Svake godine 4. decembra čitav hrišćanski svijet slavi Ulazak u hram Presvete Bogorodice. Ovo je jedan od 12 poštovanih crkvenih praznika, postalo je poznato iz crkvene tradicije.

Dan kada su sveti roditelji Jaokim i Ana doveli Djevicu Mariju iz Nazareta u jeruzalemski hram.

Prema apokrifnom "Protoevanđelju po Jakovu" i "Jevanđelju po Pseudo-Mateju", par je skoro pedeset godina živio u braku bez djece. I moleći se Bogu za dar djeteta za njih, dali su zavjet - ako mogu začeti, odredit će dijete da služi Bogu. Gospod je uslišio njihove molbe. Jaokim i Anna dobili su kćer po imenu Mary. Bilo joj je suđeno da postane Dama i nada za one koji su vjerovali u Mesiju.

Nakon rođenja, otac i majka dali su drugu zakletvu da Marija neće stati na zemlju dok je ne odvedu do hrama.

Nakon što je Marija imala tri godine, pobožni roditelji pozvali su svoju rodbinu i nazarećanke i krenuli na trodnevno putovanje u Jeruzalem da ispune ovaj zavjet. Na ulazu su ih dočekale pobožne djeve sa svijetlećim lampionima i pjevajući. Stubište do ulaza u hram sastojalo se od petnaest strmih izbočina prema broju psalma moći. Blažena Djevica, uprkos godinama, ukrašena kraljevskim sjajem, bez napora je prošla sve stepenice. Gore su Prečistu Djevicu dočekali svećenici i leviti i biskup Zaharija. Zaharija je, po Božjem nadahnuću, uveo Božansku damu u hram hrama, a zatim, na čudo prisutnih, u Svetinju nad svetinjama. Mesto na koje je lično Zahariji trebalo da uđe jednom godišnje - na Dan pomirenja. Za Mariju je oltar bio određen kao stalno mjesto molitve. Dopuštajući joj da uđe u Svetinju nad Svetinjama, Majci Božjoj je dodijeljena značajna uloga u predodređenju ljudskog roda.

Počelo je novo poglavlje u životu Svete adolescentice Marije - poučavanje i služenje u hramu Božjem. Sve naredne godine svog života, Marija je provela u strogoj rutini, učeći čitati Sveto pismo, čitajući molitve sve dok joj Arhangel Gabrijel nije došao s hranom i baveći se ručnim radom. Nakon svog dvanaestog rođendana, Mary je trebala biti udata. Ali, ona je obavijestila svećenike da namjerava sačuvati djevičanstvo pred Bogom. Do diplome njeni su roditelji umrli. Ostarjeli Josip brinuo se za Mariju, zaručio se za nju.

Po naredbi cara Justinijana Prvog 543. god. na ruševinama jerusalimskog hrama, u ime počasti Presvete Bogorodice, obnovljena je veličanstvena crkva, pa se spominje izgled Ulaska Presvete Bogorodice u hram. Primjedbu o prazniku pojavila se tek u 8. vijeku, u mjesecima riječi, na isti način, u svojim govorima, proslavu je dotaknuo carigradski patrijarh Herman I. Ali od 9. vijeka taj je događaj postao široko rasprostranjen.

Praznik ulaska u hram Presvete Bogorodice simbol je naklonosti Gospoda Boga prema ljudskom rodu, preteče velikog događaja Rođenja Hristovog.
Nekoliko dana prije praznika, na crkvenim službama, pričaju kako su pobožni Anna i Joachim doveli svoje dijete Mariju u crkvu.

Prema jeruzalemskoj povelji, proslava Ulaska u hram Presvete Bogorodice traje šest dana.

Molitve za blagdan - Uvod u hram Presvete Bogorodice

Rođendan nam daje praznik - Uvod u hram Presvete Bogorodice. Tokom dana proslave molitve se čitaju na crkvenim službama:
⦁ Tropar praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice, glas 4;
Tak Kondak praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice;
⦁ Uvećanje praznika Ulaska u Hram Presvete Bogorodice;
⦁ dvorište praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice;
⦁ Molitva za uvod u hram Presvete Bogorodice;
⦁ Molitva na praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice;
⦁ Na jutrenjima - Evanđelje po Luki 1: 39-49, 56;
⦁ Na liturgiji ili danju - Hebrejima 9: 1-7, Luka 10: 38-42, 11: 27-28.

O, Presveta Djevo, Kraljice Neba i Zemlje, prethodno izabrana Nevesta Božja, koja je poslednji put došla u zakoniti hram radi zaruka sa Nebeskim Ženikom! Napustili ste svoj narod i kuću oca svoga u ježu da biste sebi žrtvovali čistog i besprijekornog Boga, a vi ste prvi položili zavjet na vječno djevičanstvo. Daj nam da se također promatramo u čednosti i čistoći i u strahu Božjem kroz sve dane našega života, budimo hramovi Duha Svetoga, posebno pomozimo svima da oponašamo Tvoje nastanjujuće one koji žive i koji su se zaručili sa služenje Bogu u čistoći djevičanstva da provedu svoj život i od mladosti nose Kristov jaram, dobar i lagan, držeći svoje zavjete svetima. Proveo si, O Prečista, sve dane svoje mladosti u hramu Gospodnjem, daleko od iskušenja ovoga svijeta, u vječnom molitvenom bdijenju i u svakom mentalnom i tjelesnom uzdržavanju, pomozi nam i da odbijemo sve iskušenja neprijatelja iz tijela, svijeta i vraga koji nas pogađaju od mladosti naše, i osvajajte ih molitvom i postom. Prebivate u hramu Gospodnjem sa Anđelima, okitili ste se svim vrlinama, posebno poniznošću, čistoćom i ljubavlju i dostojno ste odgojeni, tako da ćete biti spremni da sadržite nespojivu Božju Reč u mesu. Udijeli i nama koji smo opsjednuti ponosom, neumjerenošću i lijenošću, odjeveni u svako duhovno savršenstvo, tako da ćemo uz pomoć Tvoga Tvoga pripremiti vjenčanu odjeću za naše duše i ulje dobrih djela, zato ne imenujmo i ne pripremajte se za pojavljivanje na sastanku Besmrtnog Zaručnika, našeg Krista i Sina vašeg. Spasitelja našega i Boga našega, ali budimo dočekani s mudrim djevicama u prebivalištu Raja, gdje će nam, sa svim svetima, dati iznesite proslavljanje i slavljenje presvetog imena Oca i Sina i Svetoga Duha i Tvoje milosrdno zagovorništvo uvek, sada i zauvek, i zauvek i u vekove vekova. Amen.

Čudesne riječi: molitva za uvođenje Presvete Bogorodice u hram u potpunom opisu iz svih izvora koje smo pronašli.

Molitve za ulazak u hram Presvete Bogorodice

i ljudi spasenja koji propovijedaju:

u hramu Božjem, Djevica je bistra

i svima proriče Hrista.

Onaj i mi ćemo glasno zavapiti:

raduj se, gledanje ispunjenja Zažitelnog.

Kondak praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice

dragocjena palača i Djevica,

sveto blago slave Božje,

danas je uveden u dom Gospodnji,

Čak iu Božanskom Dusu,

Anđeli Božji pjevaju istu pjesmu: Ovo je nebesko selo.

Uvećanje praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice

i častimo tvoj ulazak u hram Gospodnji.

Otac praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice

kako je Djevica ušla u svetinju nad svetinjama.

Kao živa Božja arka,

ali ruka zloga nikada se neće dodirnuti,

usta vjernih Majci Božjoj šute,

glas anđela slavno,

s radošću neka plaču: uistinu, Ti si iznad svega, Čista Djevo.

O, Presveta Djevice, Kraljice Neba i Zemlje,

ranije izabrana Nevesta Božja, koja je u posljednji put zakonito došla u hram

za zaruke s Nebeskim Ženikom!

Napustili ste svoj narod i kuću oca svoga u ježu da biste sebi žrtvovali čistog i besprijekornog Boga, a vi ste prvi položili zavjet na vječno djevičanstvo.

budimo hramovi Duha Svetoga, posebno pomozimo svima da oponašaju Tvoje nastanjujuće one koji žive

i koji su se zaručili za službu Bogu u čistoći djevičanstva da provedu svoj život i od mladosti

da nosi Kristov jaram, dobar i lagan, držeći svoje zavjete svetima.

u stalnoj molitvenoj budnosti i u svim mentalnim i tjelesnim uzdržavanjima,

pomozite nam i da odbijemo sva neprijateljska iskušenja od mesa, svijeta i vraga koja nas snađu

od naše mladosti i osvajajte ih molitvom i postom.

posebno u poniznosti, čistoći i ljubavi, a vi ste odgojeni dostojanstveno,

neka budete spremni da sadržite meso Nekompatibilnu Božju Riječ.

zaodjenut svim duhovnim savršenstvom, tako da svakog od nas priprema uz vašu pomoć

vjenčanica moje duše i ulje dobrih djela,

ne imenujmo i ne pripremamo se, pojavimo se u susret našem Besmrtnom Zaručniku i Tvom Sinu,

Hriste Spasitelju i Bože naš, ali neka nas dočekaju mudre djevice u prebivalištu Raja,

gdje sa svim svetima jamči za nas da izvedemo da slavimo i slavimo

presveto ime Oca i Sina i Duha Svetoga i tvoje milosrdno zagovaranje uvijek,

sada i uvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.

Molitva na praznik ulaska u hram Presvete Bogorodice

Kome da zavapim, Damo, kome da pribegnem u svojoj tuzi, ako ne Tebi, Kraljice Neba?

Tko čuje moj vapaj i primi moj uzdah, ako ne Ti,

Besprijekorna nada kršćana i utočište za nas grešne?

Ko će vas više zaštititi u nesreći?

Ne preziri onoga koji traži tvoju pomoć i ne odbaci me grešnicu, Kraljice Neba!

Nauči me da vršim volju Tvoga Sina i ispuni mi želju da uvijek slijedim Njegove svete zapovijedi.

Za moje mrmljanje u bolesti, radu i nesreći, ne ostavljaj me,

ali prebivaju kao Materija i Zaštitnica manje od onih slabašnog srca.

omekšajte srca onih koji se neprijate protiv mene i ugrijte ih Hristovom ljubavlju.

Ali meni, slabima, daj svemoćnu pomoć. Moje grešne navike će biti svladane,

tako da, pročišćen pokajanjem i kasnijim kreposnim životom,

u zajednici sa Svetom Crkvom proveo je ostatak dana svog zemaljskog puta.

Predstavite se meni, Nada svih kršćana, u času moje smrti i ojačajte moju vjeru

u najmračnijem času smrti. Podignite me za mene, mnogi prestupnici u ovom životu,

Vaše svemoćne molitve nakon mog odlaska,

neka me Gospod opravda i učini učesnikom njegovih beskrajnih radosti. Amen.

Povratak na vrh stranice

© 2009 Crkva Svetog Teodosija Černigovskog

(03179 Kijev, ul. Černobilskaja, 2. tel. 451-07-41)

Molitve za praznik ulaska u hram Presvete Bogorodice

4. decembra, hrišćani slave jedan od glavnih pravoslavnih praznika. Molitve upućene Presvetoj Bogorodici na današnji dan pomažu pronaći mir, očistiti se od grijeha i potražiti pomoć zaštitnice cijelog ljudskog roda.

Uvod u hram Presvete Bogorodice jedan je od dvanaest pravoslavnih praznika. Proslava pada na božićni post, a vjernici posjećuju hram kako bi zatražili od viših sila zaštitu i podršku u prevladavanju životnih poteškoća. Sve molitve izgovorene u hramu ili kod kuće vrijede samo s iskrenom vjerom. Vjeruje se da na ovaj dan možete položiti zakletvu Gospodinu, a on će pomoći u njenom ispunjenju. Moć ove reči programira za ispunjavanje obaveza i uči vas da uvek ispunjavate rečeno i sledite data obećanja.

Molitva pred ikonom Uvod u hram Presvete Bogorodice

Ne postoji osoba koja bi živjela život bez grijeha. Svi griješimo, voljno ili nevoljno. Molitve upućene Majci Božjoj pomažu da se ispravi i nauči živjeti u miru i harmoniji. Ona je poput nas putovala zemaljskim putem, ne samo da je doživjela radost, već i neimaštinu, i zato se neumorno moli za grešne ljude, dajući im mir i zaštitu.

