Kultura drevne Kine. Kultura drevne Kine Kultura i tradicija drevne Kine

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, studenti postdiplomskih studija, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svojim studijama i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Karakteristike umjetnička kultura drevne Kine

Kineska umjetnička kultura apsorbirala je osnovne duhovne vrijednosti koje su se razvile u učenjima taoizma i konfucijanizma. Blizina prirode, težnja ka duhovnom savršenstvu, potraga za skladom u svakom fenomenu prirode - bilo da je to cvijet, drvo, životinja - omogućili su formiranje potpuno jedinstvene estetske svijesti i umjetničke prakse. Ideja o skladnoj povezanosti čovjeka i prirode prožima kinesku umjetnost, od kaligrafije do slikarstva. Čak se i pisanje u tradicionalnoj kineskoj kulturi smatra posebnim područjem etike i estetike. Kinesko pisanje (hijeroglifi) kombiniralo je etičko i estetsko: autorovo duševno stanje pogađalo se iz originalnosti zapisa, pa čak i magično značenje pridavalo se stiliziranim oblicima pisanja - kaligrafskim natpisima. I držani su u svakoj kući. Hijeroglif djeluje kao idealan model umjetničkog djela, kombinira ozbiljnost i jednostavnost oblika s dubinom i simbolikom sadržaja. kultura harmonija Kina

Jedno od najviših dostignuća drevne kineske umjetnosti je slikanje, posebno slikanje na svitku. Kinesko pomicanje slika je potpuno nova vrsta umjetnosti, stvorena posebno za kontemplaciju, oslobođena podređenih ukrasnih funkcija. Glavni žanrovi slikanja na svitku bili su istorijski i svakodnevni portret, portret povezan s pogrebnim kultom, pejzažom, žanrom "ptice i cvijeće". Kineski portret ere Han kombinovao je realnu autentičnost (na primjer, likovi ratnika iz grobnice Qin Shi-Huangdi jasno prenose pojedinačne karakteristike njihovih prototipova) i simboliku, ponekad graničući s karikaturom.

Na kineskom slikarstvu svaki je predmet duboko simboličan, svako drvo, cvijet, životinja ili ptica znak je pjesničke slike: bor je simbol dugovječnosti, bambus je simbol čvrstine i sreće, roda je usamljenost i svetost itd. Oblik kineskih krajolika - izduženi svitak - pomogao je osjetiti neizmjernost svemira, pokazati ne neki dio prirode, već cjelovitost cijelog svemira.

Svi žanrovi drevne kineske umjetnosti nosili su duboko moralno značenje i ideju ljudskog usavršavanja, prilagođenu posebnoj percepciji: divljenje prirodi, njenoj ljepoti i majstorskom radu. To je vjerovatno razlog zašto se Europljani dive ljepoti kineskih krajolika s njihovom posebnom izražajnošću i posebnom simbolikom, što im omogućava da otkriju drugačiju viziju svijeta, drugačiju estetiku.

Kineska kultura svih vremena razvijala se u uslovima različitih kontradikcija unutar zemlje, uspostavljanja dominacije i porobljavanja Kine od strane kapitalističkih država. Ali čak iu takvim uvjetima, razvoj kulture dobiva daljnji razvoj.

Preživjeli materijalni i književni izvori omogućuju praćenje razvoja kineskih religijskih i filozofskih stavova, pojavu društveno-političkih sistema. Vidimo kako se razvija urbano planiranje, arhitektura, plastična umjetnost; stvaraju se riznice poezije i proze; pojavila su se značajna djela likovne umjetnosti, uključujući portrete; formiran je nacionalni teatar, a kasnije i muzička drama. A ljepota kineskog porculana, veza, obojenih emajla, rezbarija od kamena, drveta, slonovače, u svojoj eleganciji i umjetničkoj vrijednosti, zauzimaju jedno od vodećih mjesta među sličnim proizvodima u svijetu. Značajna je bila i prirodna nauka - naučna dostignuća na polju obrazovanja, astronomije, magnetizma, medicine, štampe itd. Postignuti su uspjesi u ekonomskom razvoju i širenju vanjskih odnosa.

