Kako napraviti maypole. Maypole je simbol ljubavi i plodnosti. I Gospod Bog je izraslo svako drvo sa zemlje, ugodnog izgleda i dobra za hranu, i drvo života usred raja, i drvo spoznaje dobra i zla

U paganskoj tradiciji, ciklusi rotacije Kotača godine obilježeni su praznicima "Vsmi subota". Ovo je osam obrednih ceremonija koje omogućavaju čovjeku da izrazi zahvalnost i donese darove majci prirodi; priklonite se svojoj moći i veličini; pohvaliti vječni tok vremena i ljepotu svake sezone.

Beltein je proslava oživljavanja proljeća, plodnosti, obnavljanja vitalnosti, kreativnosti, ljubavi i seksualnosti. Beltein je druga najvažnija subota (nakon Samhaina) i posljednji od tri plodna dana plodnosti, promatrana približno između proljetne ravnodnevnice i ljetnog solsticija (1. maja).
  Ovaj dan, od 30 do 1 po noći, razlikuje se po tome što je dan snage. Kao i svaka subota, ona obilježava dolazak ljeta. Svijetle energije. Sve pozitivno i kreativno.

Walpurgis noć - Beltain's Eve (ako se slavi brojevima kalendara). Noć svadbene zajednice obnovljene Boginje i mladog Ljetnog Boga. Koji se zove Rožni Gospodar ili Zeleni čovek.

Beltein se prevodi kao "bijela vatra" ili "svijetla vatra (engleski -" bala ", baltičko-slavenska -" baltas "," bijela "). Bel je poznat kao svijetao i blistav, keltski sunčani Bog. Bel je otac, zaštitnik i supružnik Majke Boginje.

Beltein se dugo smatra lunarnim festivalom plodnosti, dolaskom keltskog ljeta, blagdanom drevnog solarnog boga Bel (Belenos) i božice cvijeta Rimljana Flore (ponekad se Beltein naziva Floralia). Beltain simbolizira "smrt" Zime i "rođenje" Proljeća. Beltain započinje paljenjem vatri u ponoć od aprila do maja, izvođenjem obreda u čast Boginji, plesom, osvježenjima i pjevanjem svetih proljetnih pjesama. U rano jutro 1. maja sakupljana je rosa, koja je korišćena za pripremu napitaka za sreću. Takođe u ovo doba stoka obično puštena iz štale vođena je između dva ognjišta da bi se očistila. U Beltainovoj noći potražili su cvijeće gloga kako bi ukrasili kuću, a također su preskočili kres uzgajan na brdu. Majski stup oduvijek je bio simbol obožavanja drveća, simbolizirajući starorimsko drvo Yggdrasil.

Majski stup (smreka, u kome su posječene sve grane) jedan je od glavnih atributa Belteinove slave. Dugi stup bio je ukrašen raznobojnim vrpcama, lišćem, cvijećem i vijencima. Mlade djevojke i momci držali su se za krajevima vrpci i plesali oko stupa, uvrnuvši vrpce. Krug plesača trebao je započeti onoliko koliko je dopuštala dužina traka. Njihov broj trebao je odgovarati broju momaka i djevojčica. Momci su hodali u smjeru kazaljke na satu, djevojčice su išle suprotnom smjeru kazaljke na satu, krećući se jedna prema drugoj. Tkanje traka predviđalo je žetvu naredne godine. Ples oko stupa smatrao se važnim obredom za vraćanje plodnosti zemlje. Bio je to magični eksperiment u provođenju energije: dječaci i djevojčice veselo su plesali oko stupa, držeći se vrpcama, a energija se uzdizala iz utrobe zemlje, donoseći buđenje i plodnost u tlo.

Maypole je bio središnji falični simbol, visok oko 12 stopa, koji je simbolizirao rastuću snagu Sunca ili žetvu, boga i zrenje žita. Mladići su preskakali vatre, vjerovalo se da su veći skokovi, to su veća zrna, a pošto su iz sigurnosnih razloga skokovi izvedeni bez odjeće, praznik je bio radostan i neobuzdano seksi.

Majsko drvo (lat. Arbor majalis, njemački Maibaum, češki Máje, poljski Drzewko majowe, bjeloruski maj, ruska trojica breza) - ukrašeno stablo ili visoki stup, koji se tradicionalno svake godine postavlja 1. maja, na Trinity ili Ivanov dan na trgovima u selima i gradovima Njemačke, Austrije, Češke, Slovačke, Rusije, Skandinavije i drugih europskih zemalja.

Sjajnom odmoru „dobre božice“ (Bona Dea) prethodila je noć uživanja u čarobnjačkim silama, čuvena Walpurgisova noć. Drvo života (breza, smreka), koje je sljedeće jutro potvrđeno veličanstvenim obredima, trebalo je pokazati trijumf dobrog početka.

Oblik ukrasa za Maypole uvelike varira ovisno o regiji. Na nekim mestima se sadi novo drvo svake godine, na drugim se deblo koristi već dugi niz godina, ali svake godine menja svoju „krunu“. U Istočnoj Friziji, prtljažnik se skladišti pod vodom i postavlja se svake godine do prvog maja. U Njemačkoj i Skandinaviji debla se često čiste od kore i ukrašavaju raznobojnim vijencima, smrekovim granama ili papirom. Na drugim mjestima kora se ne uklanja, a deblo zadržava prirodan izgled. Na vrhu stabla često je pričvršćen vijenac (tzv. "Kruna") ili višebojne vrpce.