„Presveta i Velika Djevo, izabraniče našega Gospoda, ti si se žrtvovao i napustio grešni svijet zbog velike svrhe služenja Bogu. Ne ostavljajte svoje sluge u njihovim molitvama za pravednost i iskrenu vjeru. Zaštitite i vodite kroz život svojom mudrošću. Neka nam vaša milost pomogne da nađemo istinsku vjeru, izbavi nas iz ponosa, pohlepe i gluposti. Dajte za postizanje duhovnog savršenstva i naučite našu djecu da žive u miru i čistoći duše. Molite se Bogu za spas naših grešnih duša i osvijetlite trnovit put svojim svijetlim pogledom. Neka Gospod ne ostavi svoju djecu u trenucima slabosti i poteškoća. Amen "

Molitva na praznik Svete Bogorodice

„Kome \u200b\u200bdrugom, ako ne Tebi, majko nebeska, obratit ću svoje molitve. Usliši težnje svog sluge (ime). Utješite se u svojoj tuzi i ne ostavljajte me nezaštićenu u ovom grešnom svijetu. Spasi se od iskušenja i pusti grijehe da budu oprošteni, dobrovoljni i nehotični. Krenite putem vjere i pomozite da ne skrenete s kršćanskih zapovijedi. Daj snage za borbu protiv zla koje dolazi u meni. Omekšajte moje srce i prihvatite iskreno pokajanje. Moli za mene našem Gospodaru Svemogućem, tako da me ne ostavi bez milosti. Amen "

Uzvišenje Presvete Bogorodice

„Naš Veliki i Presveti Zaštitnik. Veličamo vas i molimo za vaša djela u slavu Gospodnju. Napustili ste ovaj grešni svijet i popeli se pod očima našeg Spasitelja. Svojom je žrtvom okajala sve grijehe i postala zaštita i podrška naših duša od velikog zla. Molimo se za vas, posredniče. Iznad svega je vaša istinska vjera. I ne ostavljajte nas, moleći se i vjernici. Amen "

Zapamtite da će vam prava vjera, vrlina i poštivanje kršćanskih tradicija pomoći da pronađete sreću. Molitve čiste našu dušu i omogućavaju nam da svijet donosimo svjetlost i mir. Poštivanje posta na ovaj veliki praznik još je jedan korak u borbi protiv naših slabosti. Želimo vam dobrobit i utjelovljenje vaših najdubljih nada i ne zaboravite pritisnuti tipke i

Časopis Star and Astrology

svaki dan svježi članci o astrologiji i ezoteriji

Treba i ne treba za Božić 7. januara

U periodu obilježavanja kršćanskih praznika mnogi postavljaju pitanja o zabrani određenih radnji. Šta se može i treba učiniti.

Gospodinovo predstavljanje: Praznik ulaska u hram

Svaki hrišćanski pravoslavni praznik ima veliku važnost u životu pravednika. Gospodnje Prikazanje je jedno od najvažnijih.

Molitve na Dan ikone Majke Božije "Znak" 10. decembra

Ikona Bogorodice ima zaista čudesna svojstva. Pravoslavni hrišćani svake godine 10. decembra mole je i mole.

Bogojavljenje uoči 18. januara: šta se može, a šta ne može učiniti

Na pravoslavno Bogojavljenje, kršćani tradicionalno poštuju post i ne jedu do prve zvijezde, mole Gospodu i zahvaljuju mu.

Jovan Zlatousti 26. novembar: molitve svecu

Iz godine u godinu pravoslavni svet časti uspomenu na svetog Jovana Zlatoustog. Njegove mudre propovijedi i dalje najviše dirnu.

Pravoslavne molitve ☦

Akatist Uvodu u hram Presvete Bogorodice

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Vidjevši pravednike, Tvoje roditelje, Presveta Djevice, kao da su se ispunile tri godine od rođenja Tvoga, oduševljenje da se djelom ispune njihova obećanja, izgovorio je prvo njihove riječi, neka Te donesu kao dar Bogu, za ovo, zbog sazivanja u Nazaretu, svi njihovi rođaci iz kraljevske i hijerarhijske porodice, i svećenici mnogi, pozivajući lice čistih djevica, ali uz svjetla paljenja prate Te, kao što predviđa Sveto pismo: "Kralj djevice će biti vođeni njenim stopama, Njeni iskreni će vam biti doneti, doneti u radosti i radosti, biće uvedeni u carski hram. I tako smo skupili sve i molili Boga za Tebe, slaveći Ga: Aleluja.

Otvarajući Nebeski Razum, Božanska Damo, bila si zadovoljna, kao da se nisi pojavila u siromašnim krpama do Hrama Nebeskog Kralja, zbog toga si bila obuzeta velikom slavom i ljepotom; pokrivači, uliveni. " Kada ste, kao da je Božja nevesta ukrašena, bili svi i svi za vaše časno predstavljanje dostojno da se uredi, ponašanje vašeg roditelja, poput trogodišnjeg jagnjeta u Jeruzalemu, pjevalo vam je ovako:

Raduj se, svladana velom zlatnog djevičanstva i čistoće; Raduj se, ukrašena svom dobrotom nebeske ljepote.

Raduj se, kćeri care, koja u sebi ima svu djevičansku slavu; Raduj se, Zaručnice Božja, prikaži se zdesna Nebeskom Ženiku.

Radujte se, oživljeni klimanjem Božjim, usred timpanonih djevojaka uredite svoje povorke; Raduj se, najčistiji Hram Spasitelja, usmjeri svoj put zakonit do hrama.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Snaga Najvišnje jeseni Ti i Sveti Duh naći ćete se na Vama i Tvoj Vođa će biti kad stignete do grada Jeruzalema za tri dana na svom putu i kao da je Božja barka poznata Hram Gospodnji, Djevice Marije, neka se obistini riječ Psalam, rekavši: "Vidjena je povorka. Tvoje su, Bože, povorke Boga moga kralja koji su u Svetom." I zato, za Tvoju nebesku čistotu, počastvovan je Božji hram, u kojem Duh Sveti i živi, \u200b\u200bneka Tvoje prebivalište, nebesko selo, bude ispunjeno na Tebi još jedno Pismo, govoreći: „Ti si svoje selo posvetio, najviši, sveti hram Tvoj, Gospode, čudesan u pravednosti, "radi ovoga pjevajmo sve o tebi: Aleluja.

Tri godine, Presveta Bogorodice, dovedena si u hram, ali tvoji sveti roditelji, ovci iz jedne zemlje, a jajci iz druge zemlje, uzimaju Tebe, njegovu Bogom danu kćer, krotko i iskreno vode k Tebi hram, govoreći: "Započnite svete djevice, prethodi Božjoj Dami." Ipak, mnoštvo rođaka i susjeda poznatog i svećenika slijedilo je s veseljem, držeći svjetla u rukama i okružujući Tya, poput sjajnog mjeseca zvijezde. I sav Jeruzalem je također proletio, ova nova transmutacija sa zaprepašćenjem vidjela je trogodišnju sluškinju s malo slave, štovanu i počašćenu s takvim svjetlosnim nosačima i slaveći Te ovako:

Raduj se, trojko u tijelu, šireći nebesa nebeska; Raduj se, vječni duhom, nadmašujući nebeske sile.

Raduj se, Bezgrješno Jaganjče, koje si svoje djevičanstvo žrtvovalo Bogu kao žrtvu čistoće; Raduj se, zloglasna Golubice, koja si svojom čistoćom zadivila Anđele.

Raduj se, privedena Gospodinu s djevičanskih lica; Raduj se, ti koji si sa zapaljenim lampama odveden u hram.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Sa olujom iznutra, misleći na sumnju, prvosveštenik Zaharija je zaluđen, uzalud Tvoj, Najčistiji, u Gospodnji hram sa velikom transmutacijom slave i na vrata na istoku, videći približavanje zatvorenih bića. Kad se sjetim Ezekielovog drevnog predviđanja: "Ova će se vrata zatvoriti i niko neće proći kroz njih, kao što će Gospod Bog proći kroz njih, a oni će biti zatvoreni", biti ispunjeni Duhom Svetim i primiti otkrivenje odozgo, neka zatvorena vrata koja se otvaraju Bogorodici Božjoj zavape Bogu: Aleluja.

"Čujte, djeco, i vidite, i priklonite uho svoje, i zaboravite na svoj narod i kuću oca svoga, i kralj će poželjeti vašu dobrotu." Tako vam kažem, Sveta Djevo, vaši roditelji, kad ste dovedeni u hram Gospodnji. Sveštenici, vršeći službe, vidjeli su vaš dolazak, izašavši u susret Vašem slavnom Uvodu, i sa pjesmama vašeg svećenika, poput Majke koja postoji biskupa Velikog neba prošlosti, govoreći:

Raduj se, božanska predodžba, proroci prorečeni; Radujte se, propoved ljudi spasenja, koja nam je sada otkrivena.

Radujte se, Anđeli nebeski ispraćeni slavom; radujte se, svećenici Božji s radošću pozdravljate.

Raduj se, kuća oca svoga i narod tvoj napušten; raduj se, dom Božji si svojim očitovanjem posvetio.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Nekadašnji božanski hram, Djevica Marija, dovedena je do zakonitog hrama s velikom slavom, neka se prorok Agai ispuni predskazanjem: "I napunit ću hram ovom slavom, izvan velije će biti slava ovog posljednjeg hrama više od prvog, kaže Gospodin svemogući. " Majka tvoja, vodi Te do ulaza u crkvu govoreći: Dođi, Dshchi, do Onoga koji me je dao tebi. Dođi, Kivota posvećenja, k blaženom Gospodinu. Dođite, Vrata života, k Milosrdnom Davatelju. Dođi, Kivota od Riječi, u hram Gospodnji. Uđi u Crkvu Gospodnju, mir i radost i veselje, i pusti me da Bogu pjevam o Tebi: Aleluja.

Vidjevši majku Tvoju, Djevicu Mariju, svećenike Božije iz hrama koji su sišli i velikog svetog Zahariju, na sastanku Tvog dolaska, govore mu: „Primi, Zaharijo, neosjetni hlad! primi, svećenik, Bezgrješnu Arku; prihvati, proročanstvo, Kadionica nematerijalnog Uglja; prihvati, pravedniče, Duhovni Censer. Prihvati, o proroče, kćeri moju od Boga, i uvedi u hram svoga Stvoritelja i uvedi, posadi Yu u planinu svetosti, u pripremljeno Božje prebivalište, ne iskušavajući ništa, zarad toga će biti izbavljenje , “S njom i viknemo Ti na sljedeći način:

Raduj se, koja si se obradovala nebeskim licima svojim ulaskom; radujte se, svećenici Božji koji ste se obradovali Tvojoj pojavi.

Raduj se, Nebesko naselje, hram zakoniti, više nego prvi koji je blagodaću posvećen; Raduj se, zemaljsko Nebo, pripremivši se čisto za Hristov stan.

Raduj se, Nevesto Božja, jer je tvoje prethodništvo veliko i čudesno; Raduj se, Djevice Djevice, jer je prebivalište tvoje strašno i slavno u hramu.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Propovjednik Tvoga ulaska u Gospodnji hram, pravedni Zaharija, bio je silno zapanjen ugledavši Tvoju, Djevicu Mariju, uz crkvene ljestve, petnaest stupnjeva posjednika, čudesan uspon: Tvoji bivši roditelji smješteni su u prvi stepen, Ti Abie, i sama si lebdjela o sebi; budući da si podržana i do najvišeg stepena uspravna, postala si, ojačana nevidljivom Božjom snagom; Sveti Zaharija, vidjevši to, obavijen je Duhom Božjim i govorom majke vaše: „Blagoslovljen je plod maternice tvoje, ženo, slavno duhu tvojem: Uvedi život Istinskoj Majci, kakav će hram biti Yu? " I pored toga, zahvalivši Bogu, pjevao mu je: Aleluja.

Podignite radost veličine u sav zakoniti hram koji dolazi, kada je sveti veliki Zaharija, ispunjen Duhom Svetim, ugodio Tebi, o Bogomati, pred vratima crkve, držeći se za ruke i vodeći Te u sveticu, rekao: Tebe ovako: „O, nečista djevojko! O, Djevica Neblaznaja! Oh, divna sluškinja! O, ukras za žene! Gnojivo za kćeri! Blagoslovljeni ste u ženama, proslavljeni ste čistoćom, zapečaćeni djevičanstvom, vi ste dopuštenje Adamovih zavjeta. Dođi, ispunjenje mog proročanstva. Dođi, ispunjenje Gospodnjih obećanja. Dođi, pečat tog saveza. Dođi, izraz tog vijeća. Dođi, ispunjenje sakramenata. Dođite, proroci čitavog Ogledala. Dođite, obnova obećanih. Dođi, ležeći u svjetlosti u tami. Dođi, najnoviji i najbožanskiji talent. Uđite s radošću u Crkvu Gospodara svoga, sada u dolinu, ljudi na ulazu, a ne mnogi u nebeske i nepristupačne. " Sa njim ćemo i vama otpevati:

Raduj se, animirane ljestve, Hramu Gospodnjem, visokom poput ljestava, visoko se uzdižući; Raduj se, Vrata, neprohodna ljudskim mislima, ušla su na vrata hrama.

Radujte se, jer ste se stepenom vrlina uzdigli do visine Nebeskog oltara; Raduj se, jer si na krilima djevičanstva i čistoće stigao do Grada Velikog kralja.

Raduj se, stigao si do Kuće Božje na stihu planine; Raduj se, prošla vrata zatvorenika.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Iako će Gospod koji voli ljude spasiti ljudski rod, ja sam vas izabrao za jednoga u vašoj majci i uveo vas u Njegov sveti hram, ali tamo ćete, u samoći i tišini, duboko daleko od iskušenja ovoga svijeta, biti dovedeni gore u Gospodnjem svetištu u Božje prebivalište. Ti, igrajući se i radujući se nadasve, kao u vragu, hodao si u Gospodnjem domu, pepeo i bio si malen, imao si tri godine, a bio si i savršen po milosti, kao da je pred Bogom predvidjen i izabran nastao svijet i tamo ste Mu pjevali hvalu: Aleluja.

Novo, čudesno i strašno stvori za vas Gospoda, milostivi, kad vas je veliki jerarh Zaharija, tajanstvenim otkrivenjem Božjim, uveo u unutrašnji šator, koji sam, više od zakona iza druge vele govori svetinju nad svetinjama, gdje ne baš ženski spol, već ispod svećenika ulazi poput onog, ali ljeti istom biskupu; priliči vam, poput Nadahnutog Božjeg Kivota, čak i prije začeća, više nego bilo koja priroda, ispunjena je čistoćom, da budete na mjestu zakonitog Božjeg kivota, skrivenog Jeremije, neka Gospodnji hram bude ispunjen slavom . Vidio se ovaj divan Tvoj ulazak, vapim Tebi kako slijedi:

Raduj se, svetinji nad svetinjama, kao da si se na nebo zemaljsko uzdigao; Raduj se, velika svetinja nad svetinjama, kao da si se predstavila Prijestolju Božjem.

