glavni » Hrana i piće » Biografija mitropolita orjolsko-bolhovskog Antonija. Razgovor sa mitropolitom orjolsko-bolhovskim Antonijem. Naučen da izmišlja bogove

Biografija mitropolita orjolsko-bolhovskog Antonija. Razgovor sa mitropolitom orjolsko-bolhovskim Antonijem. Naučen da izmišlja bogove

Na poziv mitropolita Orholsko-bolhovskog Antonija imao sam sreću da budem u Oriolu na proslavama posvećenim njegovom 75. rođendanu.

Dana 16. novembra, Njegovo Preosveštenstvo Antonije, mitropolit Orlovski i Bolhovski, predsedavao je Božanskom liturgijom u katedrali Akhtyr, sasluživali su Njegovo Preosveštenstvo episkop norilski i turuhanski Agafangel i njegovo preosveštenstvo episkop sv. I sveštenstvo mitropolije .

U proslavi povodom 75. godišnjice rođenja poglavara Orlovske mitropolije nisu učestvovali samo sveštenici, već i mnogi laici. Službi je prisustvovao zamjenik guvernera i predsjednik regionalne vlade Vadim Sokolov i predstavnici javnosti.

Na kraju liturgije sveštenstvo je održalo sabornu službu zahvalnosti za zdravlje Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila.

Vladyka Anthonyja upoznali smo prije skoro dvadeset godina pod sljedećim okolnostima. U tim prvim godinama izdavanja „Ruskog suverena“ naša redakcija bila je u moskovskoj crkvi Tihvinske ikone Bogorodice. A onda je jednog dana rektor crkve protojerej Vladimir Eremin došao k nama, kako mi se činilo, zbunjenog pogleda. "U crkvi stoji neka vrsta vladara i pita vas", rekao je. Tako smo upoznali nadbiskupa Antonija Krasnojarskog i Jenisejskog ...

Nakon toga uspio sam dva puta posjetiti Krasnojarsk - na desetu godišnjicu biskupije i na hodočasničko putovanje 2000. godine Jenisejem. Ovo putovanje zauvijek će mi ostati u sjećanju. Tada je Vladyka Anthony na brodu okupio zanimljive ljude iz cijele zemlje, pa čak i iz dalekog inostranstva. I dalje održavam prijateljske odnose s nekima od njih.

Bilo je to neobično putovanje, prije svega, jer je na svakoj stanici Vladyka Anthony, zajedno sa lokalnim svećenicima, služio liturgije, molitve, osveštana zvona i novoizgrađene crkve. Činilo se da je veličanstveni, puni Jenisej svojim stalnim prisustvom potvrdio ogromnu važnost događaja koji se odvijaju. I za vrijeme kretanja broda bilo je mnogo sastanaka, razgovora, koncerata. I govorili su, prije svega, o buđenju pravoslavne vjere u našoj zemlji. Moje bilješke i foto izvještaji ostali su u "Rus Sozhavnaya". Sjećanja na put zauvijek su se sačuvala u mom srcu ...
Ovo je bilo prvo hodočasničko putovanje duž Jeniseja. Pet godina kasnije, uslijedila je druga, pa treća.

Već tri godine Vladyka Anthony vrši svoju arhipastirsku poslušnost na orjolskoj zemlji. I nastavlja graditi i posvećivati \u200b\u200bnove crkve, samostanske samostane, pravoslavne gimnazije.

Na ovom teškom putu ka jevanđelskoj istini, Vladyka Anthony pokazuje svoju neraskidivu veru u trijumf pravoslavlja u Rusiji. U septembru 2012. godine, blagoslov krsta u selu.
Gat regije Oriol, oskrnavljen od neprijatelja naše vjere, Vladyka je izgovorio nezaboravne riječi: „Vjerujem da će doći prosvjetljenje, a Rusija će se vratiti u osnove svoje države - pravoslavlje i cvjetat će svojom neodoljivom moći Duha, koji je uvijek slamao sve neprijatelje, jer je njegovo geslo vijekova - jedno: "Sveta Rusija, čuvaj pravoslavnu vjeru, u nju je tvoja potvrda!"

Nakon proslave godišnjice, uprkos zauzetosti Vladyke Anthonyja, uspio sam razgovarati s njim.

- 75 godina je dug životni put, kada čovjek zaista shvati šta je proživio. Kad sam pročitao vašu biografiju, mnogi su mi događaji prošli pred očima, prekretnice vaše službe. Upoznali smo se prije otprilike 20 godina i molim vas da se prisjetite barem nakratko koji su bili najupečatljiviji događaji u vašem životu koji su vas potaknuli na svećenički, biskupski put?

Majka me odgojila u crkvenom, korektnom stavu i konceptu smisla života. To sam dobro naučio iz djetinjstva, jer sam s njom išao u crkvu. To je najvažnija stvar u mom daljem razumijevanju značaja Crkve kako za našu porodicu, tako i šire. Kad sam u školi bio uključen u pionire, moja mudra majka savjetovala je: "Recite im da pristajem biti pionir, ali ići ću u crkvu." I nisam prihvaćen kao pionir. Kasnije je bilo lakše s komsomolom, jer sam pjevao u biskupskom horu. Zaljubio sam se u ovu grupu, zaljubio sam se u crkveno pjevanje.

Bilo je to u Vilniusu. Moji roditelji i ja doselili smo se iz regije Voronjež nakon što se moj otac vratio iz rata. Tamo je preselio cijelu porodicu. Nije nas zaboravila ni sovjetska vlada, kategorički protivna religiji. Bilo je nevolja do te mjere da su htjeli da oslobode moje roditelje od mene, jer su me, kažu, pogrešno odgajali. Ali budući da sam u školi imao dobar akademski dosije, nisu pronašli ništa što bi moglo utjecati na ovo potpuno odvajanje od moje porodice.

Jako sam voljela majku, a i oca - bili su vjernici i, općenito, živjeli smo normalan život. Odrastao sam kao potpuno normalna osoba, sovjetski građanin tog vremena, i zato nije bilo problema, osim što se nisam pridružio Komsomolu. Tada sam ušao u muzičku školu, a uveče sam učio u školi za radnu omladinu. Sve to zajedno - nedaleko od kuće bio je manastir Sveti Duhovi, gde sam išao i gde sam pevao u horu. U muzičkoj školi su bili divni, divni horovi.