Kultura Kine u početku je imala veliki utjecaj na razvoj kulture brojnih susjednih naroda koji su naseljavali ogromne teritorije kasnije Mongolije, Tibeta, Indokine, Koreje i Japana. Kasnije velikom broju vodećih sila srednjovekovnog sveta. Kineska kultura takođe je dala značajan doprinos razvoju svjetske kulture. Njegova originalnost, visoka umjetnička i moralna vrijednost govore o kreativnom talentu i dubokim korijenima kineskog naroda.

Skulptura drevne Kine

Kineska skulptura prošla je vrlo težak i kontradiktoran put razvoja. Povezan je s kulturom sahranjivanja Kineza.

Uz budizam, u Kinu nije došla samo gradnja višespratnih pagoda i hramova na stijenama, već i umjetnost monumentalne skulpture.U kompleksima Longmen, Yungang i Dunhuang freske, bareljefi, a posebno okrugla skulptura bile su organski dio arhitekture. Karakteristično je za indo-budističku skulpturu, s kanonima slika, držanja i gesta karakterističnim za budističke svece. U svakom kineskom hramu možete pronaći skulpturalne slike, čije se tehnike izrade i dizajna, na ovaj ili onaj način, vraćaju u indo-budistički. Zajedno s budizmom, u Kinu je došla i praksa skulpturalnog predstavljanja lava, životinje koja je u Kini prije budizma bila praktično nepoznata. Ali umjetnost okrugle skulpture bila je poznata u Kini mnogo prije budizma.

Glavni spomenici koji su preživjeli do danas po kojima se može suditi o porijeklu i razvoju skulpture: obredno posuđe, bronzane posude, bronzane sjekire i zvona, žadni diskovi i pestici, zavjetna skulptura iz Yin ere; bronzana ogledala i lampe, posude-dokumenti, pogrebna skulptura - iz Zhou ere; pogrebna skulptura iz razdoblja carstva Qin i Han i "Podzemna vojska" kao najsvjetliji primjer kiparske umjetnosti drevne Kine.

Književnost drevne Kine

Književnost u Kini, kao i u drugim zemljama drevnog svijeta, nije rođena kao čisto estetski fenomen, već kao nezamjenjiva komponenta praktične djelatnosti. Najraniji napisani tekstovi na kineskom bili su natpisi za proricanje sudbine uklesani nekim oštrim alatom na kornjačinoj ljusci ili lopatici ovna. Želeći, na primjer, znati hoće li lov biti uspješan, vladar je naredio da svoje pitanje stavi na školjku, a zatim ljusku na vatru. Specijalni vrač protumačio je "odgovor božanstva" u skladu s prirodom pukotina koje su se pojavile u vatri. Kasnije je bronza počela služiti kao materijal za natpise (donacije ili drugi natpisi vršeni su na ogromnim ritualnim posudama u ime drevnih kraljeva). Od početka 1. milenijuma pne. e. Kinezi su počeli koristiti bambusove trake za pisanje. Na svakoj takvoj pločici nalazilo se četrdesetak hijeroglifa (riječi). Daske su bile nanizane na uže i povezane u snopove. Svaka je, prema našim konceptima, čak i mala knjiga uzela nekoliko kolica.

U III veku. Pne e. Kinezi su počeli pisati svilu. Visoka cijena ovog materijala dovela je na početku naše ere do izuma papira, što je rezultiralo mogućnošću šireg širenja pisane riječi.