Raduj se, koji si zapanjio Anđele, kako si se slavno popeo u Svetinju nad Svetinjama; Radujte se, vi koji ste se obradovali ljudi, jer ste hram Gospodnji napunili slavom.

Raduj se, Đavole najcrveniji, u istom prebivalištu Svetog Trojstva koje Najosnovnije čini; Raduj se, Sveti Prestolu, Božanski se sprema da sedne na Nemžu.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Čudno je vaše začeće i Božić, čudna je slika vašeg rasta, čudna i slavna, Bože Nevesto, tvoj jež je unutar svetišta Uvod, i tvoj boravak u molitvi, i sve, čak i tvoja suština: od jutra, čak do trećeg sata stajali ste čitave dane u molitvi u Svetištu, dakle, s ostalim djevicama u predvorju vježbali ste rukovanje, od devetog sata u hramu u svetinji nad kojima ste trebali biti Bog molitva, u meditaciji Boga i u učenju Božanskih spisa, sve dok se Anđeo Gospodnji nije pojavio da te hrani nebeskom hranom. Čini se da takav Tvoj anđeoski život vapi Bogu koji je bio tako zadovoljan s vama: Aleluja.

Posveti Sve vas Duhom Presvetim, koji prebiva u hramu, Presveta Djevica. Zbog toga, neka ništa ne dodiruje Ty iz zemaljske prljavštine, nebeske i neprolazne hrane kojom ste se hranili, već ste zemaljsku hranu dijelili siromašnima i čudnima. I tako prihvaćaju nebeski hljeb od Anđela za sve dane. Napredovao si u mudrosti i blagodati, radujući se tijelom i duhom, ali besprijekorno prihvaćaš onesposobljenu Riječ Božju. I budi Arhangel Gabrijel, ustrajni čuvar Tvoje djevičanske čistoće, i s drugima, Anđeli Božji Tebi se često ukazuju, jačajući te u duhovnim trudovima, u molitvi i postu, u krotkosti i poniznosti i ljubazno razgovarajući s tobom, Vječni Vijeće Svevišnjeg je spremno da vam otkrije o vama, prihvatanje Boga, vapaj vam je sljedeći:

Raduj se, divno ispunjenje neizrecivih Božjih tajni; Raduj se, Vječni Vijeće Najviših, svečudesno postignuće.

Raduj se, neizrecivo odgojena nebeskim hlebom od Anđela; Raduj se, neizrecivo ojačana blagodaću Božijom s neba.

Raduj se, u Svetinji nad svetinjama okupljaju mnoga čitanja Herubima; Radujte se, šestokrilni Serafimi neprestano razgovaraju s Neyuzheom.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Svaka anđeoska priroda zadivit će se velikoj ljepoti Tvoga djevičanstva, o Presveta Djevice. Ti prebivaš s Anđelima u svetinji nad svetinjama, i sama si čeznula za anđeoskom čistoćom i netaknutom Njegovom djevičanstvom da živi večno. Iz tog razloga vam se prvi na svijetu zavjetovao na djevičanstvo i zaručio se za redovnu službu Božju u čistoći djevica, a vi ste mu bili neskloni, tako da ćete po Duhu Svetom biti pripremljeni za čistu i neiskvareno selo za Riječ Božju, pjevajući Mu danju i noću: Aleluja.

Vitija bogoverbalizma ne može govoriti, u ježovom ježu misterij Tvoga života u čistoći djevičanstva u hramu, Majko Božja, koja godinama raste za tebe, jačaš svoj duh iz dana u dan, i marljivo ste ojačali svoj život: marljivošću ste umnožili molitvu, idući od snage do snage., sve do Moći Najvišeg jesenjeg Ty. Rastem u Tebi i darovima Duha Svetoga: kad si došao u veću dob, vježbao si više u molitvi, manje u ručnom radu, ali dok si bio čitav u molitvi od Anđela, proveo si iza druge vele. Iz tog razloga vas sa iznenađenjem zovemo ovako:

Raduj se, sveta nad svetinjama, Presveta Djevice, koja si svoje čisto djevičanstvo žrtvovala Bogu; Raduj se, najčistija od Duha Svetoga Palato, koja se odgajala u Hristovom prebivalištu.

Raduj se, Nebeska vrata, u hramu, kao da si na nebu; Raduj se, Goro, ispunjena Duhom, cvjetajući u svetištu svim vrlinama.

Radujte se, Anđeli Božji vjerni su jugu; Raduj se, svi vjerni te iskreno slave.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Naše spasenje je radosno proljeće, uspon Tvoga slavnog sa cijelim krajem zemlje radi Ulaska u hram, Majke Božje. Pismo je prošlost i zakon je osiromašen, poput hladovine, koja je ušla u Tebe u hram Božji, Čista Djevo, svima su zasjali blagodati milosti, prosvjetljujući duše i misli svih u tami neznanja onih koji sjede. Zbog toga, neka se raduju nebo i zemlja, nebo je pametan prizor koji dolazi, a mnogi anđeli i ljudi vape: radost i izbavljenje u hram se uvode svima koji plaču: Aleluja.

Ti si zid djevicama, koje se uzdižu u čistoći djevičanstva kod svojih stanovnika, Djevica, Djevica, prije nego što su se u hramu zavjetovale djevičanstvu Bogu, čudesno ste ga sačuvale i dostigle dvanaest godina, kada ostale djevice, koje su živjele u hramu, kombinirale su brak prema običaju zakona, Ti si otkrio tajnu Svoga obećanja, zarad nje si dat na čuvanje djevičanstva starcu Josipu, kojeg je Bog naznačio podizanje goluba sa štapa. I zato se ne obucite u potpunu dobrotu djevičanstva, poput Božje Neveste, već svima u čistoti dajete svoju službu onima koji vrše darove Tvoga krotkog i tihog duha, Tvoje tišine, poniznosti i neizrecive čistoće, tako da svi vi koji ste spašeni zahvalnošću pjevat ćete vam:

Raduj se, u molitvama u hramu Gospodnjem, nikad pospan, ne daj nam da spavamo u grijehu; Raduj se, prebivajući u tišini u svetinji nad svetinjama, jamči da živimo u tišini životinja.

Raduj se, od Anđela u svetištu ikad do sagovornika, nauči nas bestelesnom glagolom da obratimo pažnju; Raduj se, s čistim djevicama u hramu priležnice, pomozi nam da svoj život dovršimo u djevičanstvu i čistoći.

Raduj se, hramom Boga živoga oživljeni, hramovi Duha Svetoga nas stvaraju; Raduj se, vraže milosrdnih dobrih djela, potvrdi nas u svim darovima Duha Svetoga.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Pjevajući, uznemiren od nezemaljskog muzika, donosim Tebi, Presveta Djevice, svetom Anđelu, Tvom djevičanskom uvođenju, služenju i radosti i nebeskom refrenu, glasovima koji Te ulaze u službu Bogu, s njima na zemlji iz pjesme ljudskih djevica lica Gospodnja pjevaju, pjevajući psalam Njegove majke. S njima i nama, podari nam čiste umove i gadne usne da pjevamo o Tvom poštenom Uvodu: Aleluja.

Primajući svjetlost zasijali smo svjetlost, Majka Božja, došavši u hram Gospodnji, tamo je zasjala najveća radost i na molitvi u svetinji nad svetinjama gori, iz zraka i blistajući nebeskom čistoćom cijelom svijetu , u tami grešnosti, a mi smo sa svetim hramovima Gospodnjim, Tebi svjetlost djevičanskom slavom, koji su ih vodili, radosno ćemo te ispuniti, u svjetlu duhovne i tjelesne čistoće, blistave, i pjevajmo sljedeće pohvale Tebi:

Raduj se, neugasiva svijećo, upaljena u svetištu, u pratnji svetih djevica; Raduj se, nepristupačna Zoro, prolila je čitav svijet, snimaju se blistavi Anđeli u hramu.

Raduj se, Svjetiljko nebeske slave, Svjetlost neuhvalna u hramu zasjala je svima; Raduj se, Đavo milosti Božje, koji si verbalni hljeb primio iz ruke Anđela.

Raduj se, majko svetlosti koja nastaje, prosvećujući sve svetlošću čistote Tvoje; Raduj se, majko, tiho zračenje Svjetlosti, tješeći sve toplinom Tvojih molitava.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Milost Božja nova je i animirana artikulacija postojanja, Djevica Djevica, u kojoj su umjesto čulnih i materijalnih ploča sadržani nematerijalni neiscrpni Božji darovi, vi ste dostojno uvedeni u svetinju nad svetinjama, kao da u sebi sadrži Boga -dana Riječ Božja u tijelu, gdje su Nebeske Moći, i služenje Tebi Strašnom plamenom ljubavi sa Serafimima, zasjenivši Tvoja krila, Prijestolje i Gospodstvo, Početak, Snagu i Moć došli su k Tebi od Arhanđela i Anđela, plačući zbog Tebe : Aleluja.

Pjevajući Tvoje najčasnije Uvode u Hram Gospodnji, hvalimo sve Tvoje divne u Svetinji nad svetinjama sa Anđelima koji obitavaju i hrane se nebeskim hljebom, klanjamo se Tvojoj djevičanskoj čistoći jednakih anđela, Majko Božja, i vjerujemo da si došla od zemaljske kuće do Božje kuće, kao čista žrtva, kao dar posvećen za zaruke Tvog djevičanstva Nebeskom Ženiku, neka se dostojno pripremite za neiskvareno i čisto Rođenje Kristovo u Božjem prebivalištu. Na isti način, vjerujući, recimo i vama:

Raduj se, hram Gospodara najčistijih nogu svojim si nogama posvetio; Raduj se, oprao si prebivalište Božje od nečistoće grešnika.

Raduj se, u svetom hramu, kao na nebu, primajući obožavanje viših sila; raduj se, svetinji nad svetinjama, kao na nebu, predstavivši se prestolu Božjem.

Raduj se, Divna divojko, koja si donijela mir čitavom svijetu svojim odlaskom iz očeve kuće u hram; Raduj se, novi Golubice, koji si prvu nadu dao pravednicima ušavši u hram u podzemni svet.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

O, Svepevna Božanska Djevo, koja je došla u hram Gospodnji da bude odgajana u svetinji nad svetinjama u Božjem prebivalištu, naša sadašnjost o Vašem svečasnom Uvodu, primite svoje prinose, izbavite nas od sve tuge, i nedaće i neprijateljska iskušenja, očiste nas od svih nečistoća mesa i duha i spasi nas do našeg kraja u čestitosti i čistoći, da, posvećeni od Tebe, budimo dostojni da budemo uvedeni u rajsko prebivalište s mudrim djevicama, sa njima, pjevajmo Bogu o Tebi: Aleluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. konak)

Lica Arhanđela i Anđela s nebeskih visina slijevaju se gledajući Tvoje slavno, O Bogomati, U Hram Gospodnji, Uvod i, zajedno sa zemaljskim licem čistih djevica, nevidljivim licem bestelesnih umova s \u200b\u200bveseljem, Ti , Prečista Djevice, prateći i poput posude koju je Bog odabrao, po zapovijedi Gospodinove okoline, i, kao da služi svojoj Dami, čak i ako ne znam tajne Tvoje moći, videći Te nebeske čistoće neizrecivo puno, i sve što je bilo kod Tebe vidi, užasnut sam i sa strahom mnogi Te hvale:

Raduj se, obradovana Djevo, Majko Careva koja imaš; Raduj se, poželjnije od kraljice, do hrama careva, život koji dolazi.

Raduj se, oče Bože, izabrana i uzvišena kćeri; Raduj se, Majko Božja Sine naviještena od pamtiveka.

Raduj se, Bože Presveti Duhu, Nevješta nevjesto; radujte se, sva stvorenja, vidljiva i nevidljiva, najslavnija Gospo.

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Izabrana od Vječnog Cara, Božanske Majke Marije, Anđela i Ljudi, Kraljica, koja je ponekad dolazila u hram Gospodnji u svetinji nad svetinjama, da bi zaručila svoje djevičanstvo za Nebeskog Ženika, bila odgajana u Božjem prebivalištu, dostojnom bogoslužje iskreno vam donosimo. Ti si poput našeg moćnog Zagovornika, oslobođen svih naših nevolja i tuga, ali koji Ti kličemo s ljubavlju i nježnošću:

Raduj se, Bogom izabrana mlada ženo, koja si nam otvorila vrata raja ulaskom u hram.

