Glavni motivi Fetove lirike. Problemi ideala. „Idejno-umjetnička originalnost Fetove lirike. Umjetničke odlike Fetove lirike.
Afanasij Afanasjevič Fet je ruski pesnik i tekstopisac. Autor je brojnih pjesama čije teme svojom dubinom, neuhvatljivošću i sposobnošću da dotaknu srca mogu privući i zainteresirati čitaoca. Afanasy Fet je čitaocu mogao ispričati o mnogim hitnim problemima ili ga uroniti u svijet ljepote, snova i uspomena. Jedna od pjesama koja mi se najviše dopala i koja mi se najviše sjećala je “Selo”.
Pesma „Selo“ napisana je 1842. godine i datira iz ranog perioda pesnikovog stvaralaštva, kada je bio student na Moskovskom univerzitetu.
Glavna tema ove pjesme je ljubav prema domovini i mjestima bliskim srcu. Tema zavičaja u fikciji je vječna i svaki pjesnik i autor ova radosna, melodična i svijetla osjećanja prenosi na svoj poseban način:
Volim tvoje tužno sklonište,
A veče sela je gluvo...
Red po red, autor govori o onome što mu je najdraže i najdraže: priroda, ljudi, domaći, kućni potrepštini. U njegovim mislima, selo postaje cijeli svijet i velika porodica koju voli i sa zebnjom pamti svaki detalj. Bilo da je to „kapa i naočare za staricu“ ili „zbogom tihih ptica“.
Kako bi otkrio temu, autor je koristio različita umjetnička sredstva, na primjer, anaforu „Volim“, koja se ponavlja na početku svake nove fraze. Epiteti „gluvo seosko veče“, „zlatna zob“, koji pomažu u stvaranju živahne predstave. A zahvaljujući metafori „hladnoće večernjeg potoka“, Afanasi Fet povećava emocionalnu ekspresivnost svoje pesme.
Dakle, Afanasy Afanasyevich Fet je jedan od istaknutih ruskih pjesnika 19. stoljeća, čija je originalnost stihova u tome što je u stanju da prenese najsuptilnije nijanse raspoloženja opisujući detalje. On ima svoj pogled na ono što se dešava, zbog čega tako lako i prirodno može da prenese sve svoje emocije čitaocu.
A. A. Fet je jedan od istaknutih ruskih pesnika 19. veka. Otvorio nam je zadivljujući svijet ljepote, harmonije, savršenstva, Fet se može nazvati pjevačem prirode.Približavanje proljeća i jesenjeg venuća, mirisne ljetne noći i mraznog dana, beskrajnog polja raži i guste tajanstvene šume - o svemu tome piše u svojim pesmama. Fetova priroda je uvijek mirna, tiha, kao da se smrzla. A istovremeno je iznenađujuće bogat zvukovima i bojama i živi svojim životom:
Dosao sam ti sa pozdravima,
Reci mi da je sunce izašlo
Šta je sa vrućim svjetlom
Plahte su počele da drhte.
Reci mi da se šuma probudila,
Svi su se probudili, svaka grana,
Svaka ptica je bila preplašena
I puna žeđi u proleće...
Fetov prikaz prirode ispunjen je očaravajućom romantikom:
Kakav je to zvuk u večernjem sumraku?
Zastenjala je ili pjeskarica ili sova,
U njemu je rastanak i u njemu je patnja,
I daleki nepoznati krik.
Kao bolesni snovi besanih noći
U ovaj plačni zvuk spojen...
Fetova priroda živi svojim tajanstvenim životom, a čovjek se u njega može uključiti samo na vrhuncu svog duhovnog razvoja:
Noćno cveće spava ceo dan,
Ali samo će sunce... zaći iza gaja,
Listovi se tiho otvaraju,
I čujem kako mi srce cveta.
Vremenom u Fetovim pjesmama nalazimo sve više paralela života, prirode i čovjeka.Osjećaj sklada ispunjava pjesnikove stihove:
Sunce je nestalo, nema dana neumorne težnje,
Samo će zalazak sunca lagano gorjeti;
Oh, kad bi samo nebo obećavalo bez teške klonulosti
I meni je, osvrćući se na život, umrijeti.
