Ime kurdske separatističke stranke. Radnička partija Kurdistana

Dobar pregledni materijal o ideologiji Kurdske radničke stranke zasnovan na izvodima iz Oždalanovih djela.

Koliko je Kurdistanska radnička stranka udaljena od marksizma?

Regruti PKK nude četiri kratka članka Abdullaha Ocalana svim simpatizerima i pristalicama kao programske za upoznavanje sa njihovom ideologijom. Ovi su članci prevedeni samo na engleski jezik. Skrećemo vam pažnju sa sažetkom ovih radova, sastavljenim u skladu sa strukturom članaka, tako da možete izvući zaključke o klasnoj prirodi ideologije PKK i njenoj naučnoj prirodi.

Član jedan. Rat i mir u Kurdistanu: izgledi za političko rješenje kurdskog pitanja

1. Uvod

Bliski Istok je složena i sukobljena regija u kojoj je kurdsko pitanje najvažnije, važnije od arapsko-izraelskog, jer naseljavanje Kurda pokriva sadašnje teritorije Arapa (Iračana i Sirijaca), Perzijanaca i Turaka.

2. Etimologija riječi Kurdi i Kurdistan

Kurdi su jedan od najstarijih naroda koji su živjeli na sjecištu trgovačkih putova (posebno Puta svile), koji je igrao važnu ulogu u razvoju čovječanstva. Ocalan pripisuje etimologiju sumerskom dobu.

3. Kurdska teritorija i kurdski jezik

Teritorija Kurdistana ima 450.000 kvadratnih kilometara i od davnina je okružena naseljima Perzijanaca, Azerbejdžanaca, Arapa i Anatolijskih Turaka. Ovo područje je jedno od najbogatijih šumskim i vodnim resursima na Bliskom Istoku i poznato je po svojim plodnim zemljama. Kurdski jezik datira još iz neolitske revolucije i pripada indoevropskoj porodici jezika.

4. Kratki pregled drevne kurdske povijesti

Po prvi put se spominju Kurdi kao etnička grupa u vezi s Hurijanima (3-2 hiljade godina p. N. E.). U godinama 216 - 652. n. e. feudalizam je formiran u Kurdistanu. Kurdska dinastija Ayyubid (1175 - 1250 AD) razvila se u jednu od najmoćnijih dinastija na Bliskom Istoku. Vladajuća klasa Kurda uživala je veliku autonomiju u Osmanskom carstvu. U XIX veku. bilo je nekoliko velikih pobuna Kurda u vezi s ugnjetavanjem Turaka.

5. Borba za resurse, rat i državni teror u Kurdistanu

Kurdistan su neprestano napadali vanjske sile. Teroristički režimi Asirskog i Skitskog carstva između 13. i 10. vijeka Pne. i osvajačka kampanja Aleksandra Velikog najpoznatiji su primjeri. Arapsko osvajanje praćeno je islamizacijom Kurdistana. U XIII-XIV vijeku. Mongoli su napali Kurdistan. Sve do 19. vijeka. Relativni mir vladao je između Osmanlija i kurdskih kneževina, zasnovan na zajedničkoj vjeri - sunitskom islamu.

6. Evropski kolonijalizam i kurdska dilema

Evropski kolonijalizam u XX veku. uveo novi oblik ugnjetavanja kurdskog naroda. Suština evropske politike svela se na načelo "podijeli i vladaj", na politiku odbijanja naroda s Bliskog istoka. Tokom prve polovine XX veka. Kurdi su bili samo pijuni u igri stranih interesa.

7. Ideološka osnova kolonijalnog ugnjetavanja i politike moći u Kurdistanu

Razvoj kapitalizma i pojava nacionalnih država u Turskoj, Iraku, Iranu i Siriji doveli su do poricanja postojanja kurdskog naroda. Za mnoge Kurde, otvorena posvećenost njihovom porijeklu i kulturi dovela je do isključenja iz svih ekonomskih i socijalnih odnosa. Za arapske zemlje kurdsko pitanje nije postojalo, problemi su riješeni prisilnom islamizacijom. Islam je proglašen jedinom "nacijom". A ovaj narod je bio Arap.

Prisilna asimilacija Kurda vršena je svuda.

Instrumenti asimilacije bili su: islam, zabrana jezika i kulture, buržoaski nacionalizam.

Buržoaski nacionalizam je najvažnija ideologija nacionalnih država (nacionalnih država). Ocalan uspoređuje opresivni nacionalizam s religijom.

Kurdski identitet i otpor Kurda, proces identifikacije Kurda kao nacije dogodio se relativno kasno - u drugoj polovini 20. vijeka. Samo ljevičarski studentski pokret iz 1970-ih (to je sam Ocalan - neće umrijeti od skromnosti) mogao je značajno doprinijeti spoznaji da postoji kurdski identitet.

8. Kurdistanska radnička stranka (PKK)

U aprilu 1973. grupa od šest ljudi okupila se kako bi formirala nezavisnu kurdsku političku organizaciju. Zanimljivo je da službena brošura PKK sadrži vezu i objašnjenje da je PKK bila marksistička organizacija, dok u ovom članku Ocalan nije. Samo neovisna kurdska politička stranka ... Glavni cilj navodno nije bila socijalistička revolucija, već stjecanje nacionalne neovisnosti. Odabrane tačke iz prvog programa PKK, tako da postoji ideja kako su stvari zaista bile:

"Uspostavljanje radničko-seljačke vlade kao prvi korak ka stvaranju demokratske narodne diktature." „Stvaranje nezavisne ekonomije zemlje. U tu svrhu sprovest će se sljedeće aktivnosti: 1. Upravljanje ekonomijom kroz centralno planiranje. 2. Prioritetni razvoj socijalizirane teške industrije. 3. Korišćenje prirodnih resursa, prenos transportnog sistema, trgovine, banaka i medija u javno vlasništvo. 4. Provođenje zemljišne reforme i uključivanje seljaka u kolektivne farme uz pomoć i podršku države. 5. Pozdravite privatne inicijative korisne za razvoj društva, kao i njihovu podršku i državne subvencije dodijeljene za njih. " "Primjena proleterskog internacionalizma u odnosu na susjedne narode i međunacionalna pitanja."

To je, grubo govoreći, 80-ih godina PKK predložila NEP. I danas je Ocalan na to "zaboravio" ...

27. novembra 1978. godine, PKK je formirana u malom selu u blizini Diyarbakira. Dvadeset i dva vodeća člana nacionalnog kurdskog pokreta učestvovala su u prvom kongresu i osnivanju stranke. PKK je svoj rad usmjerio na ruralni Kurdistan. Turske vlasti su progonile PKK. Aktivisti su često odlazili u planine, skrivajući se od turskih vlasti. Turska vojska je 12. septembra 1980. svrgnula civilnu vladu i preuzela vlast. Mnoge aktiviste PKK koji su ostali u Turskoj zatvorila je vojna hunta. Nakon kratke faze reorganizacije, većina članova vratila se u Kurdistan i podigla oružani otpor protiv fašističke hunte. Napadi na vojne ciljeve u Eruhu i Semdilima 15. avgusta 1984. godine označili su službeni početak oružane borbe.