U drevnoj Kini postavljeni su ideološki temelji na kojima su se srednjovjekovna umjetnost i književnost razvijali ne samo u samoj Kini, već i u susjednim zemljama Dalekog istoka - Japanu, Koreji, Vijetnamu. Istovremeno, formirane su mnoge teme kineske poezije, taj bogati arsenal simbola i slika, bez znanja o kojima je nemoguće pravilno razumeti klasičnu književnost naroda Dalekog Istoka.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Istorija evolucije umetničke kulture i obrazovanja u različitim periodima razvoja drevne Kine. Karakteristike školskog posla i rađanje pedagoške misli. Karakteristike umjetničke kulture drevne Kine: skulptura, književnost, slikarstvo.

seminarski rad, dodan 23.11.2010


Karakteristike mitološke percepcije starih Kineza (kult boga Shandi, preci, Nebo, odnos prema prirodi). Filozofija, etika i praksa taoizma. Filozofski i etički sistem konfucijanizma, njegova uloga u kulturi Kine. Ideja oboženja vladara.

test, dodan 13.06.2012


Karakteristične osobine kulture drevne Kine. Karakteristike narodne muzike drevne Kine. Glavne vrste i ideološki i emocionalni sadržaj muzičke i poetske umjetnosti drevne Kine. Kinesko pozorište.

seminarski rad dodan 15.05.2007


Istorija drevne Kine. Filozofija konfucijanizma. Brojni mitovi, podijeljeni u nekoliko ciklusa. Kaligrafija kao posebna grafička umjetnost. Karakteristike arhitekture. Širenje budizma. Kineska kuhinja. Značenje kineske kulture.

prezentacija dodata 21.03.2017


Kineska civilizacija kao jedna od najstarijih na Zemlji, njena glavna dostignuća. Glavne duhovne vrijednosti konfucijanizma, njihov utjecaj na razvoj kulture drevne Kine. Istorijski periodi razvoja kineske civilizacije. Kinesko slikarstvo i muzika.

prezentacija dodana 28.11.2014


Svrha umjetnosti. Umjetnički koncept. Umjetnička socijalizacija ličnosti i formiranje estetskog ukusa. Perspektiva umjetničke kulture u prijelaznom periodu. Istorija interakcije umetničke kulture i ličnosti.

test, dodan 08/04/2007


Karakteristične osobine i tendencije kineske kulture, prikaz poetske kosmogonske slike svijeta, etičke norme, opsežan i skladan sistem državnosti, očuvanje tradicija, običaja i rituala. Izgradnja Velikog zida i njegova uloga.

sažetak, dodano 28.06.2010


Struktura umjetničke kulture, njen razvoj i odnos s umjetnošću. Umjetnost kao posebna vrsta kreativne aktivnosti. Koncept umjetničke slike. Prostorne i vremenske umjetnosti. Funkcije umjetnosti. Karakteristike umetničke kulture.

sažetak, dodan 09/03/2011


Bitna karakteristika umjetničke kulture kao posebnog područja duhovne kulture. Oblici materijalnog oličenja, osnova, karakter i unutrašnja struktura umjetničke kulture. Razumijevanje umjetnosti kao središnje karike umjetničke kulture.

sažetak, dodan 01.11.2012


Religijski i filozofski sistemi drevne Kine, začetnici učenja. Najstarija umjetnička djela i njihove osobine, arhitektonske tehnike i oblici. Kineski zid kao jedan od najvećih spomenika svjetske arhitekture. Glavna kulturna dostignuća.

Kina je zemlja novih tehnologija i starih tradicija. Svaka istorijska era obogatila je kulturu ove zemlje svojim vrijednostima.

Originalnost Kine

Mnogi predstavnici zapadnog svijeta predstavljaju NRK kao zatvorenu i zaostalu državu u kojoj još uvijek postoje tradicije srednjeg vijeka.

Međutim, oni koji dolaze u Nebesko carstvo oduševljeni su koliko je moderna kultura Kine raznolika. Možda je izolacija ta koja je spasila njegove tradicije i sačuvala ih do danas. Hiljadama godina država nije sebi primala strance, osim u korist trgovine.

A 1949. godine, kada se u zemlji dogodila revolucija, istorija kineske kulture poprimila je novi zaokret. Sada je mnogo toga ovisilo o komunističkoj ideologiji.