Jednom je u našem horu pjevao jedan bivši sveštenik koji je odslužio 10 godina za svoja uvjerenja. Nakon povratka iz zatvora, poslije nije postao svećenik. Jednog dana mi kaže: "Znaš, Vanja, trebala bi odustati - sve to umire." Znate, zgrozila sam se činjenicom da je rekao: "Ovo sve umire od religije, vi sami tražite neki drugi način." Očigledno sam tada, čak i podsvjesno, shvatio da imam neku drugu želju. A onda je došlo vrijeme kada sam odlučio ovo pitanje i, vjerovatno, dvije sedmice nisam išao u službe. I shvatio sam da sam mnogo izgubio, uključujući divne, divne ljude - bili su to pevači iz Filharmonije, čak i iz opere. Shvatio sam da postajem nerazumljiva osoba.
Znate, zahvaljujući svojoj majci postao sam biskup, a sada metropolit. Sve ovo mi je vrlo nezaboravno. To je ono što je ostalo od mog djetinjstva, iz prošlosti, kojoj se jednostavno divim. I drago mi je što je moja majka pustila korijene duhovnog i moralnog, ispravnog odgoja, koje mi je Crkva dala. Istovremeno, više se nisam mogao rastati od Crkve, čak ni dok sam bio u vojsci.

Služio sam tri godine, a onda su odlučili sagraditi Berlinski zid, a mi smo bili zadržani još šest mjeseci u vojsci. Tada je bilo i nevolja, jer nisam član Komsomola. Nakon demobilizacije, dugo sam razmišljao da li da pođem u muzičku školu ili ne, jer sam vjerovao da Crkva igra ključnu ulogu u mom životu.

Mama mi je sve ovo stavila i zato sam veoma zahvalna svojoj majci na njenom odgoju. Kad sam legao, pročitala mi je Jovana Zlatoustog. Možete li zamisliti šta je to? Jovan Zlatousti je takav orah, nije nimalo lak. I negde sa 9, 10, 11 godina, kad sam zaspao, slušao sam Jovana Zlatoustog. Sama priča me privukla, svidjela mi se i zaspala sam sa zadovoljstvom - tako dobro pod Jovanom Zlatoustim. Toga se vrlo dobro sjećam. I, usput, sada takođe čitam Jovana Zlatoustog, mislim da tamo postoje vrlo duboke misli. I moja majka ga je jako voljela, pa mi ga je, vjerovatno, umjesto uobičajenih dječjih bajki pročitala. Zaista, bila je istinska kršćanka, prava naša Ruskinja, koja je razumjela glavnu stvar da ne treba ići samo u crkvu - i to je bilo dovoljno. Ne, ovo nije dovoljno. Morate razumjeti suštinu onoga što se događa u hramu. Ova majka mi je objasnila i dopunila sa Jovanom Zlatoustom. Tako sjajan mislilac. Savršeno! Još uvijek mi se sviđa.

Jednog dana mladi svećenik me pitao što čitam. Kažem: "Jovan Zlatousti." I kaže mi: "Pa, ne znam, ovo se nekako ne navodi". Nisam ga razumjela. Uopće nisam shvatio. Kako se ne navodi, šta radite ?! Da, to su davna vremena, ali postoji takva dubina! I trebate pročitati i udubiti se u ono što je tamo napisano, u one prekrasne odlomke iz Svetog Pisma, iz Proroka. Ovo je najuvjerljivije! Kad sam ga pročitao, oduševio sam se. Klanjam se pred Jovanom Zlatoustim. On je sjajan, sjajan, divan govornik i mislilac. Vrlo duboko. Ovo je jače od bilo kog filozofa. I on nije samo tumač Svetog Pisma. Takođe je otkrio eru u kojoj je živio.

Danas je, naravno, era potpuno nova. Ali izvučete određeni zaključak: epohe su nove - one se mijenjaju, ali ono što je Jovan Zlatousti dao u svojim kreacijama - to se nikada ne mijenja. A nastavak ovoga vidimo danas, nakon 70-80 godina ateizma i drugih stvari koje su nam usađene. Vidimo ovo - kakva je to ljepota, kakvo je obilje životnog procesa danas, život osobe-pojedinca i život društva u cjelini potpuno poboljšani.

Ako bi ljudi slijedili Božje zapovijedi, tada bi se svijet potpuno promijenio. Ne u smislu da bismo se vratili u epohe naših djedova, u život naših djedova i pradjedova, već u smislu da bi kulturni i intelektualni nivo društva bio mnogo veći od onoga koji danas vidimo. Kad bi ljudi ovo slušali, tada bi, naravno, dobili veliko zadovoljstvo. A ono što američke snage sigurnosti i njihovi pjevači predlažu je u osnovi smrt svijeta. Što se tiče događaja u Ukrajini, sve mi je potpuno jasno.

Danas ste se u svojoj besedi nakon Liturgije setili divnog govora Njegove Svetosti Patrijarha na Svetskom ruskom narodnom veću. Kada je rekao da nam je potrebna velika sinteza uzvišenih duhovnih ideala iz različitih doba naše istorije. I čini mi se da se nešto promijenilo u našem životu, da su mnogi ljudi o tome razmišljali i vjerojatno nije slučajno da su razni ljudi, s različitim političkim platformama, govorili na Vijeću, ali svi su bili za jedinstvo. Jedinstvo je, naravno, ono što nam svima nedostaje.

Postoji potreba za jedinstvom u duhovnom i moralnom procesu na svjetskom nivou, u kojem danas vodeća pozicija ostaje Rusija. Ona vodi. I ovo je naša nada za smirivanje onih kritičnih trenutaka u životu koji se sada odvijaju. Zahvaljujući Rusiji, moguće je pronaći taj zdravi poredak stvari o kojima razmišlja čitavo čovječanstvo, svi civilizirani narodi. Mora doći neka definitivno dobra faza u našem životu, kako bi se bratoubilački rat zaustavio, kako ne bi bilo takvih sukoba i terorističkih prijetnji.

Njegova svetost patrijarh iznio je neku vrstu idealnog modela, koji je uključivao takve pojmove: vjera, pravda, dostojanstvo, solidarnost i državnost. Naša redakcija poštuje ikonu Majke Božje "Vladavina", nekoliko puta je strujala smirnu. I sada snaga struji na njemu. Mislim da to takođe nije slučajno. Mislite li da dolaze neka sudbonosna vremena?

Svakako je mnogo važno - kao blagoslov za nas. Da krenemo ispravnim putem, uključujući i Crkvu, da vratimo duhovne i moralne temelje našeg pravoslavlja u naš život.

Ako je sveta, Crkva zahteva posvećenost od osobe u smislu da gledate zapovijedi i ispunjavate ih. A ako zaobiđemo ove zapovijedi, onda možemo doći do točke apsurda.

Istospolni brakovi su uglavnom strašne, užasne stvari. To je potpuno neprihvatljivo za rusku osobu i zato se nikada ne smijemo složiti s tim. Kajem se kad političari kažu: pa, neka svaka osoba izabere ono što želi. Ovo je apsolutno nezgodna stvar. To može reći samo ateista koji ne razumije da, pored onoga što su ovdje utvrdili političari, postoji i viši zakon.