Molitva za uvođenje Presvete Bogorodice u Hram

„O Presveta Djevo, Kraljice neba i zemlje, ranije izabrana Nevesta Božja, koja je poslednji put došla u zakoniti hram radi zaruka sa Nebeskim Ženikom! Napustili ste svoj narod i kuću oca svoga u ježu da biste sebi žrtvovali čistog i besprijekornog Boga, a vi ste prvi položili zavjet vječnog djevičanstva. Daj nam i sebe da se kroz čednost i čistoću i u strasti Božjoj promatramo kroz sve dane našega života, budimo hramovi Duha Svetoga, posebno pomozimo svima, da oponašamo Tvoje nastanjujuće one koji žive i koji su se zaručili za služba Božja, da svoj život provedemo u čistoći djevičanstva i od mladosti da nosimo Kristov jaram dobar i lagan, držeći svoje zavjete svetima. Proveo si, O Prečista, sve dane mladosti svoje u hramu Gospodnjem, daleko od iskušenja ovoga svijeta, u vječnom molitvenom bdijenju i u svim mentalnim i tjelesnim uzdržavanjima, pomozi nam i odbij sve iskušenja neprijatelja iz tijela, mira i đavla koji potiču od nas iz mladosti i pobijedi ga molitvom i postom. Vi ste u hramu Gospodnjem s anđelima koji su boravili okitili vas svim vrlinama, posebno poniznošću, čistoćom i ljubavlju, i dostojno ste odgojeni, tako da ćete biti spremni da sadržite nesposobnu Božju Riječ u mesu. Udijeli i nama koji smo opsjednuti ponosom, neumjerenošću i lijenošću, odjeveni u svako duhovno savršenstvo, tako da će nam uz pomoć Tvoga Tvoga pripremiti vjenčanu odjeću za svoju dušu i ulje dobrih djela, zato nemoj imenovati i ne pripremiti se za pojavljivanje na sastanku besmrtnog Zaručnika, našeg Krista i Tvoga Sina, našega Spasitelja i Boga našega, ali budimo dočekani s mudrim djevicama u prebivalištu Raja, gdje sa svim svetima neka izvadimo da slavimo i slavimo presveto ime Oca i Sina i Svetoga Duha i vaše milosrdno zagovorništvo uvek, sada i zauvek, i zauvek i u vekove vekova. Amen. "

Uvođenje Presvete Bogorodice u hram je praznik koji nam je došao iz crkvene tradicije. Na današnji dan, hrišćani se sjećaju kako su sveci Jaokim i Ana doveli trogodišnju Djevicu Mariju u jeruzalemski hram. Tako su roditelji Majke Božje ispunili svoj zavjet - obećanje da će svoju dugo očekivanu kćer posvetiti Bogu. Reći ćemo vam o povijesti, značajkama i tradiciji praznika.

Šta je Uvod u hram Presvete Bogorodice

Uvod u hram Presvete Gospe naše Bogorodice i Djeve Marije - pun je naziv praznika koji Ruska pravoslavna crkva slavi 4. decembra (u novom stilu). Ovo je drugi dvanaesti praznik Majke Božje crkvene godine. Blagdani koji su dogmatski usko povezani sa događajima ovozemaljskog života Gospoda Isusa Hrista i Majke Božje i podijeljeni su na muške (posvećene Gospodinu Isusu Hristu) i teotokoske (posvećene Majci Božjoj) nazivaju se bi- visoko.

Na današnji dan pravoslavni hrišćani se sjećaju kako su sveti pravednici Joakim i Ana doveli svoju trogodišnju kćer Presvetu Bogorodicu u jerusalimski hram. To su učinili da ispune svoj zavjet pred Gospodom - da posvete svoju kćer Njegovoj službi. Od tog dana, Djevica Marija je živjela u jeruzalemskom hramu - sve do trenutka kada je zaručena za pravednog Josipa.

U kanonskim jevanđeljima nećemo naći spomene događaja ovog praznika, ali o tome nam govori crkveno predanje (koje se poštuje zajedno sa Svetim pismom). Naime - "Priča o Jakovu o rođenju Marije", ili "Praevanđelje po Jakovu" (II vek), i "Jevanđelje o Pseudo-Mateju" (latinska verzija djetinjstva Djevice Marije i Isusa, formirana od 9.-10. vijeka, ali zasnovano na ranijim "evanđeljima iz djetinjstva").

Događaji ulaska u hram Presvete Bogorodice

Kada su Djevica Marija imale tri godine, njeni pravedni roditelji Joakim i Ana shvatili su da je došlo vrijeme da ispune zavjet koji su dali Bogu. Naime, da posveti kćer da mu služi. Poveli su Mariju do zidina jeruzalemskog hrama. Kao što Sveto Predanje kaže, Majka Božja se lako penjala strmim stepenicama, uprkos činjenici da je bila samo djevojčica. Iznad, svećenik je već čekao da ona blagoslovi. Prema nekim izvorima, to je bio sveti Zaharija, budući otac proroka Jovana Krstitelja.

Zaharija je dobio Gospodinovo otkrivenje i poveo je Mariju u Svetinju nad Svetinjama - mjesto na koje je smilo ući samo prvosvešteniku, pa čak i tada samo jednom godišnje. Od ovog neobičnog trenutka za savremenike započelo je dugo, slavno i teško putovanje Majke Božije.

Godine su prolazile, Majka Božja je živjela i služila u Hramu. Dane je provodila u molitvi, proučavajući Sveto pismo - sve do trenutka kada je bila zaručena s pravednim Josipom.

Kada se slavi Ulazak u hram Presvete Bogorodice

Ulazak u hram Presvete Bogorodice proslavlja se 4. decembra u novom stilu (21. novembra u starom stilu). Ovo je privremeni praznik, odnosno njegov datum je nepromijenjen.

Šta možete jesti za Uvod u hram Presvete Bogorodice

Praznik pada na Rođendan (takođe nazvan Filippov post). Na ovaj dan je dozvoljena riba.

Istorija proslave Ulaska u Hram Presvete Bogorodice

Kao što crkvena tradicija kaže, praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice bio je poznat već u prvim vekovima hrišćanstva. Jednako apostolskoj carici Eleni (godine života: 250-330) sagradila je hram u čast Ulaska u hram Presvete Bogorodice. A u IV stoljeću sveti Grgur Niski pisao je o blagdanu.

Praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice postao je široko rasprostranjen tek od 9. veka. George of Nikomedia i Joseph of Hymnal napisali su dva kanona za današnje štovanje.

Ikonografija ulaska u hram Presvete Bogorodice

Na ikonama posvećenim događajima Ulaska u hram Presvete Bogorodice, u središtu kompozicije prikazana je sama Majka Božja. Nosi maforijum, tradicionalnu haljinu udatih žena. U blizini su sveti pravedni Joakim i Ana - roditelji koji su je doveli u jeruzalemski hram.

Sam hram najčešće je prikazan u obliku ciborija (šatora, nadstrešnice nad prijestoljem). Djevicu Mariju susreće svećenik Zaharija, budući otac proroka Jovana Krstitelja. Takođe na ikoni vidimo stepenište od petnaest stepenica - prema Legendi, trogodišnja Majka Božja ih je savladala sama, bez pomoći odraslih.

Bogosluženje ulaska u hram Presvete Bogorodice

Na dan ulaska u Hram Presvete Bogorodice, praznična služba sastoji se od male večernje, cjelonoćnog bdijenja (sa litijem), sati i liturgije. Statut službe praktično se ne razlikuje od statuta ostalih dvanaest proslava Bogorodice (Rođenja Bogorodice i Uspenja). Pjevaju se samo himne praznika. Sveštenstvo je obučeno u bijelo i / ili plavo ruho.

Molitve ulaska u hram Presvete Bogorodice

Tropar ulaska u hram Presvete Bogorodice

glas 4
Ovo je dan milosti Božje, prefiguracije i propovedanja ljudi spasenja: u Božjem hramu Djevica se jasno pojavljuje i Hristos sve predskazuje. Onaj i glasno ćemo zavapiti: Raduj se, izvođenje očiju Zzhiditelev.

Transfer:

U današnje vrijeme, preteča Božje naklonosti i proricanje spasenja ljudi: Djevica se svečano pojavljuje u hramu Božjem i svima proriče Hrista; Njoj i mi ćemo glasno uzviknuti: "Radujte se, ti koji ispunjavaš Stvoriteljevu providnost za nas."

Kondak ulaska u hram Presvete Bogorodice

glas 4
Najčišći hram Spasitelja, mnogovredna palata i Bogorodice, sveto blago slave Božije, sada je uveden u kuću Gospodnju, blagodat je okupljena, Yazhe u Božanskom Dusu, Yuzha opeva anđeli Božji: Ovo je nebesko selo.

Transfer:

Najčišći Spasiteljev hram, dragocjena palata i Djevica, sveto blago slave Božije, sada se uvodi u Gospodnji dom, uzimajući sa sobom blagodat Božanskog Duha; Anđeli Božji je pjevaju: "Ona je nebesko prebivalište."

Uvećanje ulaska u hram Presvete Bogorodice
Uveličavamo te, Presveta Djevice, bogoizabrana Gospođa i častimo ježa u hramu Gospoda Tvoga ulaska.

Transfer:

Uveličavamo Te, Blažena Djevice, Božija izabrana Mladost i poštujemo Tvoj ulaz u hram Gospodnji.

Sveti Grgur Palama. Reč o Uvodu u hram Presvete Bogorodice

Ako se „zna drvo njegovog ploda“ i „dobro drvo stvara dobar plod“ (Matej 7:17; Luka 6:44), tada i sama Majka dobrote i Roditelj vječne ljepote ne mogu biti neuporedivo superiorniji od bilo kojeg dobra to je u prirodnom i natprirodnom svijetu? Za Vječnu i Nepromjenjivu sliku dobrote Vrhovnog Oca, Vječnu, Trajnu i Sveobliku Riječ, iz neizrecive ljudskosti i samilosti prema nama, u želji da uzmemo našu sliku na sebe, kako bismo našu prirodu povukli iz pakla u On sam, da bi obnovio ovu raspadnutu prirodu i podigao je nebesku visinu - za sve to on pronalazi najljubaznijeg Slugu, Uvijek Djevicu, Koju slavimo i divan Uvod Koga slavimo u hramu - u Svetinji Holies. Prije vjekova, Bog je propisuje za spas i privlačnost naše vrste: Ona je izabrana među izabranima iz vremena i slavna, kako zbog svoje pobožnosti i razboritosti, tako i zbog božjih riječi i djela.

Jednom krivac zla - zmija se uzdigla nad nama i odvela nas u svoj ponor. Mnogi razlozi potakli su ga da se pobuni protiv nas i porobi našu prirodu: zavist, suparništvo, mržnja, nepravda, obmana, lukavost i, uz sve to, i smrtonosna sila u njemu, koju je sam sebi stvorio, kao prvi otpadnik od pravi život ... Krivac zla zavidio je Adamu, vidjevši ga kako teži sa zemlje na nebo, odakle je, u pravdi, i sam zbačen i, zavidan, napao Adama strašnim bijesom, čak ga je htio zaodjenuti smrću. Napokon, zavist je roditelj ne samo mržnje, već i ubistva koje je taj čovjek, zaista, mrzitelj ljudi počinio nad nama, lukavo nas gnjaveći, jer je krajnje nepravedno želio biti vladar nad zemaljskim za uništenje stvorenja stvorenog na sliku i priliku Božju. A budući da nije imao dovoljno hrabrosti da se lično napadne, pribjegao je lukavstvu i lukavosti i, poprimivši oblik čulne zmije, okrećući se zemaljskoj kao prijatelju i korisnom savjetniku, ovom zaista strašnom neprijatelju i uljezu, neprimjetno kreće u akciju i sa svojim bogom odvratnim savjetom, vlastita smrtonosna sila, poput otrova, ulijeva se u osobu.

Da se Adam mogao čvrsto držati Božanske zapovijedi, tada bi bio pobjednik svog neprijatelja i uzdigao bi se iznad smrtonosne nečistoće; ali budući da je, s jedne strane, dobrovoljno podlegavši \u200b\u200bgrijehu, bio poražen i postao grešnik, a s druge strane, budući da je korijen naše obitelji, rodio nas je kao smrtonosno potomstvo, da bismo onda mogli uništiti u sebi smrtonosni otrov duše i tijela i ponovo steći vječni život, jer je za našu vrstu bilo neophodno imati novi korijen. Morali smo imati novog Adama, koji ne samo da će biti bezgrešan i ostati će potpuno nepobjediv, već će moći opraštati grijehe i izbaviti one koji su mu podvrgnuti kazne - i koji će imati ne samo život, već i sposobnost oživljavanja, u kako bi učinili sudionike u životu onih koji su mu bili podložni, koji se prianjaju uz Njega i pripadaju Njegovoj vrsti, i to ne samo predstavnici sljedeće generacije nakon Njega, već i oni koji su prije njega već umrli. Stoga sveti Pavao, ova velika truba Duha Svetoga, uzvikuje: „Postani prvi čovjek ... Živim u duši“, a drugi Čovjek „daje život Duhu“ (1. Kor. 15:45).

Ali, osim Boga, niko nije bezgrešan, ne daje život i ne može oprostiti grijehe. Stoga je novi Adam morao biti ne samo čovjek, već i Bog, tako da je i sam bio život, i mudrost, i istina, i ljubav, i milosrđe, i općenito sve dobro, da bi starog Adama uveo u obnova i revitalizacija milosrđem, mudrošću, istinom, suprotnim sredstvima od kojih nam je krivac zla nanio smrt.

Tako, kao što je ovaj iskonski ubica nad nama uzvišen zavišću i mržnjom, i Glava života podignuta je za nas svojom neizmjernom humanošću i dobrotom. Zaista, silno je želio spas svoga stvaranja, a spasenje se sastojalo u tome da ga ponovo potčini sebi, baš kao što je krivac zla želio uništenje Božjeg stvaranja, koje se sastojalo u stavljanju čovjeka pod njegovu vlast, a sam tiranija gravitirao preko njega. I kao što je nepravdom, izdajom, obmanom i svojim lukavstvom izborio pobjedu za sebe i pad za čovjeka, tako je i Oslobodilac stekao za sebe poraz krivca zla i obnovio svoje stvaranje istinom, mudrošću, istinom.

Radilo se o savršenoj pravdi, tako da je naša priroda, koja je dobrovoljno porobljena i poražena, i sama ponovo ušla u borbu za pobjedu i srušila dobrovoljno ropstvo sa sebe. Zbog toga je bilo ugodno Bogu da od nas uzme našu prirodu, čudesno se s njom ipostasno sjedinivši. Ali sjedinjenje Vrhovne Prirode, čija je čistoća naš um neshvatljiva, s grešnom prirodom bilo je nemoguće prije nego što se pročistila. Stoga je za začeće i rođenje Darovatelja čistoće Djevica bila apsolutno Bezgrješna i Čista.