Krvavi rat između Kurda i turske vlade urodio je plodom 90-ih - Turci su najavili mogućnost prepoznavanja kurdskog naroda. PKK je 1993. godine najavila prekid vatre i početak dijaloga. Međutim, zbog pristalica nastavka sukoba s obje strane, sukob je ponovo eskalirao. 1998. godine RCP je ponovno najavio prekid vatre, ali turske vlasti inzistirale su na vojnom rješenju kurdskog pitanja. Tada su 1998. turske specijalne službe otele Ocalana, koji se još uvijek nalazi u turskom zatvoru. Ovaj događaj podudara se s prijedlogom PKK za novi pristup hrvanju.

9. Novi strateški, filozofski i politički pristupi kurdskog oslobodilačkog pokreta

Zaključak je da Ocalan vjeruje da su moderne buržoaske države nacionalne države i ugnjetavaju ne-titularne nacije. Misli na njih, naravno, na Tursku. PKK predlaže da svoje pravo na nacionalno samoopredeljenje ostvari ne stvaranjem kurdske nacionalne države, već stvaranjem sistema demokratske samoorganizacije u Kurdistanu na osnovu konfederacije, u kojoj se svi mogu samostalno samoorganizirati: oboje vjerske zajednice i nacionalne manjine i sve, sve, sve. Suština je ograničiti suverenitet Turske na teritoriji Kurdistana, a da zapravo nije stekla neovisnost. Ovo je vrsta autonomije, koju Kurdi ne žele nazvati autonomija. Ocalan ovo naziva "poludržavnom kurdskom autonomijom". Generalno, kompromisno rješenje. I već će u ovoj demokratskoj konfederaciji imati slobodu, pravdu i jednakost. Ukratko, idealizacija demokratije i potpuni zaborav klasnog pristupa i izolacija politike od ekonomije.

Prema Ocalanu, nemoguće je nasilno riješiti kurdsko pitanje. Ocalanovi prijedlozi svode se na uključivanje klauzule u turski ustav: "Ustav Republike Turske priznaje postojanje i izražavanje svih njenih kultura na demokratski način" i na toj osnovi zahtijeva slobodu jezika, kulture, rehabilitacije boraca PKK i uključivanje Kurda u izborni proces Turske.

Član dva. Demokratska nacija.

Uvod

Ocalan je kritičar i kapitalizma i socijalizma. Ocalanova djela temelje se na analizi čitave istorije čovječanstva i nude alternativni model razvoja i način života kapitalizmu. Ocalanova djela nisu ograničena na ideje o kurdskoj naciji, već su univerzalna za sve ljude i ljude.

1. Uvod

PKK je oružanim sredstvima dokazao pravo Kurda na postojanje i postao vođa oslobodilačkog pokreta. 90-ih došlo je do promjena u ideologiji PKK povezanih s uništenjem SSSR-a. Oni su sljedeći. Ocalan smatra tzv. država-nacija (ili „nacionalna država“, ako je na ruskom). SSSR je propao, pokušavajući da izgradi antikapitalističko društvo prema obrascima nacionalne države. Ocalan glavnu manu socijalizma vidi u centralizaciji. Na iskustvu kurdskog pokreta, on dokazuje da se socijalizam može graditi samo putem "demokratske države". Najslabija karika modernog imperijalizma je Kurdistan, gdje je Ocalan osnovao Savez demokratskih zajednica u Kurdistanu.

2. Kapitalistička modernost i nacija

Postoje različite definicije i koncepti nacije, ali glavni problem našeg vremena proizlazi iz povezanosti vlade i države s nacijom. Öcalan definira demokratsku naciju kao društvo formirano slobodnom voljom slobodnih ljudi i zajednica.

Moderna nacija, na osnovu zakona kapitalizma, pokušava pronaći nacionalnu državu. Ali ova država ne rješava socijalne probleme, kako pretpostavljaju svi apologeti kapitalizma, već ih samo umnožava. Nacionalna država upravlja eksploatacijom i suzbijanjem nacije. Kapitalistička modernost zamijenila je tradicionalnu religiju i izgradila obožanstvenu nacionalnu državu. Po Ocalanu, fenomen sekularne države nije ništa drugo nego oboženje same države. Stoga je ideološka hegemonija kapitalizma, čija je suština postizanje maksimalne dobiti, sakralizacija takvih pojmova kao što su domovina, nacija i tržište. Sredstva divljenja uključuju, između ostalog, izvođenje himne prije sportskih takmičenja i slično.

3. Demokratska modernost

Alternativa kapitalizmu je demokratska nacija. To znači: ekonomija bez monopola, harmonija sa okolinom, odnosno tehnologije koje su prijateljske prema prirodi i čovječanstvu. Ocalan tvrdi da je demokratski pokret, čije je utjelovljenje demokratska nacija, uvijek bio u jednom ili drugom obliku, i on samo formulira oblike koji su sposobni za istiskivanje nacionalne države - demokratski konfederalizam.

4. Demokratsko rješenje

Nacionalna država pozvana je da rješava probleme nacija i njihove sukobe, ali to se pokazalo nemogućim. Socijalizam SSSR-a ne samo da nije postao alternativa, već je još više zbunio pitanje. Pravo nacija na samoopredeljenje takođe samo povećava neprijateljstvo i tenzije. Problemi bilo koje nacije, uključujući i kurdsku, mogu se riješiti u okviru demokratskog procesa, koji Ocalan u osnovi svodi na autonomiju i odsustvo moći i kulturnog centralizma. PKK utjelovljuje ovaj proces i zahtijeva priznavanje prava Kurda na samoupravu i demokratiju. Ocalan smatra da je Ustav kompromis između narodnog, demokratskog pokreta i buržoaske moći.

Ocalan odbacuje staljinističku definiciju nacije, vjeruje da je ona opisna i da je postala razlog raspada SSSR-a.

5. Model demokratske nacije

Definicija demokratske nacije koja nije vezana rigidnim političkim granicama i zajedničkim jezikom, kulturom, religijom i interpretacijom istorije znači pluralizam i pluralnost zajednica, kao i slobodne i ravnopravne građane, koji postoje zajedno i solidarno. Prema Ocalanu, demokratska nacija suprotna je naciji koja ima svoju nacionalnu državu. Ocalan dalje osuđuje nacionalnu državu zbog bolesti kapitalizma (eksploatacija, ugnjetavanje, nacionalizam, ratovi, ekološki problemi, itd.) I hvali demokratsku naciju kao socijalističku alternativu.

Države EU prešle su iz nacionalnih u vladavinu prava. I ako je u demokratskoj naciji glavna stvar autonomna vlada, a u nacionalnoj državi - nadmoć vlasti, onda je u legalnoj naciji zakon. Prema Ocalanu, SAD, Japan i Njemačka su ekonomske nacije, odnosno glavna stvar u njima je ekonomija. Kubance naziva primjerom socijalističke nacije, međutim, precizirajući da je to ista nacionalna država, samo pod državnim kapitalizmom.

5.1 Uspon kurdske nacije

Kurdi su postali nacija zahvaljujući kurdskom razmišljanju i kurdskoj kulturi, uključujući jezik. Obilježje kurdske nacije je da ljudi dijele mišljenje pravednog, slobodnog i ravnopravnog svijeta koji se temelji na različitosti. Osnova kurdskog identiteta je sloboda izražavanja i socijalna struktura u obliku demokratske autonomije.

5.2 Demokratska autonomija

Demokratska autonomija može se postići na dva načina: kompromisom s nacionalnim državama i borbom za državni suverenitet. Ocalan navodi EU kao primjer kompromisnog puta.

5.3 PKK i uspon demokratske nacije

PKK u formiranju demokratske kurdske nacije postavlja sljedeće ciljeve.