A najviši zakon je Božanski zakon. Stoga, svi oni savezi koji su nam od početka dani na poštovanje - oni su da bi postojao mir, da bi vladala ljubav, da bi zavladalo ono što je Bog prirodno odredio za ljudski život. Poricanje svega ovoga također dovodi do onih ružnih stvari o kojima danas slušamo. Jednostavno se ne uklapa u normalnu svijest osobe. To su neprihvatljive stvari.

Za godišnjicu Vladyke Anthonyja, u Orelu je objavljen dokumentarac o njemu. I na kraju bih htio citirati neke od izjava ovog skromnog, ali vrlo iskrenog, uvjerenog čovjeka kojem je pravoslavna vjera smisao života.
"Duša ruske osobe je otvorenija, on više razumije životne peripetije s kojima se susreće, i on je, naravno, bliži Bogu i razumije šta je istinska vjera."

„Srca mnogih ljudi okrenuta su Bogu, okrenuta su vjeri, okrenuta su našoj kulturi. Divim se tim ljudima! "

„Najviše od svega cijenim prisustvo vjere u ljudima. Ovo je vrlo važan kvalitet, vrlo potreban. "

„Rusija ima neverovatno prodoran životni osećaj i to se bolje otkriva u delima naše klasične književnosti. Svi moraju znati, pamtiti i njegovati rusku književnost. Da njegujemo uspomenu na naše pretke, koji su uvijek bili pravoslavci, i to ne samo površno, nego i živjeli pravoslavljem. Uredu je. Moramo to vratiti u svoj život. "

Andrey PECHERSKY

Fotografija Orjolske mitropolije

Datum rođenja: 6. novembra 1939 Zemlja: Rusija Biografija:

1957. godine ušao je u Minsko bogoslovsko sjemenište.

1965-1968. studirao je u Moskovskom bogoslovnom sjemeništu, zatim u, na kojem je 1972. godine diplomirao sa diplomom kandidata teologije.

1972. godine upisao je postdiplomsku školu na MDA-u, radio u njoj, 1972.-1975. interniran na Ekumenskom institutu Bosse (Švicarska), na kojem je diplomirao. Tokom godina studija pokoravao se svojoj ličnoj sekretarici.

Od 1975. godine - dekan manastira Svetog Duha u Vilni, od 1979. godine - rektor Kaunaske katedrale Blagovijesti i dekan crkava u okrugu Kaunas.

1982-1985 - zamenik rektora Patrijaršijskog dvorišta u Tokiju.

Od novembra 1986. do aprila 1989. - dekan Moskve.

22. aprila 1989. godine u Trojičnoj katedrali manastira Danilov hirotonisan je za episkopa Vilnjusa i Litvanije.

Odlukom Svetog sinoda od 30. maja 2011. () u vezi sa formiranjem naslova "Krasnojarsk i Achinsk".

Odlukom Svetog sinoda od 25. jula 2014. (časopis br. 67), novoformirano poglavlje s naslovom "Orlovsky and Bolkhovsky".

28. avgusta 2014. godine, na Liturgiji u Moskovskom Kremlju, Njegova Svetost Patrijarh Kiril je hirotonisan za mitropolita.

Odlukom Svetog sinoda od 26. februara 2019. () vladao je izrazom zahvalnosti „za dugogodišnje arhipastirsko služenje u eparhijama Ruske pravoslavne crkve, koje je obilježeno višestrukim porastom parohija i sveštenstva, izgradnju crkava, brigu o parohijama i manastirima, plodnu interakciju s regionalnim vlastima i javnim udruženjima, kao i za njegov rad na čelu Orlovske mitropolije. " Mjesto odmora određuje grad Orel.

Obrazovanje:

1968. - Moskovsko bogoslovsko sjemenište.

1972 - Moskovska bogoslovska akademija. Doktorat iz teologije.

1975. - Ekumenski institut Bosse (Švajcarska).

Naučni radovi, publikacije:

Nadbiskup Antun. Izbor sudbine: Jubilarno izdanje [Sub. članci i materijali]. Krasnojarsk: Ed. centar "Vaskrsenje Krasnojarsko", 2004.

Oživljena biskupija: Ist.-publ. i književni umjetnik. almanah. Problem 1 / Ch. izd. Nadbiskup Krasnojarskog i Jeniseja Antonije. Krasnojarsk: Medija centar „Pravoslavna reč Sibira“, 2005.

Visina duha treba da služi ljudima // Dani kulture i duhovnosti Srbije i Crne Gore u Krasnojarsku: Program. - Krasnojarsk: Kulturno. centar "Vaskrsenje Krasnojarsko", 2005. S.4.

Glavna stvar u životu je služenje Crkvi Hristovoj: Intervju / Pravoslavna reč Sibira. Krasnojarsk: 2004. br. 10-11. 14-15.

Globalizacija. Teze Georgea Sorosa i neadekvatnost njihove percepcije za svjetske zajednice: Govor na Međunarodnom naučnom i ekonomskom simpozijumu. na temu „Ekonomska unija (unija) zemalja istočne i jugozapadne Evrope u kontekstu globalizacije“, održana 26. i 27. maja 2005. u Beogradu // Pravoslavna reč Sibira. Krasnojarsk, 2005. br. 11. P.10-11. Br. 12. P.10-11.

Za živu vodu. Davanje praznika Bogojavljenja: Arhipastirova riječ izgovorena 14./27. Januara ove godine. u katedrali Svete Zaštite u Krasnojarsku // Pravoslavna reč Sibira. 2002. br. 2-3. S. 24-25.

„... i vidjet ćemo njegovu pravednost“ (Mihej 7: 9): Riječ pri posvećenju hrama sv. Moskovske matrone u dječjoj obrazovnoj koloniji Kansk 5/23. 2005. // Pravoslavna reč Sibira. 2005. br. 9. str.6

Priča o svetom apostolu Pavlu: Predavanja studentima VBPK u periodu 1996-1997. // Bogoslovske škole Krasnojarsko-Jenisejske biskupije. 1996. Izdanje. 4. S. 20-22; 1999. Izdanje. 5.S. 23-25; 2000. Izdanje. 6. S. 15-16.

Do 15. godišnjice dečijeg i omladinskog duhovnog hora "Sofija" // Krasnojarski opštinski dečji i omladinski duhovni hor "Sofija" - 15 godina. - Krasnojarsk: 2006. - P. 2.

Organizatorima i učesnicima Međunarodne izložbe fotografija "Srbija, 25. kadar ...". // "Srbija, 25. kadar ...". Krasnojarsk: Pres služba Krasnojarske biskupije: Kultura. centar "Vaskrsenje Krasnojarsko", 2003. [C.2].