Lepota i prirodnost Fetove poezije su savršene, njegove pesme su izražajne i muzikalne. "Ovo nije samo pesnik, već pesnik-muzičar." - P. I. Čajkovski je govorio o njemu.
Pesnik u svojim pesmama prenosi „mirisnu svežinu osećanja“ inspirisanu prirodom. Njegove pjesme prožete su radosnim raspoloženjem, ljubavnom srećom. Ni najmanji pokreti ljudske duše ne izmiču pjesnikovom pažljivom pogledu - on neobično suptilno prenosi sve nijanse čovjekovih iskustava:
Šapat, stidljivo disanje,
Srebro i ljuljanje
Noćno svjetlo, noćne sjene,
Niz magičnih promena
U dimnim oblacima su ljubičaste ruže,
I poljupci i suze
Lirika ovog najzanimljivijeg pjesnika je vječna jer se u njima odražavaju osjećaji i doživljaji koje doživljava osoba koja nije lišena osjećaja za lijepo.Fetove pjesme dotiču najskrivenije žice duše, dajući nam osjećaj zadivljujuće harmoniju sveta oko nas.
Dana 23. novembra 1820. godine u selu Novoselki, koje se nalazi u blizini Mcenska, rođen je veliki ruski pjesnik Afanasije Afanasijevič Fet u porodici Karoline Šarlot Fet i Afanasija Neofitoviča Šenšina. Njegovi roditelji su se venčali u inostranstvu bez pravoslavnog obreda (pesnikova majka je bila luteranka), zbog čega je brak, legalizovan u Nemačkoj, proglašen nevažećim u Rusiji.
Oduzimanje plemićke titule
Kasnije, kada je venčanje obavljeno po pravoslavnom obredu, Afanasij Afanasijevič je već živeo pod prezimenom svoje majke, Fet, smatrajući se njenim vanbračnim detetom. Dječaku je, osim očevog prezimena, oduzeta i plemićka titula, rusko državljanstvo i pravo na nasljeđe. Za mladića je dugi niz godina najvažniji cilj u životu bio da povrati ime Shenshin i sva prava povezana s njim. To je uspio postići tek u starosti, povrativši nasljedno plemstvo.
Obrazovanje
Budući pjesnik je 1838. godine ušao u internat profesora Pogodina u Moskvi, au avgustu iste godine upisan je na odsjek književnosti na Moskovskom univerzitetu. Studentske godine proveo je sa porodicom svog druga iz razreda i prijatelja. Prijateljstvo mladih doprinijelo je formiranju zajedničkih ideala i pogleda na umjetnost.
Prvi pokušaji pisanja
Afanasy Afanasyevich počinje da komponuje poeziju, a 1840. godine objavljena je zbirka poezije, objavljena o njegovom trošku, pod nazivom „Lirski panteon“. U ovim pjesmama jasno su se mogli čuti odjeci poetskog rada Evgenija Baratinskog, a od 1842. godine Afanasij Afanasjevič stalno objavljuje u časopisu Otečestvennye zapiski. Visarion Grigorijevič Belinski je već 1843. godine napisao da je Fet od svih pesnika koji žive u Moskvi „najtalentovaniji“ i stavlja pesme ovog autora u ravan sa delima Mihaila Jurjeviča Ljermontova.
Neophodnost vojne karijere
Fet je svom dušom težio književnom djelovanju, ali nestabilnost njegovog materijalnog i društvenog položaja natjerala je pjesnika da promijeni svoju sudbinu. Afanasy Afanasyevich je 1845. godine ušao kao podoficir u jedan od pukova koji se nalazio u Hersonskoj guberniji kako bi mogao dobiti nasljedno plemstvo (pravo na koje je davao viši oficirski čin). Odsječen od književnog okruženja i metropolitanskog života, gotovo prestaje da objavljuje, i zato što zbog pada potražnje za poezijom časopisi ne pokazuju interesovanje za njegove pjesme.