U Bavarskoj je deblo majskog stabla zamotano u vrpcu od tkanine ili papira ili oslikano spiralnom trakom. Smjer spirale je jasno utvrđen: odozdo prema gore s lijeva na desno. Sa strana majskog drveta pričvršćene su slike svakodnevnih prizora koji govore o aktivnostima stanovnika ovog sela (ribarstvo, poljoprivreda, ples, zanat itd.).

Postavka drveta

U Njemačkoj se, neposredno prije postavljanja, drvo često provodi kroz selo do središnjeg trga ili do restorana. Ovu povorku obično prati puhački orkestar i mnogo gledalaca. Uveče postavi drvo.

Dok publika uživa u prženim kobasicama i pivu, mladi koji koriste duge motke pokušavaju dovesti drvo uspravno. Po završetku rada obično počinju plesovi.

Ovisno o regionalnim tradicijama, majsko drvo na kraju mjeseca često se čisti i odvodi u skladište. U nekim dijelovima Bavarske ostaje mu čitava godina.

Otmica Maypole-a

  Otmica Maypola u noći Walpurgisa popularna je tradicija povezana s Maypoleom koju čuvaju mladi. Maypole je oteta prema određenim pravilima. Uobičajeno je otkupiti ukradeno drvo. Otkupnina može, na primjer, biti poslastica za sve stanovnike sela koji su ukrali drvo. Majsko drvo bi trebalo da bude ukradeno u noći 1. maja.

Prema tradiciji u Istočnoj Friziji, otmica maypola može se spriječiti ako zaštita maypola vremenom rukom dodirne drvo kad se približe kaptori. Ako čuvar uspije odvratiti pažnju, ili otmičari imaju vremena tri puta lopatom dodirnuti zemlju u blizini majskog stabla, tada se na prtljažnik postavlja znak kojim se obavještava da je drvo ukradeno. Potom ih odmah ili sljedećeg dana otmičari iznesu i postave pored vlastitog majskog stabla.

Maypole u Gornjoj Austriji postavljen je tri dana prije 1. maja i pažljivo se čuva. U ovom području, tradicija dopušta samo otmicu utvrđenog stabla. U tom se slučaju stablo može demontirati samo onako kako je i postavljeno. Traktori i dizalice za otmicu drva mogu se koristiti samo ako su korišteni tokom njegove ugradnje. Ponekad, radi zaštite Maypola, uspostavlja se pravi alarm i kamioni su blokirani za približavanje Maypoleu. Uprkos svim mjerama predostrožnosti, otmice majskih stabala događaju se svake godine. Ukradeno majsko drvo otkupljuje se za nekoliko bačvi piva, koje pogođeni vlasnici stabala i njegovi otmičari piju zajedno.

Bavarska policija odlučila je zatvoriti oči takvim zločinima nad majskim stablima. Kontaktirati policiju zbog krađe Maypole bit će nemilosrdno ismijavati.

Gradonačelnik austrijskog Linza dr. Franz Dobusch postao je poznat po odbijanju otkupa ukradenog majskog stabla. U noći između 2. i 3. maja 2008. godine ukradeno je i drugo majsko drvo, postavljeno na prometnom glavnom trgu u Lincu da zameni ukradeno.

Maypole i ljubav


  U nekim krajevima Njemačke samohrani muškarci saduju mala majska drveća - breze - na kućama neoženjenih žena u selu. U drugim regijama, na primjer, u Rhinelandu, svibanjsko drvo postavljaju momci ispred kuća svojih voljenih. Takva majska stabla ukrašena su raznobojnim vrpcama, dok je svaki od cvjetova imao određeno značenje. Oslanja se i na majsko srce s imenom svoje djevojke koje je izrezano iz kartona ili drveta.

Maypole stoji do prvog juna, a onda ga pokupe oni koji ga stave. Ako djevojka voli gospodina, onda ga pozva na večeru ili mu da kutiju piva. Na drugim mestima postoji tradicija prema kojoj devojčicina majka momku daje tortu, otac daje kutiju piva, a devojčica ga poljubi.

U nekim regijama majsko drveće ne sadi dječaci, već djevojčice u prestupnoj godini.

U svijetu postoji mnogo praznika. Svaka država ima svoje svečane dane. Neke države usvajaju tradiciju jedna od druge, a zatim se slave na pola svijeta. drvo je jedan takav slučaj. Stari Grci i Rimljani počeli su ga slaviti. I tokom godina, ovaj praznik se proširio širom Evrope. Sada se veselo slavi u Njemačkoj, Belgiji, Češkoj, Rusiji, i Slovačkoj. Tradicija i običaji ovog dana su vrlo zanimljivi i raznoliki.

Poreklo

U starom Rimu, prvomajski praznik zvao se Mayuma. Krivac za to - od samog ranog jutra ljudi su izlazili u šume, šipražje i okupljali tamo mlade grane i izdanke kojima su ukrašavali svoje kuće. Vesela muzika odjeknula je na ulicama, pružajući svima divno raspoloženje.