Nasleđe pravoslavlja: reč posle službe u nedelji trijumfa pravoslavlja 7./20. Marta 2005. // Pravoslavna reč Sibira. Krasnojarsk. 2005. br. 3. S. 4-5.

Aktualni problem (Et Cathedra). // Bogoslovske škole Krasnojarsko-Jenisejske biskupije. 1996. Izdanje. 2.S. 4-5.

Moralno vaspitanje mladih: Izveštaj pročitan na sastanku IV kongresa Sibirskog narodnog veća, održanog 19. i 20. februara 2004. u Krasnojarsku // Pravoslavna reč Sibira. 2004. br. 2. S. 4-5.

O kanonizaciji ispovednika i podvižnika Jenisejske zemlje, starešina Daniel Achinsky (Daniel Korneevich Delienko, 1784-1843) u lice lokalno poštovanih sibirskih svetaca. O kanonizaciji nadbiskupa Luke (Voino-Yasenetsky, 1877-1961) u lice lokalno poštovanih sibirskih svetaca, koji su blistali u Krasnojarskoj zemlji. Krasnojarsk: Pismo, 1999.

Obraćanje učesnicima 5. Krasnojarskog regionalnog obrazovnog božićnog čitanja na dan njihovog otvaranja 12. januara 2004. // Peto božićno obrazovno čitanje u Krasnojarsku: sub. materijali. - Krasnojarsk: Eparhijski odjel. o vjerskom obrazovanju i katehezi, 2004. S. 3-6.

Uskršnja poruka poštenim pastirima, braći i sestrama svetih manastira. Krasnojarsk: Ed. centar "Vaskrsenje Krasnojarsko", 2003.

Uskršnja poruka svečasnom jatu Krasnojarskog kraja, Tajmiru i Evenkiji. - Krasnojarsk: Uskrsnuće u Krasnojarsku, 2004.

Uskršnja poruka svečasnom jatu Krasnojarskog kraja, Tajmiru i Evenkiji. - Krasnojarsk: Vaskrsenje u Krasnojarsku: Centar za izdavaštvo. aktivnosti i posebni projekti Krasnojarske biskupije, 2005.

Uskršnja poruka svečasnom jatu Krasnojarskog kraja, Tajmira i Evenkije // Oživljena biskupija: Ist.-publ. i književni umjetnik. almanah. Problem 1. - Krasnojarsk: Medija centar „Pravoslavna reč Sibira“, 2005.

Pod svetom zaštitom // Pravoslavna riječ Sibira. 2002. br. 9-10. P. 3.

Prof. N.N. Glubokovsky i njegovo djelo „Jevanđelje sv. ap. Pavla o njegovom porijeklu i suštini ": Dis. Cand. teologija. / Mosk. duhovno. akad. Zagorsk, 1972. [rukop.].

Božićna poruka poštenim pastirima, braći i sestrama svetih manastira. - Krasnojarsk: Ed. centar "Vaskrsenje Krasnojarsko", 2002/2003.

Božićna poruka Svečasnom jatu Krasnojarskog teritorija, Tajmiru i Evenkiji. - Krasnojarsk: Uskrsnuće u Krasnojarsku: Pres služba u Krasnojarsku. biskupija, 2003/2004.

Božićna poruka Svečasnom jatu Krasnojarskog teritorija, Tajmiru i Evenkiji. - Krasnojarsk: Centar za izdavaštvo. aktivnosti i posebni projekti Krasnojarske biskupije, 2004/2005.

Božićna poruka Svečasnom jatu Krasnojarskog teritorija, Tajmiru i Evenkiji. - Krasnojarsk: Krasnojarsk. Uskrsnuće: Centar za izdavaštvo i posebne projekte Eparhije Krasnojarsko-Jenisejske, 2005/2006.

Sveti mučenici iz Vilne, Antonije, Jovan i Evstatije - ispovednici pravoslavlja u Litvaniji // Časopis Moskovske Patrijaršije. 1977. br. 3. S. 63-68.

Riječ izgovorena na dan proslave Radonice 7./20. Aprila 2004. godine u crkvi-kapeli sv. Daniil Achinsky, Krasnojarsk. // Pravoslavna riječ Sibira. 2004. br. 4. str. 3.

Riječ izgovorena na dan praznika Bogojavljenja i katedrale Preteče i Krstitelja Gospodina Jovana u crkvi Svetog Jovana Krstitelja u Krasnojarsku 20. januara 2003. // Pravoslavna riječ Sibira. 2003. broj 2. str.3.

Riječ arhipastira izgovorena 15. januara ove godine. u hramu sv. Serafim Sarovski u Zelenogorsku // Pravoslavna reč Sibira. 2002. br. 2-3. S. 6-7.

Riječ arhipastira, izgovorena 8. januara ove godine. u manastiru Svetog Blagoveštenja u Krasnojarsku // Ibid. 2002. br. 2-3. Str. 5.

Govor na otvaranju Krasnojarskog regionalnog božićnog čitanja. // Božićna edukativna čitanja u Krasnojarsku: Vyst. i izvještaji. Krasnojarsk: B.I., 2003., str. 5-11.

Riječ izgovorena na praznik odrubljivanja glave Jovanu Krstitelju 29. avgusta / 11. septembra 2003. godine u katedrali Svete Zaštite u Krasnojarsku // Pravoslavna riječ Sibira. 2003. br. 8. S. 4-5.

Riječ izgovorena u Svetoj zaštitnoj katedrali u Krasnojarsku na Oproštaj u nedjelju 24./9. Marta 2003. // Ibid. 2003. br. 4. S. 2-3.

Riječ izgovorena u crkvi Svete Trojice u Krasnojarsku 30. februara 2003. // Ibid. 2003. br. 3. S. 2-3.

Riječ izgovorena na dan Svetog Trojstva 17./30. Maja 2004. godine. u katedrali Svete Trojice u Krasnojarsku // Ibid. 2004. br. 5. S. 4-5.

Soteriološka suština božanske liturgije: teološko predavanje. // Journal. Krasnojarsko-Jenisejska biskupija. Krasnojarsk, 2001. [Izdanje. 2]. S. 4-15.

Soteriološka suština božanske liturgije: teološko predavanje. Dio 2: Sadržaj božanske liturgije. // Ibid. 2002. [Izdanje. 3]. S. 4-13.

Tri ljudska rođenja: građanska propovijed iz 1993. // Odabir sudbine: moderna Rusija očima ruskih biskupa. SPb.: Carskoe delo, 1996.S. 195-198; Takođe. // Sovjetska Rusija. 1993.9 sep. (Pravoslavna Rusija; br. 6.).

[Hristos Voskrese!] // VII Uskršnji festival umetnosti i dobročinstva u Krasnojarsku, 2004. - Krasnojarsk: Krasnojarski javni pravoslavni fond, 2004. str. 2.

