Agapit Pechersky o čemu mu se mole. Agapit Pechersky, liječnik bez naknade. Iz podataka sadržanih u knjigama Anastasije Novykh

Agapit Pechersky

Predgovor

Agapit Doctor Unrequited (stopama knjiga Anastasije Novykh)

Recenzije ljudi koji su posjetili mošti Agapita

Hodočasnički dopis na relikvije Agapita Pečerskog

Predgovor
Očito je da u čovjeku od samog početka postoji želja za duhovnim, za dobrim. I, očigledno, nije samo položeno, već ima tendenciju rasta, sazrijevanja. U naše vrijeme tome uvelike pomažu dobre knjige. Svojom blagoslovljenom riječju liječe dušu, hrane je snagom ljubavi i vjere. Zahvaljujući ovim knjigama, osoba spoznaje sebe, usavršava se, otkriva tajne bića i nadopunjava se nepromjenjivom snagom Dobra. Knjige poznate ukrajinske književnice i umjetnice Anastasije Novykh poslužile su kao takvo skladište znanja. U samo pet godina, njene knjige već su izdržale sedam ponovljenih izdanja, ali deficit za njih ostaje i danas, i to ne samo u Ukrajini, već i u zemljama ZND-a, pa čak i u inostranstvu. Očigledno ljudima zaista nedostaje takva literatura, koja se ne uklapa u okvir jednokratne pomodne robe široke potrošnje, koja je danas preplavila police knjiga. A ako se takav interes ljudi u naturi, iskrenoj literaturi počeo masovno očitovati, to znači da se nešto neuhvatljivo globalno počelo mijenjati na ovom svijetu. To znači da je došlo vrijeme za ispoljavanje zrelosti naše svijesti. I, shodno tome, kvalitativna transformacija samog društva na bolje, vrste.

Umjetnička knjiga Anastasije Novykh "Sensei-II" probudila je u meni ne samo val duhovnih razmišljanja, već i čisto novinarsku znatiželju o mnogim zanimljivim trenucima knjige. Započet ću sa glavnom stvari koja me pogodila. Jedna od radnji filma "Sensei-II" je zapanjujuća priča glavnog junaka Senseia o izvanrednom životu i radu čovjeka koji je vijekovima bio poznat kao Agapita, nesretni doktor. Toliko su me impresionirali ovi podaci, a posebno portret Sveca, postavljen na naslovnici na kraju knjige, da je postojala iskrena želja, čak i potreba duše, da posjetim mjesta na kojima je poznati doktor Kijevska Rusija, Agapit, proživio je svoje zemaljske dane.

Za početak sam odlučio posjetiti Državnu istorijsku biblioteku Ukrajine koja se nalazi na teritoriji muzeja-rezervata Kijevo-Pečerska lavra, uvršćenog na Popis svjetske baštine. Ovo je vrsta jedine biblioteke u Ukrajini koja je poznata po svojim jedinstvenim istorijskim fondovima. Nalazi se u dvorištu nekadašnjeg manastira Bolnice sv. Nikole, smještenog malo lijevo od poznate crkve Trojice, ili takozvanih "Svetih vrata" - centralnog ulaza u Gornju lavru. Iznenađujuće, nakon što sam ušao u ovo drevno dvorište i razmišljao o slavnom drevnom Lekaru, prvo što sam vidio bila je bronzana ploča s bareljefnim portretom Agapita Pečerskog, pričvršćena na fasadi crkve Svetog Nikole. Od tako neočekivane, samo mistične slučajnosti za mene, zaustavio sam se. Nakon šokantnog trenutka, u mojoj glavi se pojavilo puno pitanja. Zašto se na ovom mjestu nalazi spomen ploča posvećena Agapitu? Zašto Agapit, a ne neki drugi iscelitelj manastira Pechersk? Odgovor sam pronašao nešto kasnije u referentnim izvorima, koji kažu da je Agapit bio taj koji je postavio osnovu za medicinsku praksu u manastiru Pečerski. Štaviše, naišao sam na čitav niz informacija koje se, s pozicije onoga koji je pročitao knjigu Anastasije Novykh „Sensei-II“, sada čine težim. Evo nekih od njih.

U literaturi se spominje da je očito da je Agapit već imao vještine iscjeljivanja i prije dolaska u Antonijevu pećinu. Kao liječnik bio je vrlo popularan među stanovništvom i daleko izvan granica Kijeva. A da je po tom pitanju imao jedinstvena znanja, svjedoči barem povijesna činjenica njegovog uspješnog izlječenja unuka Jaroslava Mudrog - budućeg kijevskog kneza Vladimira Vsevolodoviča, kasnije nadimka Monomah, kome nisu mogli pomoći najbolji zvanični iscelitelji tog vremena. Kao što znate, da biste u narodu bili poznati kao dobar liječnik, morate imati ne samo prirodni dar, već i solidno iskustvo i vještine u ovom pitanju. Zanimljivo je da su ga nakon smrti Agapita obični ljudi počeli štovati kao Sveca. O rasprostranjenosti obožavanja ovog "iscjelitelja od Boga" u antici svjedoči i poetska tradicija, dodavanje molitve i pohvalne pjesme u njegovu čast. Ovo narodno sjećanje na Agapita brižno je čuvano generacijama. I tek 1643. godine, pod mitropolitom kijevskim Petrom (Grobnicom), monah Agapit, poštovan u narodu, službeno je proglašen svetim.

Neverovatna otkrića o Agapitu nastala su krajem 20. veka. I sve se to dogodilo voljom gospodina Chancea, kao da sama nebesa žele ljudima otkriti cijelu Istinu o njihovom pravom Svecu. 1984. godine, u blizini crkve Trojice, nalazila se vrtača. Da bi saznali razloge incidenta, pozvali su stručnjake iz Centra za istraživanje biolokacije pri Ministarstvu geologije URSR-a pod vodstvom poznatog stručnjaka Vasilija Stetsenka. Koristeći ovu priliku, uprava Kijevsko-Pečerskog rezervata odlučila je provesti sveobuhvatnu studiju cijele teritorije kako bi tragala za podzemnim prazninama, sahranjivanjima, proučavala osobine manifestacije radiestezijskog efekta nad relikvijama Bliskog i Dalekog Pećine, čiji je početak ozbiljnog proučavanja postavljen davne 1982. godine. Rezultati su bili neočekivani i impresivni. Dali su osnovu da tvrde da se oko relikvija svetaca formiraju energetsko-informativna polja s određenom vibracijom. Svete relikvije izvor su nauci nepoznate energije, što pozitivno utječe na stanje ljudskog tijela. Posebno jako zračenje dolazi od Agapita. Počela su se izvoditi biofizičko-hemijska ispitivanja prirode relikvija. Među njima je zanimljivo istraživanje kandidata bioloških nauka Tamile Reshetnikova, koja je eksperimentisala sa zrnima pšenice. Učinak njenog rada bio je nevjerovatan. Sjeme koje je sa relikvijama bilo u dodiru sa grobnicama razlikovalo se od kontrole u povećanom klijanju i brzom, zdravom rastu. Pokazalo se da se u tim zrnima dogodila transmutacija, odnosno međusobno pretvaranje atoma nekih hemijskih elemenata u druge, pod uticajem iste misteriozne sile, jezgra atoma zrna prešla su u drugo energetsko stanje. To je ono što ona piše Reshetnikovoj u svom radu „Savremene studije fenomena svetih relikvija“: „Rezultati hemijskih analiza pokazali su da se i nakon kratkog boravka u blizini moštiju u suvim semenima, sastav nekih hemijskih elemenata menja. Tako se, na primjer, pod utjecajem relikvija svetog Agapita iscjelitelja, količina cinka smanjila za 18%, a kalcijum i kalij povećali su se za 11, odnosno 4 ". Također je provela istraživanje koje je pokazalo da zračenje iz relikvija može zaštititi od zračenja i smanjiti njegov negativni utjecaj, odnosno ta nepoznata sila "utječe na žive organizme na nuklearnom nivou organizacije materije".

Štaviše, tokom istraživanja naučnika direktno na relikvijama Agapita pronađeni su ostaci polena ljekovitih biljaka iz Vizantije! Kao što znate, Agapit je zacjeljivao ne samo molitvom, koja je u svom nastupu bila obdarena posebnom snagom, već i biljem. Naučnici vjeruju da su upravo te vizantijske biljke bile sastavni dijelovi lijekova koje je Agapit pravio. A to sugerira da je ili bio na tim mjestima, ili je bio visokoobrazovana osoba u tim pitanjima. Inače, u carigradsko-vizantijskoj kulturi u to su vrijeme postojale zbirke za ljekare koji su se zvali „travari“. Štoviše, ove knjige nisu pripadale kanonu, ali su bile vrlo popularne među pismenim ljudima.

Dat ću vam još jedno moje zanimljivo otkriće. Činjenica je da drevni kroničari nisu opisivali crte lica i izgled junaka svojih knjiga. Stoga je svaki umjetnik koji je prikazivao slike istorijskih ljudi iz ljetopisa (bilo na trenutnim slikama crkava ili ilustrirajući preštampavanje starih knjiga) slikao onako kako ih je zamišljao. Jednu od danas poznatih ranih slika doktora bez naknade napravio je graver iz Pecherska Ilya, koji je ilustrovao prvo štampano izdanje "Patericon ili otac Pecherska, koji sadrži živote naših svetih prečasnih otaca koji su se šumeli u pećinama ", objavljeno 1661 (kasnije ponovo objavljeno 1678, 1702).

I tek u naše vrijeme, zahvaljujući razvoju nauke, postalo je moguće vratiti istinski izgled osobe iz koštanih ostataka. 1986. godine naučnik Sergej Nikitin, stručnjak za medicinsko-kriminalistički odjel Biroa za sudsko-medicinsko ispitivanje grada Moskve, specijalista za antropološku rekonstrukciju (obnavljanje izgleda osobe iz ostataka kostiju), obnovio je skulpturalni portret Agapita Pečerskog koristeći metodu M. Gerasimova, zahvaljujući kojoj su potomci mogli da vide stvarni izgled Sveca koji je živeo pre hiljadu godina. I to se može doživjeti kao svojevrsno čudo!

Ali ako sam zahvaljujući Sergeju Nikitinu uspio vidjeti prave crte lica poznatog Liječnika, onda zahvaljujući slici Anastasije Novykh; Na portretu Agapita iz pećina, koji odgovara pravom izgledu Svetitelja, u punom smislu te riječi, vidio sam samog Svetog Agapita. Pogled na Sveca je toliko jak, toliko prodire u dušu da samo dodirne nešto duboko u vama. Primijetio sam nevjerovatan efekt: što duže gledate sliku, to više portret oživljava. Kasnije, radi čistoće eksperimenta, pokazao sam ovu sliku u knjizi Anastasije Novykh svojoj rodbini i prijateljima. I svi su primijetili da su njegove oči bile samo mistično žive! Svetac se ponekad nasmiješio, pa pogledao s osudom, pa sa suosjećanjem, kao da suosjeća s vama. Jednostavno je nemoguće objasniti kako je umjetnik ovo uspio prenijeti! Ali ovo je činjenica! Kažu da su knjige Anastasije Novykh žive, ali sada sasvim objektivno mogu dodati da nisu žive samo njene knjige, već i slike.

Na kraju moje posete Kijevo-Pečerskoj lavri, spustio sam se do Bliskih pećina, gde se grob Agapita iz pećina sa njegovim moštima nalazi u podzemnoj crkvi „Ulaska Bogorodice u hram“. U blizini ove grobnice bilo je puno ljudi. Morao sam dugo čekati dok se tok onih koji su se željeli pokloniti moštima Agapita malo nije umanjio. Sve to vrijeme razmišljao sam o onome što sam saznao o ovom izvanrednom "Iscjelitelju ljudskih duša i tijela", "Iscjelitelju od Boga", koji je i nakon njegove smrti nastavio liječiti ljude. I tako sam bio prožet poštovanjem i zahvalnošću prema ovom velikom Svecu, sjećajući se njegovog prodornog pogleda u dušu, da sam mu, kad sam prišao relikvijama, svojim riječima iskreno zahvalio za ono što je bio, što je i pročitao molitvu za spas njegove duše. A ono što mi se kasnije dogodilo ne može se opisati riječima. U ovom trenutku sam prvi put u životu osjetio šta je milost!
Ilya Glebov