1 - lična sloboda u maloj zajednici. Odbacujući liberalno razumijevanje individualne slobode, Ocalan insistira na tome da individualnu slobodu može ograničiti najbliža mala grupa. Zajednica formira ličnost, a ličnost se ostvaruje samo u zajednicama. Moral je poštovanje i posvećenost zajednici i životu zajednice. Po svemu sudeći, Ocalan razumije i nešto poput komune, lokalne samouprave i javnih udruženja.

2 - moralna politika. Moralno-političko društvo prema Ocalanu osnovna je temeljna civilizacijska jedinica. Staviti moral kao osnovu politike znači biti u skladu sa vlastitim razvojem i postojanjem. Provedba takve politike je demokratija. Samouprava i različitost su srž demokratije.

3 - novi način života. Demokratska nacija nije tolerantna prema eksploataciji, ugnjetavanju, uključujući žene, robni i materijalni fetišizam i slično.

4 - slobodno partnerstvo. PKK, odbacujući muški šovinizam, proglašava oslobađanje žena najvažnijim procesom u formiranju demokratske nacije. Ocalan predlaže izgradnju odnosa između muškaraca i žena na osnovu drugarstva i poštovanja.

5 - ekonomska autonomija. Društvo ne može biti slobodno bez kontrole nad proizvodnim sredstvima i tržištem. Ekonomska autonomija nije ni kapitalizam ni državni kapitalizam. Zasnovan je na ekološkoj industriji i komunalnoj ekonomiji - obliku u kojem se demokracija odražava na ekonomiju. Industrija, tehnologija, poslovanje i imovina povezani su načelom održivosti i demokratije. Öcalan predlaže minimiziranje akumulacije kapitala. Ne odbacuje tržište, raznolikost proizvoda, konkurenciju i produktivnost, ali odbacuje dominaciju profita i akumulacije kapitala. Financije i finansijski instrumenti koriste se samo u onoj mjeri u kojoj služe učinku i funkcionalnosti. Ukratko, zalaže se za malu ekonomiju i kolektivno vlasništvo, protiv industrije i moderne tehnologije.

6 - novi pravni sistem. Öcalan odbacuje jedinstveni sistem zakona, umjesto toga predlaže zakon zasnovan na različitosti. U suštini, to znači vlastiti autonomni pravni sistem.

7 - nova kultura. Ocalan osuđuje modernu buržoasku kulturu kao patrijarhalnu i mušku. Kultura demokratske nacije prijateljska je kolekcija različitih kultura zajednica. Raznolikost je bogatstvo, ljepota i tolerancija. Jedine zajedničke vrijednosti su jednakost i sloboda.

8 - samoodbrana. Svakoj demokratskoj naciji potreban je sistem zaštite i unutrašnje kontrole, koji je uzurpiran u nacionalnim državama. Žena bi trebala služiti miliciju i tako biti slobodna. Kurdska autonomija ne isključuje kurdsku vojsku.

9 - nova diplomatija. Stara diplomatija je predratna aktivnost nacionalnih država: logika profita, manipulacije i neprijateljstva. Nova diplomatija je aktivnost Demokratskog nacionalnog kongresa, čija je suština postizanje mira i solidarnosti. Umjesto UN-a, on predlaže Globalnu uniju demokratskih nacija s odgovarajućim ciljevima.

6. Pronalaženje načina za demokratsku naciju

Izgradnja demokratske nacije trajan je proces. Kurdi su slobodni od iluzije nacionalne države i ne priznaju vlast nad sobom. I drugi bi ljudi trebali slijediti primjer Kurda i boriti se za demokratsku naciju. Ovo će biti izlaz čovječanstva iz krize kapitalizma.

Sve socijalističke stranke i pokreti ne trebaju se boriti za državnu vlast, već razvijati politiku demokratske nacije i odgovarajuće društvene forme. Demokratija se može definirati kao samouprava nedržavnog društva - a to bi trebao biti cilj svih nacija. Ocalan definira svoju ideologiju kao nedržavno orijentiranu demokratsku socijalističku teoriju. I demokratski konfederalizam kao multi-politička formacija višestrukog identiteta i multikulturalizma.

Član treći. Demokratski konfederalizam

ODJELJAK I. PREDGOVOR

PKK se bori za legitimna prava kurdskog naroda više od 30 godina i ova borba je stekla međunarodni značaj. Sedamdesetih godina, na svom početku, PKK je bio nadahnut socijalističkim pokretom. PKK kurdsko pitanje uvijek nije gledalo kao etničko ili nacionalno pitanje, već kao projekt za oslobađanje društva i njegovu demokratizaciju u cjelini.

ODJELJAK II. NACIONALNA DRŽAVA (DRŽAVA-NACIJA)

A. Osnove

Uspon kapitalističkih odnosa na Bliskom istoku i pojava i jačanje nacionalne države idu ruku pod ruku. Nacionalna država uništava stari feudalni poredak i državne formacije, zamjenjuje vladavinu europskih carstava.

1. Nacionalna država je maksimalan oblik moći, maksimalno iskorištavanje, monopol nad moći i ideologijom. Jedan od glavnih razloga jačanja nacionalne države je taj što je viša srednja klasa sve više povezana s procesom monopolizacije.

2. U nacionalnoj državi, unatoč deklariranom svjetovnom karakteru, moć i naslovna nacija su oboženi. Ocalan kao kultne elemente uključuje zastavu, himnu, grb i slično. Jedinstvo nacije i nepovredivost njenih teritorijalnih granica su svetinja.

3. Nacionalnu državu odlikuje ogroman vojno-birokratski aparat, kroz koji sebi podređuje sve sfere društvenog života.

4. U kulturnoj i ideološkoj sferi, nacionalna država potiskuje svu raznolikost, usađuje asimilaciju, dostižući tačku genocida. Koncept "građanina" je primjer ideološkog diktata. Homogeno nacionalno društvo je najvještačnije društvo koje je ikad postojalo.

5. Nacionalna država ne mari za narod i vazal je imperijalista. Svi gradovi takve države podređeni su glavnom gradu i služe procesu kapitalističkog iskorištavanja. Nacionalna država je neprijatelj naroda.

B. Ideološke osnove nacionalne države

1. Glavno oružje je nacionalizam. Ocalan nacionalizam vidi kao kvazreligijsku ideologiju. Nacionalizam podređuje nauku i umjetnost, čime posredno utječe na duhovni život društva.

2. Važan ideološki stup nacionalne države je pozitivizam. Pretvaranje nauke u niz opisnih metoda pojednostavljuje širenje nacionalizma i duhovno porobljavanje ljudi.

3. Seksizam je još jedan ideološki stup nacionalne države.

4. Ocalan naziva sljedeću ideološku potporu religiji nacionalne države koja nastavlja utjecati na društvo ili njegove pojedinačne slojeve.

B. Kurdi i nacionalna država

Stvaranje zasebne nacionalne države za Kurde nema smisla.

ODJELJAK III. DEMOKRATSKI KONFEDERALIZAM

Ovakvu vladu možemo nazvati demokratijom bez države. To je fleksibilna, multikulturalna, antimonopolska i konsenzusna politička forma. Ekologija i feminizam su najvažniji za demokratski konfederalizam. Takva samouprava će zahtijevati alternativnu ekonomiju koja povećava resurse društva, umjesto da ih iskorištava.

A. Raznolikost političkog pejzaža

Kontradiktorni sastav društva zahtijeva prisustvo političkih grupa, kako vertikalnih tako i horizontalnih formacija. Stoga je neophodno uravnotežiti centralnu, regionalnu i lokalnu grupu. Svako bi trebao imati pravo donošenja odluka.

