Filozofija povijesti - pogledi na porijeklo, suštinu i promjenu povijesnih događaja.
Glavne odredbe filozofije povijesti Tolstoja
1. Tolstoj vjeruje da je nemoguće objasniti porijeklo povijesnih događaja odvojeno poduzetim akcijama pojedinih ljudi. Volja odvojene povijesne osobe može se paralizirati želje ili ne željama mase ljudi.
2. Da bi se postigao povijesni događaj, mora poduzeti milijarde razloga, i.e. Interesi pojedinih ljudi koji čine mase, kako poklapa kretanje Roy Beea, kada se opći pokret rodi iz kretanja pojedinih količina. Dakle, priča ne pravi pojedine ličnosti, već i agregat od njih, narod.
3. Zašto se beskonačno male vrijednosti ljudskih želja podudaraju? Tolstoj nije mogao odgovoriti na ovo pitanje. "Događaj je trebao biti postignut samo zato što je to trebalo učiniti", piše Tolstoj. Fatalizam u njegovom mišljenju nije bitno.
4. T. Tačno veruje u toj ličnosti. A čak i istorijski ne igra vodeću ulogu u historiji da je povezan sa interesima svih koji su ispod nje i pored njega.
5. To je pogrešan argument da se osoba ne igra i ne može igrati nikakvu ulogu u historiji. "Kralj - postoji rob istorije", svrstava Tolstoj. Dakle, T. govori o pomizi na podnošenje pred sudbine i vidi zadatak povijesne osobe u vezi sa događajima.

Planirajte kompoziciju "Slika Tolstoja Velikog patriotskog rata iz 1812"
I. Ulaz. Slika rata 1812g - glavna stvar u romanu T. "V i M".
II. glavni dio
1. Šta je rat u pogledu istorije filozofije Tolstoja.
2. Omjer T. u rat otkrio je s različitim tehnikama:
A) kroz misli heroja
B) uspoređujući jasan skladan život prirode i ludila ubijajući se
C) kroz opis pojedinačnih borbenih epizoda
3. Raznolikost oblika borbi protiv Napoleona izloženi su naprijed
Ljudi:
A) Patriotska inspiracija u trupama i među m
B) opseg i veličina partizanske obine
4. Ljudi u ratu 1812:
A) istina, nezaštićena ljubav prema domovini, skrivena toplina patriotizma;
B) otpor u bitci, nesebičan junaštvo, hrabrost, izdržljivost;
C) duboko u redu u redu
5. ravnodušnost na sudbine zemlje i ljudi iz dijela
Nebeski krugovi:
a) mrviti "patriotizam" malofaških postera;
b) Liipatriotizam salona Sankt Peterburga
c) karijerizam, egoizam, taština neke vojske
6. Sudjelovanje u ratu glavnih likova. Osobito mjesto u životu, kao rezultat rata.
7. Uloga zapovjednika u ratu
III. Zaključak
1. smrt Napoleonove vojske kao posljedica prostorije države.
2. Proslava svijeta nad ratom.

Podijelite.

Tweet.

Pisanje na temu Kutuzova i Napoleona u ratu 1812

Gost 26. septembra 2017. 81 Nikad

Preuzmite esej o temi Kutuzova i Napoleona u ratu 1812 \u003e\u003e http://bmr.filezx.ru/download?file\u003dtextricction of +++ pored Kihuples +1812

kutuzov i Napoleon stol

smrt Napoleonove vojske kao posljedica diženja širom zemlje

kutuzov i Napoleon u rimskom ratu i svjetskom kratkom eseju

kutuzov i Napoleon usporedbu

kutuzov i Napoleon u rimskom ratu i svjetskom pisanju s planom

tolstoy Stav prema Kutuzovu

kutuzov i Napoleon ukratko

kutuzov i Napoleon u borbi Borodino

Radovi / Tisty L.N. / Rat i svijet / Kutuzov i Napoleon u rimsko-epskom L. N. Tolstojskom "ratu i koji posjeduju pobjedu u ratu 1812. godine?

Primjer eseja na temu: Kutuzov i Napoleon u rimsko-epopea L. N. Tolstoy "Rat i mir" kome da pobede u ratu 1812. godine?

Esej na temu: Rat i svet: Kutuzov i Napoleon u rimskom L. N. Tolstoy Country, naime rat 1805-1807 i Patriotski rat 1812

Slike Kutuzova, Napoleona u romanu "Rat i mir" Tolstoj zauzimaju jedno od centralnih mjesta. Patriotski rat iz 1812. godine osracao je francuska vojska, uprkos pisanom "Kutuzovu i Napoleonu u romanu" Rat i mir "daje esej na temu :.

