Značajke psihe i ponašanja različitih vrsta životinja. Opis psihe životinja i ljudi. Genetika i ponašanje
Pripremljeno
Student druge godine, gr 92063/1
Naumenko Marina Alexandrovna
Uvod 3
Povijest razvoja ideja o inteligenciji životinja. 5
Poređenje psihe životinja i ljudi. 6
Zaključak 10
Popis rabljene literature. 11
Uvod
Da biste počeli uspoređivati \u200b\u200bpsihu čovjeka i životinja, prvo morate dati definiciju ovog koncepta.
Um - kombinacija mentalnih procesa i pojava (senzacija, opažanja, emocija, sjećanja itd.); specifičan aspekt života životinja i ljudi u njihovoj interakciji s okolinom. Ono je u jedinstvu sa somatskim (tjelesnim) procesima, a karakterizira ga aktivnost, integritet, povezanost sa svijetom, razvoj, samoregulacija, komunikativnost, prilagođavanje itd. Pojavljuje se u određenoj fazi biološke evolucije. Najviši oblik psihe - svijest - svojstven je čovjeku.
Psiha je opći koncept koji objedinjuje mnoge subjektivne pojave koje je psihologija proučavala kao nauka. Postoje dva različita filozofska shvaćanja prirode i manifestacije psihe: materijalistička i idealistička. Prema prvom razumijevanju psihičke pojave su svojstvo visoko organizirane žive materije samorazvoja i samospoznaje (refleksije).
U skladu s idealističkim shvatanjem psihe u svijetu ne postoji jedno, već dva principa: materijalni i idealni. Oni su neovisni, vječni, nisu smanjivi i nisu izvedeni jedan od drugog. Uzajamno djelujući u razvoju, oni se ipak razvijaju prema vlastitim zakonima. U svim fazama svog razvoja, ideal se poistovjećuje sa vidnim.
Prema materijalističkom shvaćanju, psihičke pojave nastale su kao rezultat duge biološke evolucije žive materije i sada predstavljaju najviši rezultat razvoja koji je postigla.
Stipendisti skloni idealističkoj filozofiji drugačije prikazuju stvari. Prema njima, psiha nije svojstvo žive materije i nije proizvod njenog razvoja. Ona, kao i materija, postoji zauvijek. Kao što se niži i viši oblici mogu razlikovati u transformaciji materijala s vremenom (zato se ta transformacija naziva razvojem), tako se u evoluciji idealnog (psihičkog) može primijetiti nečije elementarne i najjednostavnije forme, odrediti vlastiti zakoni i pokretačke sile razvoja.
U materijalističkom razumijevanju psiha se iznenada pojavljuje u određenoj fazi razvoja žive materije, a to je slabost materijalističkog stanovišta.
Istovremeno, postoje mnoge činjenice koje definitivno svjedoče o odnosu koji postoji između mozga i psiholoških procesa, materijalnih i idealnih stanja. To ukazuje na snažne veze koje postoje između ideala i materijalnog.
Biološke studije ljudskog tijela i životinja više su puta pokazale da je ljudska fiziologija gotovo u potpunosti slična onoj nekih životinjskih vrsta (na primjer, primata). U isto vrijeme, s gledišta razvoja prirode, čovjek je u osnovi nova vrsta u odnosu na životinjsko carstvo. Jedinstvenost čovjeka kao prirodne vrste određena je njegovim mentalnim uređajem, značajno drugačijim od psihe životinja. Ljudska svijest i fenomen ljudske ličnosti uzrokovan njom nemaju analogiju s bilo kojom životinjskom vrstom, čak ni s najrazvijenijim intelektom. U apstraktnom izrazu M. Schelera, osoba „ne zna šta je i zna da to ne zna“.
Osobnost pojedinca sastoji se od samog pojedinca i njegovog položaja u društvu drugih ljudi. Pojedinac je biološko tijelo koje nastaje i razvija se po zakonima razvoja prirode. Razvoj njegove psihe i socijalni status osobe koju on određuje ovisi o zakonima razvoja društva. Zauzvrat, socijalni zakoni se obično razvijaju kao tradicija u odnosima među ljudima i imaju blisku vezu s dubinama ljudske psihe. Očito, znajući njegovu strukturu, svojstvene uzročne veze i motive ljudskog ponašanja uzrokovanih njima, možemo naučiti uspješno rješavati mnoge psihološke i socijalne probleme u svakodnevnom životu.
Ali zašto smo ljudi ponekad toliko nerazumno okrutni i agresivni? Zašto se ponekad ljudi koji nisu voljeli raditi rukama, a nisu znali kako, privuku kućicu, bliže svježem zraku i tišini. A ljudi se menjaju. A imovinski instinkt jedan je od najbolećih za nečiju djecu. Dijete je možda ljubazno, ne pohlepno, ali ako ima taj instinkt, ono se ne može samo oduzeti od drugih i ne podržavati ono što smatra svojim. Možda se čovjek još nije potpuno odvojio od prirode, a odgovore treba tražiti od predaka ljudi i od životinja, naše braće, budući da smo svi mi došli iz prirode.
Povijest razvoja ideja o inteligenciji životinja.
Sposobnost životinja da razmišljaju predmet su rasprave još od davnina. Već u 5. stoljeću prije nove ere Aristotel je otkrio sposobnost učenja na životinjama i čak je omogućio životinjama da imaju um. Početak naučnog proučavanja intelektualnih sposobnosti životinja, kao i njihove psihe uopšte, postavio je Charles Darwin u svojoj knjizi "Porijeklo vrsta i prirodna selekcija".