Ljudska misao možda još ne može stvoriti tako nešto. Podložno je uništenju i stvaranju. Samo što ljudi nemaju stvarno znanje o ovoj moći. A znanje se neće dati dok se osoba ne promijeni nabolje. U suprotnom, on će, kao i svaka druga životinja, ovisiti o hirovima elemenata. Zemlja je takođe živo biće. I ona neće tolerirati prezasićenje čovječanstvom u kojem životinja dominira. Za nju je manifestacija masovne ljudske negativnosti poput zjapeće rane na tijelu, na koju se povlače dodatne sile poput leukocita u krvi, sposobnih da apsorbiraju bakterije i druga strana tijela. A onda se proces čišćenja jednostavno odvija, to je sve ... Čovječanstvo u cjelini, kao i svaka osoba pojedinačno, svojim mislima nesvjesno vrši promjene u pamćenju vode. A onda, izvinite, dobijemo ono što smo zaslužili.
- Dakle, voda se može programirati na određeni način, - Nikolaj Andreevič je donio uopćujući zaključak. - I ovaj program ne samo da može uništiti, već i stvoriti?
- Sasvim tačno ... Sad zamislite kakvu moć je, na primjer, posjedovao Agapit, u kojoj je boravio sam Duh Sveti, zovu ovu Suštinu kako god želite - Gabriel, Rigden, Dzhabrail - ona ima mnogo imena. Koliko je snažna bila njegova kreativna misao, ako i nakon smrti u blizini njegovih relikvija mnogi ljudi i dalje liječe i fizički i duhovno, a posebno u dane takozvane povećane aktivnosti "pozadine", - Sensei me pogledao sa smiješkom , koristeći moj ne baš vješt leksikon.
Za života je Agapitu posjećivalo mnogo različitih ljudi, bez obzira na njihovu vjeru. Pored kršćana, imao je muslimane, budiste i ljude drugih vjera. Došli su mu ne samo na liječenje, već i kao Mudrac, Osoba koja zna pravi put do Boga. Zbog takvog hodočašća u Agapit mnogi ga vjerski vođe nisu voljeli. Napokon, nije prisilio ljude da promijene vjeru, kako su nagovarali, kako bi proširili svoju moć. Govorio je istinitim Isusovim riječima da je Bog jedan i da postoji mnogo putova do njega. A nisam ni iznenađen zašto se pominjanje hodočašća ruskim mudracem pažljivo uklanja iz hronika. Napokon, Agapit je govorio o istinskim Isusovim učenjima, koja su do tada već bila transformirana u religiju. Govorio je o slobodi izbora, o vječnoj duši.
Uprkos činjenici da je Agapit iscjeljivao ljude, ublažavajući ih od raznih bolesti, kako mentalnih, tako i fizičkih, on ih je također opominjao: „Beskorisno je brinuti Gospoda ni o čemu osim o spasenju vaše duše. Ne tražite svoje tijelo, ne zdravlje, ne brinite za trbuh - sve je to prazno truljenje, nezasitno u željama. Jer nema molbe dostojnije od molbe za spas nečije duše. " Mnogi ljudi, zahvaljujući Agapitu, zaista su vjerovali u Boga, jer je on uvijek bio primjer istinske službe Bogu u duhovnoj čistoći. I bio je toliko snažan u svom unutarnjem duhu da mu ništa nije bilo nemoguće. Agapit je to više puta dokazao riječima i djelima.
Duhovni ljudi su ga privlačili, ljubitelji zlata su ga se bojali. Agapit je ljude naučio da svoje misli održavaju čistima. Jer bilo koja loša misao rađa sumnju. I u nedoumici, ne postoji čista vjera. Sumnja može sve uništiti. Agapit je uvijek ponavljao: „Vjerujte i bit ćete nagrađeni prema svojoj vjeri. Jednostavno je, ali teško shvatljivo. Čitava složenost je u jednostavnosti. "
Kao primjer Agapitove duhovne snage navešću jedan incident iz njegovog života. Teško ranjeni ratnik, princ Izyaslav, Ratimir, doveden je u svoju ćeliju, s prijelomima obje noge. I svi su već vjerovali da tip nije podstanar na ovom svijetu. Ali nije prošao ni sat vremena kada je ratnik sam napustio ćeliju u pratnji Agapita. Tada je ovaj incident pogodio mnoge ...
Generalno, Agapit je činio mnoga čuda. I, usput, imao je odličan smisao za humor. Često se sprdao s onima kojima očito dominiraju ljudski poroci. Jednom su mu iz Kijeva doveli plemenitog trgovca kojeg je mučila bolest. Pa, trgovac je počeo obećavati Agapitu sve najbolje što je imao od vrijednosti, samo da ga spasi od njegove bolesti. A istovremeno se neprestano tresao s dvije vreće s kalemima, kažu, nije mu bilo žao. U to su vrijeme namotajni ventili bili izvrstan luksuzni predmet. Oni su bili zlatnik, na kojem je s jedne strane bio prikazan princ Vladimir Svjatoslavovič, a s druge znak porodice Rurik u obliku trozupca s natpisom „Vladimir, i evo, njegovo zlato“. Ovi zlatnici bili su ponos plemenitog trgovca, pokazatelj njegovih bliskih veza s onima koji su stajali na polugama kontrole staroruske države. Nisu se svi tada mogli pohvaliti takvim vrijednostima. Ali kad se bolest pobijedi, sve gubi smisao. Trgovac je bio spreman i toga se odreći, samo da povrati svoje prijašnje zdravlje.
Agapit je izliječio trgovca. Ali trgovca je uhvatila pohlepa. S druge strane, i sam je, pred svima, obećao da će zahvaliti Agapitu. I trgovac je odlučio prevariti Sveca stavljajući u vreće jeftine srebrne reznice umjesto zlatnika. Napokon, tada niko nije video šta u njima leži. Tako je i učinio, gurnuvši jedan zlatnik u njega da očisti savjest. Bilo mu je drago što se uspio oporaviti i zahvaljujući svojoj lukavosti sačuvati toliko vrijednosti. Ponovo je došao u Agapit sa svojom pratnjom da plati trgovački dug prema njegovoj riječi. Agapit se samo nacerio, gledajući svoje torbe ponosno ispruženom rukom, i rekao: „Ni od koga nisam uzeo nikakvu uplatu i neću je uzeti od vas. Ali održat ćete riječ. Izađite i dajte sve ovo zlato siromašnima. " Trgovac je bio još više oduševljen i otišao je sa svojom pratnjom da ispuni naredbu Sveca. Ali kada je otvorio torbu i počeo dobivati \u200b\u200bnovac, ispalo je da su svi novčići zlatni, osim jednog.
Pa, trgovac se uznemirio, pomislio je da su, očito, torbe kuće izmiješane. Ali on je ispunio naredbu Sveca, izdanu pred njegovom svitom. Po dolasku kući, spopao ga je pravi užas, jer se sav njegov nakit i novac pretvorio u jeftine reznice. A među gomilom ove sitnice pronašao je samo jedno zlato.
- Hmm, ispostavilo se da je u to doba bilo takvih hakeri -, vadio se Volođa.
"Da, ima ih dovoljno u svakom trenutku", rekao je Sensei s tužnim osmijehom. - Pohlepa je omiljeni porok ljudske zveri. I ne samo među laicima, već, nažalost, i među redovnicima. Čak i u doba Agapita, mnoga braća manastira u kojem je živio imali su mnogo veću ljubav prema zlatu nego prema Bogu i koristili su svoj monaški čin kako bi namamili novac iz prostaka ...
Tokom Agapitova života, mnogi od njih su ga se bojali. Iako sam Agapit nikoga nije osudio. Nakon njegove smrti, tajni ljubitelji zlata odahnuli su, jer nije bilo nikoga pored njih koji nije dao mira svojoj savjesti. Potom su, opisujući život manastira, sakrili mnoga Agapitova prava dela. Pokušavajući podići vlastiti značaj, pripisivali su njegova čuda sebi. Oni su takođe sakrili Doktrinu, koju je Agapit iznio, govoreći istinitim Isusovim riječima, jer je to bilo u suprotnosti sa njihovim željama za moći i novcem. A narodna slava o manastiru, koju je stekao zahvaljujući Agapitu i njegovim učenicima, iskorištena je za njegovo vlastito bogaćenje, izmišljajući sve više i više novih načina zarade i ostvarujući svoje političke ciljeve.
I u principu, svetost ovih čudaka koji su prisvojili nečiji rad nije ništa više od one škrtog trgovca na tržištu. - I uzdahnuvši, Sensei je rekao: - Ljudi ostaju ljudi, bez obzira u koju se odjeću odjenuli ... Iako je Agapit među svima kojima je ljudski um prisvajao svetost, zaista bio zaista Svet, jer je u njemu prebivao sam Duh Sveti.
Uslijedila je kratka tišina.
- A kada je Agapit umro? - pitala je Tatiana.
- U oktobru 1095.
- A Antony? Pitao je Victor.
- 1073. godine ... Inače, prije Anthonyjeve smrti, odvijao se prilično neobičan razgovor između Anthonya, koji je umirao, i Agapita, kojem je svjedočio mladi novak koji se udvarao Anthonyju. Upravo je on, koji je kasnije otišao na Atos, ostavio zapis o ovom događaju u svojim memoarima. Dakle, kad je Agapit ušao, Anthony je ležao u polu delirijumu, nastavljajući šaputati istu molitvu, koja je novačevim ušima dopirala samo odvojenim riječima. Agapit je pogledao Antonija, nasmiješio se i dodao na njegove riječi: „... I molim Te za spas moje duše. Neka bude sveta volja tvoja ... ”Na ove riječi Anthony zadrhta i otvori oči. Pogled mu je zasjao na sastanku s Agapitom. Počeo je promuklo ponavljati: „Gabrijele! Gabriel! " I pružio mu ruke. Suze su potekle niz senilne obraze. Agapit je prišao i uzeo ga za ruke. Anthony je u zanosu rekao: „Bože moj, Agapite, to si Ti! Kako te onda nisam prepoznao ranije? Kako sam bio slijep u sjaju Tvojih zraka?! " Počeo je žurno mrmljati, kao da se plaši da ne dovrši sve što je u tom trenutku osjećao u svojoj duši. Govorio je o svojoj mladosti, o starcu koji mu je uputio molitvu, o činjenici da ga je čekao čitav život, a on je, ispada, bio tamo. I sada, jer nemaju vremena za susret, moraju se rastati. Na to je Agapit odgovorio: „Bio si sa mnom ovdje čitav svoj život. Zaista mislite da ću vas tamo ostaviti? Ako ste tokom ovog života bili u neprestanoj Ljubavi prema Bogu, koji će vas sada odvojiti od ovog rajskog voća koje ste stvorili svojom vjerom i svojim srcem. Vaša vjera nije propala u zemaljskim trenucima, vaš um nije podlegao iskušenjima propadanja, za čistu savjest ja sam čisti imamshi. I do sada Ga niste nečisto pitali, osim spasenja vaše duše, i riječi molitve s dušom glagola. Otvorili ste svoju dušu za susret s Bogom, a sada je Bog otvorio svoja vrata pred vama. Zato uživajte u milosti Božjoj. Zaista vam kažem da ste tokom ovog života pronašli vječno blago - kraljevstvo Gospodnje, kamo vas vodim. "
Agapit i Antony zatvoriše oči. Dok je Agapit usnama šaputao molitvu, Antony je udahnuo posljednji dah s blaženim osmijehom na usnama. I njegova je duša, praćena Duhom Svetim, otišla do nebeskih kabina. Jer u tom se trenutku sam Arhangel Gabrijel molio za njega ... Kad je Anthony umro, na insistiranje Agapita, tijelo je ostalo u ćeliji. I dok je Agapit bio živ, Anthonyjevo tijelo ležalo je kao živo, čak je i neobičan miris izbijao iz njega ...