Radovi kompozicija Tolstoj - svi spisi. Tolstoj, opisujući rusko društvo u doba ratova protiv Napoleona 1805-1812. Kuhanje "Slike Kutuzova i Napoleona u ratu i miru rimsko-epopea". "

Centralni junaci ratova bili su komandant - Kutuzov i Napoleon. Rat njihovog naroda iz 1812. godine u Rusiji, a Tolstoj naglašava to. Ukupno na temu: "Peter Rostov u partizanskom odredu" zamislite

31. maja 2011. Kutuzov i Napoleon u rimskom L. N. Tolstojskom "ratu i miru" pokriva vremenski period od 1805. do 1812. godine, sačuvan u anali povijesti kao vrijeme za otvaranje još nekoliko pisanja na sličnoj temi:

Kutuzov i Napoleon - glavni ljudski i moralni i filozofski problem romana. Pismi / Kutuzov i Napoleon razgovaraju o događajima patriotskog rata iz 1812. godine, Tolstoj uvodi Kutuzov u

Uporedne karakteristike Kutuzov i Napoleon u romanu "Rat i on detaljno opisuje vojne kampanje 1805, 1809 i rat 1812

Radi. Kutuzov i Napoleon u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir". Dva rata (rat 1805-07 i rat 1812), bitke (auster-.

RAW paste podatke.

Preuzmite esej o temi Kutuzova i Napoleona u ratu 1812 \u003e\u003e http://bmr.filezx.ru/download?file) OxQinicija +++ spojnica oksula + ° Cutzovakovyako1812 Kutuzov i Napoleon stol za smrt Vojske Napoleona kao rezultat Ukidanje u cijeloj cijeloj kompaniji Kutuzov i Napoleon u romanu ratu i svijetu. Kratki esej Kutuzova i Napoleonske usporedbe Kutuzova i Napoleona u romskom ratu i svijetu. Pisanje s planom. / Rat i svijet / Kutuzov i Napoleon u rimsko-epskom L. N. Tolstojskom "ratu i koji posjeduju pobjedu u ratu 1812. godine? Primjer eseja na temu: Kutuzov i Napoleon u rimsko-epopea L. N. Tolstoy "Rat i mir" kome da pobede u ratu 1812. godine? Esej na temu: Rat i svet: Kutuzov i Napoleon u rimskom L. N. Tolstoy Country, naime rat 1805-1807 I patriotski rat iz 1812., slike Kutuzova, Napoleona u romanu "Rat i mir" Tolstoj zauzimaju jedno od centralnih mjesta. Patriotski rat iz 1812. godine osracao je francuska vojska, uprkos pisanom "Kutuzovu i Napoleonu u romanu" Rat i mir "daje esej na temu :. Radovi kompozicija Tolstoj - svi spisi. Tolstoj, opisujući rusko društvo u doba ratova protiv Napoleona 1805-1812. Kuhanje "Slike Kutuzova i Napoleona u ratu i miru rimsko-epopea". " Centralni junaci ratova bili su komandant - Kutuzov i Napoleon. Rat njihovog naroda iz 1812. godine u Rusiji, a Tolstoj naglašava to. Pisanje na temu: "Petya Rostov u partizanskom odredu" Uvedi 31. maja 2011. Kutuzov i Napoleon u Rimskom ratu i miru u Ln Tolstoju "pokriva vremenski period od 1805. do 1812. godine, sačuvan u anali povijesti kao vrijeme za otvaranje Nekoliko više pisanja na sličnoj temi :. Kutuzov i Napoleon - glavni ljudski i moralni i filozofski problem romana. Pisci / Kutuzov i Napoleon razgovaraju o događajima patriotskog rata iz 1812. godine, Tolstoj uvodi Kutuzov u komparativne karakteristike Kutuzova i Napoleona u romanu ", detaljno opisuje vojne kampanje 1805, 1809. i rat 1812 radova . Kutuzov i Napoleon u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir". Dva rata (rat 1805-07 i rat 1812), bitke (auster-.,

Idean-tematski sadržaj. Koncept "narodne misli"; Određuje osnovu ideološkog i tematskog sadržaja rada i otkriva se na raznim tematskim nivoima. Neraskidivo je povezano ne samo s povijesnom temom, već i sa temama vezanim za privatni život Čovječe. "Pomičala porodica"; To postaje jedna od komponenti "misli ljudi"; Na filozofskom nivou projicira se u "zakon prinosa";, što određuje živote i narode, naciju uopšte i zasebnu osobu. "Život -

naročito život, to je bliže povezanost sa životom drugih, sa uobičajen život";, - smatra se Tolstoy i ovom idejom zasnivaju se na svom romanu-epskom.

Među ogromnim raznim temama i problemima prihvatanje "misao ljudi";, sigurno je najvažnija tema rata i problemi povezani s tim nacionalni lik, istinit i lažan patriotizam, podvig, problem povijesne evaluacije događaja Napoleonskih ratova i uloge povijesnih ličnosti. U svojim vjerovanjima, Tolstoj, koji je prošao kroz rat u Kavkazu, odbrana Sevastopolja kao službenika vojske bila je pacifist, to je, to, čovjek u potpunosti

odbijen rat. Tolstoj je vjerovao da se rat protivi humanističkim idealima i kršćanskim zapovijedima ljubavi i bratstva. Pacifizam Tolstoja, utvrđen u periodu "Sevastopol priče"; u rimsko-epopea, odraženim u autorovom vojnom povijesnom konceptu. Tolstoj djeluje kao osnovni protivnik rata, naglašavajući njenu besmislenost i nemoralnost, što prije svega utječe na sliku vojnih događaja iz 1805-1807. On želi realno pokazati rat ne s prednje strane svoje strane, "ne u pravu, prelijepo i sjajno strogo, sa muzičkim i bubnim brodovima, sa lepršavim banerima i sjajnim generalima, ... u sadašnjem izrazu - u sadašnjem izrazu - u krv, u patnji, smrti ";.