B. Nasljeđe društva i akumulacija istorijskog znanja

Demokratski konfederalizam nadovezuje se na istorijsko iskustvo društva i njegovo kolektivno nasleđe. To nije proizvoljan moderni politički sistem, već akumulirana istorija i iskustvo. Ocalan sve tendencije i oblike centralizma pripisuje negativnom iskustvu, a sve borbe i oblike samoorganizacije pozitivnom iskustvu čovječanstva.

Ekonomski, politički, ideološki i vojni monopoli su strukture koje se kose s prirodom društva, jednostavno nastojeći nakupiti višak. Ispravna etika prema Ocalanu je mnogo različitih etika različitih zajednica i društava.

D. Politički sistem

Za razliku od centraliziranog i birokratskog razumijevanja vlasti i vršenja vlasti, konfederalizam je vrsta političke samouprave u kojoj se sve grupe društva i svi kulturni identiteti mogu manifestirati na lokalnim sastancima, generalnim konferencijama i vijećima. Na strukture demokratije ne treba gledati kao na hijerarhijski nivo vlasti u nacionalnoj državi, već kao na centralni instrument društvenog izražavanja. Sve odluke donose se isključivo na lokalnom nivou.

E. Samoodbrana

Umjesto da militarizira nacionalnu državu, Ocalan predlaže samoodbranu. Sastav vojnog rukovodstva trebale bi birati i političke institucije i konfederalne grupacije, odnosno zajednice.

E. Demokratski konfederalizam nasuprot hegemoniji

Svaka hegemonija se negira.

G. Globalna struktura demokratskog konfederalizma

Umjesto UN-a i protiv UN-a, potrebna nam je naša međunarodna organizacija demokratskih konfederacija.

H. Zaključak

Demokratski konfederalizam može se okarakterizirati kao vrsta samouprave, za razliku od vlade. Ocalan ne isključuje miran suživot dva sistema sve dok se nacionalna država ne miješa u unutrašnje stvari. Nijedna revolucija neće donijeti slobodu. Dugoročno gledano, sloboda i pravda mogu se postići samo dinamičnim procesom demokratske konfederacije.

ODJELJAK IV. PRINCIPI DEMOKRATSKOG KONFEDERALIZMA
1. Pravo na samoopredeljenje nacije uključuje pravo na sopstvenu državu. Međutim, njihova nacionalna država ne povećava slobodu naroda.

2. Demokratski konfederalizam je nedržavna socijalna paradigma. To država ne kontrolira. U isto vrijeme, demokratski konfederalizam je kulturni organizacijski plan demokratske nacije. On je alternativa pravu na samoopredeljenje.

3. Demokratski konfederalizam zasnovan je na širokom učešću masa. Sve odluke donose zajednice, a centralne strukture postavljene iznad zajednica potrebne su samo za koordinaciju političke volje zajednica.

4. Jedini izlaz iz svih problema na Bliskom istoku je demokratski konfederalizam kao alternativa kapitalizmu.

5. Demokratski konfederalizam je antinacionalistički pokret.

ODJELJAK V. PROBLEMI LJUDI Bliskog istoka

Nacionalno pitanje je ključni problem naroda Bliskog Istoka. To se može riješiti uz pomoć demokratskog konfederalizma.

1. Postoji više od dvadeset arapskih država koje dijele arapsku zajednicu i ratuju je. Razlog je u nacionalnim državama koje sijeju nacionalizam i islamizam kako bi se međusobno nadmetale.

2. Turci i Turkmeni čine još jedan uticajan narod koji je potisnut nacionalnom državom i eksploatacijom.

3. Kurdi su najbrojniji narod na svijetu bez vlastite države. Rješenje kurdskog pitanja prema obrascima PKK bit će garancija slobode za sve narode i čitav region Bliskog Istoka.

4. Iranski narod pati od kapitalizma i nacionalne države. Iransko društvo je multietničko i multireligijsko i ima bogatu kulturu. Ova raznolikost u potpunoj je suprotnosti s hegemonijom teokratije. Azerbejdžanci, Kurdi, Balučiji, Arapi i Turkmeni zainteresirani su za projekat "Demokratska konfederacija Irana". Ženski pokret i komunalne tradicije Irana igrat će ovdje posebnu ulogu.

5. Armensko nacionalno pitanje povezano je s istorijom represije nad ovim kršćanskim narodom od strane muslimanske većine. Konfederacijske strukture mogle bi riješiti armensko-azerbejdžanski sukob bez preraspodjele granica tih država.

6. Demokratska konfederacija mogla bi riješiti probleme Asiraca, koje su muslimani, poput Jermena, ugnjetavali. Njihov stvarni spas može biti odvajanje njihovog mentaliteta od kapitalističke moderne i usvajanje demokratske civilizacije obnavljanjem njihove bogate kulturne tradicije kako bi stvorili „aramejsku demokratsku naciju“.

7. Izraelski problemi pokazuju potpuni neuspjeh rješenja jevrejskog pitanja u okviru kapitalizma. Jevreji se osvećuju ratom za vekove egzila, pogroma i genocida. Njihova transformacija u demokratsku naciju, kao i Jermenima i Aramejcima, olakšat će njihovo učešće u demokratskoj konfederaciji Bliskog Istoka. Predlaže se nacrt "Istočnoegejska demokratska konfederacija".

8. Uništavanje helenske kulture u Anadoliji etničkim čišćenjem turskih i grčkih nacionalnih država nenadoknadiv je gubitak za čovječanstvo.

9. Demokratska konfederacija takođe je sposobna da reši probleme kavkaskih etničkih grupa koje žive na Bliskom istoku.

(PKK, kurd. Partiya Karkerên Kurdistan - PKK) - kurdska politička organizacija, osnovana 27. novembra 1978. U početku je glavni cilj PKK bio stvaranje neovisne kurdske države na teritorijama s povijesno razvijenim etnogeografskim imenom Kurdistan na spoju četiri države (Irak, Iran, Turska i Sirija), gdje Kurdi čine od 70 do 100% Stvaranje PKK bilo je povijesna potreba zbog nesebične borbe mnogih generacija kurdskog naroda za nacionalno oslobođenje i izgradnju neovisne države. Kao i drugi narodi, Kurdi također žele biti gospodari vlastite sudbine u svojoj zemlji u zemljama predaka svojih predaka i uređivati \u200b\u200bvlastiti život, čuvati i dalje razvijati svoj drevni jezik, bogatu kulturu, narodne običaje i tradicije, što je njihovo prirodno pravo.

Nesumnjivo, apogej kurdskog nacionalnooslobodilačkog pokreta u XX. Stoljeću, prije formiranja PKK, bila su tri svijetla izljeva nacionalne volje kurdskog naroda: pobuna koju je vodio šeik Said u sjevernom Kurdistanu, gotovo jednogodišnja postojanje republike Mehabad predvođene nezaboravnim Kazi Mohamedom i nacionalnog pokreta u regiji Južni Kurdistan, predvođenog Mustafom Barzanijem. Iz sva četiri dijela Kurdistana samo u sjevernom (turskom dijelu) Kurdistana, dogodilo se do 28 protuosmansko-turskih malih i velikih kurdskih pobuna. Najmoćniji od njih bili su ustanci 1855-56. pod vođstvom Ezdanshera, 1880. pod vodstvom šeika Obeidullaha, 1825. pod vođstvom šeika Saida, ustanak u Araratu 1927.-1931. i 1937. pod vođstvom šeika Rze.