Ali nakon Agapitove smrti dogodila se još neobičnija priča. Kao što sam već rekao, čak i za života, Agapit je imao dovoljno ljudi koji su mu zavidjeli na popularnosti među ljudima. A kad je Agapit predvidio dan svoje smrti ...
- Jeste li predvidjeli dan svoje smrti? Upita Ruslan iznenađeno. - Da li je to moguće?
- Naravno, čak i više za Agapita ... Agapit je bio Bodhisattva. Za njega smrt nije predstavljala problem, za razliku od obične osobe koja se tetura u reinkarnacijama. On je kao bodhi mogao svakog trenutka napustiti telo. Ali prema pravilima boravka među ljudima, Bodhisattva je dužan u potpunosti živjeti svoj život u tijelu, bez obzira na to kratko ili dugo. Pa, nije mu bilo tako teško izračunati kada će Prana završiti u tijelu ... Dakle, kada je Agapit predvidio dan njegove smrti, ne samo Agapitovi učenici počeli su se pripremati za ovaj dan, slušajući njegove posljednje duhovne upute, ali i njegovi neprijatelji. Nakon Svečeve smrti, odlučili su da telo iznesu iz manastira i sahrane negde daleko u zabačenom mestu, tako da ga niko nikada ne može pronaći. Ali oni nisu uspjeli odmah provesti ovaj plan, budući da nakon Agapitove smrti, slava o njemu nije nestala, kao što su očekivali, već se, naprotiv, umnožila mnogo puta. Masovno hodočašće započelo je njegovo tijelo. Prošla su četiri mjeseca, a Agapitovo tijelo ležalo je neiskvareno, kao da je umro tek juče. Tok ljudi nije stao. I tako su neprijatelji, izjedani njihovom mržnjom i pretjeranom zavišću prema Svecu, odlučili ukrasti Agapitovo tijelo.
Pažljivo su se pripremili za ovaj događaj, smislivši plan i u njega uključeći odane ljude, od kojih su dvojica bili redovnici. Odlučujućeg dana dvadeset i četvrtog februara, ako računate po novom stilu, uprkos jakom mrazu, njihovi ljudi su cijeli dan ložili vatru i kopali grob na odabranom zabačenom mjestu, nedaleko od dubokog jarka. A u noći dvadeset i petog februara konačno su uspjeli ostvariti svoje planove. Ali kad su se izvođači ove zaista varvarske zapovesti, završivši svoj "prljavi posao", ujutro vratili u samostan, zatekli su veliku pomutnju. Ali ovo metež nikako nije bio zbog gubitka Agapitovog tijela, kako su pretpostavljali. Ispostavilo se da je jedan od braće otkrio ... Agapitovo tijelo, ali ne ležeći, već sjedeći u svojoj ćeliji u neobičnom položaju. Štaviše, ispred tijela nalazio se pergamentni list, na kojem je Agapitovim rukopisom uredno napravljen neobičan natpis sa svježom mastilom.
Oni koji su lično sahranili tijelo Sveca nedavno su bili dvostruko užasnuti. Bilo ih je troje. Štaviše, dvojica od njih bili su isti monasi koji su te noći po naredbi viših činova direktno ukrali Agapitovo telo, bacili ga u grob, zatrpali zemljom i maskirali to mesto. Dakle, kod njih se u tom trenutku dogodilo sledeće. Jedan je, vidjevši Agapita kako sjedi, izgubio razum. Drugi je zauvijek izgubio san. Do kraja života nikada nije zatvorio oči, marljivo iskupljujući svoj grijeh. Kasnije je ovaj monah postao najvatreniji sljedbenik Agapita i najrevnosniji čuvar njegovog tijela. Treći saučesnik laika požurio je da obavijesti one koji su ga angažirali da provede ovaj podmukli plan. Zajedno sa svojim "mušterijama", na brzinu se ponovo vratio na mesto gde je sakriven Agapitov leš. Otvorivši grob, postarali su se da bude prazan. U snijegu oko groba nije bilo stranih tragova. Tijelo je jednostavno nestalo iz groba i na neshvatljiv način se pojavilo u ćeliji. Nakon ovog incidenta niko se nije usudio dodirnuti Agapitovo tijelo.
- A šta je tamo bilo napisano na tom papiru? - pitao je Kostik.
Sensei se samo misteriozno nasmiješio i, ne odgovorivši na njegovo pitanje, rekao je:
- Inače, ovaj letak je posedovao izvanrednu snagu i dugo se tajno koristio pre nego što je „zaplenjen“. Kada je pergament položen iza ikone, počela je teći smirna i ljudi su čudesno izliječeni od nje. I kada…
- Zašto su to koristili potajno? - Ruslan je svojim pitanjem prekinuo Senseijevu priču.
- Zato što su htjeli sakriti natpis koji je ostavio Agapit od ljudi.
- A ko je i zašto "uklonio" ovaj papir? - zauzvrat je pitao Stas.
- Ovo je posebna priča i ne odnosi se na ovu temu. Reći ću samo da je ovo privremeno "povlačenje" Agapitovog pergamenta iz ljudskog okruženja bilo povezano s opasnošću od njegovog konačnog gubitka zbog ljudske zavisti i gluposti.
- Pa, na kraju krajeva, šta je bilo napisano na njemu? - nastavio je tvrdoglavo pitati Kostika.
- Istinito…
Tada mi je, kako kaže Kostik, pala na pamet „briljantna ideja“. Bilo bi sjajno ako nacrtate portret samog Agapita (tim više, moj stric ima poznanika koji je učestvovao u obnavljanju pravog izgleda Svetitelja) i stavite ovaj letak iza portreta, ako, naravno, može biti pronađena. Tada bi, verovatno, portret stekao izvanrednu snagu. Onda ga dajte Lavri. I neka bude dostupan svima tamo, svima, svima! Koliko bi ljudi tada moglo izliječiti, naći nadu, ojačati svoju vjeru! Napokon, i sama sam nedavno prošla kroz ovaj užas unutarnjih previranja, kad vam život visi o koncu, a vi niste u stanju spasiti se ili shvatiti zašto ste živjeli na ovom svijetu. Mogu li razumjeti nekoga ko pati i traži stvarne vrijednosti u životu za svoje duhovno spasenje. Bolest tjera čovjeka da razmišlja o smrti, a smrt - o Bogu. A potraga za Bogom suočena je s neočekivanim ljudima, okolnostima koje naglo mijenjaju sudbinu, otkrivajući potpuno nepoznatu stranu stvarnosti.
Te su me misli toliko nadahnule da sam počeo sanjati kako bi bilo lijepo oživjeti ovu ideju. A da ne bi bilo problema sa pojavom Agapita (ujak bi mi pomogao), onda sa Agapitovim pergamentom ... Gdje ga možemo tražiti na ovom svijetu, ako je bio “uklonjen iz ljudskog okruženja”? A onda je Sensei, koji je nastavljao svoju priču za vrijeme mojih olujnih misli, iznenada utihnuo, pažljivo me gledajući. A onda nekako ljubazno rekao:
„... Ništa nije nemoguće za žednu dušu.
Još uvijek nisam razumio o čemu se radi. Ili je, sudeći po njegovom pogledu, odgovarao na moje misli, ili je on taj koji je tako završio svoju priču, koju sam, nažalost, zbog svoje mudrosti slušao. Ali, na ovaj ili onaj način, nisam se usudio ponovo ga pitati pred svima o ovome. Štaviše, u ovom trenutku Nikolaj Andreevič je pitao:
- Kažu da u Pečerskim pećinama postoji posebna mikroklima, tako da su mošti neprolazne. Je li ovo neka vrsta posebnosti područja?
"Poseban", naglasio je Sensei tajanstvenom intonacijom. - Ali trik je u tome što nisu sve relikvije lavrskih pećina bile neiskvarene. Mnogo je ostataka koji su se razgradili poput tijela običnih pokojnika.
- A šta je "moć"? - Ruslan je iznenada dao svoje pomalo zakašnjelo pitanje ...
- U staroruskom i slovenskim jezicima "relikvije" su značile kosti. Ali prije su postojala dva pojma "snaga" i "tijelo". Na primjer, za neke svece ljudi su govorili da on "leži s moštima", a za druge da "leži u tijelu". Ranije su u Drevnoj Rusiji "neiskvarene relikvije" jednostavno nazivali neraspadnutim kostima. Bilo je slučajeva prirodne mumifikacije tijela. Već je u naše vrijeme crkva počela i kosti i mumificirana tijela svetaca nazivati \u200b\u200b"relikvijama", kako kažu, bez da se posebno naglašava.
- I zašto? Ruslana je prasnula u pitanje.
- Pa, zašto? Na primjer, neka visoko duhovna osoba koja je za života zauzimala visoku poziciju u vjerskoj strukturi bit će proglašena sveticom nakon smrti. I uzeo ga je i istrunuo, uprkos činjenici da je, na primer, sahranjen u pećinama Lavre, kako kažete, sa posebnom mikroklimom - skrenuo je pažnju Nikolaju Andreeviču. - Ali ne uzimajte svoje riječi natrag, ljudi su već proglašeni svetošću. Tako su se izvukli najbolje što su mogli, izglađujući neke trenutke u istoriji, kako ne bi izazvali zabunu među jatom. Pogledajte, na primjer, kako se to dogodilo s Teodozijem.
- A ko je Teodosije? - Ruslan je postao hrabriji.
- Šta se desilo? - već smo se povezali.
- Teodosije? Ovo je najveća anegdota u istoriji veličanja ruskih svetaca. Teodosija Pečerskog nazivaju ocem ruskog monaštva ”, rekao je Sensei s osmijehom. - Predstavljen je kao ideal monaškog života, a svi ruski monasi ubrajaju se u njegovu djecu. Ali ovo lažno veličanje nije krivica današnjih duhovnih pastira, jer se oni oslanjaju na "povijesne dokumente" koji su došli do njihovog vremena, a koji su uglavnom nepouzdani. Ne mislim na činjenicu samih dokumenata, već na informacije koje sadrže. Korijeni ove zamjene leže mnogo dublje i sežu u doba Agapita.
Tih dana vrlo brzo su se proširile glasine o djelima, čudima i izlječenjima Agapita. Popularne glasine neprestano su se ponavljale: kako je Agapit učio, kako je Agapit govorio, kako je to činio Agapit. Pa, kome se od tadašnjih duhovnih pastira „stada“ moglo svidjeti što neki prosti monah u narodu počašćuje više od njegove visoko duhovne ličnosti? Tako su neki visoki zvaničnici, čak i za Agapitova života, gajili crnu zavist na njemu. Međutim, kao što sam rekao, bojali su se poduzeti bilo šta protiv njega. Jer čak i njihovi pokušaji da truju pravog sveca nisu uspjeli. To Agapitu nije nimalo naštetilo. Dakle, njegova snažna ličnost, popularna slava, neobična snaga koju je posjedovao i slobodno razmišljanje prestrašili su one koji su na vlasti. Nesposobni da unište Agapita ni fizički ni moralno, počeli su da se ponašaju drugačije. Odlučili su, suprotno Agapitu, nominirati svog kandidata za javno poštovanje i, ako je moguće, izvršiti njegovu službenu kanonizaciju. Izbor je pao na hegumena Teodosija, koji je do tada već umro, koji, inače, nije bio prvi iguman manastira i daleko od toga da je bio idealna osoba za svečeve kandidate. Međutim, njegova slika bila je duhom najbliža onim ljubiteljima zlata, koje je Agapit sprečio da zarade u ime Boga.
Za realizaciju ovog plana hitno su sastavljeni "kronični svodovi" i "Život". Tako su se već 1078.-1088. Pojavili tekstovi Života monaha Teodosija iz pećina, gdje je, u stvari, bilo malo podataka o stvarnom Teodosijevom životu, ali dodataka je bilo više nego dovoljno. Tako su se pojavili zapisi Nikona "Velikog" 1077.-1088., S kojim je u monaštvu dobio nadimak Illarion, koji je svojevremeno uklonjen sa metropolitanske stolice u katedrali Svete Sofije zbog zlata. I on je bio nepomirljiv u slavu Agapita. Kasnije, 1093. godine, ove zapise dopunio je opat Jovan. I već na osnovu toga, počeo se pisati Patericon, kao i "Priča o prošlim godinama" 1113. godine, odnosno osamnaest godina nakon Agapitove smrti. Ali čak je i Priča kasnije više puta uređivana i dopunjavana.
Tako je 1116. godine opat manastira Vydubitsky Silvester, kako kažu, temeljito revidirao tekstove "kronike". Inače, upravo je on protumačio spomen Andrije Prvozvanog. Tamo gdje je pisalo da je Andrija Prvozvani došao položiti sjeme u tu zemlju - Kristov teret, Silvester je, obrađujući ovaj materijal, već napisao sa svog stanovišta, opisujući "teret" kao krst, i "sjeme" kao vjera. A budući da su njegovi zapisi došli do potomaka, od njih ispada da je Andrija Prvozvani, boraveći u kijevskim zemljama, podigao križ na planini, blagosiljajući tu zemlju i predvidio da će milost Božja zasjati na to ...
Tako su 1091. godine, pored svega, odlučili iskopati Teodosijeve mošti i staviti ih na poklonjenje u Uspensku katedralu. Ali kada su otvorili Teodosijevu ćeliju u Dalekim pećinama, gde je i sahranjen, ispostavilo se da su njegove mošti istrunule. A dan svečanog prenosa Teodosijevih moštiju u katedralu već je najavljen. I da bi sakrili ovaj incident, počeli su na brzinu otvarati druge grobove u pećini. I opet, ko je bio uključen u ovu avanturu? Marka, zbog čega je kasnije nazvan Kopač grobova, jedan pomoćni monah, i Nestor, kasnije nazvan Letopisac, koji je u stvari bio postavljen na čelo ove "vesele čete". Konačno, na njihovo zadovoljstvo, pronašli su dobro očuvano mumificirano tijelo samotnika, jednog od prvih učenika Agapita. I već sutradan njegovi posmrtni ostaci svečano su predani kao Teodosijevi posmrtni ostaci. Nisu ni znali čiji su posmrtni ostaci. A ti ostaci nisu bili jednostavni. Osoba kojoj su nekada pripadali uistinu je otišla u Nirvanu, ili je, govoreći hrišćanskim jezikom, otišla na nebo, jer je za svog života mogao pobijediti smrt i napustiti krug reinkarnacija. Monah se zvao Dobroslav, ili, kako su ga Agapit i njegovi učenici prijateljski zvali, Dobrynya.
- Jesu li ovi ostaci danas sačuvani u katedrali?
Sensei se zahihotao.
- Naravno da ne. Pravda je i dalje prevladala. 1240. Dobrinja je izbačen iz ruganja. Tokom napada Batu Khana, Mezhu je oduzeo njegove posmrtne ostatke i prebacio na njemu dostojnije mjesto ...
- I osamljenik, kako to razumjeti? - zauzvrat je pitao Andrey.
- Pustinjak je monah koji se dobrovoljno nastanio u maloj pećinskoj ćeliji, opremivši je tako da je sa podzemnim hodnikom bila povezana samo uskim prozorom, koji je kasnije služio za prenos skromne hrane. Pustinjak je često bio ograničen na vodu i hljeb, pa čak i tada ne svaki dan. I tamo je živio i molio se do svoje smrti.
- Vau! - izbio je iz Kostika. - U potpunom mraku i samoći?
- Naravno. U odricanju od svega zemaljskog.
- Zašto? - momak je bio iskreno iznenađen.
- Ovo je jedan od načina za postizanje Nirvane.
- Ne, ne bih to podnio, - poricao je glavom naš "Filozof" poricanjem.
- I pokušao bih, - rekao je Andrey.
- Misliš li da je to tako jednostavno? - rekao je Sensei. - Da biste se uhvatili u koštac sa tehnikom zatvarača, morate naučiti barem osnovno - kontrolirati svoje misli ... Napokon, osoba se nije samo zatvorila u pećinu u potpunom mraku, moleći Boga. Isprva je proučavao posebnu tehniku \u200b\u200bdisanja, zatim sposobnost upravljanja mislima, prevođenja u stabilno stanje agatodemana, odnosno pozitivnog mišljenja. I tek tada je zašutio, uzastopno izvodeći niz određenih meditacija, koje su ga dovele na odgovarajući nivo od jednostavnog do složenog. I, na kraju, osoba je svjesno otišla u Nirvanu, Bogu, odnosno izbila iz lanca reinkarnacija. Sve ovo nije uzalud. Iako, - Sensei je slegnuo ramenima i zamišljeno rekao: - Duhovno, ovo je previše lak i jednostavan put, pa za lijene ljude. Najlakši način da se pobegnete od ljudskog sveta je postati samotar-monah. Druga stvar je živjeti u miru i kroz stvaranje dobra, biti među ljudima, ići Bogu. To ja razumijem! Teško, ali zaista vrijedno. - I opet se vratio na temu razgovora. „A tehnika zatvarača je vrlo drevna tehnika koja se prakticirala od pamtivijeka. Agapit je to rekao svojim učenicima kao tajno znanje. Ali kasnije je ova tehnika izgubljena, jer posljednji koji ju je istinski posjedovao jednostavno nije našao dostojnu osobu među ljudima kojima bi se ovo znanje moglo povjeriti.