Ali istovremeno, pisac naglašava rat iz 1812. godine kao nacionalni, oslobođenje i fer, koji nije u suprotnosti sa humanističkom suštinom ruskog naroda. Nije ni čudo što je narodni rat zastupljen u dvije suprotne slike, dvije vrste ruske osobe, dva međusobno povezane utjelovljene nacionalne prirode - "grabežljivo"; i "smirny";. Ovo je Tikhon Shcherbaty i Plato Karataev. Tikhon Shcherbatoy - "Muškarac rata";, utjelovljuje njenu surovu, ali suštinu neophodnu za pobjedu nad neprijateljem, koji je dobio naziv klauzule Tolstoja "Duby od rata ljudi"; Ovo je autorova definicija patriotskog rata iz 1812. godine, što je karakteriše kao rat, u osnovi razliku od rata 1805. godine. Narodni rat određuje osjećaj koji pokriva čitavu naciju - "Skrivena toplina patriotizma"; Pobjeda u takvom ratu pružaju nevojna umjetnost i broj pušaka, ali snagom duha. Primjer za to je borodino bitka kao najveća manifestacija junaštva naroda, izraz njegovog aktivnog, drobljenja neprijatelja moći. Ovdje je patriotski osjećaj naroda dostigao svoju najveću manifestaciju i ujedinjene svima - iz Aristokrata Andrei Bolkonskog, Pierre Probrelov na jednostavan ruski vojnik. Ovaj nacionalni patriotski osjećaj izražen je riječima: "Gledaju ih svi ljudi";. Sa svim realizmom opisa bitke, ljudi se ovdje pojavljuju kao epski hero-bogatyr. Sunce je tuklo u očima Francuza, kao da tuče simpatije i pomogne prirodi ruskim vojnicima koji brane Moskvu. "Divni, neuspoređeni ljudi!"; - Sa divljenjem pregovora o ruskom vojskom saluku Kutuzova. Tolstoj je bio u pravu u povijesnoj procjeni ove bitke. Vjerovao je da je pobjeda osvojila "najjači duh" na polju Borodino; neprijatelj nad francuskim trupama. Uostalom, "Narodni rat"; - Ovo je rat "ne prema pravilima"; koji je vodio komandant, sličan Napoleonu. Sudario se u Rusiju sa ratom, koji nije samo vojska, već čitav stanovništvo zemlje. Mržnja za osvajače, nema kompromisa s kojim je nemoguć, dovodi do pojave partizanskog pokreta. Partizan se počeli pojavljivati \u200b\u200bspontano, iz dubine samih ljudi, kada su obični muškarci sa osi i vilicama pojurili u mršavom protivniku. I tek tada su počeli voditi takve službenike ruske vojske kao Denisov. Otpornost na nacionalnu šipku i na način na koji su se ljudi ponašali u zarobljenim teritorijama (trgovca Ferapontova, koji je bio spreman da ispuni poteškoćom stečenom imovinom; Natasha Rostov, opskrba povredama ranjenika, uprkos prijetnji porodici ruševine).

Ali istovremeno, Tolstoj vidi u ratu i drugim karakterističnim kvalitetom, što je u određenoj mjeri u skladu sa idejama pacifizma: humanski odnos prema poraženom neprijatelju (epizoda sa francuskim zarobljenicima Rambalama i Morella, koji su se hranili i prepustili Plete ruskih vojnika; Kutuzov, u svom govoru prije trupa u Crvenom jeziku pozivaju na milostivu za zatvorenika). Ova osobina rata naroda povezana je sa drugim kvalitetama nacionalne prirode: duhovna čistoća i kršćanski moral, ljubaznost, reaktivnost, saosećanje. U najvećoj mjeri, ova osobina prirode ruske osobe predstavljena je u formiranju Platona Karataev, muškarca "sveta"; utjeloviti "svih ruskih, dobrog, okruglog"; Upoređivanje vrste "grabežljivog"; i "smirny"; Ruski čovjek, Tolstoj, definitivno daje svoju simpatiju u drugu. Nije ni čudo Platolo je pomogao "voljenom"; Heroj Tolstoja Pierrea pronašao je svoj put u životu, formulisati njegovu filozofiju na osnovu Karatavskih ideja o "Life Roy-u"; Za Pierre je postao "nerazumljiva, okrugla i vječna personifikacija duha jednostavnosti i istine"; Izrada slike Platona Karataev, Tolstoj je pokušao pokazati ne pojedinim karakterom, već generaliziranu sliku moralnog stanja naroda. Karakteristično je da čak i smrt Platona ne uništava stečena harmonija, jer je nosilac tih univerzalnih istina koji ne pripadaju pojedinačno, i zbog toga se ne može izgubiti sa njegovim smrću.