Nagrade:

Crkva:

1989. - Orden sv. Sergije Radonješki II stepen;
1999. - Orden sv. blgv. knjiga Danijel Moskovski II čl .;
državni orden prijateljstva;
državni orden časti;
najviša ruska javna značka Ordena sv. blgv. knjiga Aleksandar Nevski "Za djela i otadžbinu", II čl .;
red "Za vjeru, slobodu i otadžbinu";
naredba "Za službu kozacima";
medalja "10 godina oživljavanja Jenisejske kozačke vojske 1991-2001";
orden zasluga za kozake;
medalja "Ataman Platov";
nalog za žrtvenu službu;
ukrajinski najviši kozački nalog "Uzvisit ću i pokoravati se svom narodu";
orden "Pobjeda sovjetskog naroda u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945";
medalja "Georgy Zhukov 1896-1996";
medalja "N.G. Kuznetsov. Admiral flote, 1939-1955. Za potomstvo kao primjer ”;
medalja "300 godina ruske flote 1696-1996";
medalja "Čast, mornarica, otadžbina";
medalja „Carević Georgije. RDS. Moskva 850 godina ";
medalja UIS-a Rusije "Ministarstvo pravde Ruske Federacije".

Ljubljeni u Gospodu, moji časni pratioci na Prestolu Božjem, časni monasi i monahinje, časni očevi i majke, poštovani učitelji i učenici naših bogoslovskih škola i gimnazija, učenici drugih obrazovnih institucija, bogoljubivi kozaci, draga braćo i sestre !

Na dan Rođenja Hristovog, iskreno vam čestitam ovaj veliki praznik!

Još jednom nas je Gospod posjetio sa svojom neizrecivom milošću i natjerao nas da okusimo neizrecivu radost dodirivanja neshvatljive tajne Rođenja Hristovog. Još jednom su nam uši ispunjene svečanim zvonjavom crkvenih zvona, a svi vernici „jednim ustima“ pevaju svete pesme Hristu Božanskom Dojenčetu. Ponovo u svjetlima lampica i svijeća prepoznajemo sjaj betlehemske zvijezde i raduje se srce ispunjeno tamjanom „mira i dobre volje“ (Luka 2:14).

U ovoj čudesnoj božićnoj noći čitav svemir susreće se sa svojim Spasiteljem. Zemlja mu nudi pećinu i jasle, nebo - zvijezdu, anđeli - pjevanje, pastiri - štovanje, istočne mudrace - zlato, tamjan i smirnu kao kralja, prvosveštenika i otkupiteljsku žrtvu za ljudske grijehe.

Šta će svako od nas donijeti jaslama Hrista Spasitelja na današnji dan? Šta smo pripremili da predstavimo Božanskom detetu? Neka naši darovi Bogu budu naša snažna vjera, nesumnjiva nada u Njegovu milost i gorljiva ljubav prema Njemu i našim bližnjima. To su oni skromni darovi koje svaka osoba može donijeti sada rođenom Spasitelju i upravo oni čine naš život potpunim i ugodnim Bogu.

Dok slavimo Gospoda koji se danas rodio, sjetimo se da je prvog čovjeka stvorio Stvoritelj, vječan i savršen, na sliku i priliku Božju (Postanak 1,26). Gospod je udahnuo Sebe mrtvom Adamu svojim dahom „i čovjek posta duša živa“ (Post 2,7) Ali Adam je, prestupivši zapovijed, sa zavišću mrzitelja ljudi u obliku zmije Stvoriteljev plan za sebe. Lišeno žive zajednice s Bogom, čovječanstvo je sve više zaranjalo u ponor grijeha i đavolskog ponosa. A onda Gospodin, ljubeći svoje stvorenje i želeći njegovo spasenje, šalje na svijet Sina svoga Jedinorođenog, koji je Svojom Krvlju na križu vratio integritet ljudske prirode i postao Novi Adam. Hristos nam je pokazao primjer života u skladu s Božanskim planom za spasenje čovjeka od grijeha. Ovaj primjer je pouzdana smjernica koja nam pomaže da ne zalutamo i pronađemo jedini pravi pravac koji vodi do punoće života kako u uvjetima zemaljskog postojanja tako i u vječnosti.

Slijedimo ovaj spasonosni put kada pokušavamo ispuniti Božanske zapovijedi i odgovoriti na Božije pozive. Jedan od ovih apela upućenih nama sadržan je u pismu apostola Pavla: „Proslavite Boga i u svojim tijelima i u svojim dušama, koje su suština Božja“ (1. Kor. 6:20). To znači da Boga ne hvalimo samo molitvama i napevima, već i dobrim djelima za dobro našeg bližnjega, za dobro našega naroda i otadžbine, za dobro Svete Crkve.

Dve hiljade godina, hrišćani širom sveta sa radošću i nadom okrenuli su svoje misli ka događaju koji je postao prekretnica u istoriji čovečanstva. Savremena hronologija koja datira još iz Rođenja Hristovog i koja je hronologija hrišćanske ere, sama po sebi svjedoči o izuzetnom značaju dolaska na svijet Krista Spasitelja.

Značaj proslave Rođenja Hristovog leži u činjenici da nam omogućava da slobodno dodirnemo neshvatljivu tajnu Ovaploćenja, pomaže nam da osjetimo dobre vijesti Evanđelja. Gospod se za nas misteriozno rađa iznova i iznova u dubinama naše duše, tako da „imamo život i imamo ga u izobilju“ (Ivan 10:10). Događaj Betlehemske noći transformira savremeni život do neprepoznatljivosti, pruža nam priliku da ga sagledamo iz drugačijeg, ponekad neobičnog i neočekivanog gledišta. Ono što se nama činilo najvažnijim i najvećim za nas odjednom se čini beznačajnim i prolaznim, ustupajući mjesto veličini i ljepoti vječne Božanske istine. I moramo se uvijek sjetiti da se ta istina čuva i u jednoj Svetoj crkvi Starog zavjeta, koja je postojala prije Hristovog vaskrsenja, i u Hristovoj novozavjetnoj crkvi.

Sada nam riječi Spasitelja zvuče s posebnom snagom: „Ja sam s vama sve dane do svršetka svijeta“ (Matej 28, 20). Ove riječi daju nadu zasnovanu na čvrstom uvjerenju da bez obzira kakva nas iskušenja zadesi na životnom putu, Gospod nas nikada neće napustiti, svoju djecu.