Mnogi su, pokušavajući oponašati Agapitove učenike, pokušavali sami da umuknu, nemajući apsolutno nikakvo znanje o ovoj praksi. Kao rezultat toga, jednostavno ili nisu mogli držati zatvarač, ili su poludjeli. To je prirodno. Napokon, ako osoba ne zna kako se nositi sa svojim strahovima, negativnim mislima, ako ima stalnu dominaciju kakodemona, odnosno negativnih misli, onda je to povučeno mnogo puta u izolaciji. Gotovo je nemoguće da neobučena osoba prenese zatvarač.
Uslijedila je kratka tišina.
- Pa šta se događa, Nestor je bio malo lukav? Pitao je Victor.
- Napisao je ono što su mu poverili viši uglednici. Nestor je dobio zadatak da pripremi knjigu Teodosijevog života za kanonizaciju. Jednostavno rečeno, stvorite sliku za obožavanje. Zato je bilo potrebno o njemu pisati na odgovarajućem nivou. Pa, napisao je Nestor. Teodosija je malo uzeo iz stvarnog života, a ostatak njegove "svetosti" doslovno je kopirao. Autor nije bio očevidac stvarnih događaja. Kada je Teodozije 1056. godine došao u Antonijevu pećinu, Nestor je, kako kažu, još uvijek pjevao pjesme u povojima. Stoga je Nestor dobio zadatak da napiše ovo djelo, dodijelivši mu neke od Teodosijevih sljedbenika iz redova starih monaha koji su ugrabili vremena njegove igumanije, da tako kažem, da pomognu, tako da priča bude kao " istinit "što je više moguće.
- Tako verujete u "istoriju"! - nasmešila se Ženja.
- Šta si hteo? Nije tako jednostavno. Tada je Crkvi bila potrebna slika prvog monaškog života u Rusiji. Tako su opata Teodosija uzeli za "posebne zasluge". Nisu ih uzeli Agapit ?! - Sensei se nasmejao. - Ko je potreban? Hegumen. Dakle, Nestor je dao sve od sebe. Uzeo sam malo iz stvarnog Teodosijevog života, koji se delimično odnosio na njegovo detinjstvo, mladost i život u manastiru, a ostalo, na poticaj „otaca“, doslovno smotano iz raznih „Žitija“ grčkih i palestinskih svetaca . Tada su u Rusiji već postojali prevodi drevnih paterikona, asketa-predavanja i asketski životi. Životi grčkih svetaca poput Svetog Antuna, Teodora Studita, Teodora iz Edese, Jovana Zlatoustog bili su posebno voljeni i čitani. Manje su poznati, ali u kompletnom kompletu bili su Životi palestinskih svetaca iz 6. vijeka, o kojima je pisao Kiril Skitopoljski. To su životi Eutimija Velikog, Save Osvećenog, Jovana Tihog, Teodosija Cinovijara. Ukratko, bilo je puno izbora za stvaranje nove slike.
Na primjer, Nestoru su se posebno svidjeli životi svetih Evtimija i Save. Stoga je slika novog Teodosija izašla na mnogo načina poput Save, a ponekad i uz upotrebu doslovnih odlomaka u tekstu. Ispisao je duhovne podvige iz istočne askeze, dodao neke elemente iz života svetaca, i evo slike velikog Teodosija, oca ruskog monaštva.
Iako je sam Teodozije bio daleko od onoga što mu je predstavljeno. Zaista je imao teško djetinjstvo u bogatoj porodici. Otac mu je umro u dobi od 13 godina. Majka me stalno tukla. Psiha tipa je potpuno nestabilna. Ukratko, bio je slabić koji se trudio ugoditi jačem. A kad je došao k Antoniju u Kijev, još jednom bježeći od majke, Anthony ga je prihvatio iz jednostavnosti duše, nadajući se da će ga preodgojiti. U to je vrijeme u pećini već živjela mala zajednica s Anthonyjem, uključujući Agapita, koji je Anthonyja upozorio na ovog "tihog" tipa: "Zmiju zagrijavate na tijelu." Ali Antony je iz sažaljenja napustio dječaka. Inače, Nestor je prikazao ovaj trenutak Teodosijevog dolaska Antoniju i navodno Antonijevo odbijanje da ga prihvati na svoj način, jedan prema jednom prepisan iz života Svetog Save, što zapravo nije imalo nikakve veze sa stvarnošću.
Teodozije, premda je bio miran čovjek s braćom, ali u njemu je "ključao kotao" ključao i nije bio od dobrih misli. Teodozije, osjećajući da ga je Agapit prozreo i svjestan tajnih misli, pokušao je još jednom ne zapeti za oko. I nakon toga, čitav život je iskusio unutrašnji strah od Agapita, jer je radio stvari koje su bile nespojive sa duhovnim životom.
Dogodilo se ono što je Agapit predvidio o ovom tipu Antonyju. Nakon toga, kada se Varlaam, sin Jovana, prvog bojara princa Izjaslava, pridružio monasima, rasplamsao se skandal sa onima na vlasti. Tada je od sve braće upravo Teodozije, zbog njegove slabosti duha, postao doušnik kod Izjaslava. I nakon toga je više puta zamijenio Antonyja. Na kraju, kada je Barlaam, kao prvi opat, došao u Izjaslav da traži zemlju iznad pećina, Izjaslav je pristao da ih preda, samo pod uslovom da na čelu njihove braće bude duhovnik koji mu se sviđa. Varlaam nije imao drugog izbora nego da se složi. Iste godine Izjaslav je Varlaama (koga je Antonije jednom stavio nad braću, kada je i sam postao prost monah) prebacio u manastir Dimitrijevski, a na njegovo mesto odredio je „svog čoveka“ - Teodosija. I Nestor je sve ovo predstavio, kao da su braća sama izabrala Teodosija za svog igumana za „monaške podvige“.
- Tačno kakvi "podvizi", - nacerio se Volođa. - Za takve bismo "podvige" oprali vrat.
„Od tog trenutka u manastiru Pečerski započela je neizgovorena podela“, nastavio je Sensei. - Sljedbenici Agapita težili su duhovnom životu. Teodosije i njegovi sledbenici, među kojima se najviše istakao Nikon, koji su ga postrigli u monaha, prema kome je imao neku vrstu nelagodne ljubavi, nastojali su da iskoriste njihov položaj za sopstveno bogaćenje. Teodozije, koji je postigao ono što je želio, tada je toliko uzvisio i ojačao svoju moć da je čak i Izjaslavu bilo teško.
"Da", zamišljeno je rekao Nikolaj Andreevič. - Ako takvoj osobi kao Teodosij date moć, ne očekujte dobro. Uporna depresivna depresija u adolescenciji često dovodi do ozbiljnih mentalnih poremećaja, do različitih psihopatologija. Takav se tinejdžer slabo prilagođava među vršnjacima, često gubeći osjećaj za stvarnost u svijetu oko sebe. A to zauzvrat rađa osjećaj inferiornosti, samokonsistentnosti i niskog samopoštovanja, čitav kompleks strahova. Takvi su ljudi po pravilu zatvoreni u sebe, plahi i plahi. Ali čim imaju priliku za stvarnu moć nad ljudima, tu se pojavljuje čitav buket njihovih mentalnih bolesti ...
"Sasvim tačno", složio se s njim Sensei. - Teodosije je služio, pre svega, da zadovolji svoju megalomaniju. Duhovno je bio užasno lijen. Čitam molitve samo za emisiju. Gledajući duhovno djelo Agapita i njegovih učenika, dok je druge monahe učio da noću bdiju u molitvama, i sam je spavao u to vrijeme tako slatko da ga je ujutro uvijek morao buditi. A kasnije su to predstavili kao tajnost njegovog podviga. O ljudima poput njega Isus je rekao: "Oni vežu težak i nepodnošljiv teret i polažu ih na ramena ljudi, ali sami ne žele ni prstom mrdnuti."
Teodosija su u hvalospjevima slikali kao "ljubitelja knjige i prosvećenu osobu". Ovo je uglavnom anegdota, s obzirom na njegovo osnovno znanje gramatike. Ali on je volio da na svakom koraku podučava druge, da uzvisuje svoju ličnost, tako da su mu se klanjali pred nogama, ljubili ruke i nazivali ga "svetim ocem". Bilo je njegovo neotuđivo unutrašnje svojstvo - da se pred ljudima predstavi gotovo na sliku Gospoda Boga. Ali Isus je rekao: "I nikoga na zemlji ne zovite svojim ocem, jer imate jednog Oca koji je na nebu."
Štaviše, volio je držati predavanja ne samo svom „stadu“, već i običnim laicima, izlažući se u svjetlu okrutnog i nepomirljivog pristaše kršćanstva, bubnjajući u njih da „onaj ko hvali tuđu vjeru korača blizu jeresi“. A istovremeno je često ponavljao riječi Agapita: "Bog je jedan, a vjera u njega jedno!" Ali ako je Agapit rekao svojim učenicima o jedinstvenoj unutarnjoj vjeri u Boga, svojstvenoj bilo kojem ljudskom biću koje stremi k Njemu, a koju je, zapravo, poučavao Isus, onda je Teodozije uvrnuo ove riječi sa stanovišta religije, egoizma svoje Životinjske prirode , kažu da je samo moja vjera istinita, ostali su svi nedostojni. Naročito je volio predavati bogatima, često je prisustvovao gozbama i posjećivao ih. Generalno, sebi je pripisivao da je njegova dužnost bila da podučava prinčeve, a oni - da slušaju njegova učenja, to jest da imaju moć nad onima koji su na vlasti. O takvim ljudima - „farisejima“ kaže se čak i u Jevanđelju, čije je kanon Teodosije pokušao objaviti: „Svejedno čine svoja djela da ih ljudi mogu vidjeti; proširuju svoja skladišta i povećavaju usklik svoje odjeće ”; "Oni također vole prezentacije na gozbama i predsjedanje u sinagogama"; “I pozdrav na javnim skupovima, i tako da ih ljudi zovu:„ učitelju! učitelju! " Ali na istom mjestu se kaže: "A vi sebe ne nazivate učiteljima, jer imate samo jednog Učitelja - Hrista, svejedno ste braća." "I ne nazivajte se instruktorima, jer imate samo jednog Učitelja - Hrista" ...
A onda je Tatjana, koja je, izgleda, najviše bila dirnuta riječima o jednoj vjeri, rekla:
- Nešto što ne razumem u čemu su razlike između reči Agapita i Teodosija o jedinstvenoj veri. Po mom mišljenju, Teodozije je bio u pravu. Kao što je moja baka govorila, mora se vjerovati samo u kršćanstvo, jer je jedna vjera koja vodi Bogu.
- Pa, vidite, vaša baka tako misli, jer je rođena i odrasla u hrišćanskom okruženju. A nečija baka koja živi na Bliskom istoku reći će svojoj unuci da je jedina ispravna vjera islam. Kineska baka će inzistirati da je ovo budizam, i tako dalje. Ali sve su to samo vanjske konvencije, koje u konačnici vode potpunim prelaskom osobe u pozitivan val, to jest, u dominaciju agathodemona (a ne za potporu agresivnom fanatizmu kakodemana), sve ovo dovodi do osoba do istog internog rezultata. A osoba često nije ni svjesna procesa koji se u njoj odvijaju. Tek počinje da razumije šta je istinska vjera u Boga, da osjeća izvanredan duhovni nalet snage. Odnosno, svi koji istinski vjeruju u Boga, bez obzira na to kako Ga mogu uveličati, u konačnici dolaze na ista vrata i prelaze isti prag. Kaže se da mnogi putevi vode do Boga, ali vrata su uska ...
"Da", rekao je Nikolaj Andreevič, prekidajući tišinu. - Ispada da je Teodozije služio Cezaru, a Agapit Bogu.
"Sasvim tačno", Sensei je ponovo odgovorio ujednačenim, poznatim glasom. - Od tada je započela podjela u Lavri. Neki su redovnici izvršili istinska duhovna djela, uključujući izlaganje osamljenosti, dok su drugi u istom periodu uživali samovolju, raskalašenost, sebičnost i ljubav prema zlatu, pljačkajući laike i zarađujući novac za pokazivanje mjesta duhovnih djela istinskih redovnika koji su išli Bogu ... Općenito, kod ljudi je sve kao i obično: oni su svojom pohlepom uništili tako sveto mjesto, sve izvrnuli, zamaglili. Ali moglo je biti i drugačije. Napokon, sam Duh Sveti stvorio je ovdje svoje prebivalište. E, ljudi, ljudi ...
Sensei je malo zastao, a onda zamišljeno rekao:
- Dakle, Agapit je imao vrlo jak utjecaj na Rusiju i ne samo ... I, uprkos činjenici da je taj utjecaj bio indirektne prirode, promijenio je budući svijet. Iako ovo, općenito, nije bilo uključeno u tadašnji zadatak Agapita kao Bodhisattve, već je to više bila inicijativa samog Agapita. Pa, jednom riječju, bodhi je bodhi.
Agapit je osnovao duhovno prebivalište, u kojem tokom čitavog svog postojanja niko nikada nije izbrojao koliko je ljudi izliječeno od fatalnih bolesti i, hvala Bogu, još uvijek liječi. Ali nije u tome stvar. Glavno je da su mnogi tamo stekli duhovno zdravlje, što je mnogo važnije od fizičkog zdravlja. Uglavnom, zahvaljujući Agapitu, njegovim moštima, u kojima je sačuvana isceliteljska snaga Svetog Duha, manastir Kijev-Pečersk postao je poznat vekovima.
Čak i danas. Mnogi ljudi iz različitih zemalja svijeta, koji pripadaju različitim religijama, pa čak i oni koji sebe smatraju "ateistima", prilikom posjeta Pečerskim pećinama, u kojima leže mošti svetaca, najviše se zadržavaju u blizini moštiju Agapita. Zašto? Jer osoba intuitivno osjeća stvarnu svetost, jer se duša ne može prevariti. Ali kad bi ljudi znali da imaju priliku ne samo da traže iscjeljenje tijela, već je, što je mnogo važnije, traže spas svojih duša, posebno za vrijeme Duha Svetoga u moštima Agapita, koja svake godine započinje dvadeset petog februara i traje čitav tjedan, za njihove duše bila bi neuporedivo korisnija. Jer u to doba ne postoji sveto mjesto na Zemlji u kojem bilo koja osoba, bez obzira na svoju religiju, može biti tako blizu svoje molbe prije Božjeg saslušanja. I svaka osoba ima takvu šansu, koju može koristiti sedam dana u godini. Napokon, naredna godina možda neće doći po njega. Kratko su ljudski dani na razmeđi vremena. Jer njihova su djela žalosna pred licem Gospodnjim. Svaki ljudski trenutak je na vagi. A za duše nema važnije brige od žeđi za pronalaskom spasa. Ne u vanjsku vjeru, već u unutarnju vjeru, ključ Vrata. Samo slijepac, zaslijepljen prašinom, neće ga vidjeti.
Osoba može Bogu dati samo vlastitu vjeru i iskrenu molitvu. Ne može više ništa dati Bogu. Jer sve što čovjeka okružuje je Božja tvorevina. I beskorisno je davati Učitelju na poklon svoje vlasništvo. Napokon, Bogu, osim Ljubavi i Vjere, od osobe ne treba ništa! Šta malo dijete može dati svom roditelju da obraduje svoje srce? Samo vaša ljubav i poštovanje.
Sensei je utihnuo, zagledan u vatru. A onda je zamišljeno rekao. Činilo se da razgovara sa svima istovremeno.
- Dok si živ, čovječe, imaš priliku isprositi vječnost u Božjoj ljubavi za svoju dušu. I dok imate ovu ŠANSU, idite u Agapit tokom svete sedmice i molite se pred Svetim Duhom samo za svoju dušu. Jer vaše je tijelo kvarljivo, to je prašina. I sve su zemaljske brige prazne. Ali upamti, čovječe, da obećaš pred Bogom u svojoj molbi - učini to! Jer i On, kao i svaki roditelj, ne tolerira laži, oprašta, ali ne vjeruje ni kasnije ...
Otrgnuvši pogled s tinjajuće vatre, Sensei nas je pažljivo pogledao. Oči su mu sjale nekom neobičnom snagom i čistoćom. A onda je rekao:
- Usudi se, čovječe, zaista kažem, kao što ti nije dato da izbjegavaš smrt, tako ti nije dato da izbjegavaš Sud Božji ...