Tragičan događaj u Fetovom privatnom životu
U hersonskim godinama dogodio se tragični događaj koji je predodredio pjesnikov lični život: njegova voljena Marija Lazič, djevojka iz miraza koju se nije usudio oženiti zbog svog siromaštva, umrla je u požaru. Nakon Fetovog odbijanja, dogodio joj se čudan incident: Marijina haljina se zapalila od svijeće, otrčala je u baštu, ali nije mogla da iznese odjeću i ugušila se u dimu. Moglo bi se posumnjati da je to pokušaj samoubistva djevojke, a Fetove pjesme će još dugo odjekivati o ovoj tragediji (npr. pjesma „Kad čitaš redove bolne...“, 1887).
Prijem u L Life Guard Uhlan Regiment
Godine 1853. dogodio se nagli zaokret u pjesnikovoj sudbini: uspio je da se pridruži gardi, Ulanskom puku lajb-garde stacioniranom u blizini Sankt Peterburga. Sada Afanasij Afanasjevič dobija priliku da poseti prestonicu, nastavlja svoju književnu aktivnost i počinje redovno da objavljuje pesme u Sovremenniku, Russkom vestniku, Otečestvenim zapisima i Biblioteci za čitanje. Zbližava se sa Ivanom Turgenjevom, Nikolajem Nekrasovim, Vasilijem Botkinom, Aleksandrom Družinjinom - urednicima Sovremenika. Fetovo ime, do tada već napola zaboravljeno, ponovo se pojavljuje u recenzijama, člancima, hronikama časopisa, a od 1854. godine objavljuju se njegove pjesme. Ivan Sergejevič Turgenjev postao je pjesnikov mentor i čak je pripremio novo izdanje njegovih djela 1856.
Sudbina pjesnika 1856-1877
Fet nije imao sreće u svojoj službi: svaki put su se pooštravala pravila za stjecanje nasljednog plemstva. Godine 1856. napustio je vojnu karijeru ne ostvarivši svoj glavni cilj. U Parizu 1857. godine, Afanasij Afanasijevič se oženio kćerkom bogatog trgovca, Marijom Petrovnom Botkinom, i stekao imanje u okrugu Mcensk. U to vrijeme nije pisao gotovo nikakvu poeziju. Kao pristalica konzervativnih stavova, Fet je oštro negativno reagovao na ukidanje kmetstva u Rusiji i, počevši od 1862. godine, počeo je redovno da objavljuje eseje u Ruskom glasniku, osuđujući poreformski poredak sa pozicije zemljoposednika. 1867-1877 služio je kao mirovni sudija. Godine 1873. Afanasy Afanasyevich je konačno dobio nasljedno plemstvo.
Sudbina Feta 1880-ih
Pjesnik se vratio književnosti tek 1880-ih, nakon što se preselio u Moskvu i obogatio se. Godine 1881. ostvaren je njegov dugogodišnji san - objavljen je prijevod svog omiljenog filozofa "Svijet kao volja i reprezentacija" koji je napravio. Godine 1883. objavljen je prijevod svih djela pjesnika Horacija, koje je Fet započeo u studentskim godinama. U periodu od 1883. do 1991. godine izašla su četiri broja zbirke poezije „Večernja svjetla“.
Fetova lirika: opšte karakteristike
Poezija Afanasija Afanasjeviča, romantična po svom poreklu, je kao spona između dela Vasilija Žukovskog i Aleksandra Bloka. Kasnije pjesnikove pjesme gravitirale su ka tradiciji Tjučeva. Glavni Fetovi tekstovi su ljubav i pejzaž.
U 1950-1960-im godinama, tokom formiranja Afanasija Afanasjeviča kao pjesnika, književnim okruženjem gotovo u potpunosti dominiraju Nekrasov i njegove pristalice - apologeti poezije koja veliča društvene, građanske ideale. Stoga je Afanasy Afanasyevich sa svojom kreativnošću, moglo bi se reći, izašao pomalo neblagovremeno. Osobitosti Fetovih stihova nisu mu dozvolile da se pridruži Nekrasovu i njegovoj grupi. Uostalom, prema predstavnicima građanske poezije, pjesme moraju nužno biti aktuelne, ispunjavajući propagandni i ideološki zadatak.