Protekla godina u životu naše biskupije bila je obilježena mnogim važnim događajima. Ovo je donošenje časnih moštiju velikog sveca Božijeg, praktično našeg sunarodnika, Svetog Siloua Atonca. Hiljade Orlova i hodočasnici iz susednih biskupija mogli su štovati svetogorsko svetilište koje nosi karbon, uznoseći svoje usrdne molitve ispred moštiju sa moštima monaha. Upoznavanje sa životom ovog podvižnika pobožnosti pomoglo je mnogim nemirnim dušama da preispitaju svoj život i pridruže se Crkvi, krenuvši putem pokajanja i ispravljanja.

Poseban Božiji blagoslov bio je za sve nas istorijska poseta Orjolskoj zemlji našeg Primata - Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila. Ovo je prva poseta Prvog Arhijereja Ruske Pravoslavne Crkve Orlovskoj eparhiji u čitavoj vekovnoj istoriji. Njegova Svetost je visoko cijenio naš rad i nadahnuo nas za nove trudove.

Proteklu godinu obeležila je izgradnja novih i restauracija postojećih crkava i manastira, među kojima je glavno mesto, naravno, jedinstvena restauracija i veliko osvećenje hrama Smolenske ikone Bogorodice.

Takođe se ne mogu a da se ne setim još jednog važnog događaja protekle godine, naime, otvaranja još jedne pravoslavne škole-internata u gradu Bolkhov. Lišeni roditeljske ljubavi iz djetinjstva, učenici gimnazije osjećaju toplinu i brigu predanog ispovjednika i učitelja, dobivajući od njih prve i najvažnije lekcije iz ljubavi prema Bogu i bližnjemu.

Ne budimo neoprezni prema našem vječnom spasenju, ne gubimo dragocjeno vrijeme koje nam je dodijelio naš Stvoritelj, već ga iskoristimo zarad stjecanja Carstva Nebeskog. Pazimo na svoje misli, riječi i djela - odgovaraju li visokom pozivu kršćanina? Da li su svi naši postovi i molitve rastvoreni u duhu bratske ljubavi? Jesmo li poslušni svojoj Svetoj Majci Crkvi?

Sretna vam Nova 2017. godina!

Nova godina dolazi za osobu koja je na svoj život gledala na nov način i bila je ispunjena željom da ga promijeni u skladu s duhom Evanđelja, tako da je, završivši ga „na novoj zemlji i pod novim nebom , “Kako bi proslavili Boga u Kraljevstvu Nebeskom (Otk. 21.1) ...

S molitvom želim svima vama da budete revni izvršitelji volje Božje, donoseći duhovne darove sada rođenom Spasitelju svijeta, kako bi se Njegovo ime proslavilo među ljudima. Želim vam da živite na takav način da bi i nevjernici, videći svoj dobar život po Božjim zapovijedima, nastojali da postanu članovi Crkve. I tada će naš čisti život u Bogu biti najbolje propovedanje Evanđelja Rusiji i čitavom svetu. Neka vas Gospod prati sve u dobrim djelima. Neka Gospod podari svima vama mentalnu snagu i fizičko zdravlje, mir i prosperitet svojim porodicama.

Sretan praznik svima vama, dragi moji!

S ljubavlju u Gospodu

Mitropolit Orholski i Bolhovski Antonije

"Aif-Oryol" je razgovarao sa mitropolitom Orholskim i Bolhovskim Antonijem o mjestu koje Orlovsky zauzima u životu Orlovita, šta je neophodno današnjoj omladini i gdje treba tražiti istinu.

Prvi Sretenski bal pravoslavne omladine u Orlovskoj mitropoliji održan je u Livnyju. Fotografija: Oriolska metropolija

Vidim preporod

Odlukom Svetog sinoda prije 7 godina, nadbiskup Antonije premješten je na Orjolsku stolicu. Za to vrijeme, u našim krajevima, napravio je zaista sudbonosne korake. Orjolska biskupija pretvorena je u metropolu. Otvoren je manastir Sv. Kukša, održana svečana proslava 900. godišnjice njegove asketske smrti, koju je arhipastir praktično nosio na svojim plećima. U biskupiji je prvi put u njenoj istoriji ustanovljena dijecezanska nagrada - dijecezanska medalja sv. Kukše od tri stepena. Pripremljeni su materijali za uspostavljanje katedrale Orlovskih svetaca. Vladyka je neizostavan sudionik crkvene umjetnosti i povijesnih izložbi koje se organiziraju u biskupiji. Mnogi ljudi znaju da Vladyka, koji se odlikuje dubokom teološkom učenošću, voli crkvene službe i intenzivnu molitvu, neprestano organizira križne procesije po cijeloj teritoriji biskupije. Na ličnu inicijativu Vladyke, biskupija je organizirala godišnja božićna čitanja i uskršnji festival. Broj pravoslavnih omladinskih pokreta raste, a crkveni socijalni rad se razvija. Dakle, uoči praznika počelo je Metropolitansko takmičenje dečijeg crtanja "Uskrs očima deteta", koje će trajati od 19. marta do 8. aprila. Glavni ciljevi i ciljevi njegove primjene su duhovno prosvjetljenje, moralno i patriotsko obrazovanje mlađe generacije, razvoj kreativnih principa u duši djeteta na osnovu pravoslavnih tradicija. Na takmičenju mogu učestvovati učenici nedjeljnih škola. Crteži se dostavljaju do 6. aprila 2018. godine odjelu biskupije, gdje su unaprijed odabrani najbolji radovi. U žiriju će biti predstavnici Oriolske metropolije, profesionalni umjetnici. Najbolji crteži bit će predstavljeni na izložbi tokom uskršnjeg koncerta koji će se održati 9. aprila, a bit će postavljeni i na web stranici Orlo-bolhovske biskupije.

- Vladyka, ova godina je jubilarna za Orjolsku biskupiju - prošlo je 230 godina od njenog osnivanja. Recite mi, šta je pravoslavlje uvelo u život Orjolske regije, kako sada živi pravoslavna crkva?

- Naravno, mi, hrišćani i pravoslavno sveštenstvo, živimo mnogo bolje nego proteklih godina ateističkog progona. Podižu se nove crkve, raste broj župljana. Negdje stvari idu bolje, negdje gore. Ali svugdje vidim oživljavanje duhovnog, hrišćanskog života. Crkva je dobila velike mogućnosti za propovijedanje, za misionarski rad. Trud naših svećenika postepeno donosi plodove. Ljudi su privučeni vjerom, i to je sjajno, jer ne možete se samo služiti ateističkim životnim pravilima, već su zastarjeli. Sada je glavno shvatiti da nema Boga bez Boga.

Posebno sam sretan kad odrasli dovode svoju djecu u crkvu. Njihov nastup u crkvama grije mi dušu. Gledam i mislim: ovi će nešto razumjeti, ovi će biti drugačiji.