Danas slavimo uspomenu na ono što je nekad doprinijelo ovoj inkarnaciji. Jer onaj koji je od Boga, Bog Riječi i Sin Početka i dosljedan Svevišnjem Ocu, postaje Sin Čovječji, sin Vječne Djevice. „Isus Hristos jučer i danas, isti i zauvijek“ (Heb. 13: 8), nepromjenjiv u Božanstvu i besprijekoran u čovječanstvu, On je jedini, kao što je prorok Isaija predvidio o Njemu, „Ne stvaraj bezakonje, dolje će neka mu se nađe laskavost u ustima “(Is.53: 9), - Jedino on nije začet u bezakonju i rođenje mu nije bilo u grijesima, za razliku od onoga kako prorok David svjedoči o sebi i o svakoj drugoj osobi (Ps. 50: 7). Jedino je on bio potpuno čist i nije trebao čak ni pročišćenje za sebe: zbog nas je uzeo na sebe patnju, smrt i uskrsnuće.

Bog se rađa iz Bezgrješne i Svete Djevice, ili, još bolje, od Prečiste i Presvete. Ova Djevica nije samo iznad svake tjelesne nečistoće, već čak i iznad svih nečistih misli, a Njeno začeće nije bilo uvjetovano požudom tijela, već zasjenom Duha Svetoga. Kada je Djevica živjela potpuno daleko od ljudi i bila je u molitvenom raspoloženju i duhovnoj radosti, govorila je anđelu koji je to objavio: „Evo sluge Gospodnjeg: probudi me po riječi tvojoj“ (Luka 1,38) i, začevši, rodivši. Dakle, da bi se pokazao kao Djevica koja je dostojna ovog vrhovnog cilja, Bog pred stoljećima predodređuje i među izabranima s početka stoljeća bira ovu, od nas sada hvaljenu, Ever-Djevicu. Obratite pažnju odakle su počeli ovi izbori. Od Adamovih sinova Bog je odabrao divnog Setha koji se, zbog morala, raskoši osjećaja, visinom vrlina, očitovao kao animirano nebo, zbog čega je nagrađen izborom s kojeg je Djevica - Pobožna kočija Nebeskog Boga - trebala je biti rođena i pozvati zemaljsko usvajanje na nebesko usvajanje. Iz tog razloga, cijela Sethova porodica nazvana je "sinovima Božjim": jer se od ove generacije morao roditi Sin Božji, jer ime Set također znači pobunu ili uskrsnuće (iz mrtvih), što je zapravo , je Gospodin koji u svoje Ime obećava i daje besmrtne vjernike. I kakva stroga tačnost ovog tipa! Setha je rodila Eva, kako je i sama rekla, umjesto Abela, kojeg je Kajin ubio iz zavisti (Post 4,25), a umjesto nas Adama, koji je krivac i zaštitnik zla ubijen iz zavisti. Ali Seth nije uskrsnuo Abela: jer on je služio samo kao prototip uskrsnuća, a naš Gospod Isus Hristos uskrsnuo je Adama, budući da je on Život i uskrsnuće za zemaljsko, za koje su potomci Seta nagrađeni, u nadi, s Božansko usvajanje, nazvano djecom Božjom. I da su kao rezultat te nade oni nazvani Božjim sinovima, to pokazuje prvi takozvani i sukcesivno izabrani Setov sin - Enos, koji se, prema Mojsijevom svjedočenju, prvi nadao da će biti pozvan imenom Gospodnjim (Post 4,26) ...

Dakle, izbor buduće Majke Božije, počevši od samih Adamovih sinova i prolazeći kroz sve generacije vremena, prema Božjem predznanju, stiže do kralja i proroka Davida i nasljednika njegovog kraljevstva i porodice. Kad je došlo vrijeme izbora, Bog su Joakima i Anu izabrali iz kuće i otadžbine Davidove, koji su, iako su bili bez djece, bili bolji od svih koji su u svom kreposnom životu i dobrom moralu poticali iz Davidova plemena. . A kad su u molitvi tražili od Boga dozvolu za bezakonje i obećali Rođenima od samog njegovog djetinjstva posvetiti se Bogu, Majka Božja im se naviješta i daje od Boga, poput Djeteta, tako da od takvih mnogih čestita Pre-Kreposna i Najčistija Djevica mogla bi biti začeta, tako da su na taj način i čednost, zajedno s molitvom, impregnirane, a Najčistija je postala Roditeljica djevičanstva, u tijelu koje je rodila nepotkupljivi Onaj koji je, prema Božanskom, rođen od Boga Oca pre vekova. I tako, kada su pravedni Joakim i Ana vidjeli da su vrijedni njihove želje i Božje obećanje koje im se ispunilo u praksi, tada su oni, kao istinski bogoljupci, sa svoje strane požurili ispuniti svoj zavjet Bogu: sada oni donijeli su ovo u hram Božji, uistinu, Sveto i Božansko Dijete-Majka Božja Djevica, čim je prestala jesti mlijeko. I Ona je, uprkos tako malom dobu, bila prepuna Božanskih darova i više od drugih je razumjela šta se nad Njom radi, i svim svojim osobinama pokazala je da je nisu uveli u hram, već da je Ona sama, na vlastita motivacija, došla je služiti Bogu, kao na samoniklim krilima težeći svetoj i Božanskoj ljubavi, uvjerena da je njezino uvođenje u hram Svetinja nad svetinjama i da joj je boravak u njemu poželjna stvar. Zato je prvosveštenik, videći da Božanska blagodat ponajviše prebiva na Mladoj ženi, poželio je usaditi u Svetinju nad svetinjama i nagovorio sve da se dragovoljno slože s tim. I Bog je surađivao s Djevicom i poslao joj kroz svoj Anđeo tajanstvenu hranu, zahvaljujući kojoj je bila ojačana prirodom i postala čistija od anđela, dok je u svojoj službi imao nebeske duhove. I ne samo jednom kada je uvedena u Svetinju nad Svetinjama, već je Bog prihvatio da ostane s Njim dugi niz godina: jer su se kroz nju Nebeska prebivališta u svoje vrijeme morala otvoriti i dati u vječno prebivalište vjernicima u Njeno čudesno Rođenje . Zbog toga se pokazalo da je Odabrani s početka stoljeća među odabranima Sveti od svetaca. Imajući njeno tijelo čišće od samih duhova pročišćenih vrlinom, tako da je moglo prihvatiti vrlo ipostasnu Riječ Praoca, Ever-Djevica Marija kao Božje Blago, sada je stavljena u Svetinju nad Svetinjama u njenom posjedu , tako da će ona svojevremeno, onako kako je bilo, poslužiti za obogaćivanje i vrhunski ukras. Dakle, Hristos je Bog i slavi Svoju Majku, i prije rođenja i nakon rođenja.

Ali mi, razmišljajući o spasenju učinjenom za nas kroz Presvetu Djevicu, zahvalit ćemo joj i pohvaliti svom snagom. I zaista, ako bi zahvalna supruga (o kojoj nam govori Evanđelje), čuvši nekoliko spasonosnih Gospodinovih riječi, zahvalila svojoj Majci, podižući glas iz gomile i govoreći Hristu: "Blažena maternica koja je rodila Ti i grudi koje su te hranile "(Luka 11,27), to više mi hrišćani, koji smo u svoja srca upisali riječi vječnog života i ne samo riječi, već i čuda i patnje, i kroz njih obnavljanje naša priroda iz mrtvih, i uznesenje sa zemlje na nebo, i besmrtni život koji nam je obećan, i nepromjenjivo spasenje, tim više nakon svega ovoga ne možemo ne slaviti i neumorno ugađati Majci Glave spasenja i Darovatelju život, slaveći njeno začeće i rođenje, a sada i Ulazak u hram - u Svetinju nad Svetinjama. Premjestimo se, braćo, tuga sa zemlje, premjestimo se iz tijela u duh, preferirajmo trajnu želju, a ne privremenu. Priuštimo dušnom prijeziru tjelesnim užicima koji služe kao mamac protiv duše i uskoro prolaze. Poželimo duhovne darove kao oni koji su neiskvareni. Skrenimo svoj um i našu pažnju sa svakodnevnih briga i podignimo ga u Nebeske dubine - u Svetinju nad Svetinjama u kojoj Majka Božja sada obitava. Jer na taj će način naša pojanja i molitve doprijeti do Nje s bogougodnom smjelošću i koristima, a zahvaljujući Njenom zagovoru, zajedno sa stvarnim blagoslovima, postat ćemo nasljednici budućnosti, beskrajnih blagoslova, milosti i ljubavi prema čovječanstvu radi naš Gospodin Isus Hristos, koji je od nje rođen, Njemu priliči slavi, snazi, časti i obožavanju sa Njegovim Očetom začetnikom i Njegovim Duhom Vječnim i Životvornim sada, i uvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.

Mitropolit Sourozh Anthony. Uvod u crkvu Presvete Bogorodice

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.
Na početku Velikog posta, s poštovanjem slavimo ulazak Majke Božje u hram. Hram je Božja uloga, to je mjesto koje nedjeljivo pripada Bogu, mjesto gdje nijedna misao, nijedan osjećaj, nijedna volja ne može biti drugačija od volje Božje. I sada je Najčistija Djevica Marija u svojoj mladosti, u djetinjstvu, uvedena u hram Gospodnji i ulazi u područje gdje, osim Boga i Njegovih putova, nema ničega. Uranja u molitvu, stoji pred Živim Bogom, posvećuje se ženskom svetom radu, što može biti izraz - ako je samo srce osobe osjetljivo i čisto - ljubavi i brige. I uronjena u ovaj element božanskog prisustva i ljudskog divljenja, ona raste, iz godine u godinu, u punoj mjeri svoje zrelosti. I kad se pred njom pojavi veliki Arhanđeo Blagovijesti i obznani joj da će se, tajanstveno i nerazumljivo, Gospodin od nje roditi, ona mu se bezuvjetno predaje u drhtavoj i poniznoj poslušnosti: Evo, sluga Gospodnji, budi meni po Njegovoj volji ...
Tokom ovih godina potpunog uranjanja u misteriju Boga, u tajnu ljubavi, Ona je postala sposobna postati Onaj preko Kog će spasiteljska, preobražavajuća, žrtvovana i ukrštena Božja ljubav ući u svijet. Sveti Grgur Palama kaže nam da bi ovaploćenje Sina Božijeg bilo nemoguće bez dozvole Njegove zemaljske Majke, kao i bez volje Nebeskog Oca. Ušavši u potpunosti u Božju volju, u tajnu ljubavi prema Njemu i u Njemu - prema čitavoj tvorevini, Mogla je izgovoriti Božje ime, sveto, tajanstveno ime koje se poklapa s Njegovom osobom, sa svim Njegovim mislima, sa svim Njegovim srcem, svom Njegovom voljom i svime, Njegovim tijelom, i ova Riječ je postala tijelo, i zato s poštovanjem razmatramo ovu jedinstvenu, jedinu svetost Majke Božije.

Ali nije uzalud ovaj praznik postavljen kao prag našeg marša prema Rođenju Hristovom, utjelovljenju Riječi Božje. I moramo se pripremiti tako duboko, tako pročistiti svoje srce, posvetiti svoju misao, obnoviti svoju volju, posvetiti svoje tijelo, kako bi se vječni život, koji se očitovao u Hristu, mogao roditi u nama, tako da smo, uronjeni u Njegovo smrti, oni koji su ustali Njegovim uskrsnućem na dan našeg krštenja mogli bi se zaista stopiti s Njim, zato budite jedno s Njim, jer su članovi tijela jedno s drugim, kao što je i cijelo tijelo jedno s glavom. Majka Božja rodila je svijetu stvaralačku Riječ i utjelovljivala Ljubav; i dobili smo molitvu, vjernost evanđeoskom putu, ljubav prema Bogu i prema bližnjemu, poricanje sebe, predavanje sebe bez rezerve Bogu i bližnjemu - i dano nam je da se ujedinimo s Bogom tako tajanstveno da ćemo takođe vaskrsnuti sa Hristom i u Hristu. Put je sada pred nama - krenimo tim putem ne samo u očekivanju čuda na kraju ovog puta, već postajući živi, \u200b\u200bkreativni sudionici na ovom putu, tako da se Gospod rodi i da s Njim novo, veselje, u nama bi se rodila svemoćna ljubav i život, vječni. Amen.

Groblje Vvedenskoe

Mnoga imena mjesta povezana su sa praznikom ulaska Bogorodice u Rusiju. Jedno od najpoznatijih je groblje Vvedenskoye.

Groblje Vvedenskoe (poznato kao njemačko ili Vvedensko gorje) osnovano je 1771. godine za vrijeme epidemije kuge. Nalazi se na istoku Moskve, u regiji Lefortovo. U 18.-19. Stoljeću zvalo se Njemačko groblje, jer su ga uglavnom koristili katolici i luterani.

Groblje je ime dobilo po planinama Vvedensky (aka Lefortovo brdo). Ovo je brdo na lijevoj obali Yauze (jedno od "sedam brda" u Moskvi). Planine su, pak, ime dobile po selu Vvedenskoye, koje je nekada bilo ovdje, a ono po drvenoj crkvi Ulaska Bogorodice u hram, sagrađenoj na brdima 1643. godine po nalogu kraljice Evdokija Lukjanovna, druga supruga cara Mihaila Romanova.

Zidine i grobljanske zgrade izgrađene su krajem 19. - početkom 20. vijeka. Šezdesetih godina teritorija je proširena i izgrađen je zid kolumbarijuma.