Takođe su sažeti sa stanovišta izražavanja u njemu glavne osobine ruske osobe je slika Kutuzova, utjelovljenje "smirny"; Vrsta. Ne propada za slavu i pokušava učiniti sve da oslobodi Rusiju iz osvajača. Prema stavovima autora, Kutuzov nema toliko praćenja strategije i taktike rata, koliko sluša na to "skrivenu toplinu patriotizma"; koja je svojstvena i u bilo kojoj zaista ruskoj osobi, a samo u svemu osećaju može ukazivati \u200b\u200bna pravi put akcije u ratu ljudi. Zato je njegov Tolstoj smatra zaista velikim čovjekom, za razliku od Napoleona, koji utjelovljuje destruktivni početak života. Napoleon na slici Tolstoja je mali i uzalud, izuzetno je sebičan i baca svoju vojsku na zbrku, bukvalno bježi od nadolazećeg protivnika. Ali najvažnija stvar, Tolstoj vjeruje da u stvari Napoleon ne može ništa učiniti, jer, za razliku od Kutuzova, ne može čuti skriveni glas povijesti. Ova pozicija pisca radikalno je u suprotnosti s povijesnom naukom te doba, ali odražavala je povijesni i filozofski pogled na pisac.

Tema povijesti, njegove pokretne snage, objektivne zakone jedna je od najvažnijih u radu. Za razliku od službenog istoriografije vremena koji je uložio ulogu u istoriji sjajnih državnih i vojnih lidera, Tolstoj vjeruje da je povijest određena drugim početkom. "Roy"; "Roy Life"; - Koncept koji karakterizira tolsto filozofiju istorije. To odgovara narodnom seljačkom "svijetu"; i suočava se sa međusobnim otuđenjem ljudi, individualizma i subjektivne arbitraše zasebne ličnosti. Ovim konceptom, povijesni fatalizam korelira - osnova povijesnog i filozofskog koncepta debelog, izraženog u autorovim povlačenjem i općenito u cjelokupnom umjetničkom sistemu rimsko-epskog "rata i mira"; Spontano ("Rory";) Početak, u Tolstoju, biće glavna sila Povijesni pokret, istovremeno apsolutno nepredvidiv, bez obzira na ljudsku volju. Tolstoj kritizira zvaničnu istoriografiju, najlaženu ulogu osobe u istoriji. Za pisca, kraljeve, zapovjednika - samo "oznake istorije"; U skladu sa idejom povijesnog fatalizma, ona definira put povijesnog razvoja kao svojevrsni opuštajući, koji proizlaze iz slučajne volje, anksietija, interesa mnogih ljudi. Požurivanje nerazumljivog načina u jednom smjeru, oni pomeraju "strelicu istorije";, zakone o kojima je nemoguće znati. Ali moguće je osjetiti njegov potez, što je tipično za istinski sjajne povijesne brojke, koji se ulivaju u "Roye"; Kretanje nacije postaje njegovi prirodni lideri poput Kutuzova. Ako Napoleon personificira svjetsku silu koju karakterizira arbitrantnost jedne volje, koja je mljevena u ratu 1812. godine, tada Kutuzov nema drugog zadatka, kako poslužiti kao opće potrebe. Zato su Kutuzov i Napoleon u Tolstoju prikazani ne samo kao što su ljudi sa živim osobinama koji su u njima uhitili, već su što su najvažnije - jer su oblici generalizirani, simbolički, ljudsko utjelovljenje svjetskim snagom, što se govori u rimsko-epskom.

Često se Tolstoj zamjerio za neke pristranosti i na slici ovih povijesnih pojedinaca i cijelog povijesnog koncepta. Čini se da je zaista debela teorijska, zaista, ne može uvijek smanjiti krajeve u svojim argumentima. Ali individualne teorijske argumente pisca u romanu se konvergiraju u živu jedinstvo. Tolstoj govori o ljudima koji nešto teže, stavljaju neke ciljeve, ali život često uništava sve svoje planove, dok otkriva svoj obrazac. Postoji iznenađujuće pouzdana slika života kao proces u kojem je dominantan "zakon prinosa"; Ovo je ideološki i filozofski koncept Tolstoja, definirajući zakone ljudskog života i historije. S njom je povezana metoda Tolstskyja "dijalektike duše"; Kao temelje slike osobe i filozofiju Tolstaya o istoriji, kretanje "teče"; prelazak iz stanja mirne, mira tokom perioda aktivnih akcija, ratova, promjena u životu cijele nacije i pojedinci u svom sastavu. U ovom stalnom kretanju, promjena i razvoj, nastaju posebne točke, otvaraju istinu i postanu određeni zaokret - "Starny minute"; Oni su takođe pojedinci (princ Andrei na teren Austerlitz, kada je ranjen, gleda u nebo), i u istoriji čitavih naroda. Rat iz 1812. godine je "minut zvijezda"; U životu ruskog naroda. U tim trenucima, zasebnom osobom ili općenitom, cijeli nacija izlazi na njegov vrh, odbacuje sve previše, nepotrebno, što samo sprečava življenje. Ali potrebno je vrijeme, a ti trenuci su zaboravljeni, pretraga ponovo počinje do sljedeće "Star minute"; Napoleonova vojska odlazi, a val nevjerovatnog podizanja duha nacije počinje se pretplatiti. Zatim, niz običnih događaja, koji se nakupljaju, razvijaju i presele u novi porast, koji će postati decembar 1825. za Rusiju. U epilogu "rat i svijet"; Ovaj povijesni put nacije samo je zakazan. Ali u umjetničkoj cijeli rimsko-ep, to je jasno vidljivo kao "konjugat"; Istorija zasebne ličnosti i čitavih ljudi, sudbina osobe i povijesne sudbine. Zato ne samo himna čitave nacije ovdje, već i himna privatnosti osobe - porodice.