Filozofski motivi
Fet prožima sav njegov rad, ogleda se i u pejzažnoj i ljubavnoj poeziji. Iako je Afanasij Afanasjevič bio čak i prijatelj sa mnogim pjesnicima Nekrasovljevog kruga, on je tvrdio da umjetnost ne treba zanimati ništa drugo osim ljepote. Samo u ljubavi, prirodi i samoj umjetnosti (slikarstvu, muzici, skulpturi) pronašao je trajni sklad. Fetova filozofska lirika nastojala je da se što dalje odmakne od stvarnosti, promišljajući o ljepoti koja nije bila uključena u taštinu i gorčinu svakodnevnog života. To je dovelo do usvajanja romantične filozofije od strane Afanasija Afanasijeviča 1940-ih, a 1960-ih - takozvane teorije čiste umjetnosti.
U njegovim djelima prevladava opijenost prirodom, ljepotom, umjetnošću, uspomenama i oduševljenjem. Ovo su odlike Fetove lirike. Pesnik se često susreće sa motivom letenja sa zemlje prateći mesečinu ili očaravajuću muziku.
Metafore i epiteti
Sve što spada u kategoriju uzvišenog i lijepog je obdareno krilima, a posebno osjećaj ljubavi i pjesme. Fetovi tekstovi često koriste metafore kao što su „krilati san“, „krilata pesma“, „krilati čas“, „zvuk krilatih reči“, „nadahnut oduševljenjem“ itd.
Epiteti u njegovim djelima obično ne opisuju sam predmet, već utisak lirskog junaka o onome što je vidio. Stoga mogu biti logički neobjašnjivi i neočekivani. Na primjer, violina bi se mogla definirati kao "topi se". Tipični epiteti za Feta su „mrtvi snovi“, „mirisni govori“, „srebrni snovi“, „plačuće bilje“, „udovički azur“ itd.
Često se slika crta pomoću vizualnih asocijacija. Pjesma "Pjevaču" je živopisan primjer toga. Pokazuje želju da se senzacije koje stvara melodija pjesme pretoče u specifične slike i osjećaje, koji čine Fetov tekst.
Ove pesme su veoma neobične. Dakle, „daljina zvoni“, a osmeh ljubavi „nežno sija“, „glas gori“ i nestaje u daljini, kao „zora iza mora“, da bi biseri ponovo prskali „glasno“. plima.” Ruska poezija u to vreme nije poznavala tako složene, smele slike. Utemeljili su se mnogo kasnije, tek s pojavom simbolista.
Govoreći o Fetovom kreativnom stilu, spominju i impresionizam, koji se zasniva na direktnom bilježenju utisaka stvarnosti.
Priroda u pesnikovom delu
Fetova pejzažna lirika izvor je božanske ljepote u vječnoj obnovi i raznolikosti. Mnogi kritičari su spomenuli da ovaj autor prirodu opisuje kao s prozora posjednika ili iz perspektive parka, kao da posebno izaziva divljenje. Fetova pejzažna lirika univerzalni je izraz ljepote svijeta koji nije dotaknuo čovjek.
Za Afanasija Afanasjeviča priroda je dio njegovog vlastitog „ja“, pozadina njegovih iskustava i osjećaja, izvor inspiracije. Čini se da Fetovi tekstovi brišu granicu između vanjskog i unutrašnjeg svijeta. Stoga se ljudska svojstva u njegovim pjesmama mogu pripisati tami, zraku, čak i boji.
Priroda je u Fetovoj lirici vrlo često noćni pejzaž, jer je noću, kada se dnevna vreva smiruje, najlakše uživati u sveobuhvatnoj, neuništivoj ljepoti. U ovo doba dana, pesnik ne vidi haos koji je fascinirao i uplašio Tjučeva. Vlada veličanstveni sklad skriven tokom dana. Nisu vjetar i tama, već zvijezde i mjesec koji su prvi. Prema zvijezdama, Fet čita „ognjenu knjigu“ vječnosti (pjesmu „Među zvijezdama“).