I općenito, naš život se očito promijenio nabolje. Živim već duže vrijeme i nikada prije nisam vidio takvo obilje raznih proizvoda u trgovinama. Pojavilo se čak i prekomorsko voće, o kojem se nikada ranije nije čulo. Poljoprivredna preduzeća rade, ljudi imaju zaradu, sve to mogu kupiti. Pa ipak, žalbi na loš život među ljudima ne smanjuje se. Mislim da je glavni zadatak sa kojim se svećenici sada suočavaju naučiti svoje stado cijeniti velike Božje darove: hljeb i sigurnost. Naučite uživati \u200b\u200bu životu umjesto gunđanja i prigovaranja.

Znate, posjećujući razna sela, primijetio sam jednu posebnost. Tamo gdje je više ljudi u crkvi, gdje je bolje moliti se Bogu, ima i boljih stvari u domaćinstvu. Možda se ovo može smatrati doprinosom pravoslavne crkve životu orjolskog kraja?

U Orjolskoj regiji se jasno osjeća preporod duhovnog, hrišćanskog života. Fotografija: Oriolska metropolija

Jedna od obrane je vjera

- Rekli ste za djecu da će oni, nakon što se pridruže Crkvi, biti drugačiji. Znači li to da je današnja omladina nekako loša?

„Nije da je sama po sebi loša. Mladi su bili prepušteni sami sebi i morali su podnijeti najteža iskušenja. Ranije se država najmanje brinula o moralnom vaspitanju mlađe generacije. Da, ovo je vaspitanje bilo ateističko, da, nije imalo osnova u Bogu, u Svetom pismu, ali neki od temelja ispravnog, poštenog života, preuzetog iz narodnog morala, učili su se mladima. Iako je, naravno, sve isto ateističko vaspitanje ljude činilo ravnodušnima prema svojoj savjesti. Ali ljudi nisu potpuno zaboravili na deset zapovijedi, na savjest, na čast. Sada se država povukla iz odgoja mlađe generacije, škola djeci pruža samo "obrazovne usluge". A vrag je tu: sladostrasni filmovi, reklamiranje nepromišljene i neobuzdane želje za užitkom, vino, droga. Kakav je osjećaj za mladu nezrelu svijest da izdrži? I oni to ne mogu podnijeti. I oni čine vrlo rasipne grijehe u vrlo mladoj dobi, piju i dostižu najstrašnije zločine protiv Božanskog zakona: čine ubistva i samoubistva.

Za sve ovo postoji samo jedna odbrana - vjera. A jedno mjesto spasenja je Crkva. I što prije osoba dođe tamo, to će biti pouzdanije zaštićena od nevidljivih neprijatelja.

- Mladi i dalje osjećaju opasnost. U hramovima to postaje sve više i više. Koliko mislite da se povećao broj mladih župljana?

- Teško je dati konkretne brojke, parohijane ne dijelimo u dobne skupine. Ali generalno, po mom mišljenju, sada su četvrtina vjernika u crkvama mladi ljudi. To, naravno, nije dovoljno, ali ipak ... Više je pažnje i više poštovanja prema mladima koje Crkva daje. Mnogi izvrsni učitelji mogu se proučavati, ali učinak koji Crkva daje neće biti.

Ogorčena sam činjenicama kada svećenik želi doći u školu i razgovarati s djecom, ali mu nije dozvoljeno. Oni ne razumiju da obrazovanje nije samo kultura, već i duhovni i moralni aspekt čovjekova života. Postoji osnovna vjerska ideja i vi je se morate držati. Dok je osoba mlada, upija.

Naučen da izmišlja bogove

- Nažalost, mladi ljudi traže duhovnu podršku ne samo u Crkvi. Sada se u orjolskoj regiji nalazi pokret novopagana. Oni sebe nazivaju "Vyatichi". Glavni sastav su ljudi mlađi od trideset godina. Svakog ljeta grade hram Perun, oko kojeg slave svoj paganski praznik. Šta možete reći o ovome?

- Svi ovi pokreti potječu od podjele crkava, što se dogodilo u legendarno doba Rima. Rimska crkva je u svojoj potrazi za moći i štovanjem iskrivila neka načela kršćanske vjere. Rođeno je katoličanstvo. Zbog iskrivljavanja božanske istine, u Katoličkoj crkvi došlo je do nereda. Protestantizam je rođen iz opozicije prema njima. Glavna dogma baptista, adventista i ostalih protestanata je da svaki vjernik ima pravo tumačiti Sveto pismo u skladu sa svojim razumijevanjem, onako kako Bog to želi. Kao rezultat, tumačeni su, tumačeni i tumačeni brojni protestantske crkve i veliki broj sekti. Da, samo to! Nevolja je bila u tome što su ljudi naučeni da imaju puno slobode u teologiji. Učili su ih da izmišljaju vlastite bogove.

Isprva su se sekte bar pretvarale da svoje učenje grade na Svetom pismu. Tada je i to palo. Samozvani propovjednici izmislili su vjeru, ko je bio u onome što je mnogo. Na toj osnovi se pojavio ovaj takozvani "paganizam". Sada je nemoguće predvidjeti kako će se ovaj pokret razvijati, kakva će biti njegova sudbina. Jedno je jasno: mladi poštovaoci slovenskih bogova gube dragocjeno vrijeme koje su mogli potrošiti na proučavanje prave pravoslavne vjere, na spasenje svoje duše.

- Ali ako mladi ljudi uništavaju svoje duše u sektama i pokretima, onda se s njima treba boriti. Možda tražiti zakonsku zabranu?

- Nemoguće je i nepotrebno nositi se s vjerom progonom. Samo mirno propovijedanje, samo uvjeravanje. Ali trebate razlikovati vjeru. Uči se dobroti uprkos iskrivljenjima. Drugi vodi zlu. Islam je mirna religija, pravoslavci žive s njom stoljećima. A vehabije, koji pozivaju da ubijaju predstavnike drugih vjera, odsijecaju ljudima glave, trguju robovima, također se nazivaju muslimanima. Ali s njima ne može biti mira. Samo tuča. Radikalne struje različitih vjera, mizantropske sekte - to je ono protiv čega se trebate boriti ne samo riječima, već i djelom, štaviše, boriti se na državnom nivou.

Mirne i još bolje tradicionalne vjere su druga stvar, s njima se trebate slagati. Uzmimo za primjer isti taj islam. Pravoslavci su vijekovima živjeli zajedno s predstavnicima ove vjere i sve je proteklo u najboljem redu i mirno. Ljudi su poštovali međusobna uvjerenja.

Hristos nam je zapovjedio da se volimo. A možete odvesti od pogrešnih uvjerenja i dovesti do istinitog, samo ljubavlju, milošću, poštovanjem. Mi, pravoslavci, došli smo na svijet da volimo ljude, da volimo svet oko sebe. Ovo je prva glavna zapovijed naše vjere.