Ali, svi ti pokreti i ustanci nisu mogli postići svoje krajnje ciljeve i unaprijed su bili osuđeni na neuspjeh, jer su bili lokalni i nisu imali podršku ne samo Kurda iz drugih dijelova Kurdistana, već i međunarodnih snaga ili država koje su se borile među sami za preraspodjelu sfera utjecaja, za kontrolu nad ogromnim prirodnim resursima Kurdistana i stoga izuzetno zainteresirani za neuspjeh kurdskog pokreta, a ne za njegov uspjeh. U uslovima plemenske i feudalne strukture društva - glavne karakteristične karakteristike kurdskih pokreta - bilo je nemoguće postići visoku organizaciju bez jasnih političkih i ideoloških smjernica.

Porijeklo PKK u Turskoj nije bilo slučajno. Turska je ta koja je odsjekla veći dio teritorije Kurdistana i, shodno tome, ovdje živi većina od preko 30 miliona Kurda, čiji udio u stanovništvu Turske iznosi više od 25%. Turska Republika bila je sekularna, gdje je religija službeno bila odvojena od države. Od prvih dana ideolozi kemalizma vodili su beskompromisnu borbu protiv moći sveštenstva, feudalnog plemstva, plemenskih struktura i patrijarhalnih odnosa. Urbanizacija je utjecala i na Kurde, što je dovelo do povećanja urbanog sloja u kurdskom okruženju. Kurdska inteligencija se postepeno počela formirati.

Zajedno s pozitivnim pomacima u socijalnoj strukturi društva, turski kemalistički ideolozi pokušali su formirati etnički jedinstveno tursko društvo i pokušali su stopiti u „Turčina“ sve ljude koji žive u Turskoj i druge narode, uključujući Kurde. U Turskoj su u osnovi svi narodi i nacionalnosti u zemlji etnički "Turci". Jedan od članova turskog ustava glasi kako slijedi: "Svi koji su državljanstvom povezani s turskom državom Turčin su."

Kurdski jezik je, naravno, bio zabranjen i Kurdi su morali ne samo naučiti turski jezik, već i postati uzorni turski građani, odani kemalisti. Kurdi nisu mogli govoriti svoj maternji jezik, čak ni u svakodnevnom životu. Turska vlada je, kako bi ubrzala proces asimilacije kurdskog stanovništva, namjerno stvarajući umjetnu ukupnu nezaposlenost, tražila da se Kurdi, napuštajući svoje domove, presele u velike gradove u turskom dijelu zemlje u potrazi za sredstvima za život, marginalizirani u turska misa.

Naravno, protestni sentimenti među kurdskim masama tražili su izlaz, koji je bio posebno jak među kurdskim studentima. Sredinom 60-ih kurdski pokret je dobio nove poticaje za razvoj. Zajedno sa podzemnim aktivnostima, predstavnici patriotske omladine počeli su tražiti nove pravne oblike borbe za interese širokih masa Kurda. Jedan od ovih oblika bili su skupovi u mnogim dijelovima Kurdistana, koji su se održavali uglavnom pod sloganima buržoasko-demokratske prirode. Njihov sadržaj ukazivao je na to da organizatori skupova nisu tražili odvajanje Kurda od Turske, već garancije njihovih prava u skladu s turskim ustavom, uklanjanje velike razlike u nivou ekonomskog razvoja između zapadne (turske) i istočne (kurdske) regije. U aprilu 1963. grupa kurdskih rodoljuba „usudila se“ je da u Istanbulu izdaje mesečni časopis Dang (glas) na kurdskom i turskom jeziku, kao i novine Roja Naha (danas). Očekivano, oba izdanja su uskoro zatvorena. Oduzeta je imovina obje publikacije. Ali, već nikakva zlodjela nisu mogla zaustaviti impuls kurdskih patriota.

Stoga se u potpunosti može tvrditi da se PKK povukla iz redova studentskog protestnog pokreta 1963-1971. Prvi pripremni sastanci za njegovo osnivanje održani su početkom sedamdesetih. Većina članova osnivača napustili su organizaciju Dev Genc (Revolucionarna omladina) koja je nastala zbog nezadovoljstva vodstvom novoformiranog Socijaldemokratskog TIP-a (Laburističke partije) sredinom 1960-ih, o čemu su politički aktivni studenti žestoko raspravljali. Kurdska manjina je diskriminirana na mnogo načina, a njen jezik i način života nisu prepoznati.

Stoga su Abdullah Öcalan i krug osnivača PKK, smatrajući Kurdistan kolonijom Turske, odlučili osnovati političku stranku čiji je glavni zadatak bio mobilizirati kurdske mase da postignu nacionalnu neovisnost. 1975. godine održan je prvi generalni skup organizacije koji je proglasio stvaranje sve-Kurdistanske stranke. Radna grupa izabrana na sastanku (kao Centralni komitet) iste godine donijela je odluku o izradi novog Programa koji će zadovoljiti savremene uslove. Tri godine kasnije, 27. novembra 1978, nakon napornih pripremnih radova u tajnim uslovima opsade u Kurdistanu, održan je prvi kongres koji je usvojio novi Program i Povelju, druge temeljne stranačke dokumente i odobrio novo ime stranka - Kurdistanska radnička partija (PKK), vođa Abdullah Öcalan jednoglasno je izabran. Počevši od ovog sudbonosnog događaja, dogodila se radikalna promjena u životu kurdskog naroda. U ličnosti ove nacionalne političke organizacije dobio je snažnu, nepokolebljivu podršku, izvor čvrste volje i neiscrpne energije, blistav svjetionik koji osvjetljava njegovo kretanje prema njegovom željenom cilju - prema vlastitom sutra.

PKK je postala politička organizacija koja je uspjela spojiti svu energiju gnjeva ljudi, sakupljati pomalo iskustvo borbe prethodnih generacija, duboko analizirati težak put kurdskog naroda, identificirati uzroke grešaka i neuspjesi, okupljajući sve zdrave snage ljudi, stvaraju vojsku nesebičnih boraca za pravi posao i vode ih dalje. Jedan od najrasprostranjenijih oblika borbe prvih ćelija PKK bile su partizanske akcije, koje je službena turska propaganda nastojala ocrniti na samom početku. Pod krinkom borbe s partizanima, turska država je dodatno pojačala represiju u Kurdistanu. Talas politički motiviranih hapšenja koji je zahvatio Tursku doveo je do činjenice da je postojao tri, a ponekad čak i četiri puta procijenjeni broj zatvorenika u zatvorima. Da bi se riješio problem u zemlji, ubrzano je počela gradnja 53 nova zatvora (prema tadašnjem ministru pravde Kazimu Akdoganu).