Želimo i bliskim ljudima i bilo kojim poznanicima za svaki praznik, prije svega, zdravlje. Zaista, bez zdravlja mnoge koristi neće biti naša radost. Zato Gospod često kroz bolest, kroz prisilno suzdržavanje, poziva osobu da se obrati za pomoć svojoj moći, svojim svetima. Usred vreve posla i zabave često zaboravljamo na Svemogućeg Boga.

Jedan od najpoznatijih svetaca koji su iscjeljivali svojim molitvama je monah Agapit iz pećina, iscjelitelj i čudotvorac. Svjedočanstva o čudesnim iscjeljenjima kroz molitve njemu su ostala mnogo vijekova. Postao je prvi sveti lekar u krštenoj Rusiji; pomaže svecu danas. Mole ga za fizički i mentalni oporavak, odnosno ne samo za izlječenje tjelesnih bolesti, već i za tjeranje depresije, malodušnosti, očaja, tjeskobe i drugih mentalnih bolesti.

IKNA SA SVETIM AGAPITOM PECHERSKIM

Svetog Agapita Pečerskog nazivaju "doktorom bez naknade" - to jest nekomercijalnom osobom koja ne prima platu za svoju pomoć. U to je vrijeme medicina bila slabo razvijena, liječili su se uglavnom biljem, a u svojoj poniznosti monah je ljudima davao biljke ili "napitak" - njihov uvarak za liječenje bolesti, ali u stvarnosti je liječio svojom snažnom molitvom Bogu, njegovom milošću.
To se ogleda u ikoni sveca. Njegove prve slike pripadaju antici, a već je na njima svetac prikazan s buketom cvijeća i bilja u jednoj ruci, a u drugoj posudi u koju se ulijeva odvar bilja. Monah je odjeven u shematsku odjeću i ima dugu sijedu bradu. Takođe, iza njegovih leđa, često su prikazani hramovi Kijevo-Pečerske lavre.

ŽIVOT I ČUDA AGAPITA PEČERSKOG

Monah Agapit je bio iz Kijeva. Živio je u 11. stoljeću, bio je redovnik i bio je učenik Svetog Ante iz Špilje. Sveti Antonije je, zauzvrat, postrižen u monaštvo na Atosu i, kao blagoslov atonskih monaha, doneo je ikonu Uspenja Bogorodice u Rusiju, osnovavši prvi manastir na kijevskim zemljama - manastir Svete Uspenja, buduća Kijevo-Pečerska lavra, koju danas poznaju svi pravoslavci. Isprva se samo nekoliko monaha naselilo u špiljama na obali Dnjepra i ostalo u postu i molitvi za čitav svijet.
Prema legendi, sveti Agapit je sam došao k svetom Antoniju kako bi se izliječio od njegove mentalne bolesti: melanholije ili malodušnosti. Vidio je da se i sam poglavar monaške zajednice nije libio da pomogne bilo kome. Zaista, nakon polaganja monaških zavjeta i usrdne molitve Gospodinu, bolest svetog Agapita se povukla. Tada je na sebe preuzeo brigu o bolesnoj braći iz redova redovnika, bio medicinska sestra za bolesnike u krevetu, hranio ih i nosio na rukama. Kad su monasi počeli ozdravljati po njegovim molitvama, ljudi iz Kijeva i iz cijelog područja počeli su dolaziti k svetitelju.

Njegova slava se široko proširila, pa čak i do prinčevog dvora. Za izlječenje, dolazili su k monahu s bolestima koje nisu mogli izliječiti najbolji tadašnji ljekari. Stvarna priča iz života svetog Agapita, potvrđena istorijskim dokumentima, je izlječenje Vladimira Monomaha, koji je tada bio princ Černigova.

Princa je liječio poznati strani jermenski ljekar, ali bolest se pogoršavala. Čuvši za sposobnosti monaha Agapita, princ je zatražio da ga pošalje na dvor. Međutim, svetac je marljivo izbjegavao slavu. Smatrao je da ne bi trebalo postojati nejednak odnos prema običnim ljudima i plemstvu, i zaključio je da će, kad jednom izađe kod pacijenta, čak i princa, ispred kapije, morati ići prema svim bolesnicima. A kako monasi danas ne napuštaju samostan, osim ako to nije prijeko potrebno, svetac je smatrao neprimjerenim trajni boravak izvan samostana. Odlučno je odbio ići na sud, slajući sebi zajedno sa sobom lijek koji je pripremio s molitvom. I princ koji je bio blizu smrti, nakon što je pojeo kuhano bilje, ozdravio je. U znak zahvalnosti svetom Agapitu u manastir je došao i sam princ Vladimir. Ali i ovdje se sveti Agapit, bojeći se slave, časti i nagrade, sakrio u svoju ćeliju i nije je otvorio. Ozdravljeni princ poklonio je zlato manastira koji je poneo sa sobom i poslao jednog bojara sa zlatom u Agapitovu ćeliju. Svetac mu je odgovorio da ni od koga nije uzimao novac za liječenje, jer Gospod ozdravlja; i zamoli princa da mu kaže da zlato daje siromašnima. Agapit se prisjetio da je sve bogatstvo princa dao Bog, pa princ mora brinuti o onima kojima je pomoć potrebna kao da je Hristos među njima. Agapit je također predvidio povratak prinčeve bolesti u slučaju da ne postane milosrdniji. Možda je upravo zahvaljujući ovoj svetoj lekciji princ Černigova postao poznat kao Vladimir Monomah, postavši mudar i pravedan vladar.

Postoji i zanimljiva priča o „protivljenju“ jermenskog doktora koji je liječio princa Vladimira, kao i nekoliko kneževskih dvorova Rusije, monahu Agapitu, tačnije, iskrenoj vjeri sveca. Prema legendi, ovaj je liječnik imao "dar" da prepozna dan smrti neke osobe, tačnije, bio je dobar dijagnostičar, ali okrutan: hvalio se da je mogao, na osnovu određenih simptoma, saznati datum smrti osobe sa tačnošću dana. U skladu s tim, ovaj je liječnik odbio liječiti takve ljude, nazivajući ih osuđenim i dovodeći ih u očaj prije smrti. Međutim, monah Agapit, a nakon njega i cijela pravoslavna crkva danas, podržavaju nadu i vjeru čak i kod ozbiljno bolesnih ljudi. Pored toga, molitvom je izliječio osobu i pozvao na još molitve i pokajanje za svoje grijehe, ozdravivši joj tako dušu i pripremajući ga ili za pravedan život na zemlji, ili za blagoslovljeni kraj i život u rajskim prebivalištima.

Prva epizoda u istoriji jermenskog doktora bila je bolest bojara kijevskog kneževskog dvora. Jermenac je za ovog tjedna predvideo smrt ovog dostojanstvenika, zbog čega je očajavao. Međutim, bojar je postupio mudro, tražeći od njega da se odvede u Kijevo-Pečerski manastir: monah Agapit s molitvom i biljem odmah ga je izlečio. Ovdje je poznatog dvorskog liječnika ispunila zavist toliko da je preko svojih pomoćnika odlučio otrovati svetog Agapita. Međutim, svecu otrov nije naštetio, štoviše, sam je podsjetio one koji su htjeli da umre na Kristove riječi da kršćani trebaju živjeti s vjerom u Gospodina, a čak i ako prihvate nešto otrovno, to im neće naštetiti milost Božja.

U poodmaklim godinama i sam Agapit se razbolio. Jermenski ljekar, pod izgovorom da mu pomaže, došao je k njemu i pokušao ga uplašiti obećanjem smrti za tri dana. Međutim, monah mu se usprotivio rekavši da je u duhu znao da mu je Gospod dao još tri mjeseca života i odmah je, pred doktorom, ustajući iz kreveta, izliječio drugu osobu koja je dovedena u bolnicu. manastir, boluje od bolesti. Tada se Jermenin zarekao: ako se životni vijek svetog Agapita promijeni, on će promijeniti svoj život i prihvatiti monaštvo u manastiru Kijevske pećine.

Svečevo predviđanje se obistinilo: mirno se upokojio tri mjeseca kasnije, 1095. godine, a nakon njegove smrti, prema svjedočenju jermenskog dvorskog liječnika, ukazao mu se i podsjetio na obećanje da će se ošišati. Zaista je uzeo tonzuru, pokajao se zbog svojih zločina i ostao u manastiru do svoje smrti.

Godina smrti čudotvorca Agapita iz pećina poznata je iz hronika: smrt monaha uslijedila je ubrzo nakon izlječenja Vladimira Monomaha za vrijeme Černigovskog princa, a u Černigovu je boravio do 1094. godine. Dakle, čuda i život svetog Agapita nisu legenda ili tradicija, oni imaju dokumentarne dokaze.

MOĆ AGAPITA PEČERSKOG I KLANJANJE SVETOM

Relikvije sveca i danas počivaju u Kijevo-Pečerskoj lavri, u Bliskim pećinama, nastavljajući da liječe mnoge ljude koji im dolaze s vjerom. Fenomen očuvanja relikvija u Kijevo-Pečerskoj lavri poznat je cijelom svijetu. Ovdje počivaju samo sveci koji su živjeli u predanim djelima i završili svoj život u Lavri, kao i kanonizirani čudotvorni mučenici iz postrevolucionarnih godina. Njihova tijela se suše i ne raspadaju se, već ne samo zbog špiljskog zraka: poznato je da su u sovjetska vremena ovdje pokušavali sahraniti svjetovne ljude, ali ništa se s njihovim tijelima nije dogodilo. Sva tijela u obližnjim pećinama, uključujući relikvije Monaha Agapita, leže gore, u specijalnim relikvijarima (kovčeg u obliku lijesa za relikvije), pod brokatnim pokrivačima, i gotovo svima je neki dio tijela izložen. Tako svaki vjernik može poljubiti otvorenu desnicu svetog Agapita. Prema očevicima, ruka mu je topla, poput žive osobe.

Tu je i bista sveca, gdje mu je lice obnovljeno iz kostiju lubanje. Ovo je produhovljeno lice, donekle izduženo, s dugom bradom. Original biste se čuva u Istorijskom muzeju Kijevo-Pečerske lavre.

Kanonizacija Svetog Agapita u lice svetaca postignuta je već u 13. veku, nakon stvaranja i proučavanja crkve Kijevo-Pečerskog kontinenta (zbirka života svetaca koji su živeli u Lavri u prvim vekovima njegovog stvaranja). Poštovanje Monaha Agapita puninom Vaseljenske pravoslavne crkve započelo je u 18. veku; njegovo ime je bilo uključeno u pravoslavni kalendar (mjeseci).

Danas u slovenskim zemljama postoji mnogo crkava posvećenih u čast monaha. Najčešće se grade u bolnicama. U svakoj takvoj crkvi čita se sedmični molitveni skup sa akatistom monahu, na kojem se možete moliti za ozdravljenje svojih ili najmilijih.

Zanimljiva činjenica je izdavanje poštanske marke Ukrajine sa likom sveca 1993. godine. Na njemu je napisano: "Agapit Pechersky - drevni ruski iscjelitelj."

Dan sjećanja Sveti Agapit - 14. juna. Uoči ovog dana, prema običaju, vrši se svečano cjelonoćno bdijenje; 14. juna na teritoriji Lavre odvija se procesija krsta.

Nažalost, danas se pojavila sekta koja se krije iza imena Agapit iz Pečerskog, a zasnovana je na knjigama izvjesne Anastasije Novykh. Ljudi "naplaćuju" vodu na mošti monaha u jednoj od februarskih nedelja, koje je vreme njegovog sećanja - navodno se samo ovom akcijom može spasiti nečija duša, ovih dana u moštima obitava "sveti duh" sveca. Ovo je potpuna laž i lažno učenje: spomen na monaha slavi se tek 14. juna. I takvim postupcima vrijeđa se sjećanje na monaha: uostalom, on je ozdravio molitvom Gospodu, pozvao ljude na pokajanje, da poprave svoj život i započnu crkvene sakramente, a ne na neke privremene mehaničke radnje sa „očaranom vodom . "

AGAPIT PECHERSKY-A MOLITVA KOJA MIJENJA SUDBINU

Mole se Monahu Agapitu u mnogim poteškoćama povezanim sa zdravljem. Poštuju ga zajedno sa velikomučenikom i isceliteljem Pantelejmonom, kao i svetim lekarom-ispovednikom našeg doba: svetim Lukom Krimskim (Voino-Yasenetsky).

Oni se mole svetom Agapitu:

• • O liječenju i dijagnozi nepoznatih bolnih bolesti;

• • O pomoći u liječenju i liječenju raka;

• • O prosvjetljenju i liječenju očnih bolesti;

• • O oporavku od teških virusnih bolesti;

• • O zacjeljivanju rana, oporavku od ozljeda.

Kratke molitve Monahu Agapitu mogu se pročitati bilo kada. Zapamtite ih, kako biste se u slučaju opasnosti po zdravlje mogli obratiti monahu; međutim, možete mu se moliti svojim riječima, dodajući zahtjev i drugim svetim liječnicima.