Za sve evropske narode, 1. maj je proslava zelenila, cvijeća i buđenja prirode. Maypole je obavezni atribut koji je postavljen na gradskim trgovima i u kućama stanovnika. Tada je počela zabava - ukrašavanje i ukrašavanje. Glavnu ulogu igralo je rastrgano deblo breze ili bora. U sredini je bila prečka. Na njoj su visili vijenci od cvijeća i vrpci. Svaki stanovnik grada ili sela mogao bi doprinijeti uređenju kovčega. Kad je majsko drvce bilo spremno, ples i ples počeli su do samog jutra!

Carina

Mnogo je običaja povezanih s ovim praznikom. U Njemačkoj je stavljanje ukrašenog stabla pod prozor voljene osobe još uvijek najviša manifestacija osjećaja. Svaku djevojku čeka takvo romantično priznanje.

U Mađarskoj se na ovaj dan održavaju aukcije komičnih nevjesta, ali mnogi dobivaju stvarne ponude ruku i srca.

U malim selima običaji nisu nimalo tako sentimentalni. Ako se stanovnici svađaju između sebe sa cijelim naseljima, moraju im ukrasti neprijatelje punjeni pijetao koji je podignut na majsko drvo kao ukras. Tada neuspjeh usjeva i katastrofe pružaju svojim neprijateljima cijele godine.

U nekim je zemljama 1. maj dan isplate plaća jednostavnim napornim radnicima. Čekali su sa zadihanim dahom ovaj dan. Da biste stekli svoje zarade tokom godine. Vjerovalo se da pastiri ne bi trebali spavati, inače će tamne sile voditi stoku. Oni su napravili vatre i priredili proslavu točno usred polja ili šipraga. Ako su ujutro sve glave bile netaknute, radnik na farmi primao je plaću.

Ah, ljiljani

U sofisticiranoj Francuskoj 1. maj naziva se festivalom ljiljana. Čitav grad je mirisan nježnom aromom ovog cvijeća. U stara vremena djevojke su dolazile na plesove oko maypola s buketom đurđevka. Ako bi jednom od momaka predali ovaj set cvijeća, onda su izrazili saglasnost za sklapanje zakonskog braka s njim. Te večeri pridružili su se ljubitelji srca, svi su bili veseli, kušali su ukusne poslastice i plesali do jutra uz veselu muziku.

U Njemačkoj su u stara vremena ljudi na ovaj dan tkali vijence iz doline i zabavljali se dok cvijeće ne izbledi. Čim đurđevci spuste glave dolje i izblijedješe, baciše ih se u kres i zaljube.

Plodnost

Festival Maypole ima svoje korijene u paganstvu. Ali s pojavom kršćanstva, interpretacija ovog dana se promijenila. Vjeruje se da se Djevica Marija ove noći pojavljuje u vijencu ljiljana onima koji su predodređeni za neočekivanu sreću. Svi se raduju takvoj viziji.

Kršćanski svećenici su htjeli iskorijeniti ovaj praznik, jer se desio tačno na Uskrs. Ali od toga ništa nije nastalo. Maypole je simbol plodnosti, oživljavanja prirode od hibernacije, života, zdravlja. Uprkos svemu, krasi je svake godine. Sam stup - deblo, simbolizira os oko koje se Zemlja okreće. A vrpce i vijenci su simbol stvaranja svijeta. Neki to različito tumače: stub i vrpce su poput muškarca i žene koji će uvijek biti zajedno.

Postoji još jedna verzija odmora. Noć uživanja čarobnjaka i vještica prethodi mu - Walpurgis Night. A ujutro ukrašeno drvo ili stup ukazuje na to da je dobro trijumfiralo!

Kidnappers

Jedna od zabavnih tradicija je pridonijeti i ukrasti Maypole noću u susjednom selu. Postoje stroga pravila za ovu akciju. Ako bi se pojavili lopovi, čuvari stabala uspjeli su dodirnuti deblo - drvo ostaje na mjestu. Ali, ako su uspjeli da im odvrate pažnju, a otmičar je lopatom tri puta dodirnuo zemlju ispod stabla, morat ćete se oprostiti od atributa ovog praznika. Drvo se odnese u susjedni grad i postavi pored njegovog. Započinju svečanosti oko elegantnog trofeja.

Neki ljudi nikada nisu čuli za takav praznik. Pomoći će im da se udube u ovu atmosferu i razmotre fotografiju majskog drveta. U svakoj zemlji simboli praznika izgledaju drugačije. Postoji lijep, brušen stup, obložen crvenim vrpcama. Tu je i samo štap, na vrhu kojeg lebdi vijenac mladih zelenih grančica. Svako od „stabala“ je neobično i kreativno.

Tradicija i metode slavlja različiti su za sve. Ali ovaj praznik ljudima donosi radost i jedinstvo, gdje god da žive. Stoga se obilježava već dugi niz godina, a takvu bučnu šetnju niko više neće odbiti!