Teme Fetove lirike nisu ograničene na opise prirode. Poseban dio njegovog stvaralaštva je poezija posvećena ljubavi.
Fetovi ljubavni tekstovi
Za pjesnika je ljubav čitavo more osjećaja: plaha čežnja, užitak duhovne intimnosti, apoteoza strasti i sreća dvije duše. Pjesničko pamćenje ovog autora nije poznavalo granice, što mu je omogućilo da i u godinama na zaletu piše pjesme posvećene prvoj ljubavi, kao da je još uvijek pod utiskom toliko željenog skorašnjeg datuma.
Pjesnik je najčešće opisivao rađanje osjećaja, njegove najprosvijećenije, romantičnije i najpoštovanije trenutke: prvi dodir ruku, duge poglede, prvu večernju šetnju vrtom, kontemplaciju o ljepoti prirode koja potiče duhovno intimnost. Lirski junak kaže da, ništa manje od same sreće, cijeni korake do nje.
Fetova pejzažna i ljubavna lirika čine neraskidivo jedinstvo. Pojačana percepcija prirode često je uzrokovana ljubavnim iskustvima. Upečatljiv primjer za to je minijatura “Šapat, stidljivo disanje...” (1850). Činjenica da u pesmi nema glagola nije samo originalna tehnika, već i čitava filozofija. Radnje nema jer ono što se zapravo opisuje je samo jedan trenutak ili čitav niz trenutaka, nepomičnih i samodovoljnih. Slika voljene, opisana kroz detalje, kao da se rastvara u opštem rasponu pesnikovih osećanja. Ovdje nema cjelovitog portreta heroine - mora se dopuniti i rekreirati čitaočevom maštom.
Ljubav u Fetovoj lirici često je dopunjena drugim motivima. Tako su u pesmi „Noć sijala, bašta meseca bila puna...“ tri osećanja sjedinjena su u jednom impulsu: divljenje muzici, opojna noć i nadahnuto pevanje, koje prerasta u ljubav prema pevaču. . Cela pesnikova duša rastvara se u muzici, a istovremeno i u duši pevačke junakinje, koja je živo oličenje ovog osećanja.
Teško je ovu pjesmu jednoznačno svrstati u ljubavnu liriku ili pjesme o umjetnosti. Tačnije bi ga bilo definirati kao himnu ljepoti, koja spaja živost iskustva, njegov šarm s dubokim filozofskim prizvukom. Ovaj pogled na svet naziva se estetizam.
Afanasij Afanasijevič, ponesen na krilima nadahnuća izvan granica zemaljskog postojanja, oseća se kao vladar, ravan bogovima, koji snagom svog poetskog genija prevazilazi ograničenja ljudskih mogućnosti.
Zaključak
Čitav život i rad ovog pjesnika je potraga za ljepotom u ljubavi, prirodi, pa i smrti. Je li je uspio pronaći? Na ovo pitanje mogu odgovoriti samo oni koji su istinski razumjeli stvaralačko nasljeđe ovog autora: čuli su muziku njegovih djela, vidjeli pejzažne slike, osjetili ljepotu poetskih linija i naučili da pronađu harmoniju u svijetu oko sebe.
Ispitali smo glavne motive Fetove lirike, karakteristične osobine stvaralaštva ovog velikog pisca. Tako, na primjer, kao i svaki pjesnik, Afanasy Afanasyevich piše o vječnoj temi života i smrti. Ne plaše ga podjednako ni smrt ni život („Pjesme o smrti“). Pjesnik doživljava samo hladnu ravnodušnost prema fizičkoj smrti, a Afanasij Afanasijevič Fet svoje ovozemaljsko postojanje opravdava samo stvaralačkom vatrom, srazmjernom po njegovom mišljenju „cijelom svemiru“. Pjesme sadrže i antičke motive (npr. „Diana“) i kršćanske („Ave Maria“, „Madonna“).