Reformatori koji su došli na vlast odlučili su ustupiti mjesto napretku i prisilno zabraniti sve tradicije. Od 1966. do 1976. godine, takozvana kulturna revolucija zamijenila je stare novim vrijednostima. Što je, naravno, ostavilo traga. Kineska duhovna kultura je uvelike promijenjena.

Ali, vidjevši svu uzaludnost svojih postupaka, vladari NRK 80-ih godina prošlog stoljeća napustili su takvu politiku. I opet su počeli buditi interes ljudi za njihovo najbogatije naslijeđe, i, treba napomenuti, ne bez uspjeha.

Danas je kultura Kine vrlo čudna simbioza starih tradicija i komunističkih paradigmi, kao i evropskog modernizma.

Arhitektura

Gradnja u Nebeskom carstvu započela je rođenjem i formiranjem čitave civilizacije. Čak i za vrijeme drevne dinastije careva Tang, Kinezi su bili toliko uspješni u svojim vještinama da su najbliži susjedi - Japan, Vijetnam i Koreja - počeli posuđivati \u200b\u200bnjihove tehnologije.

Tek u dvadesetom stoljeću u Kini se počelo aktivno koristiti idejama evropske arhitekture kako bi se maksimalno iskoristio slobodni prostor u malim gradovima. Tradicionalno, visina kuća u državi nije prelazila tri kata. Takve zgrade mogu se naći u mnogim selima moderne NR Kine.

Uzimajući u obzir posebnosti kineske kulture, ne može se ne spomenuti simbolika. Prisutan je čak i u arhitekturi. Dakle, zgrada mora biti simetrična s obje strane. Takva zgrada simbolizira ravnotežu u svemu, kao i životnu ravnotežu. Tradicionalno su kuće široke, a dvorišta provaljena unutra. Mogu biti i natkrivene galerije koje bi vas trebale spasiti od ljetnih vrućina.

Kinezi ne vole graditi u visinu, već radije proširuju svoje stanove. Čak i unutar zgrade vrijede vlastiti arhitektonski zakoni. Važne sobe obično se nalaze u centru, a sekundarne sobe se od njih razlikuju. Dalje od vrata žive stari ljudi, bliže - djeca i sluge.

Feng Shui

Narod Republike voli sve uravnotežiti i organizirati. Vodiju se Feng Shui sistemom - pravilima za raspored objekata u kući. Ova umjetnost je filozofski pokret koji njeguje kulturu Kine i proteže se na sve sfere života.

Dakle, potrebno je sagraditi kuću s fasadom prema vodi, a sa stražnjim zidom prema brdu. U sobi su nužno obješeni talismani i amajlije.

Drvo se koristi kao građevinski materijal. Nema nosivih zidova, sav teret pada na stupove koji podupiru krov. To se radi iz sigurnosnih razloga, jer su takve kuće otpornije na zemljotresne udare.

Umjetnička kultura Kine

Tradicionalno slikarstvo u Nebeskom carstvu naziva se Guohua. Za vrijeme vladavine careva u Kini nije postojalo takvo zanimanje kao umjetnik. Bogati aristokrati i službenici koji nisu bili previše zauzeti poslom crtali su u slobodno vrijeme.

Glavna boja bila je crna. Ljudi su iz vune vjeverice ili druge životinje vadili zamršene ukrase, naoružane resicama. Slike su nanesene na papir ili na svilenu tkaninu. Uz to, autor je mogao napisati pjesmu, koju je smatrao idealnom dopunom crteža. Nakon završetka posla, slika se smotala poput svitka. Bio je ukrašen i obješen na zid.

Kineska kultura učinila je krajolik omiljenom destinacijom. Kinezi ga zovu shan-shui, što doslovno znači "voda i planine". Nije bilo potrebe za realističnim slikanjem. Umjetnik je odražavao samo vlastite osjećaje iz onoga što je vidio.

