Redovi arhanđela. Red nebeskih sila i svetaca u pravoslavlju

Grčka riječ anđeo, poput hebrejske malake i muslimanske malajke, znači istu stvar - glasnika. Nebeski duhovi, glasnici bogova, ove osebujne životne niti, koje povezuju ljude sa njihovim tvorcima, poznati su mnogim narodima. Vikinzi su ih zvali Valkirije, Grci - Oram. U Perziji su postojali Fravashi i ponekad su ih mešali peri i guria, aseksualna ženska bića. Rimljani su ih poznavali kao genije, a Indijanci najviših nebeskih duhova nazivali su asurama, a niži - apsari. Anđeli su prisutni u zoroastrizmu, u budizmu, u taoizmu. Poznati su asirski i mezopotamijski mudraci. Vjera u anđele prožima manihejske priče. Šamanistička praksa uključuje i upoznavanje s krilnim bićima.

Anđeli su uobičajeno ime za vrlo različita bića, podijeljena u tri trije ili devet anđeoskih redova. Prvi i najviši među njima su prijestolji, serafimi i kerubini. Prijestolji su tako nazvani zato što su oni bliži Gospodinovom prijestolju, oni su najviši sila samodarstva i samopožrtvovanja. U svojoj „Knjizi anđela“, moderna naučnica Sophie Burnham o njima piše ovako: „Na Prijestolju Božjem anđeli su lišeni izgleda, prisutni tamo kao čista primarna energija, ogromne, brzo pokretne vatrene kugle poput supernova, vrtlog, okretanja, nošene u crnom prostoru.

Stvarajući čovjeka na njegov vlastiti imidž i sličnost, Bog nas je podučio sustavu pokornosti, koji je sličan načinu na koji je organizirano Kraljevstvo Božje. Arhanđeo Mihael - vrhovni komandant nebeske vojske. Prema tome postoje redovi anđela. Teško je uspostaviti red u bilo kojoj strukturi bez jasnog podmetanja i zato je Gospodin devet anđeoskih redova priredio upravo radi visoke efikasnosti upravljanja kraljevstvom nebeskim.

Važno je razumjeti da je Bog, obdaren mogućnostima bez granica, ponekad prisiljen odvratiti pažnju od jednog pitanja kako bi se bavio drugim. Zaista, postojeći svijet je toliko krhak da može podnijeti direktnu intervenciju Stvoritelja. Bogu je potrebna pomoć. I devet anđeoskih redova direktno zbog toga i postoje. Kerubini i Serafimi, koji surađuju s Prijestoljima, podređeni su Svemogućem, oni vladaju Dominicijama i silama, kojima su vlasti, guverneri Principa i Arhanđeli, u čijem su podređenju podređeni Anđeli. Devet rangova podijeljeno je u tri triade. Tako su prva trijada oni koji su u neposrednoj blizini Boga; drugi naglašava božansku osnovu univerzuma i dominaciju svijetom; treće, oni koji su čovjeku bliski.

Nazivaju ih točkićima ili prestolonasljednicima, pa ih ni simbolično ne mogu predstaviti, ali mističari koji su ih razmatrali i čuli njihovu gluhu tišinu znaju što su vidjeli, pa ih je suzbijala ova sila. " Međutim, ponekad su se prijestolji prikazivali kao vatreni točkovi s krilima. Činilo se da im se cijelo tijelo sastoji od mnogih očiju, sposobnih da svojim pogledom sve uhvate. Možda su jedini među anđelima koji čak ni malo ne liče na osobu.

Vatreni duhovi serafima u njihovom šestokrilnom tijelu utjelovljuju veliki kozmički princip univerzalne ljubavi: njihovo ime prevedeno sa kaldejskog znači Ljubav. Njihovo pojavljivanje dovoljno je detaljno opisano u biblijskoj knjizi proroka Izaije: „Serafim je stajao oko njega; svako od njih ima šest krila; sa dva je prekrio lice, a sa dva je prekrio noge, a s dvije je letio.

I viknuše jedan drugome i rekoše: sveti, sveti, svet je Gospod nad Vojskama! Čitava je zemlja puna Njegove slave! "

Iz dubokog nesporazuma, kerubini se ponekad smatraju inferiornim anđelima i prikazuju ih kao djeca s krilima. Kerubini, koji pripadaju najvišoj trijadi nebeskih bića, simboliziraju Mudrost i beskonačne sile, oni su čuvari neba.

O tome svedoči i Knjiga Postanka koja opisuje kako je Gospod protjerao grešnika Adama iz raja: "I protjerao je Adama, postavio je kerubu i vatreni mač na istoku u blizini rajskog vrta da zaštiti put do stabla života." I kerubini koje je vidio prorok Ezekiel potpuno su različiti od ružičastih beba: „Napravljeni su kerubini i dlanove: palma između dva kerubina, a svaki kerubin ima dva lica.

S jedne strane, ljudsko lice je okrenuto prema dlanu, a sa druge, lavovo lice je okrenuto prema dlanu. " Takvi grozni anđeli čuvali su arku tabletama Saveza - Božanska pravila ljudskog života.

Prijestolje Gospodinovo prijestolje počivalo je na ramenima ovih moćnih duhova koje su lako prenosili s jednog mjesta na drugo: "A (kerubim) Bog je kerubin sjedio i letio, i vinuo na krilima vjetra."

Kerubini više od prijestolja i serafima podsjećaju na ljude: "I kerubini su mogli vidjeti likove ruku ljudi pod svojim krilima."