Ako ste bolesni ili vaši najmiliji boluju od bolesti, uzmite ikonu sveca u bilo kojoj crkvi i sakupite svetu vodu (ovo je voda za piće posvećena na svetom molitvenom služenju, koja se besplatno distribuira u svim crkvama). Pošaljite napomenu "O zdravlju" s krštenim imenom bolesne osobe u hramu. Kod kuće stavite ikonu pored pacijenta, pored nje možete upaliti lampu ili svijeću i čitati molitve zajedno. Sveta voda s molitvom: "Gospode, blagoslovi!" - dodavati jelu i piću pacijenta; može se krstiti prije jela. Ako osoba nije vjernik, možete potajno dodavati svetu vodu i sami se moliti za bolesnu osobu.

Oponašajući poniznost svetog Antuna Pećinskog, koji je imao blagodat Duha Svetoga, kao najbolje lijekove, odvarom bilja, liječio si bolesne, o časni Agapite! Takođe ste vodili nevjernika do prave vjere, uputili ga na put spasenja. Izliječi naše bolesti i moli se Gospodu za one koji pjevaju tvoju molitvu.
Bio si divan i vješt doktor, o divni Agapite! Čak ste i jermenskog dvorskog ljekara osudili i izliječili njegovu nevjeru produžetkom života koji ste sebi postavili, a koji je bio blizu smrti. Ovim čudom ste uvjerili Jermenina i doveli ga do vjere Hristove. Sada stojiš pred Gospodom, moli Ga za nas, svetice!
Prečasni Oče naš Agapitu! Gledaj nas milosrdno i uzdigni one koji su po tvojim željama u nebeske visine! Vi ste gore, na Nebu, a mi na zemlji, ovdje dolje, uklonjeni smo od vas ne samo po mjestu, već još više zbog naših bezakonja i grijeha! Ali mi dolazimo do vaše ikone i tražimo: uputite nas da živimo pravedno, slijedite vaše duhovne upute i vodite nas našim putem. Čitav vaš sveti život bio je odraz svih vrlina. Ne prestaj, Bože sveti, tražiti od nas Gospoda. Zatražite vaše zagovor od Milostivog Boga mir njegove Crkve, boreći se pod zastavom Križa s neprijateljima vidljivim i nevidljivim, sklad u vjeri, mudrosti i jedinstvu, uništavajte uzaludne sporove i raskole, pomozite našim dobrim djelima, izliječite bolesne, tješiti tužne, zauzimati se za uvrijeđene, pomagati potrebitima. Ne zaboravite nas i ispunite zahtjeve onih koji vam dolaze s vjerom!
Svi pravoslavni hrišćani kojima pomažete svojim čudima i ispunjavate vašu milost imaju vas za zaštitnika i zaštitnika i blagosiljaju vas. Pokažite svoju milost, koju ste u davna vremena dali našim precima, ne odvraćajte se od nas, njihove djece, koja koračamo prema vama svojim pobožnim putem. Stojeći na vašoj ikoni, kao da ste živi, \u200b\u200bmi vam se klanjamo i molimo se: prihvatite naše molitve i prinesite ih oltaru Gospodara Stvoritelja, tako da primamo Njegovu milost kroz vas i pravovremenu pomoć u našim potrebama.
Učvrsti, časni Agapite, našu vjeru, izbavi nas od kukavičluka i straha, tako da čvrsto vjerujemo da svojim molitvama od dobrog Gospodara i Gospodara možemo dobiti sve što nam treba i sve blagodati potrebne za zemaljski i vječni život. O, veliki i slavni svetac Božiji Agapit! Svima nama koji k vama dolazimo s vjerom, pomozite zagovor Gospodinu i dajte nam sve u miru i sa pokajanjem za svoje grijehe da okončamo svoj život i s nesumnjivom nadom pređemo u Carstvo nebesko, gdje su naši proroci i preci počivaj, tamo gdje si radostan od truda i djela, sada odmaraš dušu u blagodati Božjoj, slaveći zajedno sa svim svetima vječno slaveći Boga u Svetoj Trojici, Ocu, Sinu i Duhu Svetom. Amen.

Molitvama monaha Agapita iz pećina, neka vas Gospod čuva!

Agapit Doctor Free - prvi iscelitelj Kijevske Rusije, monah Kijevo-Pečerske lavre. Već tisuću godina do njegovih relikvija, koje narod smatra čudesnima, tok ljudi ne prestaje, i to ne samo pravoslavnih, već i predstavnika drugih konfesija, pa čak i onih koji sebe smatraju ateistom. U čemu je tajna tako neverovatnog uticaja sveca na ljude? U čemu je snaga Agapita iz Pečerskog?

Duboko poštovana ličnost Agapita iz Pečerskog prekrivena je velikom tajnom. O njegovoj izuzetnoj duhovnoj snazi, o neverovatnoj sedmice od 25. februara a ispoljavanje jedinstvenih svojstava moštiju Agapita Pečerskog opisano je u II svesku knjige "Sensei" popularne moderne spisateljice Anastasije Novykh. Krenimo u kratki obilazak Kijevo-Pečerske lavre. Zahvaljujući informacijama prikupljenim iz knjige Anastasije Novykh, počinjete razumijevati ono što prije niste primijetili.

Glavna Sveta vrata Gornje Lavre. Iznad njih je najstarija sačuvana, veličanstvena crkva u ime Svetog Životvornog Trojstva (naziva se i crkva Trojičkih vrata). Izgrađena je u XII vijeku. monah Nikola Svjatoša, praunuk Jaroslava Mudrog, koji je postao prvi ruski princ koji je položio monaške zavjete. Prošavši ta vrata, kao kroz tunel vlastite svijesti, izlazite na jarko svjetlo, kao na sasvim drugu percepciju svijeta. Na sredini centralnog trga Gornje lavre nalazi se glavna crkva Kijevo-Pečerske lavre - katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije. U 4. svesku knjige Anastasije Novykh "Sensei" kaže se da je u Rusiji većina svih crkava izgrađena u njenu čast, što ukazuje na očuvanje iskonskog znanja u slovenskoj tradiciji. Ako pogledate mapu Kijevo-Pečerske lavre, vidjet ćete koliko je crkava posvećeno Majci Božjoj.

Nakon prolaska kroz kapiju i skretanja udesno, možete ući u mirno dvorište. Oivičena je bivšim ćelijama starešina katedrale, zvonikom Velike lavre i starom kućom guvernera Lavre iz 18.-19. Poseban simbol ovog dvorišta je spomenik djevojčici koja drži krst i zdjelu. Koristeći savjete iz knjiga Anastasije Novykh, shvatite da ovo nije samo slika žene. Na pamet mi pada slika Marije Magdalene koja drži pehar s gralom - simbol velike misterije i manifestacije božanske moći, simbol Isusove ljubavi, simbol Agape, što se s grčkog prevodi kao "Božanska ljubav". Činilo se da su se skriveni život Agapita i onaj eksplicitni isprepleli, kao da svako nekada posebno mjesto za njega moderni ljudi, čak i ne znajući, obilježavaju posebnim znakovima. Da li je ovdje riječ o podsvjesnoj percepciji ljudi o nepoznatoj ogromnoj sili koja je ovdje zabilježena ili su to zaista slučajne slučajnosti? Ako skrenete desno od Svetih vrata crkve Trojice, onda kroz zaobljeni prolaz možete doći do teritorije nekadašnjeg manastira bolnice Nikolsky. Na fasadi crkve, koju je osnovao monah Nikolaj Svjatoša u 12. veku, visi bareljef Agapita iz pećina, na kojem je napisano „Starom ruskom lekaru Agapitu (11.-12. Vek nove ere)“. Duhovni, medicinski podvig nesretnog ljekara Agapita iz Pečerskog poslužio je kao primjer čitavim generacijama ljudi koji su odlučili svoj život posvetiti pomaganju bolesnim ljudima.

Ako idete od Svetih vrata direktno do katedrale Uznesenja Blažene Djevice Marije, tada praktično nasuprot zvonika, u jednoj od bivših ćelija starješina katedrale, gdje se nalaze galerije Povijesnog muzeja Kijev-Pečerska Lavra se sada nalaze, možete pronaći jedinstvenu izložbu. Na njemu su poprsja koja prikazuju pravi izgled nekih svetaca, čije relikvije počivaju u pećinama. Ovo je Nestor hroničar, čija su djela postala osnova za sastavljanje "Kijevo-Pečerskog paterika" - života monaha Pečerskih monaha, Varlaama, hegumena Pečerskog, sina kijevskog bojara, prvog opata manastira Pechersk. Započeo je izgradnju prvog prizemnog drvenog samostana sa crkvom u ime Velike Gospe. Polikarp, arhimandrit Pečerski. Zbog istorijskih događaja koji su podijelili ljude i države, Ilya iz grada Murom, legendarni ratnik, nije mogao ući u ovu jedinstvenu kolekciju.

Kruna ove kompozicije je poprsno monah AGAPIT iz Pecherska, nezasluženi ljekar, poznat po mnogim čudima izlječenja teško bolesnih pacijenata. Autor ovih jedinstvenih djela je naučnik, moderni forenzički stručnjak iz Moskve, Sergej Aleksejevič Nikitin - čovjek koji je, gotovo hiljadu godina nakon smrti svetaca, upravljao zahvaljujući naučnoj metodi antropološke rekonstrukcije Mihaila Gerasimova, da ponovo stvore svoj pravi izgled. I sada možemo vidjeti ove Svece onakvima kakvi su bili za života.

Zajedno sa Sergejem Nikitinom, na relikvijama su radili i mnogi drugi naučnici, provodeći svoja jedinstvena istraživanja. Rezultati su neverovatni. Studije su pokazale da u blizini relikvija Agapita žive biljke ubrzavaju svoj rast, postaju jake i zdrave. Voda se takođe menja, stičući lekovita svojstva. Kako se ispostavilo, radioaktivna podloga spuštena je u blizini relikvija. Imaju snažno baktericidno dejstvo na stanje vazduha. Smatra se da je razlog za ove neobjašnjive pojave u blizini relikvija energija koja još nije proučena, čija priroda još nije objašnjena naučnicima, kao i njezina misteriozna cikličnost, jer je određenih dana misteriozno polje u blizini Agapit iz Pecherska povećava se višestruko.

Lik i duhovni podvig Agapita iz Pečerskog nastavili su da nadahnjuju nove generacije ljudi tokom hiljadu godina. U davna vremena sliku Agapita Pečerskog slikali su pravoslavni monasi, na osnovu kanonskih pravila. Imali su svoju predstavu o pojavljivanju Svetitelja, stvarali ikone, neumorno posteći i čitajući molitve.

U današnje vreme, kada se saznao pravi izgled Svetog iscelitelja Kijevske Rusije, pojavila se jedinstvena slika - portret Agapita Pečerskog umetnice Anastasije Novykh. Uprkos činjenici da je slika umjetničko djelo, mnogi su ljudi već primijetili njen neobičan utjecaj i doslovno živahan izgled samog Agapita. Glasina o jedinstvenom remek-djelu proširila se daleko izvan granica Ukrajine. Iznenađujuće, čak i kopije ove slike u obliku fotografija, razglednica, kalendara, ne gube ovu izvanrednu moć utjecaja ponovljenim ponavljanjem. Očito je da se zajedno sa slikom prenosi i "nešto" skriveno na slici, što na neobjašnjiv način manifestira nevjerovatne pojave. Dakle, mnogi ljudi primjećuju da se izraz lica Agapita na fotografijama slike Anastasije Novykh mijenja na nerazumljiv način, kao da to unaprijed određuje događaje, karakter vama nepoznate osobe, daje naslutiti rješenje teškog životnog pitanja . Agapitov pogled precizno prodire u najskrovitije kutke duše. Neki kažu da je kreštav, strog. Drugi tvrde da je Agapitin pogled topao, ljubazan, privržen. Ali svi se slažu da je Svečev pogled zaista živ!

Mnogi ljudi koji neočekivano imaju fotografiju slike Agapita iz Pečerskog, primećuju da se njihov život počinje menjati u pogledu njihovog unutrašnjeg sadržaja. Živi portret Agapita Pecherskyja im nevjerovatno pomaže da se orijentiraju u životnim situacijama, da se nose s poteškoćama i dobiju odgovore na intimna pitanja. Čak i na tako neobičan način, Agapit nezainteresirano pomaže ljudima, nadahnjuje ih, pruža im rijetku priliku da slušaju sebe. Očigledno je da sve što je povezano sa izvanrednim svetim Agapitom iz pećina ima ogromnu duhovnu snagu, ispunjenu velikom misterijom stvaranja.