BREF

Svi praznici

Proslava u čast oživljavajuće prirode, ukorijenjena u drevnim poganskim pogledima, među zapadnoeuropskim, uglavnom njemačkim narodima, tempirana je za početak maja. Skoro posvuda, 1. maja, kroz selo provire ukrašeno majsko drvce, koje je potom posađeno u centru sela; ples se odvija oko drveta. Obično M. praznik počinje dan ranije, na Walpurgis Night (vidi). Ceremonijalnim obredima pale se majske vatre kroz koje mladići i žene koje uskoro stupaju u brak skaču s pjesmama u paru; onda se ples odvija oko vatre. Prema popularnom verovanju, majska svetla štite od zlih duhova. Iste dane, izabrani dečak i devojčica, namećući se. Neka su kralj i kraljica (grof i grofica) trijumfalno uveli u selo, što simbolično prikazuje početak proljeća. Sre Pabst, "Die Volksfeste der Maigrafen" (Revel, 1864); Manhardt, Wald- und Feldkulte (B., 1875). Ruski narod ne sastaje proljetne sastanke do početka maja (usp. Proljeće, semik). Hodanje 1. maja Moskvom, u Sokolnitskom grobu, kasnija je pojava; u običnim ljudima poznato je pod nazivom "Njemački kampovi", što potvrđuje legendu da su se tu nekada naseljavali Nijemci koji su posjećivali i koji su uspostavili šetnju. U XVIII veku. M. praznici su se slavili u našim teološkim i svjetovnim školama, gdje su preko Kijevske akademije ušli iz Litvanije i Poljske; tamo škola M. praznici zovu. Maiowki, reckreacie majowe. U Kijevu su, na "rekreativni dan", odnosno 1. maja, studenti izašli na planinu Skavyka, na traktu Glubochitsa; mlađi učenici uživali su u igrama, učenici su pjevali izdanja, igrali komedije koje su sastavljali učitelji poezije i izgovarali "dijaloge" koje su komponirali nastavnici filozofije i retorike. U Sankt Peterburgu je sve do 50-ih godina bilo moderno hodati 1. maja Ekaterinofom. M. praznik kao "svjetski praznik radnika", koji se svake godine obilježava 1. maja, nastao je kao rezultat odluke međunarodnog kongresa radnika (marksista), koji se u Parizu sastao u julu 1889. godine, kao manifestacija za uspostavljanje osmočasovnog radnog dana. Već pripreme za prvi blagdan M. 1890. izazvale su neslaganje među radnicima (u Njemačkoj su socijaldemokrati Reichstaga prepoznali proslavu 1. maja kao neobaveznu za svoje istomišljenike); s druge strane, kampanja, u vidu prestanka rada 1. maja, navela je poslodavce u raznim zemljama, posebno u Njemačkoj, da se više pobliže okupe. Godine 1890. prvi maj je bio relativno miran, posao gotovo nigdje nije zaustavljen, a tek na rijetkim mjestima došlo je do ozbiljnijih sukoba radnika i policijskih vlasti. 1891. u većini zapadnoeuropskih država M. praznik su radnički čelnici odgodili za nedjelju, nakon 1. maja; ipak, ova godina poslužila je kao prilika za veliki štrajk rudara u Belgiji, za snažne anarhističke demonstracije u Rimu i za krvavi sukob rudara i trupa u Furmeyu (u Francuskoj). U narednim godinama, „praznik radnika širom sveta“ bio je ograničen na večernje svečanosti, ili povorke i skupove (u nekim mestima veoma gužvi) u nedelju posle prvog maja. Ozbiljniji sukobi s policijom dogodili su se u Beču 1896. godine.

Skupivši se svi zajedno, seljani su otišli u šumu iza majske drvce. Odabrali su onu pravu, posjekli je i povukli šalama i pjesmama na livadu nasred sela. Muškarci su je ojačali, očistili donje grane, ostavivši samo vrh, i dozvolili su djevojkama da je ukrase. Korištene su vrpce i cvijeće, a uskoro je Maypole procvjetao u svom sjaju. Plesi ispod nje započet će u večernjim satima, a prije toga oni će odabrati kraljicu maja.

Ljudi su hodali neprekidnim tokom, već se miješajući sa kolone u veselu gomilu, skupljajući pjesme, mašući brezovim granama, pažljivo ukrašenim cvijećem i lukovima sa lepršavim krajevima. Nježni listovi svježe cvjetane breze davali su odmoru miris i boju proljeća, crveni lukovi i vrpce davali su ljudima radost, entuzijazam i zabavu.

Gotovo četiri stotine godina i hiljade kilometara razdvajaju ova dva odmora. Samo je njegov datum isti: 1. maja. Prvi se odigrao u Engleskoj, a puritanski pisac Philip Stubbs opisao je 1583. godine u knjizi „Anatomija zlostavljanja“ kao primjer paganske i otporne na Bog akcije. Drugi praznik je moje sjećanje iz djetinjstva na prvomajske demonstracije. Takođe svojevrsna „anatomija zlostavljanja“? No činjenica je da i ja, kao i mnogi drugi, prvomajski povezujemo upravo sa zelenim granama procvjetale breze, ukrašenim cvijećem i vrtoglavim vrpcama. Ispred stubova su zastave i transparenti, a iza nas svi su grane breze, cvijeće i kugle.