Edward Schure piše o imenovanju viših nebeskih duhova u knjizi "Božanska evolucija": "Najviša trijada (prijestolji, kerubini i serafimi) su trijada blistavih i nadahnjujućih sila koje djeluju u ansamblu kosmosa, oni kao dio božanske sfere predstavljaju takvu, pošto oni entiteti su iznad prostora i vremena, baš kao što je i sam Bog, oni manifestiraju Boga u vremenu i prostoru. "

Ispod je drugo trojstvo anđela - snaga, snaga i dominacija. Vizantijski teolog iz 5. vijeka Dionizije Areopagite smatrao je prevlast prvom među njima, četvrtom u nebeskoj hijerarhiji duhovnih sila. Ako snage prve hijerarhije šire božansku svjetlost, mudrost i inspiraciju, onda su druge bile naređene i uravnotežene. Najviši anđeli vladali su Univerzumom, srednji - planetama, uključujući našu Zemlju. Ako su serafimi, kerubini i prijestolji zasijali u međuzvjezdanim prostorima ideje ljubavi, mudrosti i volje, tada su dominacija, snaga i moć usklađivali oblike svega i njegovog kretanja. Oni su skratili put od opće ideje do njene konkretne implementacije. O njima, pokoravajući se autoritetu Kristovu, kaže se u Novom zavetu „Prva poslanica apostola Petra“: „... Hristos, da nas privede Bogu, jednom trpeo za svoje grehe, pravednik za nepravedne, bio je umro u mesu, ali je oživio duhom koji je uzašao. nebo ostaje pored Boga i kojemu su se anđeli, snage i sile predali. " Ali čak su se i među tim anđelima pojavili Božji protivnici, koji se spominju u Poslanici Efežanima: „Obucite čitav Božji oklop, tako da možete postati protiv zloga đavola; jer naše ratovanje nije protiv krvi i mesa, nego protiv vlasti, protiv vlasti, protiv vladara tame ovog sveta, protiv duhova opakosti pod nebom. "

Najbliži ljudima na početku, arkanđelima i vlastitim anđelima, koji znaju ideju individualnosti, božanske vatre i samog života ljudi. A onda piše: „Počeci ili Duhovi početaka, koji su Arhanđeli već zamišljeni ... Na kraju krajeva, Početci su najmoćniji magovi među Elohima. Oni mogu dati život i individualnost svojim Misaonim oblicima samo silom volje ... Zahvaljujući dahu Principa Arhanđeli se pobune i postaju život. " Tako su se pojavili arhanđeli, kojih mnoge znamo po imenu: ovo je nebeski zapovjednik Mihael; Gabrijela, koja se djevici Mariji pojavila s dobrim vijestima da će se njen sin Isus roditi; anđeo koji izliječi Rafael, kao i Uriel, Jehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barahiel i mnogi, mnogi drugi.

Jan van Ruysbruck u svojoj knjizi "Sedam stepenica na stepenicama" rekao je: "Najviši redovi anđela (kerubini, serafimi i prijestolji) ne sudjeluju u našoj borbi protiv poroka i ostaju s nama samo kad smo s Bogom u miru sjedinjeni s mirom u svijetu, kontemplacija i vječna ljubav. " Doista, kako on, upravitelj galaksija i zvjezdanih sistema, može vidjeti probleme svakog od nas, jedno u masi višemilijuna dolara? Samo su anđeli, koji su prema narodnom vjerovanju kod svake osobe iza desnog ramena, uvijek svjesni naše radosti i tuge. Oni znaju sve o nama i u teškim trenucima pojure u pomoć. Zašto ovo rade? Odgovor je sadržan u Davidov psalam devedeset, gdje se pjeva: „Jer mu Anđeli zapovijedaju - da vas čuvaju na sve svoje načine; nosit će vas u naručju da se nogom ne možete spotaknuti na kamen. " Veliki indijski pjesnik Rabindranath Tagore napisao je o istoj stvari: „Vjerujem da smo slobodni u određenim granicama, ali nevidljiva ruka ili anđeo-dirigent, poput skrivenog propelera, kreće nas.“

Oni se brinu o nama tokom života, a za časom žalosti srušava se anđeo koji postaje naš vodič u Svijetu smrti. I krilata muza leti pjesnicima na sat inspiracije. A možda je Ralph Waldo Emerson rekao najbolje od svega: „Među olujnim krizama, među nepodnošljivim kušnjama, među težnjama koje isključuju simpatiju, postoji i anđeo.“

Postojanje nebeskog anđeoskog svijeta znamo iz svetog pisma. Činjenica da ga je Bog stvorio prije stvaranja vidljivog sveta i čovjeka. Znamo da je broj Anđela bezbrojan i da je Mudrost Božja uspostavila zadivljujući poredak u ovoj nebeskoj vojsci, stvorivši anđeosku hijerarhiju, podijelivši sve Anđele na devet redova od tri ranga u hijerarhiji, podređujući najniže činove najvišim.

Anđeli se međusobno razlikuju i po prosvetljenju i u različitim stupnjevima milosti.

***

Viša hijerarhija direktno susjedni Bogu su Anđeli koji nose imena:

Serafimi, Kerubini i Prijestolji .

Seraphim   prema njihovom imenu imaju srca koja izgaraju ljubavlju prema Bogu i uzbuđuju druge da strastveno vole svog Stvoritelja. Serafim znači "vatreni."

Kerubini   imati punoću vida i obilje mudrosti. Oni su osvetljeni obilnim zracima Božje svetlosti. Daje im se da znaju sve u onoj mjeri u kojoj stvorena bića mogu spoznati.

Prijestolja    - Ti su Anđeli toliko uzvišeni i tako obasjani milošću da Gospod prebiva u njima i kroz njih očituje svoju pravdu.

Anđeli srednje hijerarhije pripadaju drugom licu.

Druga, srednja hijerarhija sastoji se od anđela koji nose imena: Dominacija, moć i moć .

Dominacije - oni uče zemaljske vladare umu, kao i nositi se sa osjećajima i vožnjom.

Anđeli Dominacijaoni uče ljude da upravljaju svojom voljom, da budu iznad svih iskušenja, a takođe zapovijedaju tim zlim duhovima koji su se zavetovali da će uništiti čovjeka.

Sile - mogu se nositi sa silama đavla.

Sile    - Anđeli puni božanske tvrđave. Ovo su duhovi putem kojih Gospodin čini svoja čuda. Od Boga mu je data mogućnost da milošću čudesa šalje svetim Božjim, koji čine čuda za vreme života na zemlji.