Detaljnije informacije o Fetovom radu možete pronaći u školskim udžbenicima ruske književnosti, u kojima se pobliže govori o lirici Afanasija Afanasjeviča.
1. Fet kao predstavnik pravca “čiste umjetnosti”.
2. Fet o svrsi pjesnika i poeziji.
3. Veličanje ljepote svijeta u pjesnikovim pjesmama.
4. Tema ljubavi u Fetovoj lirici.
Tekstovi A. A. Feta obično se klasifikuju kao književni pokret koji se naziva „čista umetnost“. Naime, pjesnik u svom stvaralaštvu nije nastojao da iskaže vlastiti građanski stav, nije nikoga ni na šta pozivao, nije razotkrivao poroke društvenog i političkog života. Fet je posvetio pažnju vječnim ljudskim vrijednostima, među kojima je od posebnog značaja ljepota i sofisticiranost svijeta koji ga okružuje. Neka se promijeni društveni sistem, neka se bori za slobodu ili vlast, neka se počine velika djela, ali noć ipak pada. I na nebu se pojavljuju zvijezde, a gledajući ovaj sjaj, pjesnik dolazi do sljedećih stihova:
Kakva noć! Sve; svaku zvezdu
Toplo i krotko ponovo gledaju u dusu,
I u vazduhu iza slavujeve pesme
Anksioznost i ljubav se šire.
Fet prenosi najsuptilnije nijanse raspoloženja. On ima svoj pogled na svrhu pjesnika i poezije. Sa Fetove tačke gledišta, pjesnik mora napustiti zemaljske probleme i potpuno se prepustiti letu fantazije:
Samo ti, pesniče, imaš krilati zvuk
Hvata se u letu i pričvršćuje se iznenada
I mračni delirijum duše, i nejasan miris bilja;
Dakle, za bezgranične, napuštajući oskudnu dolinu,
Orao leti iza oblaka Jupitera,
Noseći trenutni snop munje u vjernim šapama.
Svaki trenutak života u Fetovim pjesmama dobija posebno značenje. U njegovoj poeziji nema nagoveštaja nečeg prizemnog ili dosadnog. Ispostavilo se da svaki dan može biti lijep i harmoničan. Samo treba da primetite i uživate u ovoj veličanstvenosti.
Kakva sreća: i noć i sami smo!
Rijeka je kao ogledalo i sva svjetluca od zvijezda;
I eto...zabaci glavu i pogledaj:
Kakva je dubina i čistota iznad nas!
Pesnik ima poseban ritam svojih dela. Nije slučajno što je P. I. Čajkovski rekao: „Fet u svojim najboljim trenucima prelazi granice koje ukazuje poezija i hrabro zakorači u naše polje. Veliki kompozitor je namijenio jedinstvenu melodiju Fetovih pjesama. Mnoge kreacije Afanasija Afanasijeviča postale su romanse.
Čitanje Fetovih pjesama omogućava vam da privremeno pobjegnete od svojih problema i uronite u nevjerovatno lijep svijet. Ovdje sve izgleda kao iz bajke. Da, možemo priznati da pjesnik idealizira stvarni svijet i obdaruje ga posebnim osobinama. Ali zar nije divno što je talenat Feta, pevača lepote, sposoban za to. Stvarni svijet izgleda potpuno drugačije i obdaren je posebnim svojstvima.
Noć. Ne čujete gradsku buku.
Na nebu je zvezda - i sa nje,
Kao iskra, rodila se misao
Potajno je tuga u mom srcu.
I ova misao je svetla i prozirna,
To je kao oštar pogled slatkih očiju;
Dubine duše pune su rodne svetlosti,
I dugogodišnji gost je zadovoljan iskustvom.
Sam pjesnik smatrao je glavnim umjetnikovim zadatkom da pokaže ljepotu: "Bez osjećaja za ljepotu, život se svodi na hranjenje pasa u zagušljivoj, smrdljivoj odgajivačnici."