Prvi koji se bavio ovim problemom bio je Darwinov prijatelj i suradnik, John Romanes (1848-1894), čiji je rad Animal Intelligence (1882) stekao veliku popularnost. Idealistički kritičari nastojali su iskoristiti ranjivosti ove knjige kako bi optužili autora antropomorfiranja duhovnog života životinja i njegovanja „metode anegdota“.
Slaba pozicija Romana u njegovom pristupu psihi životinja bila je zbog nepouzdanosti ideja o ljudskoj psihi, odražavajući utjecaj introspektivnog koncepta. Ako je Darwin napustio ovaj utjecaj zbog činjenice da se usredotočio na objektivno istraživanje tjelesnih reakcija s emocijama, onda Romanes to nije mogao izbjeći. Objektivni kriteriji inteligencije nisu postojali. Ostalo je usredotočiti se na svoje tradicionalno tumačenje u psihologiji (u Engleskoj - asocijativna psihologija).
Romanes, braneći kritičare, u svojim kasnijim radovima Mentalna evolucija kod životinja (1883) i Mentalna evolucija u ljudima (1887) optužila ih je za neprihvatljiv trik: oni potječu iz svijesti moderne, civilizirane osobe i uspoređujući je s psihom životinja odmah se pronalaze mnoge karakteristike koje daju dojam kvalitativne različitosti. Međutim, ako krenete prema dolje, uspoređujući životinje - čovjekove predake (antropoidni majmuni) i djecu, ustanovit ćete da razlika između dječije psihe i primitivnijih pojava kod životinja postoji "u stupnju, ali ne i u naravi".
U cjelini, Romanes je djelovao kao prirodoslovac koji je težio potvrđivanju kontinuiteta i jedinstva psihe kroz čitav evolucijski proces i uopće nije zanemario razlike između pojedinih ciklusa i inačica ovog procesa. Oštro je osjećao potrebu da objasni postepeni filogenetski i ontogenetski razvoj svijesti. Međutim, njegove vlastite hipoteze bile su špekulativne prirode. Oni su se odnosili na inteligenciju kao kombinaciju ideja - jednostavnih i složenih, konkretnih i apstraktnih. Samo u ljudskom umu rađaju se apstraktne „konceptualne“ ideje koje nema nijedno drugo živo biće. Povijesna ograničenja Romanesovih pogleda sastojala se upravo u činjenici da je, primijenjen na psihu, branio evoluciju bez darvinizma. Zastupao je rad inteligencije u Lockovianovoj, a ne darvinski, videći u tome komplikovanje elemenata svijesti, a ne reguliranje ponašanja u problematičnim životnim situacijama.
Val rada u komparativnoj psihologiji, kojeg podižu darvinistička učenja, kontinuirano se povećavao. Posebno su zanimljivi još od 80-ih godina "socijalni" oblici beskralježnjaka, u kojima su vidjeli prototip ljudskih odnosa. Ovo uključuje rad D. Lebbona "Mravi, osi i pčele", entomološka djela J. A. Fabrea, istraživanje August Trout, posebno njegove "Eksperimenti i kritičke primjedbe o senzacijama insekata" itd.
Poređenje psihe životinja i ljudi.
Prvo, aktivnost životinja je instinktivno biološka, \u200b\u200bto jest ne nadilazeći prirodne uvjete njihovog života. Može se izvesti samo u odnosu na predmete vitalnih, bioloških potreba ili na svojstva i stvari povezane sa njihovim zadovoljstvom. Zbog toga su mogućnosti mentalnog promišljanja okolne stvarnosti ograničene spektarom bioloških potreba.
Ponašanje osobe karakterizira sposobnost apstrakcije (odvlačenja pozornosti) od ove konkretne situacije i predviđanja posljedica koje mogu nastati u vezi s ovom situacijom. Čovjek je u stanju da odrazi ne samo direktne učinke okoline, nego i one koji ga čekaju. Čovjek je u stanju djelovati u skladu s poznatom potrebom svjesno.
Drugo, jezik životinja bitno se razlikuje od jezika čovjeka. Jezik životinja je složen sistem signala pomoću kojeg mogu prenijeti podatke jedni drugima o biološki značajnim događajima. Njegova je najvažnija razlika u nedostatku semantičke funkcije: elementi jezika životinja ne označavaju vanjske predmete, njihova svojstva i odnose - povezani su sa specifičnom situacijom i služe specifičnim biološkim svrhama. Još jedna razlika u jeziku životinja je genetska fiksacija, zbog čega je to zatvoreni sustav s ograničenim brojem signala. Ljudski jezik je otvoreni sistem, on se stalno razvija i obogaćuje. Svaka životinja od rođenja zna jezik te vrste, čovjek ga uči tokom cijelog života.
Treće, životinje žive po biološkim zakonima. Mnogi od njih ujedinjuju se u zajednice u kojima nastaju prilično složeni oblici interakcije pojedinaca. Karakteristična karakteristika životinjskih zajednica je hijerarhija njihovih članova. Pojedinci višeg ranga imaju veći „autoritet“: pokoravaju se, oponašaju itd. U nekim zajednicama postoji jasna raspodjela funkcija, na primjer, u pčelinjoj porodici, određene dužnosti obavlja maternica, radne pčele i dronovi. Međutim, svi oblici grupnog ponašanja životinja podređeni su isključivo biološkim ciljevima i zakonima, fiksirani su prirodnom selekcijom, tijekom koje su se utvrđivali samo oni oblici koji su pružali rješenje osnovnih bioloških problema: prehrana, samoočuvanje i reprodukcija. Čovjek je, i u pojedinačnom i u javnom životu, izašao iz snage bioloških zakona i od određenog trenutka svog razvoja postao je podložan socijalnim zakonima.