Vlasti - mogu činiti čuda i davati jasnoću. Anđeli na slici daju predivan dar pravednika.

Vlasti - Anđeli koji imaju moć ukrotiti demonsku silu, da odražavaju neprijatelja iskušenja. Uz to, oni jačaju dobre askete u svojim duhovnim i tjelesnim naporima.

***

Treća, najniža, hijerarhija takođe uključuje tri ranga:

Počeci, Arhanđeli   i Anđeli .

Vlasti i principi koji upravljaju silama prirode i fizičkim svijetom.

Počeci    - čin Anđela, koji su povjereni administraciji svemira, zaštiti pojedinih zemalja i naroda i njihovoj administraciji. To su Anđeli Rulemakers. Njihovo dostojanstvo veće je od anđela čuvara. Iz knjige proroka Daniela saznajemo da je briga o jevrejskom narodu povjerena arkanđelu Mihaelu (vidi: Dan 10, 21).

Arhanđeli   - veliki glasnici Misterija Božijih, sve što je veliko i slavno. Jačaju svetu vjeru u ljude, prosvjećujući njihov um spoznajom i razumijevanjem volje Božje.

Anđeli (posljednji, deveti red hijerarhije) - svijetla duhovna bića koja su nam najbliža i koja imaju posebnu brigu za nas.

Iz Svetog pisma znamo da je Arhanđela, to jest viših Anđela koji vladaju nad svima ostalima, sedam. U knjizi Tobita čitamo da je anđeo koji je razgovarao s njim rekao: „Ja sam Rafael, jedan od sedam svetih anđela“ (Tov. 12, 15). I Otkrivenje Jovana Evanđelista govori o sedam duhova, isto tako i pre Božjeg prestola (vidi: Otkrivenje 1, 4). Na njih se odnosi Sveta Crkva: Mihael, Gabrijel, Rafael, Urijel, Selafiel, Jehudiel i Barahiel. Tradicija je svrstala među njih i Jeremiel.

1. I Rhangel Michael- prvi od vrhovnih Anđela, Pobjednik slave Božje.   Često je prikazan u vojnoj odjeći s drugim odanim Anđelima. Ili je prikazan u odjeći ratnika s mačem ili kopljem u ruci, koji gazi stopala zmaja ili drevne zmije - vraga. Tako mu je prikazan u znak sjećanja na činjenicu da se jednom na nebu vodila velika bitka između Anđela - sluga Božjih i zlih duhova - anđela koji su pali od Boga i postali sotonini sluge. Ponekad je prikazan s kopijom, čiji je vrh ukrašen bijelim transparentom s križem. Ovo je posebna razlika između arhanđela Mihaila i njegove vojske, što znači moralnu čistoću i nepokolebljivu odanost nebeskom kralju.

2. Arhangel Gabriel- glasnik sudbine Božje i sluga Njegove svemoći. Ponekad je prikazan s rajskom granom u ruci. Ili sa lampom unutar koje gori svijeća u jednoj ruci i sa ogledalom u drugoj. Svijeća zatvorena u fenjeru znači da su često Božje sudbine skrivene do vremena kada se ispune, ali njih razumiju i samo oni koji se pažljivo pogledaju u ogledalo svoje savjesti i

božje riječi.

3. Arhanđeo Rafael - prikazano je u posudi alavastre ispunjenoj ljekovitim uljem. Ime Rafael znači "milost", "pomoć svima koji su pogođeni."

4. Arhanđeo Uriel   - Arhanđeo svetlosti i vatre Božije- prikazan patentnim zatvaračem. Osvijetljen je vatrom vatrene ljubavi, prosvjetljuje umove ljudi otkrivenjem korisnih istina. Za njega možemo reći da je poseban zaštitnik ljudi koji su se posvetili nauci.

5. Arhanđela Selafiela   - Arhanđeo molitve.   Prikazana je ili s krunicom u rukama, ili u molitvenom pozi s rukama prikovanim u strahu od grudi.

6. Arhanđeo Yehudiel - "Božja hvala". Oslikan sa zlatnom krunom u jednoj ruci i bičom od tri vrpce u drugoj. Kruna je poticati ljude koji teže slavi Božjoj, a bič ih štiti od imena Presvetog Trojstva od neprijatelja.

7. Arhanđeo Varahiel - Arhanđeo Božjih blagoslovatokom zemaljskog života poslao onima koji rade na primanju nebeskih, večnih blagoslova. To su arkanđeli.

U kršćanstvu je domaćin anđela podijeljen u tri klase, odnosno hijerarhije, a svaka je hijerarhija zauzvrat podijeljena na tri lica. Evo najčešće klasifikacije anđeoskih lica kojoj se pripisuje Dionizije Areopagit:

Prva hijerarhija: serafimi, kerubini, prijestolji. Druga hijerarhija: dominacija, moć, moć. Treća hijerarhija: počeci, arhanđeli, anđeli.

Seraphimkoji pripadaju prvoj hijerarhiji apsorbirani su u vječnoj ljubavi prema Gospodu i poštovanju prema Njemu. Oni direktno okružuju njegov prijestolje. Serafimi kao predstavnici Božanske ljubavi najčešće imaju crvena krila i ponekad u rukama drže zapaljene svijeće. Kerubini   Oni poznaju Boga i Ga obožavaju. Oni su, kao predstavnici Božanske Mudrosti, prikazani u zlatno žutim i plavim tonovima. Ponekad u rukama imaju knjige. Prijestolja   podržavaju Gospodinov tron \u200b\u200bi ispoljavaju božansku pravdu. Često su prikazani u odijelima sudija sa štapom moći u rukama. Vjeruje se da oni slavu primaju direktno od Boga i dodjeljuju njenu drugu hijerarhiju.