Paradoksalno, na Fetova dela je značajno uticao realizam. Zapravo, kada pjesnik opisuje krajolik, on obraća pažnju na najsitnije detalje koji bi promakli pažnji običnog posmatrača. Realizam se manifestuje u opisu sveta oko sebe. Ali u isto vrijeme, Fet posebnu pažnju posvećuje vlastitim emocijama i osjećajima. Iskreno i otvoreno govori o svim emocijama koje nastaju kada pogleda ljepotu svijeta oko sebe. Fet je znao kako da "uhvati neuhvatljivo". Kritičari su mu dali ovaj opis. U stanju je da uhvati trenutak u poeziji. I poprima potpuno drugačije značenje, šireći se u kategoriju filozofskih pitanja:
Samo na svijetu postoji nešto mirisno
Sweet headdress.
Samo na svijetu postoji ovako čisto
Rastanak lijevo.
S. Ya. Marshak je o Fetu pisao: „Njegove pesme su ušle u rusku prirodu, postale njen sastavni deo, divni stihovi o prolećnoj kiši, o letu leptira, duševnim pejzažima. Njegova priroda je kao na prvi dan stvaranja: šikare drveća, lagana vrpca rijeke, slavujev mir, slatko žuboreno proljeće... Ako dosadna modernost ponekad zahvati ovaj zatvoreni svijet, onda odmah gubi praktično značenje i dobija dekorativni karakter"
Pjesnik u svojim pjesmama veliča i ljubav. Život samog Afanasija Afanasjeviča bio je tragičan. Bio je zaljubljen u ćerku siromašnog zemljoposednika Mariju, ali nedostatak novca nije dozvolio ljubavnicima da se venčaju. Djevojčica je ubrzo umrla u požaru. A Fet ju je pamtio cijeli život. Iz njegovih pesama je bilo jasno da se nije plašio smrti, jer samo nepostojanje može doneti mir.
Nije nam suđeno da budemo prijatelji sa vama
Nosite okove
Ne tražimo i ne trebamo
Bez zaveta, bez reči.
Užici i tuge nisu za nas,
Moja ljubav!
Ali videli smo u našim očima,
Ko si ti, ko sam ja.
Sa onim što izgaramo, spremni smo da zablistamo
U tami noći;
A mi tražimo zemaljsku sreću
Ne sa ljudima.
Fetove pjesme privlače pažnju čitaoca jer su skladne i lijepe. One su bezvremenske, pa stoga interesovanje za njih nikada neće nestati.
U ruskoj poeziji teško je naći „glavnijeg“ pesnika od Afanasija Afanasijeviča Feta (1820-1892). Ovo je poezija snage koja potvrđuje život, kojom je svaki zvuk ispunjen iskonskom svježinom i mirisom. Fetova poezija ograničena je na uski raspon tema. Nedostaju mu građanski motivi i socijalna pitanja. Suština njegovih pogleda na svrhu poezije je bijeg od svijeta patnje i tuge okolnog života - uranjanje u svijet ljepote. Upravo je ljepota glavni motiv i ideja rada velikog ruskog liričara. Ljepota otkrivena u Fetovoj poeziji je srž postojanja i svijeta. Tajne ljepote, jezik njenih sazvučja, njena mnogostrana slika ono su što pjesnik nastoji utjeloviti u svojim kreacijama. Poezija je hram umjetnosti, a pjesnik je sveštenik ovog hrama.
Osobenosti tematike poezije A. Feta
Glavne teme Fetove poezije su priroda i ljubav, kao da su spojene. U prirodi i ljubavi, kao u jednoj melodiji, sjedinjena je sva ljepota svijeta, sva radost i čar postojanja. Godine 1843. pojavila se Fetova pjesma, koja se s pravom može nazvati njegovim poetskim manifestom:
Došao sam kod tebe sa pozdravima
Reci mi da je sunce izašlo
Šta je sa vrućim svjetlom
Plahte su počele da lepršaju;
Tri poetska subjekta - pr-da, ljubav i pjesma - usko su povezane jedna s drugom, prodiru jedna u drugu, formirajući Fetov univerzum ljepote. Koristeći tehniku personifikacije, Fet animira prirodu, ona živi sa njim: „šuma se probudila“, „sunce je izašlo... zalepršalo“. I pjesnik je pun žeđi za ljubavlju i kreativnošću.