PKK je uzeo sve najbolje iz iskustva svjetskog revolucionarnog, nacionalno-oslobodilačkog pokreta. Slogan stranke bio je stvaranje „jedinstvenog, neovisnog, demokratskog Kurdistana.“ Već sredinom 70-ih u Turskoj je postojalo 638 zatvora s populacijom od nešto više od 50 miliona ljudi, u kojima je bilo smješteno stotine hiljada zatvorenika. Strani mediji izvještavali su o zvjerstvima turske vojske u kurdskim područjima. Novine Le Monde, na primjer, napisale su da je dugotrajno suđenje kurdskim pobunjenicima u Turskoj završeno ... presudom, čija je brutalnost već postala uobičajena za tursko vojno pravosuđe ... Nakon vojnog puča koji je izvršio turske vojne hunte 1980. godine, uhapšeno je gotovo cijelo rukovodstvo PKK, ali Abdullah Ocalan i određeni broj njegovih saradnika uspjeli su se skloniti u Siriju Nakon što su osnovali svoje sjedište u dolini Bekaa (Liban) i prošli obuku u logorima Palestinska oslobodilačka organizacija, "Apohisti" (pristalice "Apo") održali su prve oružane akcije u Turskoj 1984. godine. 15. avgusta 1984. godine, pod zapovjedništvom legendarnog nacionalnooslobodilačkog pokreta kurdskog naroda Agita (Maksum Korkmaz), 50 partizana oslobodilo je kurdske gradove Eruk i Šamdinan. I ovaj dan, koji je označio početak novog kurdskog oružanog ustanka u modernoj kurdskoj istoriji pod vodstvom revolucionarne stranke PKK pod vodstvom Abdullaha Ocalana, s pravom se smatra danom nacionalnog buđenja kurdskog naroda i svake godine 15. avgusta kao praznik se slavi kao "Dan ponovnog rođenja kurdskog naroda".

Image Devedesetih godina prošlog vijeka "apohisti" su već imali mnogotisućansku partizansku vojsku (koja je dobila ime Oslobodilačka vojska naroda Kurdistana - (Artêşa Rizgariya gelên Kurdistan - ARGK), i raširene političke strukture ujedinjene u Nacionalnom oslobodilačkom frontu Kurdistana (Eniya Rizgariya Netewên Kurdistan). Vojska se sastoji od profesionalnih gerilaca s dobro opremljenim bazama u teško dostupnim gorjima u južnom (iračkom) dijelu Kurdistana (Kandil, Bradost, Hiner, Hakurk, Gare, Zap i dijelovi Badinana). Pored toga, snage PKK imaju sjedište u Turskoj, zapadnoj Europi, na Bliskom istoku. Kao odgovor na to, turska vlada usvojila je politiku "spaljene zemlje", uspoređujući kurdska sela s kopnom u iračkom pograničnom području i iseljavajući Prema kurdskim izvorima, između 1984. i 1990. prisilno je raseljeno 2500 sela. Za to vrijeme turska vlada pojačala je svoj teror na kurdskim područjima. Tokom proslave kurdske Nove godine 21. marta 1992. godine, stanovništvo Ajani steklo je široku međunarodnu slavu.

Vojska je pucala u slavljeničku gomilu, ubivši više od stotinu ljudi i ranivši nekoliko stotina. Turske snage sigurnosti izvršile su mnoge druge krvave napade. Represija je premašila teror iz osamdesetih. U martu 1993. godine, na zajedničkoj konferenciji sa Jalalom Talabanijem u sirijskom baru Elias, Ocalan je proglasio jednostrani prekid vatre i prvi put javno objavio da PKK napušta zahtjev za neovisnom državom. Rekao je da je PKK spremna riješiti kurdsko pitanje političkim sredstvima i započeti mirovne pregovore. Ovaj prijedlog podržale su razne europske vlade, kao i većina europskih socijaldemokrata i zelenih. Turska vlada odgovorila je provokacijama, a prekid vatre trajao je samo do početka jula, dok su s druge strane vlasti nastojale podijeliti kurdski pokret, suprotstavljajući se samim Kurdima. U tu svrhu, 1985. godine, turska vlada uspostavila je takozvani sistem "seoske straže". Obuhvaćao je pojedine Kurde ili čitave kurdske klanove, podmićivane i oružane za borbu protiv PKK. Teror koji koristi turska vojska opisan je u svjedočenjima mnogih očevidaca i nijedan objektivni posmatrač ga ne dovodi u pitanje.

Ali uprkos tome, protuturski ustanak uzimao je maha. Početkom 1990-ih članovi PKK objavili su urbani gerilski rat protiv turskih vlasti.Prema podacima PKK, 1997. godine bilo je više od 2.000 sukoba s turskom vojskom i militantima KDP-a u sjevernom Iraku. Prema izvorima PKK, u njima je ubijeno 2.759 turskih vojnika i 2.713 kompromisa (uključujući 597 članova seoske straže), u borbama je ubijeno oko 1.000 partizana. Zabrinutost regionalnih i svjetskih sila zbog moći kurdskog pokreta rezultirala je međunarodnom zavjerom protiv kurdskog lidera i lidera PKK Abdullaha Ocalana. PKK je 1998. godine izgubio podršku Siriji, a Abdullah Öcalan bio je prisiljen potražiti utočište izvan svojih granica. Sjedinjene Države, čije su tajne službe režirale otmicu Ocalana, nastoje potvrditi svoju dominaciju na Bliskom i Dalekom Istoku. Za Ameriku je kurdski nacionalni pokret bio jednostavno prepreka postizanju ovog cilja. Europske vlade odbile su odobriti azil Öcalanu, jer nisu željele na svom teritoriju imati osobu koja stvara takav eksplozivan socijalni problem. Arapske vlade, koje su svojevremeno predstavljale neku vrstu protuteže američkom utjecaju u regiji, nisu ni prstom maknule da zaštite Kurde koje su sami potiskivali kod kuće. Predsjednik Assad je pod pritiskom Turske protjerao Ocalana iz Sirije. I navodno ga demokratska Rusija nije prihvatila. Poslednjih godina PKK je kontaktirao sve ove vlade i čak položio nade u njih.

Na Bliskom Istoku ratovi nisu prestajali od davnina, ali narodi koji naseljavaju ovu teritoriju pate od toga. Ispostavilo se da su to Kurdi. Oni su sada jedna od podijeljenih nacija. Kurdistanska radnička stranka sanja o stvaranju zemlje za predstavnike ove nacije. Borba traje već nekoliko stoljeća.

Istorija problema

Morate shvatiti da Kurdi žive na teritoriji koju komšije neprestano osvajaju. To je korijen problema. Ponosan narod jednostavno nije imao priliku da izgradi svoju državu, štiteći svoja prava. Stoga je stvorena Kurdistanska radnička partija. Ova organizacija bori se za vraćanje istorijske pravde. Zaista, narod je dugi niz vijekova morao trpjeti ponižavajuća ograničenja osvajača. Turska se borila s Iranom, a bitke su se odvijale na teritorijama Kurda. U principu, sve ove bitke nisu dovele ni do čega. Granice se gotovo nisu promijenile. Kurdi su dizali pobune, borili se za neovisnost, ali njihova snaga nije bila dovoljna. Njihovi vođe nisu odustali. Početkom devetnaestog vijeka čak je proglašena kurdska država. Mahmed paša Revanduzi je pokušao da je stvori. Ali svaki put kada je želja ljudi za neovisnim i mirnim životom naišla na težak odboj ili od Turaka ili od Perzijanaca.