"Pomičala porodica"; I zajedno s njom, odraz o sudbini različitih predstavnika ruske nacije organski je uključen u ideološki sadržaj "rata i svijeta"; Fokus pisaca su tri porodice: Rostov, Bologna i Kuragin. Svaki od njih na svoj način predstavlja temu porodičnih vrijednosti - istinito i lažno. Porodice Bolkonske i rasta, različite imanje, pogledi, odnosi unutar porodice, u svojoj je nerasporedivoj komunikaciji sa cijelim nacijom, nacionalnim "svijetom";, što se posebno jasno očitori u vrijeme rata 1812. godine. Bolkonski aristokrati u svom duhu, oni su svojstveni umu, časti, neobično razvijeni osjećaj dostojanstva, slobode i svijesti o njihovom dugu ocenu. Ali ne uvijek je ova porodica dovoljno jednostavnost i srca, iako ljudi u ovoj porodici zadržavaju istinske povezane veze i vole se međusobno, ponekad se boje pokazati svoja osjećanja. Takav su stari princ Nikolaj Andreevich, njegov sin princ Andrei i kći princeze Marya. Za rast karakterističnog "uma srca";: Oni su ljubazni, prijatelji, dobrodošlice, gostoljubivi vlasnici, njihove kuće su uvijek otvorene za goste, a srca - za sastanke sa novim prijateljima. Možda ne znaju mjeru u svemu, ponekad se ponašaju previše razumno, ali to je više od jednostavnosti, prirodnosti, neposredne, koje su svojstvene u cijeloj "Rostovskoj vrsti"; osim najstarije kćeri vjere. Nije ni čudo iz ove porodice izlazi heroinu Tolstoja, koja on naziva "Životni život"; - Natasha Rostov. Narodne tradicije, običaji, morali, koji kao Tolstoj, mogu postojati, povezane su s ovom porodicom, koja kao Tolstoy može postojati ne samo u seljačkim ljudima, već i plemenitim okruženjem, ako sačuva krvnu vezu sa svojom nacijom .

To su ove veze koje se gube u porodici Kuragina, a zajedno s njima, kao što tolstoj pokazuje, istinske porodične vrijednosti nestaju, porodica je u osnovi fragmentirana, raspada. Kombinuje ovu porodicu samo egoistički izračun, želju za svim sredstvima za očuvanje vodećih pozicija u aristokratskom društvu, bogatstvu i časti. Za to su spremni otići na sve: laž, obmanu, lukavost i lukavost u kombinaciji sa nepoštivanjem i nemoralom - evo njihovih karakterističnih karakteristika. Ali izvana su skrivene pod maskom pristojnosti i integriteta, što se zapravo ispostavilo da su licemjerje i lažno. Ne znaju kako voljeti, ne cijeni prijateljstvo, ne razumijem koji su pravi odnosi. Zbog toga u životu ove porodice, kao Tolstoy pokazuje, tako često rafali - između roditelja i djece, brata i sestre, između ove porodice i čitavog naroda, kada dođu testove patriotski rata. Ovo su Helen i Anatole Kuragin, muškarac-vochwar Prince Vasily, obojen, ali snimljen u svjetlu hipolita.

"Pomičala porodica"; Tolstoj je u "ratu i svijetu" ne smatrao manje važnim "; jer je za njega najviši oblik jedinstva između ljudi, koje je sanjao, prikazuje jedinstvo nacije u ratu 1812. godine. Nije ni čudo u epilogu, on pokazuje takve porodične sindikate, koji kombinuju najbolje karakteristike nacije, utjelovljene u porodicama Bologkoe i rasta. To su porodice Natasha i Pierre, Maria Bolkonsky i Nikolay Rostov, u kojima se uklanjaju suprotnosti meda, pojedinci svakog od njih međusobno se nadopunjuju u komunikaciji između njih. Pisac je vrlo važan pronaći vrstu ličnosti u kojoj bi se najbolje karakteristike ruske nacije mogle utjeloviti, organski povezivanje njegova dijametralnih suprotnosti. Traženje takve osobe u mnogim aspektima određuje sistem znakova rimske epopeje.