Prošlo je gotovo 1000 godina od života Agapita Pečerskog, ali Njegova nevjerovatna duhovna snaga pomaže ljudima do danas. Knjiga Anastasije Novykh Sensei, svezak 2, sadrži sljedeće misteriozne redove:

„Čak i danas. Mnogi ljudi iz različitih zemalja svijeta, koji pripadaju različitim religijama, pa čak i oni koji sebe smatraju "ateistima", prilikom posjeta Pečerskim pećinama, u kojima leže mošti svetaca, najviše se zadržavaju u blizini moštiju Agapita. Zašto? Jer osoba intuitivno osjeća stvarnu svetost, jer se duša ne može prevariti. Ali kad bi ljudi znali da imaju priliku ne samo da traže iscjeljenje tijela, već je, što je mnogo važnije, traže spas svojih duša, posebno za vrijeme Duha Svetoga u moštima Agapita, koja svake godine započinje dvadeset petog februara i traje čitav tjedan, za njihove duše bila bi neuporedivo korisnija. Jer u to doba ne postoji sveto mjesto na Zemlji u kojem bilo koja osoba, bez obzira na svoju religiju, može biti tako blizu svoje molbe prije Gospodinova saslušanja. I svaka osoba ima takvu šansu, koju može koristiti sedam dana u godini. Uostalom, naredna godina možda neće doći po njega. Kratko su ljudski dani na razmeđi vremena. Jer njihova su djela žalosna pred licem Gospodnjim. Svaki ljudski trenutak je na vagi. I za duše nema važnije brige od žeđi za pronalaženjem spasa. Ne u vanjsku vjeru, već u unutarnju vjeru, ključ Vrata. Samo slijepac, zaslijepljen prašinom, neće ga vidjeti. "

Molitva 1

Prečasni Oče Agapita! Gledaj nas s milošću i podigni one koji su predani zemlji na nebesku visinu. Ti si planina na nebu, mi smo na zemlji dolje, udaljeni od tebe, ne samo mjestom, već našim grijesima i nepravdama, već trčimo k tebi i vapijemo: naredi nam da hodimo tvojim putem, daj razlog i vodič. Čitav vaš sveti život postao je ogledalo svake vrline. Ne prestani, molim te Bože, vapijući Gospodinu za nama. Zatraži svoje zagovor od Svemilosrdnog Boga našega Boga, mir Njegove Crkve, pod znakom militantnog križa, sklad u vjeri i jednodušnosti, praznovjerje i raskol, uništenje, potvrda u dobrim djelima, ozdravljenje za bolesne, za tužna utjeha, za uvrijeđeni zagovor, za potrebitu pomoć. Ne sramotite nas koji vam dolazimo s vjerom. Svi pravoslavni hrišćani, vašim čudima ispunjenja i milošću dobročinstva, priznaju da su im zaštitnik i zagovornik. Otkrij svoju drevnu milost i svima si im pomogao s ocem, ne odbacuj nas, njihovu djecu koja koračaju prema tebi nogama. Predstojeća vaša časnija ikona, kao da živim za vas, saginjemo se i molimo se: prihvatite naše molitve i podignite ih na oltar Božje dobrote, pa ćemo vam primiti milost i pravovremenu pomoć u našim potrebama. Ojačajte našu kukavičluk i potvrdite nas u vjeri, tako da se nesumnjivo nadamo da ćemo kroz vaše molitve primiti sve dobro od Učiteljeve milosti. Oh, veliki slugo Božiji! Svima nama koji k tebi kamo s vjerom, pomozi zagovor Gospodinu i vladaj svima nama u miru i pokajanju, završi svoj život i povuci se s nadom u blagoslovljeno njedra Abrahama, gdje se radosno odmaraš trudom i trudom , slaveći Boga sa svim svetima, u Trojstvu slavnih, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 2

O, sveti kaptole, časni oče, blaženi Avvo Agapite, ne zaboravi svoje siromahe do kraja, ali pamti nas uvijek u svojim svetim i povoljnim molitvama Bogu. Sjetite se svog stada, ježa kojeg ste i sami spasili, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli za nas, sveti oče, za svoju duhovnu djecu, kao da imaš hrabrosti prema nebeskom kralju, ne šuti za nas Gospodu i ne preziri nas koji te častimo s vjerom i ljubavlju. Sjetite se nas nedostojnih na Svemogućem prijestolju i ne prestajte moliti za nas Hristu Bogu, jer vam je dana milost da se molite za nas. Ne mislimo da ste mrtvi, čak i ako ste od nas preminuli u tijelu, ali ostajete živi nakon smrti. Ne odstupajte od nas u duhu, čuvajući nas od neprijateljskih strijela i svih naslada demonskih i lukavstava vraga, našeg dobrog pastira. Čak i ako je vaš rak vidljiv pred našim očima, on je uvijek vidljiv, ali vaša sveta duša sa anđeoskim vojskama, s neplotnim licima, s nebeskim moćima, dolazi na Svemoguće prijestolje, dostojno se raduje. Vodeći vas istinski i nakon što je smrt živa, padamo vam i molimo se: molite za nas Svemogućeg Boga u korist naših duša i tražite vrijeme da se pokajemo, kako bismo mogli preći sa zemlje do neba bez sputavanja, od kušnji gorkih demona zračnih knezova i izbavimo se od vječne muke, i budimo nasljednicom Nebeskog Kraljevstva sa svim pravednicima, koji su od davnina godili Gospodinu našem Isusu, svaka slava, čast i obožavanje koje mu priliče, sa Njegovim Ocem-početnikom i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i zauvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva Monahu Agapitu, doktoru špilja

O sveblaženom Agapitu, zemaljskom Anđelu i nebeskom čovjeku! Dolazimo k vama s vjerom i ljubavlju i marljivo se molimo: pokažite nam svoje ponizno i \u200b\u200bgrešno svoje sveto zagovorništvo; zarad našeg grijeha, nisu imami slobodna djeca Božja koja traže našeg Gospodara i potrebe našega Gospodara, ali vama, povoljan molitvenik, nudimo i s revnošću vas molimo za mnoge: zamolite nas od Njegove dobrote dobre darove našim dušama i tijelima, vjera u zakon, ljubav za sve nelicemjerne, strpljenje u zlobi, za one koji su opsjednuti teškim bolestima - izlječenjem od tegoba, pod teretom tuga i nedaća neudobnog pada i života njihovih očajnika zbog molitve, primite brzo olakšanje i izbavljenje.
Ne zaboravite, blaženi oče, i ovo sveto prebivalište, uvijek časteći, već promatrajte sve one koji žive i rade u njemu i klanjajte se u Nyuu koji dolaze neozlijeđeni od đavolskih iskušenja i svakog zla. Kad sazrije naš odlazak iz ovog vremenitog života i naš prijestup u vječnost, nemojte nas lišiti svoje nebeske pomoći, već nas svojim molitvama dovedite u prebivalište spasenja i nasljednike manifestacije da budemo svi- blagosloveno Kraljevstvo Hristovo, pjevajmo i slavimo neizrecivu velikodušnost, a Čovekoljubac Bog Otac Sin i Duh Sveti i vaši, zajedno sa monasima Antonijem i Teodosijem, očinsko su zagovorništvo u vekove vekova. Amen.

Tropar monahu Agapitu iz pećina

TROPAR, GLAS 5

Ljubomoran na bogonosnog Antonija, ljubomoran na poniznost, kao s nekom vrstom lijeka s napitkom hrane, ozdravio si bolesnika, časna Agapita, ovim, uvjerivši netačno doktora, vodio te putem spasenja. Izliječi naše bolesti i moli se Gospodu za one koji te pjevaju.

KONDAK, GLAS 6

Ovaj je doktor sjajan, divan, pokazuje vašu nerazumnu vjeru, osuđujući jermensku nevjeru i vodeći ga do pobožnosti, bio sam blizu smrti, zamolio sam Boga za nastavak svog života i, ovim čudom, uvjerio vas, donio sam vam Hrista. Sebe u radosti dolaska, moli za nas, velečasni.

U čovjeku od samog početka postoji težnja za duhovnim, za dobrim. I nije samo položeno, već ima tendenciju da se budi, raste i sazrijeva.

Drevni slovenski svetac, monah Agapit iz pećina, doktor Unmercenary - prvi iscelitelj Kijevske Rusije, koji je živeo u XI veku, čije su neprolazne mošti u Kijevo-Pečerskoj lavri. Hiljadu godina potok ljudi nije se zaustavio pred njegovim relikvijama, i to ne samo pravoslavnih vjernika, već i predstavnika drugih religija i konfesija, pa čak i onih koji sebe smatraju ateistom. U čemu je tajna tako neverovatnog učinka Sveca na ljude? Koji je fenomen Agapita iz Pecherska?

Knjige Anastasije Novykh (Sensei-II, Sensei-IV, Ezoosmos, AllatRa) sadrže jedinstvene informacije o životu i radu Agapita Pecherskyja. Zahvaljujući tim radovima, mnogi ljudi iz različitih zemalja svijeta saznali su za ogroman duhovni doprinos koji je Agapit Pečerski dao životu društva, o veličini njegovog duhovnog podviga, koji je uticao na živote mnogih ljudi. Knjige Anastasije Novykh, ispunjene izvanrednom snagom i iskonskim znanjem. Svojom blagoslovljenom riječju liječe dušu, njeguju je snagom ljubavi i vjere, svojom mudrošću daju podršku u životu i ispunjavaju je smislom. Oni doprinose duhovnoj transformaciji osobe.

Agapit Pechersky (Slobodan) (? - 1. juna 1095) - monah Kijevsko-Pečerskog samostana, lekar bez naknade.

Sveta ruska pravoslavna crkva, koja se poštuje u lice svetaca, komemoracija se vrši (prema julijanskom kalendaru) 1. juna i 28. septembra (katedrala časnih otaca Kijevo-Pečerskih kod pećina).

Prema paterikonu Kijevsko-pećinske, Agapit je bio rodom iz Kijeva, položio je monaške zavjete u manastiru Kijevsko-pećinske za života Monaha Antonija (tj. Najkasnije 1073. godine).

Agapit, koji se smatrao prvim iscjeliteljem (ljekarom) Kijevske Rusije, proslavio se besplatnom pomoći bolesnicima, stekao veliku slavu liječeći teško bolesne molitvom i kuhanjem byya (trave), koju je davao pacijentu. Prema životu, izliječio je černigovskog princa - Vladimira Monomaha, unuka Jaroslava Mudrog.

Jermenski ljekar koji je imao odličnu praksu i bio u neprijateljstvu sa Agapitom, vidjevši mnoga iscjeljenja molitvom, prešao u pravoslavlje i uzeo monaštvo. Relikvije Agapita počivaju u Antonijevim (Blizu) pećinama Kijevo-Pečerske lavre.

Lokalna kanonizacija Agapita datira od sastavljanja Kijevsko-Pečerskog paterikona (prva trećina 13. veka); opšte crkveno poštovanje započelo je nakon dopuštenja Svetog sinoda u drugoj polovini 18. veka da uključi imena broj kijevskih svetaca u opštoj crkvi tokom cijelog mjeseca Međutim, u modernom Tipikonu Ruske pravoslavne crkve nije zabilježeno sjećanje na Monaha Agapita.

(Wikipedia)

Život našeg časnog oca
AGAPITA PECHERSKY, LIJEČNIK BESPLATNO

Kada je našeg časnog oca Antonija iz pećina proslavio darom isceljenja, blaženi Agapit došao je u svoju pećinu iz Kijeva, želeći da primi duhovno isceljenje kroz tonzure u monaški red; primivši ono što je želio, svim je srcem slijedio anđeoski život Monaha Antonija, vođen njegovim uputama.

Agapit je bio svjedok kako je ovaj veliki čovjek i sam služio bolesnike i iscjeljivao ih svojom molitvom, a dok je skrivao poklon dan molitvom, predavao je bolesnicima pod maskom lijeka za bilje iz svoje hrane. Vidjevši to, blaženi Agapit počeo se natjecati sa svetim starcem u podvizima i mučio se toliko godina; kad je jednom od braće pozlilo, blaženi je napustio ćeliju u kojoj se nije moglo ukrasti ništa, došao je do svog bolesnog brata i služio mu: podigao ga je, položio, nosio na rukama i neprestano se molio Bogu za izlječenje bolesnog; ako se bolest ponekad vukla, Gospod je kroz to želio povećati vjeru i ojačati molitvu svog sluge Agapita. Oponašajući djela monaha Antonija, blaženi Agapit bio je počastvovan da bude učesnik i jednak mu u milosti: svojom molitvom ozdravio je svim bolesnicima, dajući im i bilje, koje je sam sebi skuvao, za što je, u stvari, pozvan je doktor. O njemu se pročulo u Kijevu, a mnogi bolesnici su mu dolazili i odlazili zdravi.

U to vrijeme u Kijevu je živio izvjesni liječnik, Jermenin porijeklom i vjerom, toliko vješt u svom poslu da mu ranije nije bilo premca. Bilo mu je dovoljno da pogleda nekoga ko boluje od smrtne bolesti, jer je odmah prepoznao i najavio dan i sat svoje smrti, i to uvijek nepogrešivo; nikada ne bi želio liječiti takvog pacijenta. Jedan od bolesnika ove vrste, prvi bojar velikog kneza Vsevoloda, kojega je Jermenin upao u očaj, predviđajući smrt za osam dana, doveden je u manastir Pechersk.

Ali blaženi Agapit, moleći se za njega, dade mu bilje za hranu, koju on sam pojede i izliječi; i odmah je o njemu prošla slava širom ruske zemlje. Jermenin, ranjen strelicom zavisti, počeo je zamjeriti blaženom i poslao u Pečerski manastir osuđenog na smrt, koji je trebao uzeti otrov ispred Agapita i umrijeti. Blaženi, vidjevši ovog čovjeka kako umire, dade mu s molitvom za njega travu koju je i sam pojeo i tako spasi od smrti onoga koji je osuđen na smrt. Od tada se Jermenas posebno naoružao protiv blaženog i nagovorio svoje suvernike da Agapitu posluže piće pomešano sa smrtnim otrovom; blaženi je prihvatio i ostao neozlijeđen. „Gospod zna kako izbaviti pobožnog od iskušenja“ (2. Pet. 2: 9) prema Njegovoj riječi: „ako popiju nešto smrtonosno, neće im nauditi“ (Marko 16:18).

Tada se princ Vladimir Vsevolodovič Monomah razbolio u Černigovu. Jermenac, iako ga je marljivo izliječio, nije imao uspjeha, tako da se bolest sve više povećavala. Već u njegovoj smrti, princ je zamolio tadašnjeg opata pećina Jovana da ga pošalje u Černigov da izliječi blaženog Agapita. Iguman ga je pozvao i obavestio o prinčevoj molbi, ali blaženi Agapit, koga još niko nije video kako izlazi iz kapije radi lečenja izvan manastira, rekao je sa poniznošću:
- Ako idem kod princa zbog ovog posla, onda moram ići kod svih. Molim te, oče, nemoj da me navodiš da izađem iz manastirskih vrata radi ljudske slave, koju sam obećao da ću izbegavati pred Bogom do poslednjeg daha. Ako mi dopustite, bolje da se povučem u drugu zemlju i da se vratim ovamo opet kad prođe ova potreba.
Poslani princ, pazeći da neće moći pozvati najblaženijeg Agapita svom gospodaru, počeo je tražiti od njega da daje barem bilje za iscjeljenje. Prema igumenovim uvjerenjima, blaženi je davao glasnicima bilje iz svoje hrane; dovedeni su princu, ovaj je okusio i odmah ozdravio, molitvama blaženog.
Tada je sam princ Vladimir Monomakh došao u manastir Pechersk, želeći da vidi onoga preko koga mu je Bog vratio zdravlje; nikada ranije nije sreo blaženog i sada ga je želio počastiti izdašnim darovima. Ali Agapit se, ne želeći zemaljsku slavu, sakrio; tada je princ dao igumenu zlato doneseno za Božjeg sveca.