Trenutna situacija

Da bismo razumjeli šta je Kurdistanska radnička partija danas, dovoljno je znati jedno: danas je ovaj narod podijeljen. Njeni predstavnici žive u Turskoj, Iraku i Siriji. Njihova želja za neovisnošću, uprkos brutalnom suzbijanju, nije slomljena, pogotovo jer je Bliski Istok sada "bure baruta". Ovdje se neprestano događaju sukobi različitih sila koji se pretvaraju u krvavi masakr. Na nesreću, Kurdi žive na razmeđi uništenih zemalja. Sirija i Irak se trenutno ne mogu smatrati normalnim državama. Vlasti obje zemlje zadržavaju kontrolu nad samo malim dijelovima teritorije. U drugim zonama djeluje zabranjena organizacija IS. Njegove metode su poznate cijelom svijetu i ne mogu se nikako nazvati humanima. Kurdistanska radnička partija u ovim uvjetima organizira zaštitu stanovništva od svih. To nisu jednostavne riječi, jer su Kurdi doslovno okruženi neprijateljima. Njihova naselja ugrožavaju bande, a zaštitu nema ko tražiti. Samo se ljudi mogu brinuti o sebi. Kurdska radnička stranka stvara oružane formacije dizajnirane da izvršavaju funkcije i policije i vojske. Politikolozi tvrde da je ovo država u povojima. Praktično smo se mogli organizirati, razviti pravila postojanja ljudi i stvoriti efikasnu zaštitu teritorija.

Turska i Kurdska radnička stranka

Iran i Sirija su praktično uništeni. Ova nesreća dala je Kurdima priliku da steknu nezavisnost. Turska je druga stvar. U ovoj zemlji vlasti ne žele podnositi "separatističke osjećaje" dijela stanovništva. Turska je službeno priznala da je Kurdistanska radnička stranka teroristička organizacija. Njene aktivnosti su zabranjene u zemlji. Snage specijalnih službi i policije bore se protiv predstavnika ove organizacije. Krajem 2015. započela je Turska, koja se provodi u onim područjima u kojima žive Kurdi. Politički analitičari uvjereni su da Turska postepeno tone u građanski rat, kao što je to ranije bila Ukrajina. Činjenica je da vlasti ne mogu dopustiti svim političkim strankama da slobodno djeluju u zemlji i nastoje da svoje programe ne prenose stanovništvu. Situacija u ovoj zemlji je vrlo napeta. Kurdi teže stjecanju neovisnosti, što će dovesti do gubitka teritorija od strane Turske.

Međunarodni pristanak

Mnogi stručnjaci vjeruju da kurdski problem ne mogu riješiti lokalne snage. Potrebna nam je pomoć međunarodne zajednice ljudima. Ali situaciju komplicira činjenica da na tim teritorijama postoji mnogo terorističkih organizacija koje su u nekim zemljama prepoznate kao takve. Prije dodjele neovisnosti Kurdima, potrebno je osloboditi zemlje od njih. To su učinile ruske vazduhoplovne snage u jesen 2015. godine. U toku su pregovori s Kurdima. Općenito su podijeljeni na teritorijalnoj osnovi. Sirijci kažu da ne insistiraju na secesiji. zapravo formirali svoju državu, Turci se bore sa vlastima. Vrijeme će pokazati kako će se kurdsko pitanje riješiti. Međutim, ovdje je neophodno Vijeće sigurnosti UN-a. Potrebno je upotrijebiti sva moguća diplomatska sredstva kako krv dugotrajnih ljudi prestane navodnjavati zemlju.

Radnička partija Kurdistana

Radnička partija Kurdistana
Partiya Karkerên Kurdistan, (PKK)
Voditelj:
Datum osnivanja:
Sjedište:	Irački Kurdistan
Ideologija:	Apoizam, demokratski autonomizam
Saveznici i blokovi:

Od sredine 1980-ih, PKK je već imala mnogo hiljada partizanske vojske (nazvane Narodnooslobodilačka vojska Kurdistana - ( Artêşa Rizgariya gelên Kurdistan - ARGK)), i raširene političke strukture ujedinjene u Kurdistanski front za nacionalno oslobođenje ( Eniya Rizgariya Netewên Kurdistan - ERNK). 1999. Narodnooslobodilačka vojska Kurdistana transformirana je u Narodne snage samoodbrane (NSS), koje se sastoje od profesionalnih gerilaca (gerila), sa opremljenim bazama u udaljenim visoko planinskim regijama Kurdistana. Političke strukture kontroliraju kurdsko društvo u samoj Turskoj i u evropskoj dijaspori. PKK ima veliki budžet koji se stavlja u opticaj preko kontrolisanih strana privrednika. Glavne borbene mete su turske vladine snage sigurnosti.

Turska vlada više je nego koristila vojnu silu u borbi protiv PKK. Smatra se da turska obavještajna služba stoji iza stvaranja alternativne grupe - kurdskog Hezbolaha - koja je izvršila ubistva i otmice aktivista PKK.

Prvostepeni sud u Luksemburgu primijetio je da su odluke koje su vlade EU donijele 2002. i 2004. godine, a na osnovu kojih je obje organizacije stavljena na crne liste i zamrznula njihova imovina, nezakonite prema zakonu EU.

vidi takođe

Bilješke (uredi)

Veze

Kategorije:

• Političke stranke po abecedi
• Kurdistan
• Ljevičarske radikalne organizacije
• Političke stranke Kurdistana
• Istorija Kurdistana
• Gerilski pokreti
• Separatizam
• Terorističke organizacije
• Nacionalnooslobodilački pokreti

Wikimedia Foundation. 2010.

Kurdistanska radnička stranka politički je pokret koji su osnovali Kurdi. Zapravo je to pobunjena organizacija koja se bori za stjecanje političkih prava i sloboda od Kurda u Turskoj. Takođe, njegov cilj je stvoriti kurdsku autonomiju u Turskoj. Organizacija djeluje ne samo na miran način. Ima vojno krilo - Narodne odbrambene snage.

Istorija zabave

Kurdistanska radnička stranka imala je različita imena u različita vremena. Nazvana je Demokratska narodna unija, kao i Kongres slobode i demokratije Kurdistana. Pokret je vratio svoje sadašnje ime 2005. godine. Generalno, stranka se pojavila 1978. godine. U početku se pozicionirala kao lijevi socijalistički pokret. 1980. godine u Turskoj se dogodio vojni puč, nakon čega je uhapšena većina vođa pokreta. Samo nekolicina članova PKK uspjela je pobjeći. Istina, među njima je bio i vođa pokreta Abdullah Ocalanu.

Sredinom 1980-ih, Kurdistanska radnička partija već je imala veliku i opsežnu partizansku vojsku, koja je brojala nekoliko hiljada ljudi. Postojale su i političke strukture ujedinjene u Kurdistanskom frontu nacionalnog oslobođenja.

1999. vojska je reorganizovana u Narodne snage samoodbrane, koje postoje i danas. Uključuju profesionalne gerilce sa sjedištem u planinskim teško dostupnim dijelovima Kurdistana. Aktivnosti Kurdistanske radničke stranke usmjerene su na kontrolu kurdskog društva, koje živi direktno u Turskoj i u evropskim zemljama. PKK ima vrlo velik budžet. Stranka ga koristi preko kontroliranih velikih biznismena. Glavna meta su turske agencije za provođenje zakona.

Borba protiv PKK

Kurdistanska radnička stranka jedan je od glavnih protivnika turske vlade danas. Protiv njih se koristi vojna sila. Vjeruje se da turski obavještajci stoje iza organizacije alternativne grupe PKK pod nazivom kurdski Hezbolah. Njeni članovi redovno otimaju i ubijaju aktiviste PKK. Kurdistanska radnička stranka pokušava im se oduprijeti.