Pod carevima Tang počeli su se aktivno zanimati za slikanje, a vladari dinastije Song od toga su stvorili kult. Umjetnici su naučili nove tehnike. U to vrijeme počeli su primjenjivati \u200b\u200bnejasne obrise pri prikazivanju udaljenih predmeta na slici.

Dinastija Ming uvela je modu za slike sa pričama koje je umjetnička kultura Kine upijala.

Nakon formiranja NRK, svi tradicionalni stilovi su zaboravljeni i započela je era realizma. Umjetnici su počeli slikati seljački i radnički svakodnevni život.

Savremeni slikari vode se zapadnim kulturnim vrijednostima.

Kaligrafija, ili Shufa, postala je još jedna vrsta likovne umjetnosti u Kini. Umjetnik mora znati pravilno rukovati četkom i znati koja je tinta najbolje koristiti.

Karakteristike kineske književnosti

Priče o životu bogova i ljudi počele su se stvarati prije tri hiljade godina. Prve priče koje su preživjele do danas smatraju se gatanjima za careve Šanga napisane na školjkama kornjača.

Kineska kultura nezamisliva je bez mitologije, kao i bez djela mislilaca i duhovnih učitelja. Popularna literatura nije uključivala dijelove beletristike. U osnovi su stvorene filozofske rasprave ili sažeci etičkih zakona. Ove knjige su objavljene pod Konfucijem. Nazvani su "Trinaest knjiga", "Petoknjižje" i "Četiri knjige".

Bez obuke za konfucijanizam, čovjek ne bi mogao zauzeti bilo kakav pristojan položaj u Kini.

Od vremena hanskih careva vode se zapisi o aktivnostima dinastija predaka. Danas ih je dvadeset i četiri. Mudrac Sun Tzu jednom od najpopularnijih knjiga smatra "Umjetnost rata".

Osnivač moderne književnosti je Lu Xin.

Muzičke tradicije

Ako u imperijalnoj Kini umjetnici nisu ni u što stavljeni, onda je odnos prema muzičarima bio još gori. Istovremeno, paradoksalno, muzika je oduvek bila sastavni deo republičke kulture.

U konfucijanizmu postoji čak i posebna zbirka pjesama kineskog naroda pod nazivom "Shi Jing". Kultura srednjovjekovne Kine zadržala je mnoge narodne motive. A s dolaskom komunističke moći u NRK pojavile su se himne i marševi.

Uobičajena klasična skala ima pet tonova, ali postoje sedam i dvanaest tonova.

Što se tiče klasifikacije instrumenata, ovdje je sve jednostavno. Kinezi razlikuju nekoliko svojih grupa, ovisno o tome od čega su sačinjeni. Dakle, tu su muzički instrumenti od gline, bambusa, svile, kože, metala, kamena.

Pozorišna umjetnost

U Kini vole ići u pozorišta. Xiqui se naziva klasikom. Ovo je takav nacionalni hram. U njemu umjetnici i plešu i recituju djela, i pjevaju, kao i demonstriraju tehniku \u200b\u200bborilačkih pokreta i izvode akrobatske vratolomije. Kineska fizička kultura vrlo je razvijena.

Ovo pozorište prvi put se pojavilo tokom vladavine Tang careva - u sedmom veku nove ere. Svaka kineska provincija imala je svoje specifične razlike u Xiquiju.

Glavna operna kuća u Pekingu i danas je popularna.

Kao što vidite, tradicionalna kultura Kine vrlo je raznolika, raznolika i izuzetno bogata.

Bioskop

Prvo zasedanje održano je 1898. godine. Ali njegova se vrpca pojavila 1905. godine. Do izbijanja Drugog svjetskog rata Šangaj je bio središte kinematografije. U to je vrijeme bio pod utjecajem američke pop kulture. Dolaskom komunista, broj objavljenih filmova povećao se deset puta.