Impresionizam u lirici A. Feta.
Pjesnikovi utisci o svijetu oko sebe prenošeni su živim slikama. Fet svjesno ne prikazuje sam predmet, već utisak koji ovaj predmet ostavlja. Ne zanimaju ga detalji i detalji, ne privlače ga nepomične, cjelovite forme, on nastoji da prenese promjenjivost prirode, kretanje ljudske duše. Ovaj kreativni zadatak pomaže se u rješavanju jedinstvenih vizualnih sredstava: ne jasne linije, već zamućenih kontura, ne kontrasta boja, već nijansi, polutonova, koji se neprimjetno pretvaraju jedni u druge. Pjesnik reproducira riječima ne predmet, već utisak. S takvim fenomenom u književnosti prvi put se susrećemo u Fetovoj poeziji. (U slikarstvu se ovaj pravac naziva impresionizam.) Poznate slike okolnog svijeta dobivaju potpuno neočekivana svojstva.
Fet prirodu ne poredi toliko sa čovekom koliko je ispunjava ljudskim emocijama, jer su tema njegove poezije najčešće osećanja, a ne pojave koje ih izazivaju. Umjetnost se često poredi sa ogledalom koje odražava stvarnost. Fet u svojim pjesmama ne prikazuje predmet, već njegov odraz; pejzaži „prevrnuti“ u uzburkane vode potoka ili zaliva kao da se udvostručuju; nepomični objekti vibriraju, njišu se, drhte, drhte.
U pjesmi „Šapat, stidljivo disanje...“ brza promjena statičnih slika daje stihu zadivljujući dinamiku, prozračnost, a pjesniku daje priliku da dočara i najtananije prelaze iz jednog stanja u drugo:
Šapat, stidljivo disanje,
Tril slavuja,
Srebro i ljuljanje
Uspavan tok,
Noćno svjetlo, noćne sjene,
Beskrajne sjene
Niz magičnih promena
Sweet face
U dimnim tačkama je ljubičasta ruža,
Odraz ćilibara
I poljupci i suze,
I zora, zora!..
Bez ijednog glagola, samo kratkim opisnim rečenicama, poput umjetnika hrabrim potezima, Fet prenosi intenzivan lirski doživljaj. Pjesnik ne prikazuje detaljno razvoj odnosa u pjesmama o ljubavi, već reprodukuje samo najznačajnije trenutke ovog velikog osjećaja.
Muzikalnost poezije A. Feta
Pesma „Noć je sjala. Vrt je bio pun mjesečine. Lagali su..." podsjećajući na Puškinovu "Sjećam se divnog trenutka...":
Noć je sjala. Vrt je bio pun mjesečine. lagali
Zrake pred našim nogama u dnevnoj sobi bez svjetla.
Klavir je bio sav otvoren, a žice u njemu drhtale,
Baš kao što su naša srca za tvoju pjesmu.
Ova pesma je inspirisana pevanjem T. A. Kuzminske (sestre Sofije Andrejevne Tolstoj), koja je ovu epizodu opisala u svojim memoarima.
F.-ove pjesme su neobično muzikalne. To su osetili i kompozitori i pesnikovi savremenici. P. I. Čajkovski je o njemu rekao: „Ovo nije samo pesnik, već pesnik-muzičar...” Fet je muziku smatrao najvišim oblikom umetnosti i svoje pesme je doveo do muzičkog zvuka. Napisane u duhu romanse, veoma su melodične; nije bez veze što je F. ceo ciklus pesama u zbirci „Večernja svetla” nazvao „Melodijama”.
Veličajući ljepotu, Fet nastoji da “ojača bitku neustrašivih srca”. U pjesmi „Jednim guranjem otjerati živu lađu...“ pjesnik govori o pozivu „izabranog“:
Odvezite živi čamac jednim pritiskom
Od pijeska zaglađenog plimama,
Uzdigni se u jednom talasu u drugi život,
Osetite vetar sa cvetnih obala...