Do 1998. godine Sirijci su pružali podršku Kurdima. Međutim, tada im je uskraćena pomoć, a lider PKK morao je potražiti utočište u drugoj zemlji. Iste 1998. godine u Rusiji se ozbiljno razmatralo pitanje davanja političkog azila Ocalanu. Poslanici Državne dume čak su se obratili predsjedniku s ovom inicijativom. Međutim, Jeljcin je ostavio parlamentarnu žalbu bez razmatranja. Samo godinu dana kasnije, Ocalan je konačno dobio politički azil u Italiji, ali do tada je već bio u turskom zatvoru čekajući smrtnu kaznu. 1999. godine Kurdistanska radnička partija, čije su se fotografije vođe do tada sve više pojavljivale u svjetskoj štampi, najavila je prekid vatre. U 30 godina sukoba s Turskom, Kurdi su jednostrano proglasili primirje pet puta.

Prvo primirje

Aktivnosti Kurdistanske radničke partije Turske uvelike su se ometale i one su kočile sistematski razvoj zemlje. Stoga su turske vlasti više puta potajno tražile prekid vatre. 1993. godine lider PKK, Jalal Talabani, na konferenciji za novinare, službeno je objavio jednostrani prekid vatre. Ocalan i turski lider Turgut Ozal uspjeli su postići dogovor. Prvobitno je primirje proglašeno do 15. aprila. Nakon toga, mirno je vrijeme produženo za još mjesec dana. Istina, dva dana kasnije, Ozal je umro od srčanog udara.

Operacije protiv kurdske gerile odmah su nastavljene. Posebno su bili rašireni u istočnim i jugoistočnim regijama. PKK je bila prisiljena najaviti kraj prekida vatre. Prema drugim izvorima, sami aktivisti kurdske stranke osujetili su primirje zaplijenivši autobus s turskim regrutima. Tri tuceta nenaoružanih vojnika ubijeno je na licu mjesta.

Drugo primirje

Po drugi put je Kurdistanska radnička partija, koja broji nekoliko hiljada militanata, najavila prekid vatre u decembru 1995. Ovo je bila reakcija na apel turskog premijera Tansu Cillera Ajalanu. I ovaj put režim bez vatre trajao je samo mjesec dana. Sredinom januara 1996. godine na jugoistoku Turske pucano je na autobus koji je prevozio civile. Bilo je ukupno 11 ljudi. Turske vlasti za pucnjavu krive PKK, Kurdi za sve tursku vojsku. U maju iste godine organiziran je neuspješan pokušaj života jednog od vođa turskih Kurda, Ocalana. Time je završen kraj mirovnih pregovora.

Treće primirje

Sljedeći pokušaji pronalaska zajedničkog jezika između Kurda i turskih vlasti poduzeti su 1998. Novi republički premijer Necmettin Erbakan i sam je zatražio primirje. Ovaj put su strane položile oružje šest mjeseci. Mir je ostao i nakon ultimatuma o uvođenju turskih trupa u Siriju, zbog čega je Ocalan napustio zemlju. Prekid vatre okončan je hapšenjem kurdskog lidera sredinom februara 1999.

Četvrto primirje

U ljeto 1999. godine, Kurdistanska radnička partija službeno je objavila da povlači svoje trupe s turske teritorije. Gerilci su se preselili u Irak. 1. septembra uspostavljeno je još jedno primirje, već četvrto po redu. Postao je najduži u istoriji sukoba između Turaka i Kurda. Mirna i mirna atmosfera održava se gotovo pet godina.

Istina, tursko rukovodstvo s vremenom je počelo otvoreno ignorirati kurdski problem. Iz tog razloga, u ljeto 2004. godine, kurdski lideri odlučili su nastaviti neprijateljstva.

Peto primirje

U septembru 2006. prekid vatre proglašen je peti put. Ova odluka bila je reakcija zaraćenih strana na brojne zahtjeve predstavnika turske i kurdske inteligencije. Sjedinjene Države i čelnici zemalja Evropske unije takođe su podržali prekid vatre. Na desetom kongresu Kurdistanske radničke partije službeno su odobreni koncepti pasivne i aktivne samoodbrane. To je značilo izvođenje isključivo prisilnih napada u slučaju direktnog napada agresora. U svim ostalim slučajevima preporučeno je poštivanje uvjeta primirja.

Nakon pet prekida vatre, bilo je vrijeme da se proglasi moratorij na vođenje neprijateljstava. To su zaključci do kojih su došli čelnici Kurdistanske radničke stranke 2009. godine. Moratorij je prvi put uveden 1. juna, a zatim je više puta produžen dok nije produžen na neodređeno vrijeme.

Priznanje kao ekstremistička organizacija

Prva zemlja koja je Kurdistansku radničku stranku priznala kao ekstremističku organizaciju bila je Njemačka. To se dogodilo davne 1993. godine, u isto vrijeme kada su aktivnosti stranke zabranjene na teritoriji ove zemlje. Ovu odluku donijelo je njemačko Ministarstvo unutrašnjih poslova. PKK je 1997. godine prepoznata kao teroristička organizacija u Sjedinjenim Državama, a četiri godine kasnije - u Velikoj Britaniji, a nešto kasnije i u Kanadi i Australiji. Prema sigurnosnim službama različitih zemalja, aktivnosti kurdske stranke zabranjene su i u Moldaviji, Holandiji, Francuskoj, Austriji, Azerbejdžanu, Kazahstanu, Iraku, Novom Zelandu, Filipinima i, naravno, Turskoj.

Evropska unija je 2002. godine PKK uvrstila u listu terorističkih organizacija. To je automatski značilo zabranu njegovih aktivnosti u svim zemljama Europske unije. Štaviše, bez obzira na to kako se nacionalno zakonodavstvo odnosi na kretanje.

Šest godina kasnije, Evropski sud pravde donio je vrlo neočekivanu odluku utvrdivši nezakonito uvrštavanje PKK na spisak terorističkih organizacija. Iznenađujuće je da je razlog za to bio formalni. Tokom razmatranja slučaja počinjene su proceduralne greške. Na primjer, predstavnici kurdske stranke nisu dobili priliku da govore u svoju odbranu. Istodobno, sudije su odmah pojasnile da njihova odluka ne traži izuzeće Konvencije o pravima osoba sa liste terorističkih organizacija. Ova presuda bila je čisto formalna. Do trenutka objavljivanja sve su pogreške i netačnosti već bile uklonjene.

Tako je Kurdistanska radnička stranka ostala na zabranjenoj listi. Ona je još uvijek na ovoj listi. Mnogi se ruski publicisti takođe pridržavaju ovog gledišta. Mihail Nikolajevski piše protiv Kurdistanske radničke partije. Vjeruje da Amerikanci koketiraju s njom, a izravno optužuje jezidske Kurde za sudjelovanje u bitkama kao dio Islamske države zabranjene u Rusiji.

Danas radnička stranka

Kurdistanska radnička stranka nastavlja svoje aktivnosti i danas. Mart 2017. godine za nju je obilježio dvosmislen stav međunarodne zajednice. Prema brojnim stručnjacima, danas stotine specijalnih agenata turske Nacionalne obavještajne službe služe u redovima CRC-a.

Očito je da sada dolazi do izražaja kurdski političar Kemal Burkay, koji je dugi niz godina živio u egzilu. Izravno optužuje rukovodstvo PKK za pogoršanje odnosa s Turskom dok je rješavalo kurdsko pitanje. Insistira na tome da je 70-ih godina kurdsko društvo pokušalo riješiti probleme na demokratski način, a kada se PKK okrenula aktivnim neprijateljstvima, sve nade u mirno rješavanje tog pitanja propale su. Stoga je trenutno kurdsko društvo na gubitku, oni ne znaju šta mogu očekivati \u200b\u200bod Kurdistanske radničke stranke.