... i takođe - sjećanje iz ranog djetinjstva: okrugli ples djece u vrtiću, marljiv o pjevanju:

  Nema ko da laje

  Nema ko da se kovrča ...

To znači da nema nikoga da polomi grane procvjetale breze kako bi proslavio praznik maja. Ova pjesma - "U polju stajala breza" - folklorni spomenik drevnog obreda.

Drevni obred je magičan obred. Čarobni brojevi, čarobni praznici ... Neki su gotovo zaboravljeni, neki postaju popularni, sjajno se snalaze i gotovo gube svoje čarobno značenje, poput Samhane, koja se u Americi pretvorila u klaunski Noć vještica. U stvari, kolonisti su u Ameriku donijeli europske tradicije, a sa njima i neke obrede stare vjere. Ali tamo se nije ukorijenio, osim karnevala Noći vještica. U Europi, stare tradicije umiru polako, a ponekad se čuvaju u pojedinostima, kad se više ni nitko ne sjeća odakle dolazi, šta je to prije značilo. Napokon, i to se ovdje događa. Uzmimo za primjer pjesmu o brezi, koja je i danas živa. A naša strast da palimo vatre u ljeto nakon zalaska sunca? I uvijek će se pronaći usudjenici koji se usude preskočiti to.

Oni koji pokušavaju pronaći drevne korijene čarobnih obreda zasigurno će saznati kako su prije 5-6 tisuća godina vjerovanja i obredi starih Slavena preko stena Crnog mora pali na plodno tlo mediteranske obale Bliskog Istoka, otoke Hellas, osvojili narode južne Europe, postali temelj keltskog stvaranja mitova, krećući se već s juga na sjever i pokrivajući cijelu Europu, zatvarajući krug. Ovo je slično uobičajenom kotlu u koji su se stapale ideje starih naroda o svijetu. Stoga su drevna vjerovanja i obredi u različitim zemljama toliko slični. (Ispod je Maypole na sajmu Francisco Goya)

Od davnina su se dani ravnodnevnica slavili kao praznici: proljeće (21. ožujka), ljeto (22. lipnja - ljetni solsticij, slavni Ivanin dan), jesen (21. rujna) i zima (22. prosinca). Ovo potvrđuje tačnost i visoku umjetnost drevnih astronomskih opažanja. Ali bilo je još četiri dana u godini koje su ih još više častili. Ovo su dani kada energija cikličkih procesa Zemlje, mijenjajući smjer u dane ravnodneva, dobija na snazi, kao što mjesec iz tankog polumjeseca postaje usred lunarnog mjeseca punom, okruglom, svijetlom nebeskom svjetiljkom. Ti su dani bili dani čarolije, dani snage i svaki je imao svoje ime. 2. februara je odata počast Imbolg, u noći 30. aprila na 1. maj došli su Beltein ili Festival vatre, 31. jula slavili su Lammu, ili Festival žetve, a 31. oktobra na red je došao Samhane, taj isti Dan Svih svetih.

U onim danima kada se ta tradicija položila, najvažnije na sve načine - rad i čarolije - da se od prirode dobije još jedna prilika za opstanak, prilika da se preživi još jedna zima. A osnova blagostanja bila je velikodušnost prirode, koja pruža hranu. Glavni blagdani bili su proljetni festival Bonfire Beltein i festival Harmas Harvest. U proljeće su zatražili usluge od prirode i na kraju ljeta dobili su nagradu. Koliko je drevni Beltein bio jasan iz činjenice da je njegov simbol bilo drvo, odnosno, sama priroda, koja obdaruje hranom. Obožavanje poljoprivrednih simbola (snop, žito) došlo je kasnije. Beltein se slavio kao dolazak proljeća, buđenje i procvat prirode, pružanje svakodnevnog hljeba. Teško je to bolje opisati od Ostrovskog opisanog u Snegurochki. Ovo je praznik koji se slavio u cijeloj Europi, a koji se iz nekog razloga smatra uistinu keltskim, kao da u drevnoj Rusiji nemamo običaja paliti vatre u noći 1. maja kao simbol Sunca koji osvaja zimsku tminu. Običaj skakanja preko vatre također nam je poznat. To se nije usudilo. Ovo je čišćenje zimske prljavštine i prilika da se dobije energija regenerirane Prirode. Počašćena je u liku Maypole koji je preživio zimu i odbacio prvo nježno lišće.

Maypole u Oxfordshireu. Engleska

Maypole i odmor oko njega detaljno su opisani. Od već spomenutog Philip Stubbsa do J. J. Frasera, koji je u svojoj čuvenoj „Zlatnoj grani“ izveo analizu običaja slavlja Beltainsa u različitim zemljama od antike do 19. stoljeća. U svakoj zemlji vjeruju da je Maypole njihov izum, ali činjenica je da od Francuske do Švedske, od Rusije do Škotske i Irske, proljetni praznici s drvećem, grančicama breze, prvim cvijećem, plesovima i skakanjem preko vatre zadržavaju svoju privlačnu snagu, iako se izgubio njihov magični značaj. Šta je bila magija?