Četvrto, životinje koriste alate, čak ih izrađuju i usavršavaju, ali bez obzira koliko su visoko organizirane životinje, nisu u mogućnosti izrađivati \u200b\u200balate iz drugog alata. Izrada alata uz pomoć drugog predmeta značila je odvajanje radnje od biološkog motiva i samim tim pojavu nove vrste aktivnosti - rada, koja je podrazumijevala daljnju podjelu rada. Ništa od navedenog nije uobičajeno za životinje. Koriste alate samo u biološke svrhe i u specifičnim situacijama i nikada ne stupaju u međusobne odnose oko upotrebe tih alata. Dakle, kod životinja nema konsolidacije, gomilanja i prenošenja iskustava generacija u materijalno fiksnom obliku.
Kolektivni rad omogućio je nastanak ljudske svijesti. Sav rad uključuje upotrebu i proizvodnju alata, kao i podjelu rada. Različiti članovi tima počinju izvoditi različite operacije, dok neke operacije odmah vode do biološki korisnog rezultata, dok druge ne daju takav rezultat, odnosno biološki su besmislene. Postoji razdvajanje subjekta aktivnosti i njegovog motiva, objedinjujući faktor u ovom slučaju je zajednička aktivnost i odnosi među ljudima koji se u njoj razvijaju. Dakle, osnova ljudske aktivnosti su društveni odnosi i obrasci.
Sabaқtyң zhospary
Plan lekcije
Plan lekcije
Kүni / Datum / Datum:
Top / Grupa / Grupa: B - 12
Pon / tema: Psihologija
Sabaқtyң taқyryby / Tema lekcije / Tema: Psiha životinja
Sabaқtyң үlgísí / Tip klase/ Vrsta predavanja : Predavanje
Sabaқtyң tүrí / Vrsta aktivnosti / Vrsta lekcije : Razgovor sa predavanjima
Masatat / Ciljevi lekcije / Ciljevi:
bijelimdik / edukativni / obrazovni: da se formiraju znanja učenika o razvoju i funkcioniranju životinjske psihe
damytushylyқ / razvija se / razvija se : Razviti želju učenika za stjecanjem novih znanja
t /rbielík / edukativni / odgojni: negovati želju za samorazvojem prilikom sticanja novih znanja
Kөrnekí Uraldar / Oprema / Resursi: prezentacija predavanja
Sabaқtyң barysy / plan nastave / Plan
Organizacioni trenutak
Kontrola početnog nivoa znanja
Prezentacija novog materijala
Pričvršćivanje
Objašnjenje domaćeg zadatka
Napredak klase
Pozdrav na tri jezika: Pozdrav, Slemmatíz be, Dobro jutro.
Organizacioni trenutak.Ko je dežurni? Imenujte odsutne. Koji je današnji datum?Da li je Bog blagoslovljen? Koji je danas datum? Koga danas nema? Bүgin kim žolj?
Kontrola znanja u vidu testiranja.
Postavka cilja: video isječak "Pauk".
Dok ste gledali ovaj video, istakli ste kako možete loviti pomoću raznih uređaja, jedući pauka. Mislite li da je paukovo ponašanje instinktivno ili svjesno? (mišljenje studenata)
Odgovor na ovo pitanje i ostali pronaći ćemo se tokom predavanja.
Poruka o temi cilja i planu lekcije. Predavanje.
Žaja Sabaқty tүsíndíru
Plan:
Osjetljivost Instinktivno ponašanje životinja.
Veštine Intelektualno ponašanje životinja.
Bekítu
1. Šta je instinktivno ponašanje?
2. Koje su glavne faze u razvoju psihe i ponašanja životinja.
3. Koje su karakteristične karakteristike intelektualnog ponašanja životinja.
Refleksija « OCJENA VAŠIH ODGOVORA»
«+»
« - «
"P"
"N"
"Oh"
„+“ - odgovorio je na vlastitu inicijativu, odgovor je tačan;
"-" - odgovorio je na vlastitu inicijativu, ali odgovor je netačan;
„P“ - odgovorili su na zahtev učitelja, odgovor je tačan;
„N“ - odgovorili su na zahtev učitelja, ali odgovor je netačan;
„0“ - nije odgovorio
Tvoj tapsyrmasy
1. Znati sadržaj predavanja
Bidebiet / Literatura / Literatura :
1. Maklakova A.G. "Opšta psihologija"
2. Internet resursi
Predavanje.
Plan:
1. Osjetljivost. Instinktivno ponašanje životinja.
3. Veštine. Intelektualno ponašanje životinja.
U ruskoj psihologiji odavno je utvrđeno mišljenje da je životinjsko ponašanje instinktivno. Instinkti su povezani s onim oblicima ponašanja koje određenu životinju stječe u procesu svog života.
Instinktivno ponašanje je ponašanje vrste koje je podjednako usmjereno kod svih predstavnika iste životinjske vrste. U pravilu se instinktivno ponašanje određuje biološkom svrhom i sastoji se u osiguravanju postojanja (opstanka) određenog predstavnika ili vrste u cjelini. No, ne bi bilo sasvim tačno reći da je ponašanje životinje samo genetski određeno i da se tijekom života ne mijenja.
1. Osjetljivost
Karakterističan znak mentalne reakcije je osjetljivost tijela na ravnodušne podražaje koji pod određenim uvjetima (njihovo podudaranje s biološki važnim podražajima) signaliziraju mogućnost ili nužnost zadovoljavanja bioloških potreba tijela.