Druga hijerarhija sastoji se od vladavina, sila i vlasti, koji su vladari nebeskih tijela i elemenata. Oni su zauzvrat bacili svetlost slave koju su dobili na treću hijerarhiju. Dominacija   nose krunice, skiptere, a ponekad i moć, kao simbole moći. Oni simbolizuju vlast Gospoda. Sile   držeći bijele ljiljane ili ponekad crvene ruže, koji su simboli Muke Gospodnje. Vlasti   često obučeni u oklop ratnika - pobednika zlih sila.

Kroz treću hijerarhiju uspostavlja se kontakt sa stvorenim svijetom i sa čovjekom, jer su njegovi predstavnici izvršitelji volje Božje. U odnosu prema čovjeku početak   vladaju sudbinom naroda arhanđeli   su nebeski ratnici i anđeli   - glasnici Božji čovjeku. Pored ovih funkcija, domaćin anđela služi i nebeski hor.

Ovaj plan nebeskog uređenja poslužio je kao osnova za stvaranje i teološko utemeljenje strukture nebeskih sfera kao osnova srednjovjekovne slike svijeta. Prema ovom planu, kerubini i serafini su odgovorni za prvi pritisak ( Primalan mobilni) i za sferu fiksnih zvijezda, prijestolja - za sferu Saturna, dominaciju - Jupiter, moć - Mars, moć - Sunce, početak - Venera, arhanđeli - Merkur, anđeli - Mjesec, najbliža nebeska tijela Zemlji.

ARCHANGELS

Arhanđeo Mihael (Ko je poput Boga, Ko je jednak Bogu) Vođa nebeske vojske. Pobjednik Sotone, u lijevoj ruci drži na prsima zelenu grančicu datulja, a u desnoj koplje, na vrhu kojeg je bijeli transparent s crvenim križem, kojim se obilježava pobjeda Križa nad Đavolom.

Arhanđeo Gabrijel (Tvrđava Božja ili Moć Božja) Jedan od najviših anđela u Starom i Novom zavetu pojavljuje se kao nosilac radosne evangelizacije. Prikazana je svijećama i ogledalom od jaspisa u znak da Božiji putevi nisu jasni do vremena, ali se razumiju kroz vrijeme proučavanjem riječi Božje i pokoravanjem glasu savjesti.

Arhanđeo Rafael (Božje ozdravljenje ili Božje ozdravljenje) Doktor ljudskih bolesti, glavni anđeo čuvar, prikazan je kako u lijevoj ruci drži posudu (alavaster) s medicinskim potrepštinama (lijekovima), a u desnoj ruci strelice, to jest obrezano ptičje perje za pomazanje rana.

Arkanđeo Salafiel (Anđeo molitve, molitva Bogu) Molitvena knjiga koja se uvijek moli Bogu za ljude i uzbuđuje ljude na molitvu. Prikazana je licem i očima savijenim (spuštenim) dolje, a rukama pritisnutim (savijenim) s križem na grudima, poput molitve emocije.

Arhanđeo Uriel (Božja vatra ili Božja svetlost) Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivenjem istina koje su im korisne; kao Anđeo božanske vatre, on paluje srca ljubavlju prema Bogu i uništava nečiste vezanosti zemlje u njima. Zamišljen je kako u desnoj ruci drži goli mač u prsima, a u lijevoj vatreni plamen.

Arhanđeo Yehudiel (Slava Bogu, slaveći Boga) Božjeg arhanđela Jehudiela prikazano je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu od Boga za korisne i pobožne radove svetim ljudima, a u lijevoj ruci bič iz tri crna užeta s tri kraja, kao kazna grešnicima zbog lijenosti prema pobožnim radostima

Arhanđeo Varahiel (Božji blagoslov) Sveti arkanđeo Varakhiel, distributer Božjih blagoslova i posrednik, moleći nas za Božja dobra djela: prikazan je kako nosi bijele ruže na prsima, kao da nagrađuje, na Božju zapovijed, za molitve, rad i moralno ponašanje ljudi.

Prijestolnici, Serafimi i Kerubini - glavni anđeoski redovi. Njihovi predstavnici zauzimaju vodeća mjesta u nebeskoj hijerarhiji. Saznajte za šta su odgovorni i koje funkcije obavljaju.
Prijestolje, Serafime i Kerubime u različitim izvorima

Anđeoska hijerarhija teolozima je poznata iz različitih izvora. To su Stari i Novi zavjet, Sveto pismo, kao i otkrivenja monaha i sveštenika koji su živjeli u različito vrijeme. Prijestolnici, Serafimi i Kerubini spominju se i u "Božanskoj komediji" Dantea Alighierija. Zanimljivo je da je u besmrtnim spisima Dantea anđeoska hijerarhija opisana na isti način kao u modernim teološkim publikacijama.

  Uznesenje Bogorodice, Francesco Botticini

Serafimi, Kerubini, Prijestolji zauzimaju prvo mjesto u kršćanskoj hijerarhiji anđeoskih entiteta. To su imena redova, prvi rang su Serafimi, drugi su Kerubini, treći Prijestolji. Sva tri reda pripadaju prvoj sferi nebeske hijerarhije od čega tri. U svakoj sferi postoje tri reda anđela.

Anđeli visokog ranga rijetko su prikazani kao humanoidna bića. Njihove ikonografske slike prilično su sposobne ozbiljno iznenaditi većinu vjernika. Jasna hijerarhija anđela postoji samo u kršćanskoj tradiciji. Kur'an se gotovo ne dotiče ove teme, zato islam ne obraća puno pažnje na vrste Allahovih pomagača. U judaizmu i kabali postoji nekoliko verzija hijerarhije božanskih esencija i sve se one međusobno ozbiljno razlikuju.

Dionizije Areopagit napisao je da osoba ne može sa sigurnošću znati o hijerarhiji nebeskih sila. Po njegovom mišljenju poznato je samo ono što je Bog želio otkriti. Možda nam je na raspolaganju samo deo strukture nebeske božanske moći i aparata za kontrolu našeg sveta.

Vrhovni anđeo Metatron - mjesto u hijerarhiji

  Metatron i aura

Prema legendi, anđeo Metatron zauzima vodeće mjesto među svim ostalim nebeskim entitetima. Sudi drugim anđelima i takođe sjedi na istom prijestolju kao i Bog. Međutim, prema legendi, presto je izazvalo svađu između Boga i Metatrona i naknadnu kaznu anđela.