Sjetite se snimaka proljetne poganske fešte iz filma Tarkovskog "Andrei Rublev". Sve tamo prožeto je čarobnom misterijom: zvukovi šume, tihi šapat i ženski smijeh, šumovi vode i šuštanje lišća. Sukob primitivnog, poganskog života, spojen s prirodom i ljubavlju - i religioznim asketizmom; konfrontacije koje vode u zbrku, toliko su nespojive jedna sa drugom. Puritan Stubbs ne dolazi u šoku, on je prepun religioznog negodovanja: „Na prvomajski dan ... svi mladi ljudi, djevojke, starije osobe i njihove supruge idu noću u šume, šumarke, gdje provode cijelu noć u ugodnoj zabavi. A ujutro se vraćaju, donoseći sa sobom da ukrase svoje skupove grančice breze i drveća. Nema se što čuditi, jer je veliki vladar princ pakla Sotona koji je s njima i pazi na njihovu zabavu i zabavu ... Čuo sam od ljudi vrlo uglednih i pouzdanih kako se jedva trećina onih koji su otišli ... vratila u šumu kući jednako čedan. "

Pa, šta se dogodilo u majskoj noći, sakramentu ili bludu? Pa, da budem iskren, u 18-19 stoljeću i bludnice su se dogodile. Ali istina je da se događa sakrament. Svaka osoba koja je u noći 1. maja došla u šumu više nije jednostavna osoba, već simbol prirode, probuđena nakon zimskog sna, ispunjena vitalnim sokovima, spremna za cvjetanje i plodnost. Učesnici Belteina pitali su se o ovome: o preporodu i bogatoj žetvi koju ljubav donosi sa sobom. Rođena je u čarobnoj vatri krijesa, u ritualnom plesu oko Maypole, u izboru kraljice May - najljepše djevojke, koju na nekim mjestima nazivaju May Rose. Kraljica svibnja bila je svečano udana za zelenog ili šumskog čovjeka, čovjeka koji je od glave do pete bio vezan od zelenog za zeleno. Organizacija vjenčanja bila je vrhunac igre i trebala je dati podsticaj plodonosnoj prirodi. To je bila magija. I što je najvažnije, svi sudionici prepoznali su njihovu važnost u oživljavanju duše prirode: sudjelovali su u sakramentu i to je donijelo stvarne rezultate. To je kao u izreci: pijetao neće pjevati - jutro neće doći. Pa su drevni ljudi bili sigurni da ako ne sretnete proljeće pravilno, onda ne možete dočekati jesenju žetvu!

A sada o najvažnijem. U vrijeme kada je nastao Blagdan Beltain, kult sestre u prirodi i štovanje Maypole, jedini kalendar bio je lunarni. A Mjesec je bio glavni u prirodi i ljudskom životu. Uostalom, bilo je tako lako saznati koji dan u mjesecu dolazi: vrijedilo je pogledati mjesec na noćnom nebu i odmah možete vidjeti u kojoj je fazi. Sumnjam da prije nekoliko tisućljeća dani uopće nisu bili povezani s brojevima, pa se Beltein slavio ne od 30. travnja do 1. maja, već svake godine na pun mjesec, koji pada od kraja travnja do gotovo sredine svibnja. Postepeno, formiralo se uobičajeno računanje i sve je sjelo na svoje mjesto - po datumu, ali je došlo u sukob s lunarnim kalendarom, tako da Beltein nije uvijek slavljen na pun mjesec. Ali u tim godinama kada se željeni datumi poklapaju s punim mjesecom, praznik dobija naročito čarobnu snagu. Ako pogledate lunarni kalendar, ustanovit ćete da je 2001., prva godina milenijuma, puni Mjesec došao 7. maja, 2002. 26. aprila, a 2003. Beltain je uglavnom pao na prvu lijenost mjesečevog mjeseca, a mjesec je bio gotovo nevidljiv noć. 2004. godine puni mjesec bio je 3. maja, 2005. godine - 22. aprila 2006. godine - 11. maja. I na kraju, 2007. godine, Beltain pada prvi put u ovom milenijumu na puni mjesec: 1. maja, petnaesti lunarni dan. Najčarobnija noć, najsvečaniji dan.

Moj savjet vama, ako ste vani ovaj dan, upalite vatru. I dovoljno hrabrosti - preskočite ga. Pretpostavljam da se ne topiš kao Snjeguljica, ali možeš dobiti snagu od vatre, vatra će izgorjeti sve tuge i bolesti. I obavezno u šumi odrežite barem jednu grančicu breze, ukrasite je u znak sjećanja na hiljade generacija predaka koji su to radili iz godine u godinu. Pa, da pevate "Bila je breza u polju" zavisi od vas, ako postoji muzičko uho!