Kultura započinje vjerom

- Na duhovni svijet modernog čovjeka pod velikim utjecajem ima kultura. Kako pravoslavna vjera treba da komunicira sa svojim savremenim trendovima i manifestacijama?

- Kultura uvijek započinje kultom, odnosno vjerom. Da, rođena je u hramovima. Ali kultura rođena u crkvi sada je vrlo udaljena od nje. Da bismo bili uspješni, potrebna nam je vladina podrška. I sada se nešto na ovom području počelo mijenjati. Vlasti su počele shvatati da se moralni princip ljudi može ojačati samo uz pomoć moralne kulture. I čak je počela da radi nešto u ovom pravcu. Zasad malo i vrlo plaho, ali čini se da je proces započeo. Naša zemlja se ne može ojačati bez oživljavanja ruskog pravoslavnog duha.

Pa ipak, hrišćansko prosvjetljenje treba ostati u prvom planu. Volio bih da svaki odrasli Rus čita Jevanđelje i Bibliju. Ovo su sjajne knjige. Sve je u njima. Oni su napisani na srcima ljudi. Čitajte Jevanđelje, ono će vas prosvijetliti i utješiti.

Dosije

Mitropolit Orholski i Bolhovski Anthony (u svetu Cheremisov Ivan Ivanovič).

Rođen 6. novembra 1939. u St. Ternovka, Voronješka oblast, u radničkoj porodici. 1957. godine ušao je u Minsko bogoslovsko sjemenište. 1965.-1968. Studirao je u Moskovskom bogoslovnom sjemeništu, zatim na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji, na kojoj je 1972. diplomirao sa diplomom kandidata teologije.

1972. godine upisao je postdiplomsku školu na MDA-u, radio u DECR-u, 1972.-1975. interniran na Ekumenskom institutu Bosse (Švicarska), na kojem je diplomirao. Tokom studija bio je poslušan ličnom sekretaru mitropolita Krutitskog i Kolomne Juvenaly (Poyarkov).

7. aprila 1971. godine podrezan je u monaštvo u Pokrovskoj crkvi MDA. 14. aprila 1971. zaređen je za jerođakona, a 4. novembra 1972. za jeromonaha. Od 1975. godine - dekan samostana Svetog Duha u Vilni, od 1979. godine - rektor Kaunaske katedrale Blagovijesti i dekan crkava u okrugu Kaunas. 8. aprila 1979. uzdignut je u čin igumana.

1982-1985 - zamenik rektora Patrijaršijske metohije u Tokiju. Od novembra 1986. do aprila 1989. - dekan moskovskog manastira Danilov. 24. marta 1987. uzdignut je u čin arhimandrita. 22. aprila 1989. godine, u Trojici u katedrali manastira Danilov, hirotonisan je za episkopa Vilnjusa i Litvanije.

25. januara 1990. premešten je u odeljenje Tobolsk, 20. jula - u odeljenja Krasnojarsk i Jenisej. 19. februara 1999. uzdignut je u rang nadbiskupa. Od 17. jula do 29. decembra 1999. godine privremeno je vladao Abakanskom i Kizilskom biskupijom.

Odlukom Svetog sinoda od 30. maja 2011. godine, u vezi sa formiranjem Jenisejske eparhije, dobio je titulu "Krasnojarsk i Achinsk". Odlukom Svetog sinoda od 5. do 5. oktobra 2011. imenovan je za Orlovsku stolicu. Odlukom Svetog sinoda od 25. jula 2014. godine (časopis br. 67) imenovan je poglavarom novoformirane Orilske mitropolije s naslovom „Orlovski i Bolhovski“.

28. avgusta 2014. godine, tokom Liturgije u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja, Njegova Svetost Patrijarh Kiril uzdignut je u čin Mitropolita.

Vladyka Anthony - počasni građanin Krasnojarska (1999), akademik Petrovske akademije nauka i umetnosti iz Sankt Peterburga, redovni član Ruskog geografskog društva, počasni član Stručnog saveta Međunarodnog dobrotvornog fonda "Pokrovitelji veka" , Punopravni član Carskog pravoslavnog palestinskog društva (IOPS), počasni član Sveruskog društva za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika (VOOPIiK).

Mitropolit Antonije (u svijetu Ivan Ivanovič Čeremisov; 17. novembra 1939, Ternovka, Ternovski okrug, Voronješka oblast) - episkop Ruske pravoslavne crkve, mitropolit orjolsko-bolhovski, poglavar Orlovske mitropolije.

Biografija

1946. godine, zajedno sa roditeljima, preselio se u Vilnius, završio gimnaziju i muzički fakultet. Služio je kao oltar, pevao je na klirosima u Vilnjuskom svetom duhovnom samostanu.

1957. godine ušao je u Minsko bogoslovsko sjemenište. Diplomirao je na Moskovskom bogoslovnom sjemeništu 1968. godine, Moskovsku teološku akademiju (MDA) 1972. i postdiplomski kurs na MDA 1975. godine sa doktoratom iz teologije.

7. aprila 1971. zamonašen je, a 14. aprila zaređen za jerođakona. 4. novembra 1972. zaređen je za jeromonaha.

1975-1979 - dekan samostana Svetog Duha u Vilni.

1979-1982 - rektor katedrale Blagovijesti u Kaunasu. 1979. uzdignut je u čin igumana.

1982-1985 - zamenik rektora Patrijaršijske metohije u Tokiju (Japan).

1986-1989 - dekan manastira Svetog Danilova u Moskvi.

Biskupija

Dekretom patrijarha Pimena i Svetog sinoda 10. aprila 1989. godine određeno je da bude episkop Vilne i Litvanije.

22. aprila 1989. godine posvećen je za biskupa Vilnjusa i Litvanije. Osvećenje u katedrali Trojice manastira Svetog Danilova obavili su: mitropoliti Krutitsky i Kolomna Yuvenaly (Poyarkov), Volokolamsky i Yuryevsky Pitirim (Nechaev); Nadbiskupi Tule i Belevskog Maxim (Krokha), Vladimir i Suzdal Valentin (Mischuk), Zaraisk Alexy (Kutepov) i episkop Grigorije Mozhaisk (Chirkov).

25. januara 1990. godine premjestio ga je biskup Tobolska i Tjumena (odjel je ponovo stvoren). 20. jula iste godine imenovan je za episkopa Krasnojarskog i Jeniseja. 19. februara 1999. uzdignut je u rang nadbiskupa.

Odlukom Svetog sinoda od 30. maja 2011. (časopis br. 44), u vezi sa formiranjem Jenisejske biskupije, dobio je titulu Krasnojarsk i Achinsk.

Odlukom Svetog sinoda od 25. jula 2014. godine, u vezi sa formiranjem Orjolske mitropolije, naslov nadbiskupa promijenjen je u Oriol i Bolhovski.