Metatron ne spada u red prve sfere - Serafima, Kerubina ili Prijestolja. Prema legendi, on je nekada bio običan pravednik. Bog ga je živo podigao na nebo i pretvorio ga u savršeno biće - arkanđeo Metatron. Arhanđeli zauzimaju osmo mjesto od devet među anđeoskim redovima. Međutim, i pored toga on je bliži Bogu od viših redova.

Međutim, prema nekim tradicijama, Bog je protjerao Metatron. Ostali anđeli nisu željeli prepoznati glavnu osobu kao običnu. Pored toga, situacija s dva prijestolja, što je pokrenulo glasine o dijareji na nebu, postala je razlog protjerivanja Metatrona. Međutim, ne opisuju sve legende njegovo progonstvo. Za neke od njih ostao je zauvek blizak Bogu arhanđelu, uprkos izvršenoj kazni. Prema tome, najviši anđeo je Metatron, jedinstven.

Najviši anđeoski čin - Serafim

Serafim - najviši anđeoski čin. Ovo su anđeli koji su bliži ostatku, ne računajući Metatron, Bogu su. Prema knjizi proroka Izaije, oni su se pred ljudima pojavili u obliku šestokrilnih stvorenja. Prvi par krila prekrili su im lica, a drugi - trup. Zadnja dva krila potrebna su im kako bi mogla leteti.

Prema Enohu, jedan od Serafa naziva se Serafielom. Ima glavu orla. Toliko božansko svjetlo zrači iz ovog božanskog bića da čak ni drugi anđeli nisu u stanju vidjeti njegovu pojavu. Možda su ostatak Serafima prekrili svoja lica i tijela samo kako ne bi oslijepili ljude njihovom svetošću.

Šestokrilni seraf. Mozaik katedrale manastira Nea Moni o. Chios.

Ikone prikazuju predstavnike najvišeg anđeoskog ranga sa otvorenim licima. Dva krila su im podignuta, dva podržavaju Serafime u zraku, a dva zatvaraju tijela pred očima ljudi. Prema kanonu, to su anđeli koji stoje oko Boga ili podržavaju njegov presto. Prevladavajuća boja na njihovim ikonama je vatrena, vatrena, crvena.

Dionizije Areopagite tvrdi da je priroda Serafima slična vatri, žarkoj ljubavi prema čistoći i svetosti. Oni su u stalnom kretanju oko božanskog. Njihov poziv je da se svojom svetlošću rasvetle i raspaljuju svojom toplinom, da se uzvise i uspostave sa nižim bićima.

Predstavnici najvišeg ranga u anđeoskoj hijerarhiji pohvalili su Boga i ljudima rekli o njegovoj svetosti i potrebi vjere i pridržavanja kršćanskih zapovijedi. Oni obožavaju Boga i služe ljudskim potrebama. Ali glavna funkcija Serafa je ispunjenje Božijih ciljeva na zemlji. Oni doprinose njihovom utjelovljenju, izdajući naređenja nižim redovima anđela, kao i direktno utjecati na ljude.

Kerubini - drugi najviši anđeoski rang

Kerubini zauzimaju drugo mjesto u anđeoskoj hijerarhiji, nakon Serafima. Prema Genesisu, jedan od njih vatrogasnim mačem čuva ulaz u Eden. Na stražarsko mesto je postavljen nakon proterivanja Adama i Eve. Kralj Izraela opisuje kerubine kao prevozno sredstvo Božje. Nije poznato da li su bili upregnuti u njegovu kola ili su na bilo koji drugi način prenijeli Boga, jer Davidova sačuvana izreka ne otkriva ovu misteriju:

... sjeo je na kerubim i odletio.

U Starom zavetu se često nalazi i epitet koji opisuje Boga - „sedenje na kerubinima“. Prema legendi, kada je faraon progonio Židove, Bog je uzeo kerubin sa jednog od točkova svoga prestola i poletio na njega da spasi izabrani narod. Osim toga, postoji još jedna funkcija ovih predstavnika jednog od najviših anđeoskih redova. U blizini Božjeg prijestolja i u svijetu ljudi pjevaju ga, veličajući ga. Prema apokrifima, oni su zauzeti pojacima, zajedno s feniksima i serafima.

Kao jedan od najviših anđela, Kerubini su nositelji božanske mudrosti. Oni šire znanje o Bogu među ljudima, usmjeravaju ih na pravi put i pomažu u razvijanju kvaliteta potrebnih za bogobojaznu osobu. Kerubini podižu i nivo obrazovanja ostalih božanskih bića kada je to potrebno.

Prema židovskim verovanjima, kerubini su stvoreni trećeg dana stvaranja. Međutim, prema jevrejskim legendama, oni su postali prva živa bića koja su naselila napušteni svijet. Prema Talmudu, prva bića su bili čovjek, bik, orao i lav. Bili su neko vrijeme blizu Božjeg prijestolja. Ezekiel mu je kasnije savjetovao da zamijeni bika kerubinom kako bik ne bi bio živi podsjetnik na vremena kada su Židovi štovali Zlatno tele.

Ne postoji detaljan tekstualni opis izgleda kerubina. Međutim, više puta su prikazane na ikonama i u skulpturi. Ljudskim očima su dostupne samo njihova lica i krila. Za razliku od serafima, kerubini nikada ne kriju lica. Prema proročanstvima Ezekiela, oni uopšte nemaju jedno lice. A jedan od njih je ljudski, a drugi lav. Raniji tekstovi opisuju kerubine kao četverouglasta bića, a ponekad se čak pojavljuju i u obliku krilatih bikova. Primjećuje se i struktura njihovih lica koja je različita od ljudskog. Medicina takve nedostatke kod ljudi naziva herubizmom.