Ali nakon kratkog vremena, isti Vladimir je opet poslao jednog od svojih bojara sa mnogo darova blaženom Agapitu. Glasnik je pronašao svetog Agapita u njegovoj ćeliji i pred njega položio prinčeve darove. Reče mu blaženi:
- Dete, nikada nikome nisam ništa uzeo (za isceljenje), jer nisam izlečio svojom snagom, već Hristom; Ni sada to ne zahtijevam.
Boyarin je odgovorio:
- Oče. Onaj koji me poslao zna da ne tražite ništa; ali preklinjem vas da to prihvatite kako biste utješili svog sina, kome je Bog dao zdravlje preko vas; Dajte poklon, ako želite, siromašnima.
Stariji mu je odgovorio:
- Ako tako kažete, rado ću prihvatiti. Recite mu ko vam je to poslao, a ostalo što ima je strano i neće odnijeti ništa sa sobom kad napusti život; zato neka ostatak da siromašnima. Jer sam Gospodin, koji je među razvlaštenima, izbavio ga je od smrti, ali ja samostalno ne bih imao uspjeha; i molim ga da se ne povinuje ovim mojim uputama, kako ne bi teže patio.

Ovim riječima blaženi Agapit uze doneseno zlato i ostavi ćeliju sa sobom, kao da ga želi sakriti; izveo je i bacio, on sam je pobjegao i nestao. Nakon malo vremena, bojar je izašao, vidio darove bačene na kapiji, podigao ih i dao opatu Jovanu. Vraćajući se princu, ispričao mu je sve što je vidio kod blaženog i što je čuo od njega; i svi su shvatili da je on pravi božji sluga, koji nagrade traži samo od Boga, a ne od ljudi. Princ, ne usuđujući se neposlušati sveca, počeo je dijeliti izdašnu milostinju siromašnima.

Posle mnogih pobožnih napora i dela, sam nesretni lekar, blaženi starac Agapit, razboli se. Saznavši za ovo, gore spomenuti jermenski doktor došao mu je u posjet i počeo se prepirati s njim o medicinskoj umjetnosti, pitajući koji je lijek korišten za liječenje Agapitove bolesti.
Blaženi odgovori:
- Usput kako sam Gospod daje zdravlje, doktor duše i tijela.
Jermenac ga je smatrao potpuno neznajućim za iscjeljenje i rekao onima koji su ga pratili:
- Ne zna ništa o našoj umetnosti.
Zatim ga uhvati za ruku i reče:
- Govorim istinu: trećeg dana će umrijeti; ako se moja riječ promijeni, tada ću promijeniti svoj život i osobno ću postati isti monah.
Blaženi reče sa žarom:
- Dakle, ovo je vaš način izlječenja: razgovarajte više o smrti nego o pomoći! Ako si vješt, daj mi život; ako to ne možete učiniti, zašto me trećeg dana ponižavate i osuđujete na smrt? Ali Gospod me obavijestio da ću za tri mjeseca otići k Njemu.
Jermena mu je opet rekla:
- Sad ste promijenili sve; nikad ne prežive duže od tri dana.

Sveti Agapit bio je zaista krajnje iscrpljen, tako da se bez pomoći nije mogao ni pomaknuti. U međuvremenu, blaženom Agapitu, koji je bio najteže bolestan, doveli su na izlječenje određenog pacijenta iz Kijeva. Blaženi je uz Božju pomoć odmah ustao, kao da nije nimalo bolestan, uzeo svoju uobičajenu biljku koju je pojeo i pokazao je Jermeninu rekavši:
- Evo biljke kojom liječim: pogledajte i razumite.
Gledajući, rekao je svecu:
„Nije iz našeg bilja, ali mislim da je iz Aleksandrije.
Blaženi je, osuđujući svoje neznanje, dao bolesniku okus trava, molio se i odmah ga ozdravio. Tada reče Jermeninu:
- Sine moj, molim te, probaj sa mnom ovu travu ako želiš, jer te ne mogu liječiti ničim drugim.
- Oče, - odgovorio mu je Jermenac - ovog mjeseca postimo četiri dana, a sada postim.
Čuvši to, blaženi ga upita:
- Ko si ti i kakva vjera?
Odgovorio je:
- Zar nisi čuo za mene da sam Jermenin?
Tada mu blaženi reče:
- Kako se usuđuješ ući ovdje i skrnaviti moju ćeliju, pa čak me i držati za moju grešnu ruku? Izađi od mene, ti nevjerni i zli.
A on se, osramoćen, povukao.
Nakon toga, blaženi Agapit poživio je, kao što je i ranije predvidio, tri mjeseca i, imajući malo boli, otišao je Gospodu. Budući da je bio besplatni liječnik na zemlji, prihvatio je veliku nagradu već na nebu, gdje nema bolesti. Braća su pripremila njegovo pošteno tijelo za sahranu i uz uobičajeno pjevanje položila ga u pećinu Monaha Antonija.

Nakon svečeve smrti, Jermenin je došao u manastir Pećine i rekao opatu:
- Od sada napuštam jermensku jeres i istinski vjerujem u Gospoda Isusa Hrista, za kojeg želim raditi u svetom monaškom redu. Ukaza mi se blaženi Agapit i reče:
- Obećali ste da ćete uzeti monašku sliku; ako lažete, uništit ćete i život i dušu. Vjerujem da je onaj koji mi se ukazao svet, i da je želio ovdje živjeti duže, Bog bi mu ovo dao. Mislio sam da neće preživjeti tri dana, ali Bog mu je dodao tri mjeseca, a da želi, živio bi tri godine. Ali mislim da je i on sam, kao svetac, želio da nas napusti, težeći Kraljevstvu Svetih, i ako ga je Bog odbio iz privremenog života u ovom samostanu, za to mu je dao vječni život u nebeskim dvorcima. Stoga želim brzo ispuniti zapovijed ovog svetog čovjeka.

Hegumen ga je, saslušavši Jermenina, pretvorio u monašku sliku i dugo poučavao lekara tela, kako bi, sledeći blaženog Agapita, bio vešt u isceljenju duše. Jermenac se pobožno borio i, provevši ostatak svog života u istom Pečerskom manastiru, ovdje je prihvatio blagoslovljeni kraj, predajući svoju dušu u ruke ljekara duša i tijela, našega Gospoda Isusa Hrista, proslavljenog s Ocem bez početka i sa Presvetim, dobrim i životvornim Duhom, sada i uvijek i uvijek. Amen.

Smatra se da Duh Sveti silazi u tijelo Agapita iz pećina 25. februara svake godine i ostaje u njemu 7 dana. U to doba, telo Agapita iz Pečerskog emituje posebno moćnu energiju. Ove sedmice preporučuje se čitanje molitve za spas duše koju je Agapitu prenio njegov mentor, Sveti Antun.

Molitva za spas duše

Moj istinski otac,
Vjerujem samo u tebe,
I molim Te, Gospode,
Samo o spasenju vaše duše.

Neka bude Tvoja Sveta volja
Mojim jačanjem na ovom putu,
Jer život bez Tebe je prazan trenutak
I samo u služenju Tebi je život vječni.

Amen!

Čudesni portret Agapita Pečerskog

Čak je i portret Agapita Pečerskog neobičan. Oči su mu žive i kao da ti gledaju u dušu. Najzanimljivije je to što mnogi ljudi u očima vide različite izraze - nekome se čini da se smiješi (najčešće djeci), neko vidi ozbiljan pogled, nekome se mršti. Kao da gledate u oči svoje savjesti i ne možete skrenuti pogled.

Nakon objavljivanja knjige knjige Anastasije Novykh s portretom na poleđini, već postoji nekoliko desetina prilično misterioznih slučajeva pomoći koji su stigli kroz ovaj portret.

Evo nekoliko pregleda čitalaca novina "Iscjelitelj Pantelejmon", koje su svojevremeno objavljivale odlomke iz knjiga i foruma zasnovanih na knjigama Anastasije Novykh -

„Jedna od zaposlenih bila je toliko u duši portreta Sveca da ju je, čak i prije objavljivanja knjige, štampala na štampaču u boji, stavljajući je u okvir kod kuće, a kasnije je primijetila da je njeno malo dijete prestalo plakati zbog sitnica, postao nasmijaniji i smireniji. "

„Nedavno sam odštampao Agapitovu fotografiju u boji i objesio je preko svog stola. Mala nećakinja, kada je došla k meni, odmah joj je skrenula pažnju na fotografiju, malo pogledala i rekla: „Ujače, vidi, deda mi se smeje“, dok sam odmah primetila koliko je oduševljena. To je to, ne kažu uzalud da su djeca bliža Bogu ... "

Evo još jednog misterioznog slučaja, koji se može nazvati samo čudom -
„Zaista volim knjige Anastasije Novykh. Podržavaju me u teškim vremenima. Stoga sam sa zadovoljstvom kupio i pročitao novu knjigu. I opet sam u nju zapisao mnogo važnih napomena. Slika Agapita Pecherskyja na naslovnici me upravo osvojila. Stavio sam knjigu kod kuće na vidljivo mjesto tako da se neprestano mogao vidjeti ovaj dobrodušni topli pogled Sveca. Ali nakon nekog vremena dogodilo se nešto potpuno neočekivano.

Na današnji dan namjeravao sam provesti večer u kafiću sa svojim "starim" prijateljima. Pokupili su me kao i obično. Počeo sam se spremati. A kad sam slučajno bacila pogled na Agapita, vidjela sam da mu je pogled nekako strog, ne isti kao uvijek. Moja duša se osjećala nekako neprijatno. A kad sam, odjenuvši se, već prišao vratima, onda je odjednom ova knjiga pala ispred mene sa police, kao da blokira put. Da budem iskren, nisam praznovjeran, ali u tom trenutku me obuzeo mistični strah. Agapitovo lice i dalje je bilo strogo.

Stavila sam knjigu na policu, razmislila i odlučila ostati kod kuće, navodeći nelagodu. Počeo sam nagovarati svoje prijatelje da ostanu, ali oni su to glatko odbili. Kad su otišli, prvi put u životu počeo sam se moliti za njih najbolje što sam mogao, svojim riječima da im se ništa ne dogodi. A kasnije sam saznao da su te večeri imali strašnu nesreću. Pravo je čudo da niko od njih nije nastradao!
Naravno, sve se to može nazvati nesrećom. Ali osobno sam se ozbiljnije pozabavio tim stvarima. Ako analizirate čitav lanac, polazeći od toga kako je ova knjiga došla do mene ... ”.

„Ljeti sam pokušao napraviti ispis. Ali na moje iznenađenje, ove fotokopije u boji nisu mi ostale dugo vremena, morao sam ili „dati za uspomenu“ dobrim pacijentima koji su pokazali interes za ovaj portret, ili su im prijatelji „oduzeli“ dom. Dakle, nije bilo moguće izvesti objektivne zaključke. Ali mogu reći da dok je fotokopija bila u uredu, "loši" ljudi nisu ostali tamo duže od tri ili četiri minute (očigledno nisu mogli podnijeti "Agapitov pogled"). Najmanje dvije osobe, očito negativne naravi koje se međusobno nisu poznavale, pokazale su isto ponašanje: tijekom prva dva minuta posjeta počele su pokazivati \u200b\u200bneobičnu uznemirenost, a svaka od njih našla je svoj razlog da hitno napusti ured . "

„Sliku„ Agapita “pokazao sam svojoj baki kad nas je posjetila. Zaista joj se svidjela. Kaže da su Agapitove oči vrlo ljubazne, NAMJENJENE !!! "

„Očigledno je da sve ovisi o unutrašnjem stanju osobe. Kao što se kaže, onaj ko je s Bogom u duši, Sveti se na to smiješi, njegove oči su za očitu pomoć i podršku. A onaj ko ima unutrašnji sukob ili očitu prevagu negativnog - njegove oči su kao prigovor njegovoj savjesti. "

„Agapit Pechersky je odštampao sliku i stavio je u kancelariju. Štampač je crno-bijeli. Otprilike nedelju dana kasnije, zaposlenica je tražila da sliku ukloni na drugo mesto, jer joj se nije svidio Agapitin izgled. U šaljivom tonu rekao je da joj pogled svetice budi osjećaj krivice za svoje grijehe ... U uredu je izbila polemika na temu crkve, grijeha i tako dalje. Slika je premještena na drugo mjesto. Povremeno je pogledam, pročitam molitvu. Oči su stvarno žive ... Danas je ova zaposlenica rekla da je sanjala san u kojem je pogledala sliku i shvatila da su Agapitove oči ljubazne i mudre, upravo sjena koja je bila nacrtana ispod Agapitovih očiju i ojačana crno-crnom -bijeli printer je spriječio da vidi sadržaj (prvo je skrenuo pažnju na obrazac). U snu je uklonjena sjena sa slike i ona je sve shvatila !!! "

Poklon od izdavačke kuće Sensei

Dragi čitatelji! Drago nam je objaviti poklon koji je pripremila izdavačka kuća Sensei.

Svaki čitatelj iz bilo koje zemlje na svijetu može naručiti do 5 besplatnih razglednica s portretom Agapita Pečerskog s molitvom za spas duše na poleđini (poslato u posebnom pismu, dostava je besplatna). Da biste to učinili, na svoj e-mail morate poslati svoje puno ime i prezime, adresu sa poštanskim brojem [email zaštićen] ili SMS na telefon +38 098 581 31 81 ili pismo na adresu izdavača (04205, Ukrajina, Kijev, poštanski pretinac 105) i naznačite željeni broj razglednica.

Pored toga, svaki čitatelj u Ukrajini ili inostranstvu koji je naručio knjige u našoj internet trgovini može na poklon dobiti do 5 razglednica. Da biste to učinili, prilikom naručivanja knjiga putem e-pošte ( [email zaštićen]) ili pismom na adresu izdavačke kuće (04205, Ukrajina, Kijev, poštanski pretinac 105) u tekstu naloga, morate dodati redak sa zahtjevom za slanje razglednice s portretom i potrebnom količinom (gore do 5 komada).