Rječnik:

- smrt Napoleonove vojske kao posljedica dizanja na nacionalnosti

- Smrt Vojske Napoleona kao posljedica rasta rata i svijeta nacije

- Roy Life Rat i mir

- Ideološki tematski sadržaj Romannyne i sveta l debeo

Ostali radovi na ovoj temi:

1. Idean-tematski sadržaj. S obzirom na Institut za svjetsku literaturu. SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: M. Gorky o imenovanju Sholokhova kao kandidata za nagradu. I. V. Stalin na fikciji ...
2. Idean-tematski sadržaj. U srcu priče "sudbina čovjeka"; Leži stvarna činjenica - sastanka pisca sa nepoznatim vozačem koji mu je rekao o svom životu. Međutim, u historiji ...
3. Ideološki i tematski sadržaj romana u velikoj mjeri je zbog činjenice da autor sam svoj ideju karakterizira 1946. u pismu sestri O. M. Freudenberg: "počeo pisati ...
Idean-tematski sadržaj. Bulgakov u romanu govori o sudbini porodice turbine i njihovih bliskih prijatelja u whirpoolu revolucionarnih događaja i sudjelovao je građanski rat. Tragični događaji tih ... ideoloških i tematskih sadržaja. U pjesmi " Mrtve duše"; Glavna tema gogola nastavlja se, prolazeći kroz svoj rad: izvedbu i raspad osobe u sablasno i apsurdnom svijetu ruskog ...

"Slika Patriotskog rata Tolstoja iz 1812."

Plan.

1. Naziv romana i njegov glavni problem.

2. Slika rata 1812. - glavna stvar u romanu Tolstoja "Rat i mir".

Što je rat u smislu filozofije priče o Tolstoju.

Odnos Tolstoja do rata otkrio je različite tehnike:

a) kroz misli omiljenih heroja;

b) uspoređujući jasan skladan život prirode i ludila ubijajući jedni druge ljude;

c) kroz opis pojedinačnih borbenih epizoda.

3. Različiti oblici borbi protiv Napoleona koji su izneli ljudi:

a) patriotska inspiracija u trupama i među civilima gradova;

b) opseg i veličina partizanskog rata.

4. Ljudi u ratu 1812. godine:

a) prava ljubav prema svojoj domovini, "skrivena toplina" patriotizma;

b) otpor u borbi, junaštvom, hrabrosti, izdržljivosti;

c) duboko osuđivanje prava stvar.

5. ravnodušnost na sudbine zemlje i ljudi od sekularnog društva:

a) drobljenje "patriotizma" zaštite muškaraca

b) Liipatriotizam salona Sankt Peterburga;

c) karijerizam, egoizam, taština neke vojske.

6. Učešće u ratu glavnih likova. Našao ih u životu kao rezultat rata.

7. Uloga zapovjednika u ratu.

8. Smrt Napoleonove vojske kao posljedica diženja širom zemlje. Proslava svijeta zbog rata.

Zadaća.

Pripremite se za sastav (tema za izbor): "Slika je gusta u romanu" Rat i mir "patriotskog rata iz 1812." ili "Nema veličine u kojem nema jednostavnosti, dobro i istine" (Kutuzov i Napoleon) U romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoy).

Aplikacija. IV kartice:

1) pierre u Moskvi, koji je zauzeo francuski; Sastanak sa Platonom Karataevim (Dio I, CH.11-13; II dio, CH.12). Zašto se sastanak s P. Karataevom vratio u Pierru osjećaj ljepote svijeta?

2) Tema rata Narodni (deo III, CH. 1, 3, 5, 6). Prema riječima autora uzroka pojave i važnosti partizanskog rata. Kakvo je značenje timimiranog timmera u romanu?

3) Smrt Petita Rostova (h. III, CH. 11). Koje riječi u tekstu pomažu jasno zamislite cijeli scenu? Kakve misli i osjećaji rađaju smrt čitatelja u Petitu?

4) Tolstoj o ratu 1812. godine. Identitet Kutuzova (h. IV, CH. 11). Šta vidi autorovo osnovno značenje patriotskog rata iz 1812. godine i šta, po njegovom mišljenju, ulogom u njenom Kutuzovu?

5) Pierre nakon zarobljeništva (dio IV, CH.12, 13). Kako je Pierre upućen drugima nakon povratka iz zatočeništva?

6) Pierre i Natasha sastanak (h. IV, CH. 15-20). Odredite ideološki kompozitni značaj ovih poglavlja u romanu.

Lekcija 52 (120). "Folk misao" u romanu "Rat i mir"

Svrha: Da sažeti ulogu naroda u istoriji u cijelom romanu, odnos autora ljudima.

Tokom nastave

Lekcija predavanja vrši se prema planu sa unosom teza:

I. Postepena promjena i produbljivanje plana i tema romana "Rat i mir".

II. "Folk misao" je glavna ideja romana.

1. Osnovni sukobi romana.

2. Raspad svih i svih vrsta maski od lakiranih i drona.

3. "Ruska duša" (najbolji dio plemenitih društva u romanu. Kutuzov kao lider narodnog rata).