Talmud spominje da su kipovi kerubina bili samo u prvom hramu. Kada su ih pogani vidjeli tokom uništavanja, počeli su se rugati vjernicima, nazivajući ih da obožavaju statue. Zbog toga se u budućnosti kerubini nisu prikazivali kao skulpture. Mogle su se vidjeti samo na zidnim slikama hramova.

Prema židovskim tradicijama, tokom spavanja ljudsko tijelo govori duši o svemu što je bilo učinjeno u jednom danu. Duša prenosi duh informaciju, ona anđelu, anđeo arhanđelu, arkanđeo kerubima, a kerubin sve govori Serafima, a Serafimi izvještava Boga. U skladu s tim, Serafimi su neposredni nadređeni kerubini, njihovi posrednici u zajedništvu s Bogom. Kabala navodi da je glavni među kerubinima anđeo koji nosi ime Kerubil.

Slika “Kerubina” crkve Martina Ispovjednika u Aleksejevskoj Novoj Slobodi (Moskva).

Midraš kaže da Bog ne nosi kerubin, nego Bog ga nosi. On ne sadrži ništa materijalno, Bog sjedi na kerubinu i gleda šta se događa u svijetu. Isti izvor naziva dva kerubinska imena - Tetragrammaton i Elohim. Prema legendi, to su delovi istinskog imena Boga.

U kršćanskoj tradiciji kerubini se smatraju pjevanjem anđela u čast Gospoda, kao i nosioci njegovog uma i mudrosti. Prema biblijskim opisima, imaju dvanaest krila. Astrolozi povezuju broj Kerubinih krila s brojem zodijačkih znakova. Uz to, postoji veza sa brojem sati u polovini zemaljskog dana.

Kasnije je Ivan Hrizostom napisao da su kerubini u potpunosti sastavljeni od očiju - čitavo im je tijelo prekriveno njima. Možda ih zato skrivaju pod krilima. John Hrizostom je u ovoj strukturi video simbol mudrosti. Prema njegovim rečima, kroz kerubimski um Bog gleda u svet. Neki teolozi, na primjer, Toma Akvinski i Teodor Studit, nazivaju kerubim predstavnicima najvišeg anđeoskog autoriteta. Po njihovom mišljenju, oni zauzimaju prvo mjesto u božanskoj hijerarhiji, a Serafimi - drugo. U pravoslavnom bogosluženju postoji posebna molitva koja se naziva kerubinska pjesma.

Koje mjesto u nebeskoj hijerarhiji zauzimaju Prijestolji

Prema Svetom pismu, Prijestolji imaju takvo ime s razlogom. S vremena na vrijeme Bog sjedi na njima, izgovarajući svoj Sud. Prema nekim tradicijama, Prijestolji služe i kao prijevozno sredstvo za Boga, pa ih se ponekad naziva i bogonosnim.

Slika prestola na fresci crkve Svetog Jovana Krstitelja u Kratovu, Makedonija.

Predstavnici ovog anđeoskog ranga služe kao prijestolje Gospodnje. Zauzimaju treće mjesto među anđeoskim redovima, pokoravajući serafima i kerubinima. Svi ostali anđeoski redovi se pokoravaju Prijestoljima i višim anđelima.

Prijestolji ne obavljaju samo funkcije prijevoza i božanskog prijestolja. Uz njihovu pomoć, Bog vrši svoj sud nad anđelima i ljudima. Prijestolnici se također bave ljudskim sudovima, pomažući vladarima, sudijama i vođama koji izvršavaju svoje dužnosti na različitim nivoima, na različitim mjerilima.

Prijestolja su prikazana u obliku vatrogasnih točkova s \u200b\u200bočima na naplatcima. Imaju četiri krila. U početku su se kerubi prikazivali u ovom obliku, ali kasnije im se izgled približio serafima, a vatreni točkovi su još neko vrijeme bili njihova osobina. U isto vrijeme ljudima je otkrivena prava pojava prijestolja. U židovskoj kulturi treći se obred naziva Wheels, odnosno Ofanim.

Općenito postoje tri reda prve sfere božanske hijerarhije. Ovo su serafi najbliži Bogu i kerubini i prijestolji su im potčinjeni. Svaki od ovih božanskih entiteta ispunjava svoju ulogu u pomaganju Bogu da vlada svijetom.

Postoje rockeri koji privlače fanove poput magneta

Devet anđeoski redovi

U kršćanskoj mitološkoj tradiciji hijerarhija anđeoski   stvorenja koja je razvio Pseudo-Dionizij Areopagit (5. ili početak 6. vijeka). Devet anđeoski redovi   podijeljen u tri triade od kojih svaka ima neku posebnost.

Prvu trijadu - serafime, kerubine i prijestolje - odlikuje neposredna blizina Boga;

Druga trijada - moć, dominacija i moć - naglašava božansku osnovu univerzuma i svjetsku dominaciju;

Treća trijada - počeci, arhanđeli i pravi anđeli - karakterizira neposredna blizina čovjeka.

Pseudo-Dionizije je sažeo ono što se nakupilo pred njim. Serafimi, kerubini, moćnici i anđeli već se spominju u Starom zavjetu; dominacije, počeci, prijestolji, moći i arkanđeli pojavljuju se u Novom zavjetu. Prema klasifikaciji Grgura Teologa (4. st.), Anđeoska hijerarhija sastoji se od anđela, arhanđela, prijestolja, prevlasti, načela, moći, sjaja, uspona i inteligencija.

Svojim položajima u hijerarhiji, redovi su raspoređeni na sljedeći način:

1.SERAPHIMI - U judajskoj i kršćanskoj mitologiji anđeli su osobito bliski Bogu. Prorok Izaija opisuje ih ovako: "U godini smrti kralja Uzije, vidio sam Gospoda kako sjedi na visokom prijestolju, a rubovi njegovog ogrtača ispunjavaju cijeli hram. Serafim je stajao oko njega; svako je od njih imalo šest krila: svako je pokrivalo lice sa dva, a sa dva Pokrio je noge i odletio s dvije. I viknuše jedan drugome i rekoše: Sveti, sveti, svet je Gospod nad Vojskama! Sva je zemlja puna njegove slave / “(Iza 6, 1-3).

Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, zajedno s kerubinima i prijestoljima, serafi pripadaju prvoj trijadi: "... Sveta Stolica, višekrilni i višekrilni redovi, nazvani jezikom Židova Kerubima i Serafima, prema objašnjenju Svetoga pisma nalaze se u većoj i neposrednijoj blizini drugih. Bogu ... što se tiče imena Serafima, to jasno pokazuje neprekidnu i vječnu e

Devet anđeoski redovi

njihovu čežnju za Božanskim, njihovu bahatost i brzinu, njihovu žarku, stalnu, nepokolebljivu i nepokolebljivu brzinu, njihovu sposobnost istinskog spuštanja nižih u visoravan, uzbuđenje i paljenje na sličnu toplinu: to također znači sposobnost, paljenje i izgaranje. pročišćavajući ih - uvijek otvorene. neupitna, stalno ista, prosvjetljujuća i prosvjetljujuća sila koja ih tjera i oduzima svu nesvjesnost.

2.Hrubeti - u judajskoj i kršćanskoj mitologiji anđeli čuvari. Kerubin čuva stablo života nakon proterivanja Adama i Eve iz raja. Prorok Ezekiel opisuje kerubin koji mu se pojavio u viđenju hrama, kako slijedi: "... napravljeni su kerubini i palme; dlan između dva kerubina i svaki kerubin ima dva lica. S jedne je strane ljudsko lice okrenuto prema dlanu, a s druge strane dlan - lavovo lice ... "...

Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, kerubini zajedno sa serafima i prijestoljima čine prvu trijadu od devet anđeoski redovi. Dionizije kaže: "Ime kerubima znači njihovu moć spoznavanja i razmatranja Boga, sposobnost primanja Gornjeg svjetla i razmatranja božanske veličine u njenoj prvoj manifestaciji, njihovu mudru umjetnost poučavanja i prenošenja drugima mudrosti koju im je dao."

3.TROONI - U kršćanskoj tradiciji jedan od devet anđeoski redovi. Ovo je treći obred prve trijade, u koji ulazi zajedno sa serafima i kerubima. Pseudo-Dionizije izvještava:

Dakle, tačno je da su u prvoj od nebeskih hijerarhija posvećena viša bića, budući da ona ima najviši rang, posebno zato što su prvobitno Bogojavljenje i posvećenje, a izvorno su povezani s njom, jer se najbliži prijestolji i izlivanje mudrosti nazivaju nebeski Umovi, jer da ta imena izražavaju njihova svojstva slična Bogu ...

Devet anđeoski redovi

Imenovanje najviših Prijestolja znači da su potpuno oslobođeni svake zemaljske naklonosti i neprestano se uzdižući iznad kolca, vrhunski teže planini, svom snagom nepomični i čvrsto zalijepljeni za istinsko Vrhovno Biće, prihvaćajući Njegov božanski prijedlog u potpunoj nepristojnosti i nematerijalnosti; također znači da nose Boga i poslušno izvršavaju Božansko Njegove zapovijedi.

4. ŽENE - U kršćanskim mitološkim prikazima četvrti od devet anđeoski redovizajedno sa snagama i vlastima formiraju drugu trijadu. Prema Pseudo-Dioniziju, "značajno ime Svetih dominacija ... znači određeno ropstvo i oslobođeno od bilo kakve niske vezanosti za zemaljsko uzdizanje do visokog, niti ijedne nasilne privlačnosti prema njima različitom ni u kojem slučaju, već dominaciju stalnom u svojoj slobodi, stojeći iznad svega ponižavajućeg ropstva, tuđem svakom poniženju, uklonjen iz svake nejednakosti prema sebi, neprestano težeći istinskom Dominaciji i, koliko je to moguće, svetom pretvarajući se u Svoju savršenu sličnost "sebi i svemu podređenom, ne pridržavajući se ničega slučajno postojećeg, već uvijek u potpunosti privlačnog istinskog-postojnog i stalno komunicirajući s vladarim sličnim Bogu."

5. SILE - U kršćanskoj mitologiji jedan od devet anđeoski redovi. Zajedno s dominacijama i vlastima, snage čine drugu trijadu. Pseudo-Dionizije kaže: „Ime Svetih sila znači neku snažnu i nezamenljivu hrabrost, koliko god je moguće da im se saopšti, odražavajući se na sve njihove akcije slične Bogu kako bi uklonili iz sebe sve što bi moglo umanjiti i oslabiti Božanske uvide koji su im dodeljeni, snažno teživši ka oponašanju Boga, ne zadržavajući se u praznini od lijenosti, već uporno gledajući najvišu i sveobuhvatnu Moć i, koliko je to moguće, čineći svoj put u svojoj snazi, potpuno se okrenuo Njoj kao izvoru Snage i Bogu otprilike

Devet anđeoski redovi

spuštajući se na niže sile kako bi im prenio moć. "

6. AUTORITETI - U kršćanskim mitološkim prikazima anđeoska bića. Prema Jevanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoski redovi   vlasti zatvaraju drugu trijadu koja pored njih uključuje prevlast i moć. Kao što je navedeno u Pseudo-Dioniziju, „ime Svetih autoriteta označava jednako Božanskim dominacijama i silama, vitkim i sposobnim prihvatiti božansku iluminaciju rasvetljavanja i uređaj vrhunske duhovne dominacije, koji ne koristi samo-davane dominantne sile, već slobodno i dostojanstveno Božanskom kao samom uzlaznom čovjeku. i drugima je sveto što Njega vodi i, koliko je to moguće, uspoređuje s Izvorom i Podnositeljem svih autoriteta i prikazuje ga ... u potpuno istinskoj upotrebi njegove suverene moći. "

7. POČETAK - U kršćanskoj mitologiji jedan od devet anđeoski redovi. Biblija kaže: „Siguran sam da nas ni smrt, ni život, ni Anđeli, ni Početak, ni Snaga, ni sadašnjost, ni budućnost… ne mogu odvojiti od ljubavi Božje prema Isusu Kristu, našem Gospodinu.

Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizije. počeci su dio treće trijade, zajedno sa arkanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:

  "Ime nebeskih vlasti znači božansku sposobnost vladanja i upravljanja u skladu sa svetim poretkom, primjerenim zapovjedničkim snagama, kako se u potpunosti obratiti Početnom načelu i drugima, kao što je svojstveno Vlasti, da u sebi vode, i što više ukrašavaju, sliku netačnog Načela i. napokon, sposobnost izražavanja svojih nadređenih u poboljšanju zapovjednih snaga .., glasnik vlasti, arhanđela i anđela naizmjenično dominira ljudskom hijerarhijom, bi bilo u cilju je penjanje i okretanje Bogu, zajedništvo i zajedništvo s Njim, i da je od Boga blagodatelno se odnosi na sve hijerarhije, nachazhdaetsya poruku preko i prosuo u Svetom harmoničan način. "

Devet anđeoski redovi

8. ARHANGELI - Riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao "anđeo", "stariji anđeli". Prema kršćanskoj nebeskoj hijerarhiji oni zauzimaju svoje mjesto direktno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arkanđela. Glavni ovdje je Mihael Arhanđeo (grčki "vrhovni zapovjednik") - vođa vođa anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj bitci sa Sotonom. Michaelovo oružje je vatreni mač.

Arkanđeo Gabrijel najpoznatiji je po sudjelovanju u Navještenju Djevice Marije o rođenju Isusa Krista. Kao glasnik najintimnijih tajni svijeta predstavljen je cvjetajućom grančicom, ogledalom (odraz je također način spoznaje), a ponekad i svijećom unutar svjetiljke - istim simbolom skrivene misterije.

Arhanđeo Rafael poznat je kao nebeski iscjelitelj i utješilac nevoljnika.

Češće se spominju četiri druga arhanđela.

Uriel je nebeski oganj, zaštitnik onih koji su se posvetili nauci i umetnosti.

Salafiel je ime vrhovnog ministra s kojim je povezana molitvena nadahnuća. Na ikonama pišu u molitvenoj pozi, s rukama prekriženim poprečno na grudima.

Arhanđeo Yehudiel blagoslivljava askete, štiti ih od sila zla. U desnoj ruci ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj - bič koji otjera neprijatelje.

Varahielu je dodijeljena uloga distributera najvećeg blagoslova za jednostavne radnike, posebno poljoprivrednike. Prikazan je ružičastim cvjetovima. Starozavjetna tradicija govori o sedam nebeskih arhanđela. Njihova drevna iranska paralela - sedam dobrih duhova Ameshe Spent ("besmrtnih svetaca") nalazi podudarnost s mitologijom Veda. To ukazuje na indoevropsko podrijetlo doktrine o sedam arhanđela, koja je zauzvrat povezana s najstarijim idejama ljudi o septenarnoj strukturi bića, kako božanskom, tako i zemaljskom. (hijerarhija nebeskog domaćina)

9. ANĐELI: I grčke i hebrejske reči koje izražavaju pojam "anđeo",

Devet anđeoski redovi

znači "glasnik". Anđeli su često obavljali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori tom terminu često daju drugačije značenje. Anđeli su tjelesni Božji pomagači. Pojavljuju se u obliku ljudi sa krilima i oreolom svjetla oko glave. Obično se spominju u židovskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled muškarca, "samo sa krilima i obučeni su u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena"; anđeli i serafimi su žene, herubimi su muškarci ili djeca.

Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili vragovi, zbližavaju se u odlučujućem bitku opisanom u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, inspiracija za dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta vijesti ili mentori, pa čak i bezlične sile poput vjetrova, oblačnih stubova ili vatre koje su Izraelci vodili tokom egzodusa iz Egipta. Kuga i kuge zovu se zli anđeli. Sveti Pavao naziva svoju bolest "sotoninim glasnikom". Mnoge druge pojave, poput disanja, naglih nagona, providnosti, takođe se pripisuju anđelima.

Nevidljivo i besmrtno. Prema crkvenom nauku, anđeli su neseksualni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana nastanka. Mnogo je anđela, što proizilazi iz starozavjetnog opisa Boga - "Gospodar nad vojskom." Oni formiraju hijerarhiju anđela i arhanđela čitavog nebeskog domaćina. Rana crkva je jasno podijeljena devet   vrste ili " redovi", anđeli.

Anđeli su bili posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, zato se izravna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom. Bio je to anđeo koji nije dopustio Abrahamu da žrtvuje Izaka. Mojsije je vidio anđela u gorućem grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. S vremena na vrijeme biblijski anđeli izgledaju prilično smrtno dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli u Lot prije zastrašujućeg uništenja Sodome i Gomore.

Devet anđeoski redovi

Neimenovani parfem. U spisima se spominju drugi anđeli, na primjer duh s vatrenim mačem, koji je blokirao put Adama natrag u Eden; kerubin i seraf, prikazani u obliku grmljavine i munje, što podsjeća na vjeru drevnih Židova u boga grmljavine; glasnik Božji, koji je čudom oslobodio Petra iz zatvora, osim toga, anđeli koji su se pojavili Izaiji u njegovom viđenju nebeskog dvora: "Vidio sam Gospoda kako sjedi na visokom i uzvišenom prijestolju, a rubovi njegovog ogrtača ispunjavaju čitav hram. Serafim je stajao oko njega; svako od njih ima šest krila; s dva je pokrivao lice, a s dva je pokrivao noge, a s dva je letio. "

Domaćin anđela pojavljuje se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je anđeoski zbor najavio Kristovo rođenje. Arhanđeo Mihael zapovjedio je brojne nebeske vojske u borbi sa silama zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su Mariji donijeli vijest o Isusovom rođenju. Većina anđela odbila se zvati, to je odražavalo prevladavajuće vjerovanje da otkrivanje imena duha smanjuje njegovu moć. .