Osjetljivost proizlazi iz razdražljivosti.. Osjetljivost, vjeruje A. Leontiev, genetski nije ništa drugo do razdražljivost na utjecaje koji tijelo orijentiraju u okolini, obavljajući signalnu funkciju.
Razdražljivost svojstvena organskoj prirodi uopšte. Zahvaljujući njoj, u biljnom se svijetu događaju urođene reakcije, koje nazivamo tropizmom.
Tropisam - to su automatska kretanja u određenom smjeru biljaka i jednostavni organizmi koji su predodređeni raznolikošću fizikalno-hemijskih procesa u simetričnim dijelovima tijela koji su uzrokovani jednostranim utjecajima podražaja na tijelo.
Teoriju o životinjskim tropismima razvio je J. Loeb. Međutim, ove životinjske reakcije nisu mehaničke, kao što je vjerovao J. Loeb, - pod utjecajem iskustva dobijaju plastičnost i varijabilnost.
Prema vrstama energije koje djeluju na organizme u uvjetima njihovog postojanja, razlikuju fototropisme, hemotropizme, heliotropizme, galvanotropizme itd. Na primjer, suncokret se kreće pod utjecajem fotografija i termotropizma; u smjeru klijanja korijena i stabljika, u ponašanju glista i nekih insekata koji ukopavaju u zemlju ili ulaze u vrhove biljaka, događa se akcija geo-, foto- ili termotropizma.
Postoje sljedeće glavne faze razvoja psihe životinja:
Elementarna osjetilna psiha;
Percepcijska psiha;
Inteligencija.
Stadij elementarne senzorne psihe
Karakteristično u ovoj fazi razvoja psihe je da se ponašanje životinja određuje djelovanjem na tijelo pojedinih svojstava predmeta u okruženju u kojima žive životinje - kemijskih, svjetlosnih, temperaturnih itd.
Ova faza je karakteristična uglavnom za beskralježnjake i one kralježnjake koji žive u vodi, vodozemci i gmizavci koji nemaju objektivnu percepciju. U ovoj fazi dolazi do diferencijacije osjetljivosti na svjetlost, dodir, miris, motoričku osjetljivost, kao rezultat toga nastaju i razvijaju se analizatori - tangenta, vizualni, čulo mirisa i slušni.
Razina razvijenosti analizatora i njihov receptorski dio ovise o karakteristikama životnih uvjeta živih bića. Da, pauci i insekti imaju dobro razvijenu tangencijalnu osjetljivost (na pipcima, krilima). Hemijska osjetljivost je razvijena kod pauka i drugih beskralješnjaka. Razlikuje se u njuhu i osjetljivost na okus.
Na hrušču ima 50 hiljada mirisnih organa, a na dronu - više od 30 hiljada. Insekti su osjetljivi na vrlo blage mirise. Pčela razlikuje miris kore naranče od 43 osnovna mirisa. Pčele reagiraju na miris, ne prihvaćaju tuđe pčele.
Insekti su topohemijska bića, to jest ona koja imaju zone u tijelu koje su osjetljive na hemijske iritacije.
Dobro poznata osjetljivost insekata na temperaturne promjene, vidnu osjetljivost. Pčele razlikuju boje i oblike cvijeća, ali ne i geometrijske oblike. Većina insekata je gluva. Slušaju samo oni koji vlastitim pokretima (krilima) uzrokuju prilično intenzivne vibracije zvučnih valova.
Na primjer: Čim insekt uđe u mrežu, pauk otrči do njega i zaplete ga svojim niti. Šta uzrokuje ovo paukovo ponašanje? U posebnim eksperimentima utvrđeno je da takvo ponašanje pauka nastaje zbog vibracije mreže koja prenosi vibraciju krila insekta. Čim vibracija prestane, pauk se prestaje kretati prema svojoj žrtvi, ali vrijedi nastaviti s vibracijom jer se pauk ponovo počinje kretati. Činjenica da vibracija mreže određuje ponašanje pauka dokazuje sljedećim eksperimentom: vibrirajuća vilica za ugađanje dovedena do mreže uzrokuje pomicanje pauka, dok vibracija krila muhe koja je uhvaćena pincetom i dovedena izravno pauku uzrokuje da pauk odleti. Dakle, doista, kretanje pauka prema žrtvi dolazi zbog vibracije mreže.
Nehotice se postavlja nekoliko pitanja. Prvo, što objašnjava poticajni učinak određenih svojstava predmeta i, drugo, zašto je uopće moguće ponašanje životinja? Odgovor na prvo pitanje je jednostavan: vibracija mreže stabilno je povezana u pauku s apsorpcijom i asimilacijom hrane - insekta koji je uhvaćen u mrežu. Dakle, takvo ponašanje životinja ima biološko značenje, jer je povezano sa zadovoljavanjem bioloških potreba, u ovom slučaju, sa apsorpcijom hrane.
Treba napomenuti da biološko značenje utjecaja predmeta koji pobuđuju i usmjeravaju ponašanje životinje nije konstantno, već se mijenja i razvija ovisno o specifičnim životnim uvjetima životinje i karakteristikama okoliša. Ako, na primjer, počnete hraniti gladnu žapcu sa crvima, pa stavite ispred sebe šibicu i kvržicu mahovine, tada će zgrabiti šibicu, koja poput crva, ima izduženi oblik. Ali ako prethodno hranite žabu paucima, onda neće obraćati pažnju na utakmicu i grabiti mahovinu. Zaobljeni oblici su sada za nju stekli značenje hrane.