Na groblju su sahranjeni mnogi poznati ljudi, a neki od spomenika i nadgrobnih spomenika koje su stvorili poznati arhitekti i skulpture prepoznati su kao objekti kulturne baštine.

Tradicije proslave Ulaska u Hram Presvete Bogorodice

U Rusiji su se u svim gradovima i selima održavali bučni i veseli sajmovi Vvedensky. Najpoznatija je bila široka moskovska. Ovdje su se održavale aukcije ribe, a prodavci su ponudili kupcima da kuhaju lepinje, perece, medenjake, palačinke, pite uz vrućinu i toplinu. Svi smo se oprali vrućim medenim napitkom - sbitnem.

Na početnom ekranu nalazi se fragment slike Uvod u hram Presvete Bogorodice(Tizijan, 1534.-1538.)

Uvođenje u hram Presvete Bogorodice (21. novembra, stari stil i 4. decembra, novi stil) prvi je praznik na putu Rođenja Velikog posta. Praznik je poseban. Praznik koji može povezati život našeg doma sa životom naše Crkve. Praznik koji za nas može postati živi učitelj: i poučava i obrazuje sve one koji slave. Međutim, to je svojstvo bilo koje pojave u životu Crkve.

Vjerovatno nije toliko važno kako tačno proslaviti ovaj praznik. Na kraju, glavna stvar je da se ovaj sastanak uopće održi. Svaka porodica traži i pronalazi svoj put do crkve, praznika, uopšte do ujedinjenja života kod kuće s Crkvom. A ako samo ovo želimo, moći ćemo se pridružiti cijeloj porodici u krugu pravoslavne godine.

Praznična priča

27. novembra - čarolija za Rođendan. I odmah "dobre vijesti": obavezno obavijestite djecu: "Uvod dolazi uskoro!" Za stariju djecu ovo je podsjetnik, za mlađu je to nejasno sjećanje ili čak misterija. Danas smo rekli: "4. decembar - Uvod", a sutradan: "Vrlo brzo Uvod" ... Dakle, ovaj praznik već postaje vrsta neposrednog cilja, očekivanja. Tri ili četiri dana prije praznika, pričamo djeci o tome kako su sveti pravednici Joakim i Ana doveli u crkvu svoju trogodišnju kćerku, Majku Božju.

Da biste se pripremili za takav razgovor s djecom, možete sami pročitati "Božji zakon" ili, na primjer, o blagdanu ulaska u hram. Pročitat ćemo nešto da bismo razgovarali s djecom - a samim tim i sami ćemo nešto naučiti, naučiti nešto. Ovo je vrlo važna stvar: na taj način predavanje Božjeg zakona postaje uobičajena stvar cijele porodice, a ne samo određenog predmeta u određenoj obrazovnoj instituciji.

U kojem obliku ćemo djeci reći o tome, ovisi o situaciji. Pažnja prema vlastitoj djeci će vam reći kada i kako je najprikladnije to učiniti. Možda će vam tata ili mama za večerom reći o ovom događaju svojim riječima. Ili će pročitati tekst iz istog "Božjeg zakona", iz "Svete istorije". Možete razgovarati s djecom dok ih stavljate u krevet. Možda će i sama djeca početi pitati: „Pa šta je Uvod? Pa kada će biti uvod? " A onda će odgovor biti očeva ili majčina priča. Ponekad djeca počnu pitati, a tata i mama odgovore: Reći ću ti uveče ili: Reći ću ti sutra. Tada se izoštrava interes, pažnja. Kad su starija djeca već velika, tada majka često počinje pričati - a djeca sama nastavljaju ovu priču za mlađu. Ili će se sva starija djeca početi takmičiti da kažu jedni drugima i mlađima koji su se čega sjetili. Tako će djeca znati yut - ili se sjećaju - za koji događaj se Crkva priprema, za koji događaj se pripremamo.

Da bismo učvrstili ono što smo čuli i radi veće jasnoće, zajedno razmatramo slike posvećene ovom događaju. Jednostavno je: u bilo kojoj tražilici idite na "Slike". Sakupljaju se, na primjer, prekrasne ikone Ulaska u hram.

Ikona je „vidljivo“ učenje Crkve. Ponekad je dovoljno samo pažljivo razmotriti ovu "teologiju u bojama". Ovdje su sveti Joachim i Anna, oni pažljivo vode, čuvaju svoju malu kćer na putu. Slijede Bogorodice djevice sa zapaljenim svijećama. Velike stepenice hrama. Pravedni Zaharija pruža ruke prema trogodišnjoj Djevojčici - budućoj Majci Božjoj. Često se u gornjem uglu ikone nalazi slika Blažene Djevice i anđela: prema legendi, anđeli su služili Najčistijoj djevi dok je živjela u hramu i donosili joj hranu. Dobro je uporediti različite opcije za pisanje ikona, kao i slikovite slike - i gravure Gustava Dorea i platna velikih umjetnika. Ponekad ovo "traženje" traje dugo, a ovu fazu "lekcije" možete odgoditi za sljedeći dan, posebno ako smo djeci rekli o odmoru prije spavanja.

Tropar, kondak, veličanstvenost

U troparu i konduku praznika, kao da je koncentrisana praznična božanska služba, stav Crkve prema događaju praznika. Bilo bi lijepo da djeca, kao i svi mi, tropariju znaju napamet. Ali od djetinjstva mrzim ideju pamćenja bilo koje molitve. Čini mi se da trebaš moliti molitvom, a ne mučiti djecu. Stoga sam bliži nekim prirodnijim oblicima prepoznavanja liturgijskih tekstova.

Da biste naučili tropar, jednostavno ga morate pjevati mnogo puta - imajući pred očima tekst koji su djeca napisala i ukrasila

Logika je sljedeća: da bi se Tropar prepoznao i naučio, jednostavno ga treba pjevati mnogo puta. Da biste počeli pjevati, trebate ga imati pred očima tokom molitve. Da biste ga imali pred očima, trebate ga napisati velikim jasnim slovima i objesiti u visini očiju pored ikona. To je cijela tehnika.

Da bih sve ovo sproveo u praksi, nekoliko dana prije praznika, pozivam djecu da napišu tropar Ulazu u Hram, kao i kondak i veličanje. Za to pripremam listove debelog papira (na primjer, za crtanje, A4 formata). Za dijete od pet šest godina priprema je sljedeća: Vladao sam listom, ostavite margine; jednostavnom olovkom ispisujem tropar za praznik na crkvenoslavenskom. Pisma pišemo jasno, ali ne pritisnemo jako. Da bismo pripremili ovaj tekst, nije potrebno dobro poznavati gramatiku crkvenoslovenskog jezika: tekst službe jednostavno otvorimo na blagdan Uvoda - tropar u crkvenoslovenskoj grafici na drugoj stranici. Kondak - u okviru kanona za odmor.

Tekst je pripremljen i ja sakupljam djecu. I sam čitam riječi tropara i prevodim ono što je potrebno. "Usput" razgovaramo o tome gdje nešto nije jasno. Povod za uvod, po mom mišljenju, sasvim je razumljiv, ali sam Tropar ovog praznika nije najlakši.

Tropar praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice, ton 4

Ovo je dan blagodati Božje, predosećanja / i propovedi ljudi spasenja: / u hramu Božjem Djevica je jasno / i Hristos sve nagoveštava. / To i mi ćemo glasno zavapiti: / radujte se, // gledanje ispunjenja Zazhditeleve.

Ovaj tropar se može prepričati otprilike ovako: danas slavimo znak dobre volje, milost Božju i pripremu za propovijed o spasenju ljudi; u hramu Božjem Djevica se svečano pojavljuje i svima predskazuje Hrista; i uskliknut ćemo joj na sav glas: Raduj se, ispunjenje promisla, Stvoriteljeva briga za nas (prema "Zakonu Božjem" protojereja S. Slobodskog).

Majka Božja ulazi u hram: započinje služenje Bogu, priprema se da postane Majka Božja. Ovaj događaj sugerira da će vrlo brzo Gospodin doći na zemlju i spasiti ljude.

Kondak praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice, ton 4

Najčišći Spasiteljev hram, / dragocjena palata i Bogorodica, / sveto blago slave Božije, / sada je uveden u dom Gospodnji, milost Božja, / Yazhe u Božanskom Dusu, / Yuzha pjeva Anđeli Božji: // Ovo je selo Nebo.

Uzvišenje

Uveličavamo Te, Presveta Djevice, Božiju Izabranu Mladu Ženu i častimo ježa u hramu Gospoda Tvoj ulazak.

Da biste tačno čuli kako se pjevaju tropar i kondak, možete kliknuti na gumb za slušanje ispod odgovarajućih tekstova. Istovremeno, postepeno pamtimo kako se pjeva četvrti troporan glas.

Čitali su tropar, rastavljali ga, slušali - sada predlažem da dijete zaokruži riječi tropara tankim flomasterom, flomasterom, gel olovkom ili kaligrafskom olovkom - po ukusu i mogućnostima svakog djeteta. Kapicu - prvo slovo - predlažem da slikam i ukrašavam. Djeca često sama smišljaju kako oblikovati tekst. Tako smo i sa djecom zajedno priprema za predstojeći događaj.

Dekoracija tekstova tropara, kondaka, veličanja posebno je pitanje. Pomoću ovog ukrasa možemo mnogo naučiti. Tekst možete ukrasiti ornamentom, staroruskim ili vizantijskim. Ove ukrase možete skicirati iz molitvenika. Također koristim posebne crkvenoslavenske recepte, gdje postoji postupno izvršavanje najjednostavnijih ukrasa. Crtanje ukrasa pomaže djeci da se koncentrišu, smiruje.

Ali postoji još važnija tema. Prilikom ukrašavanja kapice, na marginama, oko cijelog teksta, pozivam djecu da nacrtaju jednostavne ilustracije: neke slike iz ikonografije i himnografije praznika.

Kada djeca skiciraju, pažljivije proučavaju samu ikonu i bliže, "rukama" prepoznaju prikazano

Upaljene svijeće. Na ikonama Ulaska u hram prikazane su djevojke koje sa svijećama u rukama sprovode trogodišnju Majku Božju do hrama. A ove upaljene svijeće možemo prikazati na marginama - djeca ih mogu tačno kopirati sa praznične ikone. Kada djeca skiciraju, oni, htjeli-ne htjeli, pažljivo proučavaju samu ikonu i općenito prepoznaju slike koje slikaju ikone bliže, „rukama“.

Koraci. Možete nacrtati stepenice, upravo one kojima se mala Marija popela do ulaza u hram. Prema legendi, bilo je 15 ovih koraka, a možete ih sve prikazati ili povući korake iz ikone - na ikonama su obično samo dva ili tri koraka.

Diadem. Kruna je simbol kralja i kraljevstva, slike koje prožimaju prazničnu službu. Napokon, sveti oci Božji Joakim i Ana dovode svoju ćerku u hram kao nevestu nebeskom kralju: „Čuj, kćeri, gle, prikloni uho svoje i zaboravi svoj narod i kuću svoga oca. I kralj će poželjeti vašu ljepotu, jer je on vaš Gospodar. I vi mu se klanjate “(Ps. 44: 11-12). "Diadimu Ty kraljevski domjenak, hram, Bog-nevjesta ..." - kaže 6. kanon praznika.

Proljeće (cvjetne grane). „Danas se na kraju diže radosno proljeće ...“ - ovo je 7. kanon kanona Uvoda. Ne samo proljeće, već i cvijeće uopće, posebno bijelo, simbol je Presvete Bogorodice, Njezine čistoće.

Ove i druge slične slike uglavnom se mogu koristiti za ukrašavanje cijele kuće za odmor. Kad djeci ponudimo takve teme kao ilustracije, definitivno ćemo objasniti kakve su sve to veze s Ulaskom u hram. To znači da će djeca moći bolje da se upoznaju sa božanskom službom, da se dublje zakače u značenje događaja. Postupak crtanja objedinit će "proslijeđeni materijal" - priču o odmoru.

Za stariju djecu samo poredam list, oni sami kopiraju tekst tropara na crkvenoslovenskom. Kad ima mnogo djece, tehnički je situacija takva: jedno dijete napiše (ili zaokruži) tropar, drugo - kondak, treće - veličanje praznika, četvrto napravi ukrasni okvir, ukrasi tekstove slikama. Svatko može naći posao, glavno je da djeca sa radošću i aktivno učestvuju. Ponekad se pitanje raspodjele "djela" rješava jednostavno: jedna osoba se spremno obveže da će otpisati tropar, dok druge potpuno odbiju, ne žele ili imaju mnogo drugih aktivnosti. To nije zastrašujuće: kad ustanemo na molitvu, svi će vidjeti ovaj tekst, svi će ga pročitati i otpjevati, pa će se sva djeca upoznati s napisanim tekstom. Kad, naprotiv, svi žele napisati isti tropar, to također nije problem: neka bude nekoliko primjeraka. Jednog ćemo objesiti u kuhinju ili u trpezariju, drugog u spavaću sobu, a trećeg povesti sa sobom u hram da pjevamo zajedno sa horom za vrijeme službe.

Ponekad su tekstovi prekrasni, ponekad ne baš. Naravno, dostojanstvo koje je petogodišnje dijete pripremilo bit će marljivo, ali iskrivljeno i u skladu s tim ukrašeno. Ali ovo nije posao na procjeni dječjih postignuća i ne na procjeni pedagoškog stvaralaštva majke. Neka bude iskrivljeno, iako s ispravkama - ali dijete je to učinilo samo. Nije nam važan samo rezultat, već i proces ovog treninga. Zapravo je to upravo proces učenja.