Simbolizira svetsku os oko koje se vrti svemir. Drvo bez lišća koje simbolizira promjenu postaje nepromjenjiva osovina ili centar. Stupac ima faličnu simboliku, a disk koji se nalazi na vrhu kolone ima ženski simbol. Zajedno predstavljaju plodnost. Sedam vrpci su boje duge. Osim toga, stup predstavlja broj 10, a stub simbolizira jedan, a nula je simbolizirana diskom i zaobljenim plesom, koji se vrti oko svibanjskog stabla. U početku je sličnu ulogu igrala sveta borova šuma Attis koja se nosila u svečanim procesijama ili nosila u kolima do hrama Cybele i ondje stavila na bogoslužje. Za vreme povorke muškarci, žene i deca su je pratili i plesali uokolo. Kasnije se ovaj običaj pojavljuje u rimskim Hilarijama, ili praznicima proljeća, i u proslavama kraljice Prvog maja i Zelenog čovjeka. Pretpostavlja se da su vrpce na majevskom drvetu povezane s trakama vune, na kojima je visio borovo drvo posvećeno Attisu. Obred kao cjelina simbolizira obnovu života, seksualnu zajednicu, vaskrsenje i proljeće.

•   - biljka s višegodišnjim, u raspadu. stepeni lignificirano, razgranato ili nerazgranato glavno stablo - deblo, koje traje tokom čitavog života biljke, i kruna ...

  Biološki enciklopedijski rječnik

•   - životni oblik biljaka, karakteriziran višegodišnjim lignificiranim stabljikama i korijenjem. D. ima dobro definiranu glavnu skeletnu os - prtljažnik, koji mu ostaje do kraja života ...

  Anatomija i morfologija biljaka

•   - višegodišnji okrug s lignificiranim hl. stabljika koja traje čitav njegov život i grane koje tvore krošnju. Visina od 2 do 100 m, povremeno i više ...

  Prirodna istorija. Encyclopedic Dictionary

•   - Lagano slatko bijelo vino, aromatizirano posebnim cvijetom Waldmeister. Najčešće se proizvodi i prodaje u proljeće ...

  Kulinarski rječnik

•   - 1) zahvaljujući uspješnom geogr. u Palestini tamo raste gotovo sve vrste D. koje se obično nalaze u područjima s umjerenom i vrućom klimom ...

  Brockhaus Biblijska enciklopedija

•   - Simbolizuje potpunu manifestaciju; sinteza neba, zemlje i vode; dinamični život kao kontrast statičkom kamenu; osovina i imago mundi istovremeno ...

  Rječnik znakova

•   - velika višegodišnja biljka s jednim visoko razvijenim lignificiranim glavnim stabljikom i manjim granama. Prtljažnik se godišnje povećava u promjeru; listovi mogu biti ili zimzeleni ili opadajući ...

  Naučni i tehnički enciklopedijski rječnik

•   - temeljni kulturni simbol koji predstavlja vertikalni model svijeta, semantički zasnovan na ideji binarnih opozicija ...

  Istorija filozofije

•   - višegodišnja biljka sa uspravnim uspravnim glavnim stabljikom - deblom. Teško je dati detaljniju ili jasniju definiciju ovog „životnog oblika“ zbog raznolikosti veličina i izgleda biljaka,…

  Collier Encyclopedia

•   - u Sankt Peterburgu; Khabarovsk Territory. Naziv lokacije u basu, rijeci May i njenom pritoku Yudom ...

  Geografska enciklopedija

•   - jarbol na brodu ...

  Marine dictionary

•   - Jakutska oblast i okrug, pp. Maja i Aldana i njihovih pritoka. Tungusi se raspadaju u nomadske i zalutale; prvi su 6 rodova, drugi 4 ...

  Brockhaus i Eufronov enciklopedijski rječnik

•   - Manskoye Belogorye, planinski lanac u zapadnom dijelu Istočnog Sayana u Krasnojarskom teritoriju RSFSR. Dužina je oko 250 km. Nadmorska visina do 1732 m. Prevladava reljef srednjeg gorja ...

  Velika sovjetska enciklopedija

•   - na sjevero-istoku Sibira, u Yakutiji i Khabarovsk kr., u slivu rijeke. Maja i njegova pritoka Yudoma. Nadmorska visina do 2213 m. Na padinama - rijetka tajkuna ariša ...

  Veliki enciklopedijski rječnik

•   - Vidite ....
•   - Pogledajte ZDRAVLJE -...

  V.I. Dahl. Poslovice ruskog naroda

Maypole u knjigama

MAJ INTERMETZO 1943

   Iz knjige Izvještavanje s omrom oko vrata   autor Fucik Julius

MAJ INTERMETZO 1943. Danas je prvi maj 1943. godine. I onaj dežurni s kim možeš pisati. Sreća! Kakav je blagoslov biti komunistički novinar ponovo barem na minutu i pisati o majskom pregledu borbenih snaga novog svijeta! Ne čekajte da priča da leprša

Maja maj

   Iz knjige knjige 3. Između dvije revolucije   autor Bely Andrey

Majsko pismo majčko pismo od S .: da se ne usudim doći; 74 na ime ovog obećanja S. - žurim da odem; pismo od Bloka: pristojno izrazio nevoljkost da me vidi: drži ispite; 75 zvao se cijelu zimu! Idem do Šch - ne njemu; a on će imati samo jedan dodatni ispit: kratak

Drvo buduće stvarnosti i drvo tranzicije

   Iz knjige Goldrattova teorija ograničenja. Sistemski pristup neprekidnom unapređenju   autor Detmer William

Drvo buduće stvarnosti i stablo tranzicije Kao što se sjećate, nestandardna ideja može se izraziti i opisom određenih željenih uvjeta i specifičnim vodičem za djelovanje. DBD je u osnovi laboratorija u kojoj testiramo učinkovitost naših ideja. Je