Stadij perceptivne psihe
Na njegovoj osnovi razvija se perceptivni stupanj aktivnosti životinja.
Ovu fazu karakterizira prikazivanje predmeta u cjelini, a ne njihovih pojedinačnih svojstava, kao što je promatrano u senzornoj fazi razvoja psihe.
Na primjer ako je mužjak zaštićen od hrane, tada će odgovarati ne samo na predmet na koji je usmjerena njegova aktivnost (na hranu), već i na uvjete pod kojima se ta aktivnost odvija, odnosno na pokušaj prevladavanja prepreke.U senzornoj fazi takva reakcija na uvjete pod kojima se ne odvija vitalna aktivnost životinja.
Stadij perceptivne psihe karakterističan je za sisare. Određuju ga značajne anatomske i fiziološke promjene u tijelu: razvoj moždanih hemisfera, a posebno njihovih korteksa i udaljenih analizatora (vizualni, slušni), te intenziviranje integracijske aktivnosti korteksa.
Kondicionirano-refleksna aktivnost moždanog korteksa na nivou opažajne mentalne aktivnosti osnova je stvaranja mašte. Trajanje skladištenja memorijskih slika se povećava s razvojem kralježnjaka. Dakle, s jednim uzbuđenjem, figurativno pamćenje djeluje: kod štakora - 10-20 sekundi, kod psa - do 10 minuta, kod majmuna - do 16 - 48 sati.
Trajanje skladištenja slika pamćenja dragoceno je svojstvo perceptivnog nivoa razvoja psihe. Ova značajka važan je preduvjet za pojavu inteligentnih ponašanja životinja.
U fazi perceptivne psihe događaju se složene promjene u procesima razlikovanja i generalizacije reprezentacija. Nastaje diferencijacija i generalizacija slika predmeta. Te generalizacije nisu zbroj pojedinačnih senzacija uzrokovanih istodobnim djelovanjem učinaka, svojstava različitih predmeta, već njihovo jedinstvo, svojevrsna integracija, što je temelj za prijenos operacije iz jedne specifične situacije u drugu, objektivno slične njoj, što značajno otežava ponašanje životinja u ovoj fazi mentalni razvoj.
Uspjeh diferencijacije i generalizacije ne ovisi toliko o stupnju sličnosti koliko o biološkoj ulozi onoga što utječe na životinju. Razvoj generalizacije u fazi opažajne psihe povezan je s razvojem integrativnih zona moždane kore, koje kombiniraju pokrete u holističku operaciju (motorička polja), senzacije u holističku sliku (osjetilna polja).
3. Faza inteligencije
Psiha većine sisara ostaje u fazi percepcije. Ali u antropoidima - humanoidni majmuni - reflektivna aktivnost podiže još jednu fazu svog razvoja. Taj se najviši nivo naziva faza inteligencije, odnosno "ručnog razmišljanja" (A. Leontjev).
Studije su pokazale da majmune, posebno čimpanze, odlikuje elementarna mentalna aktivnost, počeci vizualno aktivnog mišljenja. Majmuni su brži od ostalih životinja, uče i poučavaju se, pokazuju veću pokretljivost procesa uzbuđenja i inhibicije.
I. Pavlov je napomenuo da je analitička i sintetička aktivnost moždane kore psa konkretno, elementarno razmišljanje. Međutim, mentalna aktivnost, inteligencija životinja - to uopće nije čovjekov um. Između njih postoje vrlo velike razlike.
Stadij inteligencije karakterizira rješavanje problema. U eksperimentalnim uslovima, majmun (šimpanza) nije mogao direktno dobiti hranu (bananu, narandžu, itd.). U kavezu gdje je bila, stavite štap kojim možete dobiti hranu.
Postavljen je zadatak: da li bi majmun „pogodio“ da koristi štap kako bi se domogao hrane. Prvo, čimpanza pokušava rukom doći do hrane, ali ne uspijeva. Neuspjeh neko vrijeme odvraća majmuna od hrane. Ona, videći štap, manipuliše njime. Ako štap i hrana padnu na isto vidno polje, majmun usmjerava osoblje prema hrani i preuzima je, upirući je u sebe.
Takve studije su provedene u različitim varijacijama. Majmuni su uspješno riješili zadatke koji su joj dodijeljeni u eksperimentu. Najteži od njih bili su dvofazni zadaci koji su se sastojali u tome da se do hrane može doći dugim štapom, ali u početku je taj dugački štap morao biti postignut kratkim, koji je bio u neposrednoj blizini. Majmuni su također riješili taj zadatak. Majmuni mogu u jednom činu kombinirati dvije radnje uzastopne operacije, od kojih je prva pripremna za drugu, odlučujuću operaciju (dvofazni zadaci).
U životu životinja lako je uočiti njihove međusobne odnose. Ti se odnosi očituju u osebujnim pokretima, pozama i zvučnim signalima. U različitim fazama razvoja živih bića ovi načini odnosa i međusobnog utjecaja dobijaju različite složenosti. Uz njihovu pomoć životinje signaliziraju opasnost, hranu, bijes, strah, prenose ove ili one informacije. Ali ove raznolikosti odnosa, taj "jezik" životinja je instinktivan, je identifikacija emocionalnih stanja. Za razliku od ljudskog jezika, "jezik" životinja nije sredstvo za prijenos pojedinačnog iskustva na druge životinje.
Intelektualno ponašanje antropoida povezano je s razvojem moždane kore, posebno frontalnih režnja i njihovih frontalnih zona. Ako majmun uništi dio tih zona, tada njihovo rješenje dvofaznih problema postaje nemoguće.