U svakom slučaju, pored ikona postavljamo barem jedan napisani i lijepo dizajnirani tropar. Da bismo mogli vidjeti ovaj tekst, ustajući sa cijelom porodicom na molitvu. Na primjer, u jednom smo stanu pored ikona imali hladnjak, a tekst molitve magnetima smo prikačili na frižider. Zatim smo se preselili, hladnjak je bio predaleko od ikona - i počeli smo lijepiti tekst selotejpom na ormarić ispod ikona. Sada smo uzeli okvire za fotografije, umetnuli u njih tekstove tropara, kondaka i veličanja i okačili ih pored ikona.

Prije nego što sjednemo za stol, obično svi zajedno otpjevamo „Oče naš“. Dolazi predvečerje praznika - i umesto uobičajene molitve, mi pevamo tropar do Ulaska Presvete Bogorodice u hram. Ovo je već praznik - nešto što narušava svakodnevnu rutinu dana. Pjevamo tropar na praznik svaki put kad sjednemo za stol, i na sam dan praznika, i do samog dana darivanja - do 8. decembra. Tekst vam je pred očima - ne trebate ništa naučiti napamet. Tko ne zna čitati ili se još ne snalazi dobro u crkvenoslovenskim grafikama, jednostavno pjeva. Ako pjevamo Tropar ovako, nekoliko puta dnevno, tada svi znaju napamet dok nam ga daju.

Pjevamo kondak i slavljenje na putu do hrama, pjevamo, završavajući večernje molitve - takođe do dana darivanja. Dakle, naš se život bliži odmoru.

Uoči praznika

Od praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice počinjemo polako ukrašavati svoju kuću za Rođenje Hristovo. Sada, na početku posta, izrezali smo pahulje u neograničenim količinama. Izrada anđela od papira. Sve to možete početi raditi unaprijed kako biste smanjili čišćenje prije praznika. Uostalom, ako su djeca počela rezati papir, ostaci će se sigurno raširiti po kući ... Uoči praznika na prozore pričvršćujemo pahulje i papirnate anđele, objesimo ih o plafon. Tako na prvi praznik Krsnog posta počinjemo s pripremama za Božić.

Uoči praznika je takođe veliko kuhanje: Trudim se da pripremim svu hranu unaprijed kako bi sutradan, kad se vratimo iz hrama, odmah sjeli za stol.

3. decembra ujutro, ako je radni dan, radite i učite u potpunosti. Ali do večeri se pokušavamo osloboditi i ući u službu. Preskačemo treninge kad smo bolesni. A sada možete preskočiti: dvanaest praznika samo je dvanaest puta godišnje, jer nije teško izračunati, a neki od njih padaju na praznike i vikende.

Prije odlaska na cjelonoćno bdijenje, opet se sjetimo s djecom kakav praznik dolazi. Možete uključiti dokumentarni film o Ulasku u hram, takvi su filmovi obično vrlo kratki, uvodni. Podsjećamo djecu da je u božanskim službama boja Bogorodice plava, a danas će sveštenstvo biti u plavom ruhu. Pokušavamo na djevojke staviti plave marame, ponekad plave haljine, dječaci također pokušavaju pronaći nešto plavo ili plavo - ali to, naravno, nije dogma, štoviše, nije uvijek tehnički izvedivo.

Dolazimo u hram bliže pomazanju. Ići na cijelu službu nešto je iz dalekog, nepristupačnog djevojačkog života ... Tata obično ide u crkvu, često sa starijom djecom, a ja ostanem s mlađima na ulici (ili u dječjoj sobi, ako postoji jedan u crkvi).

Bliže evanđelju pridružujemo se papi. Ispostavilo se da se djeca nađu u hramu za tih pola sata kada se pjevaju tropar, kondak i veličanje Ulaska u hram. To su tekstovi koje su djeca već naučila yut, - uostalom, nedavno su napisali i čak otpjevali ove riječi. Takva pojanja prestaju da budu neka vrsta crkvene muzike u pozadini za decu: sada je sve jasno, sada je simbol praznika. Djeca često pjevaju zajedno sa zborom, posebno dostojanstvo - vrlo je lako zapamtiti.

Djeca rado primjećuju: da, svećenici su zaista svi u plavom. I oni već znaju da je ovo u čast Presvete Bogorodice. I oni odmah obrate pažnju: lukovi na lampicama ikona su plavi, a analogije i oznaka u velikom zlatnom Evanđelju. Ili "nered": iz nekog je razloga jedan oltar u bijelom, a drugi u zlatu ... Tako i mala djeca postaju nešto pažljivija prema onome što se događa u hramu.

Tokom miropomazanja na cjelonoćnom bdjenju čita se svečani kanon, irmosi se pjevaju na „katavaziji“. A danas su to vrlo posebna pjevanja i rado ih prepoznajemo. Dragi i voljeni božićni irmosi: "Hristos se rodio, hvala!" Podsjećam djecu da će sada čuti ove riječi - i to se uvijek pokaže pravim malim čudom. Tako se ispostavlja da je praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice „vrata“ za praznik Rođenja Hristovog.

Sve o čemu smo razgovarali s djecom kod kuće nalazi "potvrdu" u hramu. Sve što su bile riječi središte je života u crkvi

Prilazimo pomazanju, a djeca, zajedno sa svim vjernicima, ljube ikonu Ulaska u hram. Već smo takve slike gledali kod kuće - ispada da je ikona poznata, draga, očekivana čak i za djecu. Gledali smo slike na Internetu - i sada ljubimo noge male Djevice Marije. Sve o čemu smo razgovarali s djecom kod kuće nalazi "potvrdu" u hramu. Sve što su bile riječi nalazi se ovdje u crkvi, središtu života. Dakle, ispostavilo se da je bogoslužje ne samo molitva, već i vrhunac u svojevrsnoj rastegnutoj, živoj "lekciji Božjeg zakona" ...

Nakon večernjih molitava, s djecom otvaramo jevanđelski tekst koji će se čitati sutra tokom praznične Liturgije. Ovo je pohvala Presvetoj Bogorodici, tekstovi koji se čitaju tokom svih blagdana Majke Božje. Ako sutra dođemo na službu na početku, tada će djeca čuti ovo čitanje Jevanđelja na crkvenoslovenskom, iz usta đakona - i razumjet će šta se tačno čita u crkvi. Ako zakasnimo, što je sasvim moguće, tada ćemo uspjeti, na kraju krajeva, čuli smo riječi koje nam Crkva nudi na ovaj praznik.

Djeca u krevetima - gasimo svjetla, palimo svijeću. I pred djecom naglas čitamo kanon za praznik Ulaska Presvete Bogorodice. Mi, opterećeni ne samo teškim jarmom grijeha, već i dobrim jarmom roditeljstva, nismo uvijek sposobni mirno i koncentrirano moliti u crkvi. A onda postoji prilika da pročitate neverovatne reči koje Crkva predstavlja današnjem događaju, da se u relativnoj tišini molite trogodišnjoj Majci Božjoj i Njenim roditeljima. Prvo kanon za praznik, zatim pravilo za pričest. I djeca postepeno zaspe dok čitaju ove molitve. Možda će danas brzo zaspati - a suprug i ja ćemo ostati zajedno na molitvi ...

Dan odmora

A ujutro svi odemo u crkvu, obično se pričestimo. Ako je radni dan, barem za ranu službu. Odijevamo se pametno, opet, ako je moguće, u plavo. Na putu do hrama, u automobilu, pjevamo tropar, kondak, veličanje - da podsjetimo djecu na praznik.

Nakon Liturgije vraćamo se kući, sjedamo za praznični sto. Stavljamo hranu na tanjure - i dok su djeca još uvijek gladna i zato jedu u tišini, pokušavamo nešto pročitati. Nešto što će nam pomoći da se mentalno vratimo današnjem događaju. Propovijedi možete uzeti na dan Ulaska u hram - otac Jovan (Krestyankin), nadbiskup Antonije Sourozh, riječi svetog Grgura Palame, svetog Filareta iz Moskve za ovaj praznik ... Ne propovijedajte cijelu hutba, u svakom slučaju. Možete čitati cijelu knjigu zajedno sa suprugom. Za sada, samo naglas pročitajmo nekoliko fragmenata iz testa propovedi, samo nešto zanimljivo. Ako se doslovno radi o jednoj ili dvije fraze, jedna misao - to ni na koji način neće preopteretiti djecu, neće im dosaditi i neće izazvati odbijanje. Ali on će nam pripremiti porodični obrok na određeni način - za blagdan Ulaska Presvete Bogorodice.

Ostatak dana je normalan, ali "slobodan dan", čak i radnim danima. Ako je moguće, možete otići negdje - u muzej, park ili pozvati goste. Djeca gledaju crtiće, filmove, šetaju, klizaju se ... Pored općeobrazovne škole, naša djeca imaju i brojne druge aktivnosti, a djeca ih obično ne propuštaju. Ali na takvim praznicima imamo pravilo: djeca sama mogu birati hoće li ići na nastavu ili ne. Dakle, rado im nedostaje sambo, ali odlazak u umjetničku školu za njih je praznik sam po sebi. Tako živimo na današnji dan svoj uobičajeni život, ali prema "svečanoj verziji". I svaki put prije jela pojedemo tropar Ulaska u Hram - i ovo nas opet vraća na današnji događaj.

Prisjećajući se cjelovečernjeg bdjenja praznika, na večernjoj molitvi pjevat ćemo božićne irmose djeci ili zajedno s djecom. Ako pjevamo ove riječi svaki dan, stavljajući djecu u krevet, na kraju ćemo ih svi naučiti napamet, i opet bez ikakve napetosti.

Crkva podsjeća na božićne molitve, što znači da Božić polako dolazi u naš dom, a mi se već spremamo za njegovu proslavu. Dakle, za noć - iznenađenje. Od danas počinjemo da pevamo kolede - rusku, ukrajinsku, kao i englesku, francusku, srpsku. S manjim božićnim pjesmama stavljam djecu u krevet, one glavne pjevamo kako ispada. Od ovog dana vadimo CD-ove sa pjesmama ... Tako će do Božića djeca naučiti ove pjesme napamet - i također bez stresa i pamćenja. Od ovog dana (u stvarnosti, vjerovatnije od sutra), obično pripremamo božićne praznike, učimo poeziju, ukrašavamo kuću. Međutim, o tome sam već pisao.

Životna lekcija

Takva priprema za praznik ispada kao prava lekcija za djecu. Ova lekcija sadrži i svetu istoriju Novog zavjeta, i crkvenoslovenski, i upoznavanje s božanskim službama ... Ali na taj način djeca ne samo da „uče“, ne samo „prenose“ nešto, već „žive“ ovaj događaj iz crkveni život. Uvođenje u hram Presvete Bogorodice postaje praznik našeg doma - i samim tim, praznik, rođaci za našu djecu. Ne samo da dobivamo informacije za čiju pravilnu asimilaciju možemo dobiti znak „A“ i pohvalu u svom dnevniku, već iznova i iznova sa svom Crkvom ispraćamo trogodišnju Gospođu, koja i sama pozdravljamo Božju Nevestu za vrijeme božanske službe u crkvi ... U ovom učenju temelj su naša vlastita djeca, a završetak je u crkvi. To je naš zadatak: ne samo da prenosimo znanje djeci, već da svoj dom vežemo za Crkvu.

Međutim, čitav ovaj "program kućnog obrazovanja", kao i svi takvi planovi općenito, samo je alat, pomoćni, vizualni, ali samo forma. Obrazac nam pomaže da "držimo kurs", ništa više.

Ovaj oblik, ova shema "treninga" i "pripreme za odmor" je zgodna stvar. Ali ne ispadne uvijek sve tako glatko i lijepo. Ponekad sve ispadne prilično zgužvano, stvarni život remeti dobro isplanirane planove: djeca se razbole, koncerti-natjecanja zataknu u raspored predavanja, ima previše posla, a ja jednostavno nemam snage ... Ili zaboravim pripremite nešto unaprijed. Ali kad postoji ovaj plan, postoji šansa da se sve uspije, a možda i više od planiranog. A ako ne uspije, nije ni važno. Nevolja se dogodi kada majka viče na djecu, nervira se zbog muža, trza se, obeshrabruje i očajava - a sve zbog pokušaja izvlačenja tropara, pripreme salate za odmor ili čak na vrijeme za sve -noćno bdijenje. Nevolja je u tome što mi, na sve načine, pokušavamo zadržati formu, gazeći sadržaj. A sadržaj ... nije ono čemu smo djecu učili, već kako mi sami, roditelji, živimo. Kako živi naša kuća i živi li to zaista Crkva?

Sadržaj prati Majku Božju, trogodišnju Djevojčicu i Njene roditelje, koji danas vode svoju Kćer u hram ... „Sluga Božji bio je bykh az“, - govori pravedna Anna svećeniku Zahariji u 8. kanonu Uvoda. Dolazi u hram da "Rođena da dovede Onoga koji je dao Yu." Istinski odgoj, istinsko obrazovanje je odgajati svoju djecu ne kao svoje vlasništvo, već kao Božje sinove i kćeri. Ne zbog sebe da bih odgajala našu djecu, već zbog Boga. Možemo imati mnogo planova, mnogo ideja, mnogo ambicija, mnogo vlastitih ideja o tome ko bi naša djeca trebala biti, što trebaju raditi, do čega trebaju odrasti. I Gospodin, po svom nahođenju, vodi ovu osobu - naše dijete - prema vlastitom putu, Njemu ugodnom ... A put našeg djeteta možda uopće nije onakav kakvim smo ga zamišljali.