MOJI ustanak 1849. godine

Iz knjige svezak 21   autor    Engels Friedrich

MAJSKI ustanak 1849. Ustanak u maju 1849., koji je obuhvatio rajne regije i jug Njemačke, uzrokovan je odbijanjem većine malih državnih država da priznaju ustav koji je usvojila Nacionalna skupština u Frankfurtu. Ove Skupštine nikada nije bilo

„Ptica podiže drvo. Kako drvo može odabrati pticu? “, Ili umjetnost vladanja

   Iz knjige Velika knjiga istočne mudrosti   autor    Evtikhov Oleg Vladimirovič

„Ptica podiže drvo. Kako drvo može odabrati pticu? ", Ili umjetnost upravljanja državom. Učitelj je rekao:" Kada vladate državom koja može pokazati tisuću kočija, potrebna je stalna pažnja prema poslu i iskrenost u odnosu na ljude,

Ofanziva vojske 11. maja

   Iz knjige Demyan Slaughter. "Staljinov izgubljeni trijumf" ili "Hitlerova pirološka pobjeda"?   autor    Simakov Aleksandar Petrovič

Ofanziva vojske 11. maja 29. aprila general P.A. Kurochkin je izvijestio I.V. Staljinu o svojoj odluci, ne čekajući potpunu koncentraciju jedinica 34., 53. i 1. udarne armije, da započne ofenzivu 2. maja, jedinice 11. armije s neposrednim zadatkom da unište neprijatelja na područjima Primorja,

3. MOŽE REBELLIJA

   Iz knjige Zakon slobode: Priča o Gerardu Winstanleyju   autor    Pavlova Tatyana Alexandrovna

3. MOŽETE ustati strahovi generala Fairfaxa. Manje od mjesec dana kasnije, Levelerovi pukovi podigli su otvorenu pobunu. Ne zadovoljan što zemljom vladaju oficiri, da niko neće uspostaviti novi ustav nakon pogubljenja kralja,

MOŽETE TREE NA VIKTUALIENMARKT

   Iz knjige Minhena: crkva, pivo, zavjere i ludi kraljevi   autor    Afanasyeva Olga Vladimirovna

MAJSKO DRVO NA VIKTUALIENMARKT Victualienmarkt, 3 Riječ "Victualienmarkt" dolazi od latinskog victus - proizvod, zaliha. Isprva se tržište zvalo Grünermarkt (zeleno tržište), a Viktualienmarkt to je postalo u XIX stoljeću, kada su umjesto toga u modu ušla latinska imena

Maj Belogorye

   Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (MA) autora    TSB

Yudomo-May Highlands

   Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (UD) autora    TSB

Pojmovi „Drvo života“ i „Drvo znanja dobra i zla“ imaju simbolično značenje ili se zapravo radi o drveću?

   Iz knjige 1115 pitanja svećeniku   autor    odjeljak stranice PravoslavljeRu

Pojmovi „Drvo života“ i „Drvo znanja dobra i zla“ imaju simbolično značenje ili se zaista radi o drveću? Svećenik Athanasius Gumerov, stanovnik Sretenjskog manastira Blaženi Augustin, piše: „Podrazumeva se da su sledeće reči: I drvo

Majsko jutro

   Iz knjige Čuvari duše   autor    Egorova Elena Nikolaevna

Svibnja svibnja ujutro zrače sjaj jantarne vlage Na lišću brezove rose, nebo postaje plavo, mršav se mjesečev srp topi. Na jezeru u blagovoj šumi Prijateljski ptičji glasovi Čisti trepet, zvonjava pjesma Slavi divan maj, Svježina jutarnjih vjetrova i nade

118. MOŽE TREE

   Iz knjige Eseji o komparativnoj religiji   autor Eliade Mircea

118. MOŽE TREE Kao što smo vidjeli, drveće i biljke uopšte utjelovljuju neiscrpnost života - što u primitivnoj ontologiji odgovara apsolutnoj stvarnosti, „svetoj“. Kosmos simbolizira stablo; božanstvo se pojavljuje u obliku stabla; plodnost

9. I uzgaja Gospod Bog svako drvo sa zemlje, ugodnog izgleda i dobra za hranu, i drvo života usred raja, i drvo spoznaje dobra i zla

   Iz knjige Objašnjenja Biblije. Svezak 1   autor    Lopukhin Alexander

9. I Gospod Bog rastu iz zemlje svako drvo, ugodnog izgleda i dobra za hranu, i drvo života usred raja, i drvo spoznaje dobra i zla "i drvo života, usred raja ..." Usred svih rajskih stabala koja su oduševila oko i hraneći ljudsko telo, postojao je jedan koji je posedovao

Majsko jutro Grupa, blowjob

   Iz knjige Erotske priče o Runetu - svezak 1 autora

Svibnja ujutro Grupa, blowjob Autor: nepoznato U dvorištu je bio mjesec svibanj. Moj se život pretvorio u stalnu žeđ. Proteklih nekoliko sedmica žeđ za seksualnim avanturama više je nalikovao zavisnosti od droga. Ponekad mi se činilo da samo gubim razum - toliko