4. Slika moralnog veličanstva naroda i oslobodilačke prirode narodnog rata 1812. godine.

III. Besmrtnost romana "Rat i mir".

Tako da je posao bio dobar

moramo voljeti glavnu stvar u njemu, glavnu ideju.

U "ratu i svijetu" volio sam pomisao na narod,

zbog rata 1812. godine.

L. N. Tolstoy

Materijalno predavanje

L. N. Tolstoj, na osnovu njegove izjave, smatra se "misli na narod" glavnu ideju romana "Rat i mir". Ovo je roman o sudbini narodne sudbine, o sudbini Rusije, o ljubaznom podvigu, o odbijanju istorije u čovjeku.

Glavni sukobi romana - borba Rusije sa Napoleonom agresijom i sudarom najboljeg dijela plemstva koji izražavaju nacionalne interese sa sudskim lakiračima i osobljem, a tokom ratnih godina su povezani sebični interesi tema rata ljudi.

"Pokušao sam napisati istoriju ljudi", rekao je Tolstoj. Glavni lik roman - ljudi; Ljudi koji su vanzemaljci, nepotrebni i nerazumljiv rat iz 1805. godine, koji su u porastu 1812. kako bi zaštitili domovinu iz stranih osvajača i poražena na sajmu, oslobodilačkog rata za ogromnu neprijateljsku vojsku, što je dovelo nepobjedivo do zapovjednika, narod United iz Velikog cilja - "Očistite zemlju od invazije."

U romanu, više od dvjesto masovnih scena, ima više od dvjesto imenovanih ljudi iz naroda, ali važnost slike naroda odlučuje se, naravno, ne tim, već činjenicom da su svi važni događaji U romanu su autor ocjenjuju sa popularnog stanovišta. Nacionalna procjena rata iz 1805. izražava zadebljanje princa Andrewa: "Zašto smo izgubili bitku pod Austerlitz? Nismo se trebali boriti tamo: Htio sam što prije napustiti bojno polje. " Popularna procjena borodino bitke, kada je na francuskom ", rukom nametnula najjači duh protivnika", izražava pisca na kraju prvog I. III t. Roman: "Moralna snaga francuskog jezika, Natjecala je vojska iscrpljena. A ne pobjeda, koja određuje odabljem materiju na štapovima, nazvanim banerima, a prostor na kojem su se trupe stajale, a pobjeda su bile pobjede, onaj koji ubedi neprijatelja u moralnom superiornosti svog neprijatelja i u njegovom Impotencija, bila je opsednuta ruskom pod Borodinom. "

"Folk misao" je svuda u romanu. Jasno se osjećamo u toj nemilosrdnoj "razbijanju maski", koje je pribjegalo Tolstoj, crtanje Kuragić, Rostopina, Arakcheev, Benigsen, Drubetsky, Julie Karaghin itd. Njihov mir, luksuzni Peterburg život je otišao star.

Često se sekularni život daje putem prizme narodnih stavova. Podsjetimo na scenu restance opernog baleta, na kojem se Natasha Rostov upoznaje Helen i Anatola Kuragin (t. II, h. V, CH. 9-10). "Nakon sela ... bilo je sve divlje i zadivljujuće je. ... -... postala je tada savjesno za glumce, to je smiješno za njih. " Prezentacija je oslikana kao da izgleda promatrač, sa zdravim osjećajem ljepote, seljaka, iznenađen koliko je smiješan za zabavu Gospoda.

Svijetliji "misao ljudi" osjeti se tamo gdje su prikazani junaci blizu ljudi: Tushin i Timokhin, Natasha i princeza Marya, Pierre i princes Andrei - svi su ruska duša.

Bio je to Tushin i Timokhin koji je prikazan kao istinski heroji bitke Shenagraben, pobjeda u borbi Borodino, prema Prince Andrewu, ovisit će o osjećaju da u Timokhinu i u svakom vojniku. "Sutra, šta god da je, pobijedit ćemo u bitci!" - Kaže princ Andrei, a Timokhin se slaže s njim: "Evo, vaš prosjak, međutim, istina je istina."

Nosači narodnog osjećaja i "misli na ljude" u mnogim su scenama romana i Natasha, a Pierre, koji su shvatili "skrivenu toplinu patriotizma", koja je bila u milicima i vojnima u predvorje i na dan Borodino bitka; Pierre ", navodi se", prema slugu, u zatočeništvu i princu Andreiju, kada je postao za vojnike svog pukovništva "Naš princ".

Osoba koja utjelovljuje duh naroda, Tolstoj prikazuje Kutuzova. Kutuzov - Zaista popularni komandant. Izražavanje potreba, misli i osjećaja vojnika, djeluje i za vrijeme pregleda pod Brownauom, a za vrijeme austeritsky bitke, i tokom oslobodilački rat 1812. "Kutuzov" piše Tolstoj ", znao je njegovo rusko stvorenje i osjetio ono što se svaki ruski vojnik osjećali ..." Tokom rata 1812. godine, svi njegovi napori su poslani na jedan cilj - da pročistimo rodno zemljište iz osvajača. U ime naroda Kutuzova, prijedlog Loristona o primiru je odbijen. Razumije i više puta kaže da je borodino bitka pobjeda; Razumijevanje načina na koji niko, narod priroda rata 1812. godine podržava partizanski plan razmeštanja akcije koji je predložio Denisov. To je njegovo razumijevanje ljudi koji su ljudi prisilili ljude da ovo odaberu u naslonu starca u vođema narodnog rata protiv volje kralja.