Stupanj inteligencije, karakterističan za više sisare i dostigao je najviši stepen razvoja kod antropoidnih majmuna, pretpovijest je nastanka i razvoja ljudske svijesti.
Sve faze mentalnog razvoja životinja karakteriziraju fiksnost i individualna varijabilnost ponašanja. Fiksni oblici ponašanja koji se nasljeđuju su instinktivni oblici ponašanja.
Instinkti
- to su akti interakcije organizma sa okolinom, čiji je mehanizam sistem bezuslovnih refleksa.
Instinktivno, aktivnosti često obuhvataju mehanizme tropizma. C. Darwin (1809-1882.) Dao je znanstveno objašnjenje podrijetla nagona, dokazavši da je struktura ponašanja životinja organsko jedinstvo i da je rezultat prirodne selekcije, onih promjena u fizičkoj organizaciji i ponašanju koje su bile uzrokovane vanjskim uvjetima i koje su se utvrdile u tijelu kao rezultat ekspeditivnosti. njih za život organizama. Postoje instinkti za prehranu, razmnožavanje, samo-očuvanje i druge oblike prilagođavanja roda ili vrsta na okoliš.
Instinktivno ponašanje
- to je odličan motiv za tijelo. Ovisno o životnim uvjetima i stanju organizma, pojavljuju se ovi ili drugi akti ponašanja, razmnožavanja, zaštite, djela koja se odnose na prehranu, izmjenjujući se itd.
U pojedinačnoj prilagodbi životinja životnim uvjetima, nagoni se čine smislenim radnjama, ali ako prekinete ovaj lanac instinktivnih radnji, životinje i dalje nastavljaju obavljati sljedeće radnje, instinktivno djelujući u lancu, iako ta akcija ne donosi uspjeh.
Dakle, piletina i dalje sjedi na naslagama, čak i ako uklonite jaja ispod nje, a pčela, koja je započela oprašivanje saća sa medom, to će nastaviti raditi čak i ako se med pusti iz saća. Dakle, instinktivni postupci su nesvjesna, mehanička djela.
Instinktivni postupci u individualnom životu životinja mogu biti različiti. Na primjer, možete da postignete "mirni" suživot lisice i piletine, mačke i miša. Međutim, takva individualna promjena instinkta nije naslijeđena.
Promjenjivost u fiksnim oblicima ponašanja očituje se u stjecanju novih vještina i metoda djelovanja koje nastaju kao rezultat višestrukog prirodnog i prikladnog izvođenja pokreta i radnji ili u procesu treniranja.
- unutarnji subjektivni svijet životinje, koji obuhvaća čitav kompleks subjektivno doživljenih procesa i stanja: percepciju, sjećanje, mišljenje, namjere, snove itd., uključujući takve elemente mentalnog iskustva kao što su senzacije, slike, ideje i emocije. O P. f., Za razliku od ljudske psihe, nemoguće je dobiti informacije na osnovu izvještaja o introspekciji. Sve ideje o postojanju subjektivnog iskustva u životinjama, o njegovom sadržaju i o njegovoj povezanosti s ponašanjem i fiziološkim procesima izgrađene su analogno našim idejama o ljudskom psihičkom svijetu. P. f. još od antike pobudila je duboko zanimanje filozofa i prirodoslovca, ali je sistematsko svrhovito istraživanje započelo krajem 19. stoljeća. s pojavom zoopsihologije. Spori o mogućnosti proučavanja P. f., Koji je u osnovi nedostupan za promatranje, podijelili su zoopsihologe u dva suprotna znanstvena tabora. Pristalice takve studije navele su da je P. sasvim je moguće izvesti znanstvene zaključke na temelju promatranja ponašanja životinja i podataka o njihovoj fiziologiji. Odbacujući bilo kakve varijante antropomorfizma, pristaše objektivističkog pristupa smatrali su P. nedostupno istinski znanstvenoj studiji i pozvani da se ograničimo na proučavanje samo objektivno promatranih pojava ponašanja i fiziologije. Do sredine 30-ih. objektivistički trend postao je dominantan, studija P. s nekim izuzecima, praktično se zaustavio i nastavio tek na prijelazu iz 70-ih. našeg veka. Trenutno je studija P. f. pretvorila u novo aktivno razvijajuće znanstveno polje koje se najčešće naziva kognitivna etologija, rjeđe psihoetologija ili kognitivna komparativna psihologija. U okviru kognitivne etologije, problem P. f. razmatrani istovremeno u prirodnim naukama, psihološkim i filozofskim pojmovima.
Pogledajte više riječi u
Psiha životinja O P. f., Za razliku od ljudske psihe, nemoguće je dobiti informacije na temelju izvještaja o introspekciji. Sve ideje o postojanju subjektivnog iskustva u životinjama, o njegovom sadržaju i o njegovoj povezanosti s ponašanjem i fiziološkim procesima izgrađene su analogno našem reprezentacije o mentalnom svijetu čovjeka. P. f. još od antike pobudila je duboko zanimanje filozofa i prirodoslovca, ali njegovo je sistematsko svrhovito istraživanje započelo krajem 19. stoljeća. s pojavom zoopsihologije. Spori o mogućnosti proučavanja P. f., Koji je u osnovi nedostupan za promatranje, podijelili su zoopsihologe u dva suprotna znanstvena tabora. Pristalice takve studije navele su da je P. sasvim je moguće izvesti znanstvene zaključke na temelju promatranja ponašanja životinja i podataka o njihovoj fiziologiji. Odbijanje bilo koje opcije antropomorfizam, pristalice objektivističkog pristupa smatrali su P. nedostupno istinski znanstvenoj studiji i pozvani da se ograničimo na proučavanje samo objektivno promatranih pojava ponašanja i fiziologije. Do sredine 30-ih. objektivistički trend postao je dominantan, studija P. s nekim izuzecima, praktično se zaustavio i nastavio tek na prijelazu iz 70-ih. našeg veka. Trenutno je studija P. f. pretvoreno u novo aktivno razvijajuće naučno polje koje se najčešće naziva kognitivna etologija, ređe psihoetologija ili kognitivna komparativna psihologija. U okviru kognitivne etologije, problem P. f. razmatrani istovremeno u prirodnim naukama, psihološkim i filozofskim pojmovima.