Ali hoće li naša djeca slijediti taj Bogom dan put? Možemo to željeti, možemo i molit ćemo se zbog toga. Mi ćemo voditi dijete. Mi ćemo podučavati, savjetovati, podučavati. Biti zaljubljen. Ali nije na nama da odlučimo gdje će i kako ići u životu. Odluka je na djetetu. Sveti pravednici Joakim i Ana poveli su svoju kćer u hram - ali Ona je sama došla u hram, to je bio Njezin izbor, Njena dobra volja, Njena odluka. A naša stvar je jednako mirna, pažljiva i brižna kao i sveti oci Božji, da svoju djecu vodimo Gospodu ... Povjeravanje Bogu - istinskom Ocu, Učitelju i Odgajatelju - svakom njegovom djetetu. Posvećujući mu svoju djecu, sebe i cijelu svoju kuću. I cijeli život.

Ulazak u hram Presvete Bogorodice kršćanski je praznik zasnovan na Svetoj tradiciji da su roditelji Bogorodice, Sveti Joakim i Sveta Ana, ispunjavajući zavjet da svoje dijete posvete Bogu, u dobi od tri godine, donijeli svoje kćerku Mariju u jeruzalemski hram, gdje je živjela do zaruka s pravednim Josipom.
Proslavlja se u pravoslavnoj crkvi 21. novembra po julijanskom kalendaru (4. decembra po novom stilu) i pripada dvanaest praznika, u katoličkoj crkvi 21. novembra po gregorijanskom kalendaru, u Koptskoj crkvi 29. novembra.
Praznik ulaska Blažene Djevice Marije u hram pada na početak Krsnog posta, počevši od svečane službe pod Ulaskom u hram, počinju se oglašavati božićne pjesme, pripremajući poklonike za radostan susret s Dojenčetom Isuse.
Praznik ulaska u hram Presvete Bogorodice ima 1 dan predsvetišta i 4 dana poslijepodneva.
Kršćanske crkve posvećene u čast ovog praznika nazivaju se Vvedensky crkve. Konkretno, postoji groblje Vvedenskoye u Moskvi.

Događaj u osnovi praznika.

Događaj uvođenja u hram Presvete Bogorodice nije spomenut u kanonskim jevanđeljima, a poznat je iz kasnijih apokrifnih izvora - grčkog protoevanđelja po Jakovu (pogl. 7. 2-3) (2. polovina II. vijek) i Latinsko jevanđelje od Pseudo-Mateja (IX st.). Ovi izvori sadrže usmenu predaju, dopunjenu detaljima iz biblijskih knjiga koje imaju reprezentativno značenje (1. Ljetopisa 15, Ps 44), kao i iz evanđeoske priče o Prezentaciji (Luka 2. 22-38). Prema tim izvorima, kada se prije začeća Majke Božije majci svetoj Ani ukazao anđeo sa viješću o njenom predstojećem rođenju djeteta, dala je zavjet: „Ako rodim mužjaka ili žensko dijete, dat ću ga na poklon svom Gospodaru i ono će mu služiti cijeli život ".
Kada je Blažena Djevica imala tri godine, roditelji su odlučili ispuniti obećanje i otišli u jeruzalemski hram. Blizu ulaza u hram, mlade djevojke koje je Joakim pozvao stajale su s upaljenim lampama, tako da bi mlada Marija voljela hram svim srcem. Blažena Djevica je, uprkos svojoj starosti, lako savladala strme stepenice hrama, a prvosveštenik (prema pravoslavnoj tradiciji to je bio Zaharija, otac Jovana Krstitelja) sa mnogo sveštenika lako je savladao i blagoslovio. Prema posebnom otkriću, Ona je, poput animirane Božje lađe, uvedena u Svetinju nad Svetinjama, gdje je samo veliki sveštenik imao pravo ući jednom godišnje s očišćenom žrtvenom krvlju.
Svi prisutni u hramu bili su zapanjeni izvanrednim događajem. To je otkrilo Njenu posebnu ulogu u sudbini čovječanstva.
Tokom boravka u jeruzalemskom hramu, Marija je odgajana zajedno sa drugim pobožnim djevicama, proučavala je Sveto pismo, radila rukotvorine i neprestano se molila.
Dimitrije iz Rostova navodi priču o Grguru Nikomidijinom o anđeoskoj posjeti Marije u Hramu: „ Bila je u zajednici sa Anđelima. I Zachariah je to naučio; jer kad je, prema svećeničkom običaju, bio pred oltarom, vidio je da neko izvanrednog izgleda razgovara s Djevicom i služi joj hranu. Pojavio se Anđeo; a Zaharija se pitao, razmišljajući u sebi: šta je taj novi i izvanredni fenomen?". Jeronim iz Stridonskog, spominjući Marijin posjet anđela, međutim, ističe: „ Kad bi me neko pitao: kako je Presveta Djevica provela vrijeme svoje mladosti, odgovorio bih mu: to je poznato i samome Bogu i Arhangelu Gavrilu, Njenom ustrajnom čuvaru". U isto vrijeme Jerome u “ Poslanica Iliodoru”Izvještava da je Marija provodila vrijeme u molitvi od jutra do 15:00, zatim je rukovala rukom do 9:00, a zatim se ponovo molila dok joj se anđeo nije pojavio s hranom.
Prema Jakovljevom protoevanđelju, Marija je bila u Hramu do svoje dvanaeste godine. Kako je vrijeme prolazilo, Ona, odlučna da sačuva nevinost i bude ogorčena Bogom, bila je, prema zakonu otaca, povjerena na brigu ostarjelom Josipu, zaručena s njom.
Zbog čega je svećenik Zaharija priredio smotru prosca, na kojoj je udovac Josip izabran prema čudesno procvjetalom štapu u Marijinim muževima.

Teološka interpretacija.

Budući da je dan ukazanja Majke Božije svijetu, blagdan Vavedenja ujedno je i dan odvajanja od svijeta bogoizabrane Djevice - dan kada je započeo Njezin odlazak iz svijeta, koji se nastavio cijelo vrijeme Njezin zemaljski život i završio se Njenom "nebeskom" Uznesenjem.
I ako je u Rođenju Presvete Bogorodice bilo pripremljeno tijelo iz čije je čiste krvi trebao biti rođen Sin Božji, onda od dana Njezina uvođenja u hram započinje odgoj i priprema Njezine duše za taj veliki dan kada Ona će reći arhanđelu koji joj se ukazao: " Probudi me prema svom glagolu"(Luka 1, 38). Najcjelovitiju teološku interpretaciju uvođenja Majke Božije u Hram daje Grigorije Palama u svojoj Riječi„ O ulasku u Hram Presvete Bogorodice. "Hriste, i u zaključak objašnjava razlog uvođenja u Svetinju nad svetinjama jeruzalemskog hrama: " ... zašto se pokazalo da je Odabrani s početka stoljeća među izabranima Svetinja nad svetinjama. Imajući njeno tijelo čistije od samih duhova, pročišćeno vrlinom, tako da je moglo prihvatiti vrlo ipostasnu Riječ Praoca, Ever-Djevica Marija, kao Božje Blago, sada je stavljena u Svetinju nad Svetinjama u njenom posjedu , tako da će ona svojevremeno, onako kako je bilo, poslužiti za obogaćivanje i vrhunski ukras".

Služba na praznik Ulaska u hram.

Tema završetka Starog zavjeta i ukidanja starozavjetne božanske službe i žrtava dobiva značajno mjesto u službi blagdana Vavedenja u Hram.
Prije svega, otkriva se u Starom zavjetu i apostolskim čitanjima propisanim Pravilom za ovaj dan.
U prvoj parimiji praznik govori o Mojsijevom uređenju šatora i Kovčega Saveza i njihovom posvećenju.
Druga paremija posvećena je posvećenju Salomonovog hrama i uvođenju Kovčega zavjeta u njegovu Svetinju nad svetinjama.
Glavna važnost u obje parimije je slika Kovčega zavjeta i slika njegovog uvođenja u Svetinju nad svetinjama. Ova starozavjetna čitanja odgovaraju značenju i značaju praznika, jer u njima vidimo prototip velikog događaja koji se slavi na dan Ulazak u hram Presvete Bogorodice.
Ali najvažnija je treća parimija - proročanstvo proroka Ezekiela o novom hramu, koje sadrži direktan pokazatelj rođenja Spasitelja od Djevice.
Ideja da je čitava starozavjetna božanska služba bila samo sjena i slika budućih blagoslova otkriva se s još većom cjelovitošću u apostolu, pročitanom na liturgiji. Apostol Pavle dosljedno navodi sve što je imalo veze s božanskom službom i zemaljskim svetištem Prvog zavjeta: svjetiljka, obrok s hljebovima koji prinose, zlatna kadionica, Kovčeg zavjeta obložen zlatom sa svih strana, posuda s manom i rascvjetalom šipkom Arona, odnosno predmeti u kojima Sveti Crkva vidi prototipove Majke Božije koja je svojim ulaskom u Svetinju nad Svetinjama dovršila i ukinula starozavjetnu božansku službu .
Te se misli također otkrivaju u mnogim hvalospjevima o odmoru. Jedna od stihera kaže:
Danas je s Bogom kompatibilan hram - Theotokos uveden u hram Gospodnji, a Zaharija to prihvaća; Danas se Sveta Svetinja raduje, a anđeosko lice misteriozno pobjeđuje.
U stihiri se otkriva niz misli povezanih sa starozavjetnim prototipovima u njihovom najopštijem obliku.
Majka Božja naziva se hram kompatibilan s Bogom; spominje se prihvatanje Nje od strane sveštenika Zaharije i radost starozavjetnog svetišta koje prima Kivot Novog zavjeta.
U drugim himnama, ideja ispunjenja proročanstava i prototipova Starog zavjeta u ličnosti Majke Božije otkriva se konkretnije. Dakle, u Theotokos tropar trećeg kanona kanona 2 nabraja sve starozavetne prototipove koji su svoje ispunjenje dobili u Majci Božjoj: Ti proroci su propovijedali kivot, čisto, svetišta, zlatnu kadionicu i svijećnjak i obrok; i mi, poput Božanskog Tabora, pjevamo Tebi hvale.
I, konačno, u službi praznika, sa sigurnošću se provodi ideja da se od ulaza u starozavjetni hram animiranog Kivota Novog zavjeta starozavjetno bogosluženje završava i gubi svoje značenje.

Molitva na praznik ulaska u hram Presvete Bogorodice (video): Tropar, Kondak, Veličanstvo, Zadostinik, Irmos Pjesme 9. kanona od 1.

Tropar Uvodu u hram Presvete Bogorodice, glas 4.

Ovo je dan Božje milosti i propovijedanja ljudi spasenja, u Božjem hramu se očito pojavljuje Djevica i on svima proriče Hrista. Onaj i glasno ćemo zavapiti: Raduj se, izvođenje očiju Zzhiditelev.

Kondak Uvodu u hram Presvete Bogorodice, ton 4.

Najčistiji Spasiteljev hram, dragocjena palata i Djevica, sveto blago slave Božije, sada je uveden u kuću Gospodnju, milost se vodi, čak i u Božanskoj Dusi, anđeli Božji pjevaju ista pjesma: Ovo je nebesko selo.

Uvećanje ulaska Presvete Bogorodice u Hram.

Uveličavamo Te, Presveta Djevice, Božiju Izabranu Mladu Ženu i poštujemo Tvoj Ulazak u Hram Gospodnji.

Upoznavanje sa ulaskom u hram Presvete Bogorodice, glas 4.

Anđeli, ulaz u Čisto viđenje, pitali su se: kako sa slavom ulazeći u svetinju nad svetinjama? Kao na živo kimanje Boga, ali ruka zlih nikada se neće dotaknuti, ali glas vjernih Bogorodice ćuti, glas Anđela slavno, s radošću viče: Zaista, ti si iznad svega , Čista Djevica.

Irmos, pesma 9. Kanon 1. Praznika ulaska u hram Presvete Bogorodice, stvaranje Georgijeva. Glas 4.

Kao da ruka gadnih dodiruje živi Božiji kivot, ali glas vjernih Bogorodice nikada neće prestati, glas Anđela slavno, s radošću zavapi: Zaista, Ti si iznad svega, Čista Djevo .

Ikonografija.

Središte kompozicije uvođenja Djevice u hram je lik Marije, koja je prikazana mnogo manja od ostalih figura, ali je istovremeno odjevena u maforijum, što je tradicionalna haljina udatih žena. Pored Marije su njeni roditelji koji su je doveli u hram. Iza njih se može prikazati povorka djevica koje su pratile Mariju na putu od Nazareta do Jeruzalema. U hramu, simbolično prikazanom u obliku ciborija, Djevicu Mariju susreće svećenik Zaharija. Trogodišnja Marija obično se ponaša kao mala, razumna žena - samouvjereno se popne na 15 stepenica stubišta, ne okrećući se unazad i izazivajući zadivljeno zaprepaštenje velikog svećenika, koji joj radosno otvara ruke. Postoji 15 stepenica - poput psalma, koji se nazivaju uzlaznim, izgovarali su ih hodočasnici koji su se penjali do hrama.

Prema apokrifnoj priči, prikazano je stubište uz koje je trogodišnja Marija samostalno ušla u Hram. Pored toga, možda postoji slika Marije koju u hramu hrani anđeo. Na ikonama je ova kompozicija prikazana zasebnim pečatom.

Korišteni materijali:
1.S web lokacija:
- http://ru.wikipedia.org
- http://www.pravenc.ru/text/149979.html
- http://www.calend.ru/holidays/0/0/1649/
- http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/vvedenie_vo_hram.shtml
- http://www.pravoslavie.ru/put/33009.htm

Uvod u hram Presvete Bogorodice na ikonama i na slikama velikih majstora.

(Kliknite na donju sličicu za prikaz veće slike)