Također, "misao ljudi" se u potpunosti očituje na slici junaštva i patriotizma ruskog naroda i vojske u danima patriotskog rata 1812. godine. Tolstoj pokazuje izvanrednu otpornost, hrabrost i neustrašive vojnike i najbolji dio oficira. Piše da ne samo Napoleona i njegovi generali, već svi vojnici francuska vojska Testiran u borodino bitku "Osjećaj užasa pred neprijateljem, koji je, izgubio polovinu trupa, stajao najhrambeno na kraju, kao na početku bitke."

Rat iz 1812. nije bio kao drugi ratovi. Tolstoj je pokazao kako "duby od rata ljudi" ruže, nacrtao brojne slike partizana i među njima - nezaboravna slika seljačkog tikhona Shcherbatoy. Vidimo patriotizam civila koji su napustili Moskvu koja je otišla i uništila njihovu imovinu. "Vozili su se jer za ruske ljude ne bi mogli biti pitanje: dobro je, ili loše će biti pod kontrolom francuskog u Moskvi. Pod kontrolom francuskog, nemoguće je biti: bilo je gore od svega. "

Dakle, čitajući roman, uvjereni smo da je pisac o velikim događajima prošlosti, o životu i poduzeća različitih slojeva ruskog društva, pojedinca, o ratu i svjetskim sudijama iz perspektive nacionalnih interesa. A ovo je "misao ljudi", koja je bila voljena u svom romanu Tolstoju.

Eliminacija lekcije 52 (120). Jednostavni ljudi kao vodeća snaga

31. avgusta 2014.

Filozofija priče o Tolstoju. Filozofija povijesti - pogledi na porijeklo, suštinu i promjenu povijesnih događaja. Glavne odredbe filozofije povijesti Tolstoja 1. Vjeruje se da je nemoguće objasniti porijeklo povijesnih događaja pojedinim radnji koje se poduzimaju zasebno uzete ljude. Volja odvojene povijesne osobe može se paralizirati želje ili ne željama mase ljudi.

2. Da bi se postigao povijesni događaj treba podudarati milijarde razloga, tj. Interesi pojedinih ljudi koji čine narodnu masu, kako se kretanje Roy pčele poklapa kada se općenito pokret rodi od kretanja pojedinih količina. Dakle, priča ne pravi pojedine ličnosti, već i agregat od njih, narod. 3. Zašto se beskonačno male vrijednosti ljudskih želja podudaraju? Tolstoj nije mogao odgovoriti na ovo pitanje.

"Događaj je trebao biti postignut samo zato što je trebalo da se učini", piše Tolstoj. Fatalizam u njegovom mišljenju nije bitno. 4. T. Tačno veruje u to.

a čak i istorijski ne igra vodeću ulogu u historiji da je povezan sa interesima svih koji su ispod nje i pored njega. 5. To je pogrešan argument da se osoba ne igra i ne može igrati nikakvu ulogu u historiji. "Kralj je robovska priča", kaže Tolstoj. Dakle, T. govori o pomizi na podnošenje pred sudbine i vidi zadatak povijesne osobe u vezi sa događajima. Na sastav "Slika debelog sjajnog patriotskog 1812" I. Uvod.

Slika rata 1812. Basic u romanu T. "V i M". II. Glavni dio 1. Šta je sa stanovišta istorije filozofije Tolstoja. 2. Odnos T. u ratu, otkriven raznim tehnikama: a) kroz misli heroja b) uspoređujući jasan skladan život prirode i ludila onih koji ubijaju jedni druge ljude unutra) u ubojstvom u ubijaju Individualne borbene epizode 3. Raznolikosti oblika borbi protiv Napoleona koji su ljudi iznijeli: a) Patriotsko kopiranje je zabranjeno 2005. inspiracija u trupama i među populacijom murotije b) opseg i veličinu partizanske oine 4. ljudi u Rat 1812: a) Tačna, nezaštićena ljubav prema domovini, skrivena toplina patriotizma; B) otpor u bitci, nesebičan junaštvo, hrabrost, izdržljivost; C) duboko osuđivanje prava stvar 5. ravnodušnost prema sudbinama i narodu sa sekularnim krugovima: a) mrviti "patriotizam" malofaških postera; b) Liipatriotizam salona sav. Peterburga C) Karijeri, egoizam, taština neke vojske 6. Učešće u ratu glavnih likova. Našao ih u životu, zbog rata. 7. Uloga zapovjednika u ratu III. Zaključak 1. Smrt Vojske Napoleonove kao posljedice državne podzemne željeznice. 2. Proslava svijeta