Kratki psihološki rječnik. - Rostov na Donu: "PHOENIX". L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .
Pogledajte šta je "životinjska psiha" u drugim rječnicima:
Psiha životinja - [grčki psihikoze] duhovni] unutarnji svijet životinje, koji pokriva čitav kompleks navodno subjektivno doživljenih procesa i stanja: opažanje, sjećanje, mišljenje, namjere, snove itd., uključujući takve elemente mentalnog iskustva, ... ... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije
PSYCHE - (iz grčke duše psihe). Vaše razumijevanje. Str. Sovjetska psihologija gradi se na osnovu razvoja teorijske zaostavštine Marxa Engelsa Lenjina, Staljinovih djela. Marx je istaknuo da "svijest nikada ne može biti ništa drugo nego svjesna ... ... Velika medicinska enciklopedija
Najviši oblik odnosa živih bića sa objektivnim svijetom, izražen u njihovoj sposobnosti da ostvare svoje motive i djeluju na osnovu informacija o njemu. Na ljudskom nivou, P. stječe kvalitativno novi karakter, zbog činjenice da je ... ...
PSYCHE - (grčki). Područje mentalne snage i sposobnosti pojedinca. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov AN, 1910. MENTALNA FIZIKA Područje mentalnih pojava, područje osjećaja. Kompletan rječnik stranih riječi koje su u upotrebu u ... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika
PSYCHE - (od grčkog psihičkog psihičkog) specifičan način funkcioniranja duše. Tradicionalno, psihička stvarnost je, s jedne strane, suprotstavljena fiziologiji tela koja se razume biokemijski, a drugi koncept duše koji se doživljava kao ... Filozofska enciklopedija
PSYCHE - (od grčke psihičke psihičke) sveukupnost mentalnih procesa i pojava (senzacija, opažaja, emocija, sećanja i sl.); specifičan aspekt života životinja i ljudi u njihovoj interakciji s okolinom. To je u jedinstvu sa ... ... Veliki enciklopedijski rječnik
Po njemu čovjek ima posebnu vrstu mentalnih funkcija, veće mentalne funkcije koje kod životinja potpuno nedostaju. Autor L. S. Vygotsky. Najmanje dvije njegove temeljne odredbe ostaju na snazi \u200b\u200bi danas. Ova odredba govori o ... ... Velika psihološka enciklopedija
Psiha - Ovdje se preusmjerava zahtjev "Teorija psihe". O ovoj temi potreban je poseban članak ... Wikipedija
Psiha - (gr. duša) je pojam koji karakterizira unutarnji svijet čovjeka i viših životinja. Ljudska se psiha razlikuje od psihe životinja u njezinoj sposobnosti da djeluje sa znakovnim strukturama društvene prirode. Psiha je definirana kao jedan od oblika ... ... Pojmovi moderne nauke. Rječnik osnovnih pojmova
psihe - i; g. [s grč psychikos iskren] 1. Sveukupnost procesa i pojava povezanih s većom živčanom aktivnošću ljudi i životinja. Osećanja, opažanja, emocije, pamćenje sastavni su elementi psihe. 2. Mentalna organizacija, mentalno skladište; ... ... Encyclopedic Dictionary
Knjige
- Psihi i mentalni procesi (sistem koncepata opće psihologije), Natalia Ivanovna Chuprikova, Knjiga potkrepljuje legitimitet razumijevanja psihe koja se u ruskoj psihologiji razvila kao odraz stvarnosti i regulatora na ovom osnovu ponašanja i aktivnosti. Kao odgovor ... Kategorija: Psihologija Serija: Razumno ponašanje i jezik Izdavač: Jezici slavenske kulture, Proizvođač: Jezici slavenske kulture, Kupite za 1201 UAH (samo za Ukrajinu)
- Mozak i psiha životinja. Uticaj eksperimentalnih neuroza na paljenje pasa, Chilingaryan Liliya Ivanovna, Monograph L.I. Chilingaryan posvećen je jednom od najzanimljivijih aspekata savremene biološke znanosti - istraživanju mozga. Nastavljajući razvoj uvjetovane teorije refleksa velikog Pavlova i ... Kategorija: Zoologija Serija: Psihološka tehnologija Izdavač:
Psiha životinja - svojstvo mozga da opaža okolnu stvarnost i odražava je u obliku regulisanih funkcija nervnog sistema, unutarnjeg subjektivnog svijeta životinje, koji pokriva čitav kompleks subjektivno doživljenih procesa i stanja: opažanje, sjećanje, mišljenje, namjere, snove itd., uključujući takve elemente mentalnog iskustva poput senzacija, slika, opažanja i emocija.
O psihi životinja, za razliku od ljudske psihe, nemoguće je dobiti informacije na osnovu izvještaja o introspekciji. Sve ideje o postojanju subjektivnog iskustva u životinjama, o njegovom sadržaju i o njegovoj povezanosti s ponašanjem i fiziološkim procesima izgrađene su analogno našim idejama o ljudskom psihičkom svijetu. P. f. još od antike pobudila je duboko zanimanje filozofa i prirodoslovca, ali je sistematsko svrhovito istraživanje započelo krajem 19. stoljeća. s adventom zoopsychology. Spori o mogućnosti proučavanja P. f., Koji je u osnovi nedostupan za promatranje, podijelili su zoopsihologe u dva suprotna znanstvena tabora. Pristalice takve studije navele su da je P. sasvim je moguće izvesti znanstvene zaključke na temelju promatranja ponašanja životinja i podataka o njihovoj fiziologiji. Odbacujući bilo kakav antropomorfizam pristalice objektivističkog pristupa smatrane P. nedostupno istinski naučnoj studiji i apelirano da se ograničimo na proučavanje samo objektivno opaženih pojava ponašanja i fiziologija. Do sredine 30-ih. objektivistički trend postao je dominantan, studija P. s nekim izuzecima, praktično se zaustavio i nastavio tek na prijelazu iz 70-ih. našeg veka. Trenutno je studija P. f. pretvorilo se u novo aktivno razvojno naučno polje koje se najčešće naziva kognitivna etologija, rjeđe psihoetologija ili kognitivna komparativna psihologija. U okviru kognitivne etologije, problem P. f. razmatrani istovremeno u prirodnim naukama, psihološkim i filozofskim plan.
Ponašanje životinja - odraz stvarnosti okoliša koju regulira psiha, interakcija s okolinom svojstvenom živim bićima, posredovana njihovom vanjskom (motoričkom) i unutrašnjom (mentalnom) aktivnošću. Izraz "ponašanje" primjenjuje se kako za pojedince, pojedince, tako i za njihove skupove (ponašanje biološke vrste, društvene grupe). Prvi pokušaji znanstvenog razumijevanja P. nastali su na temelju mehaističkog determinizma u čijim je kategorijama P. interpretiran prema vrsti interakcije fizičkih tijela. Evolucijska doktrina u biologiji (C. Darwin) omogućila je objašnjenje korisnosti živih bića poticanjem razvoja objektivnih metoda za proučavanje ponašanja u jedinstvu njegovih vanjskih i unutrašnjih manifestacija. Na temelju biološkog determinizma razvijena je doktrina o višoj živčanoj aktivnosti životinja čiji je sinonim IP Pavlov smatrao ponašanje. Biheviorizam se suprotstavio P. svijesti, smatrajući da je predmet psihologije samo ponašanje, koje je bilo svedeno na kombinaciju motoričkih reakcija na vanjske podražaje. Nakon toga, zagovornici biheviorizma prilagodili su se ovoj šemi (neo-biheviorizam). Identitet pojedinca P. ovisi o prirodi njegovog odnosa sa skupinama čiji je on član, grupnim normama, vrijednosnim orijentacijama i propisima uloga.
Potpuni je skup svih manifestacija ponašanja i psihe životinja usmjerenih na uspostavljanje vitalnih veza tijela sa okolinom mentalna aktivnost životinja - proces mentalnog odražavanja stvarnosti kao proizvoda i manifestacije aktivnosti životinje u svijetu. Od presudnog značaja su povećana aktivnost, inicijativa, labilnost, varijabilnost, suverenost (s obzirom na okolinske uvjete) motoričke aktivnosti i odgovarajuće morfofunkcijske transformacije tijekom filogeneze, posebno u efektorsko-senzornoj sferi (primat ponašanja u mentalnom razmišljanju). Aromorfne ili idio-adaptivne promjene u strukturi i funkciji organizma koje se događaju u tom procesu uzrokuju evolucijske transformacije mentalne aktivnosti životinja, što zauzvrat, pruža mogućnost daljnje evolucije. U višim životinjama (na nivou opažajne psihe) orijentaciona komponenta mentalne aktivnosti vrši se na osnovu formiranja generaliziranih mentalnih slika, a na višim filogenetskim nivoima - na osnovu integralnih slika cijele okoline. Time se osigurava najadekvatnija, potpuna i biološki maksimalno prilagodljiva kontrola, prilagođavanje i poboljšanje vanjske aktivnosti životinje, uslijed čega postaje moguće uspostaviti optimalne odnose tijela s biološki značajnom komponentom okoliša. U procesu evolucije (već u nižim fazama filogeneze) pojavila su se i razvila dva područja mentalne aktivnosti životinja - lokomocija i manipulacija (prema K. E. Fabry).
Dakle, postaje jasno da su psiha i ponašanje kod životinja nerazdvojni. Stoga se psiha u kombinaciji sa svim načinima i osobinama ponašanja može smatrati dvije strane procesa prilagodbe.
S općeg biološkog i neurobiološkog gledišta, svi predstavnici životinjskog svijeta mogu se organizirati u obliku niza (i), gdje će redoslijed biti naređen sve većom složenošću i raznolikošću njihove vanjske aktivnosti. Najpoznatija je klasifikacijska shema ponašanja koja razlikuje pet vrsta adaptivnih reakcija: taksiji, refleksi, instinkti, racionalna aktivnost (ponekad se ovdje spominje i uvid (intuicija)) i različiti oblici učenja. Ovaj popis predstavlja pet načina za rješavanje problema dobrobiti životinja. Svaka od ovih aktivnih metoda reakcije jasno je definirana principom organiziranja sustava koji kontroliraju ponašanje. To jest, iza svake od tih vrsta ponašanja stoji određena vrsta uređaja živčanog sistema. Ova serija je u skladu sa evolucijskom teorijom napretka.