Mi se specifično odnosimo prema kineskoj kinematografiji, broj njenih obožavatelja je vrlo skroman, dok drugi to ocjenjuju po odvažnim filmovima Jackieja Chana, Jet Lija, Dannyja Yena. Ali uzalud. Bioskop Nebeskog carstva nije ništa manje raznolik od književnosti, mitologije, borilačkih vještina itd.

Savezna agencija za obrazovanje

Državna obrazovna institucija visokog stručnog obrazovanja

"Uralski državni pedagoški univerzitet"

Fakultet muzičke i umjetničke edukacije

Odsjek za likovno obrazovanje

Predmet

Istorija umjetničke kulture i obrazovanja

Drevna Kina

Izvršitelj:

Chelkaev Anton Valdisovich

student 2. godine, 203 grupe

Naučni savetnik:

Tikhonova Elena Vadimovna

Jekaterinburg, 2010

Uvod

Poglavlje I. Istorija razvoja umjetničke kulture i obrazovanja drevne Kine

1.1 Kultura i način života u različitim periodima razvoja drevne Kine

1.2 Školovanje i rađanje pedagoške misli u drevnoj Kini

Poglavlje II. Umjetnička kultura drevne Kine

2.1 Opšte karakteristike umjetničke kulture drevne Kine

2.2 Skulptura drevne Kine

2.3 Literatura drevne Kine

2.4 Kinesko slikarstvo

Poglavlje III. Jedinstvenost umjetničkog obrazovanja drevne Kine

3.1 Religija i mitologija drevne Kine

3.2 Filozofija drevne Kine

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Jedna od najdrevnijih civilizacija koja je postojala milenijumima i koja je sačuvala, uprkos svim kataklizmama, svoj integritet i originalnost, bila je kineska civilizacija koja se formirala u slivu reka Žuta i Jangce.

Velika kultura Kine tokom svog tri i po milenijuma više je puta nadmašila kulturu drugih zemalja: upravo su Kinezi čovječanstvu dali umjetnost izrade papira, izumili tisak knjiga, stvorili barut i izumili kompas. Razvoj kineske kulture upada u oči neobično dosljednom željom da se poboljša ljudska misao.

Koreni kineske kulture sežu u antiku. Već u 3. - 2. milenijumu pr. e. Kina je bila ogromna zemlja, gdje su posjedovali obradive alate, znali su graditi kuće, tvrđave i puteve, trgovali su sa susjednim zemljama, plivali na rijekama i usudili se na more. Očigledno su već u to pretpovijesno vrijeme položene neke od najvažnijih karakteristika kineske kulture: visok nivo građevinske umjetnosti, tradicionalna priroda građevina i vjerski rituali, kult predaka, racionalistička poniznost pred moći bogova. Uprkos nebrojenim ratovima, pobunama i razaranjima koje su prouzrokovali osvajači zemlje, kineska kultura ne samo da nije oslabila, već je, naprotiv, uvijek pobijedila kulturu osvajača.

Kroz istoriju kineska kultura nije izgubila svoju aktivnost, zadržavajući monolitni karakter. Svaka od kulturnih epoha ostavljena za potomstvo vrednuje jedinstvenost u lepoti, originalnosti i raznolikosti. Djela arhitekture, skulpture, slikarstva i rukotvorine neprocjenjivi su spomenici kulturne baštine Kine.

Mnogi narodi istočne Azije, koji su živjeli na njenom teritoriju i stvarali izvorne kulture, doprinijeli su opštoj kulturi Kine, čija je sinteza stoljećima iznjedrila taj jedinstveni fenomen zvan kineska civilizacija. Tek od kraja 3. milenijuma p. određuje se vodeća uloga u ovoj sintezi hanske nacionalnosti, koja je dala ime ljudima koji su stvorili najveću civilizaciju antike.

Ime "Han", ili "Hanzhen" (kako sami sebe nazivaju Kinezi) dolazi od imena ogromnog despotskog carstva kasne antike - Han (202 pne). A prema imenu svog prethodnika - Qin, evropska imena Kine sežu u antičko doba: latinski - sinae, francuski - kineski, engleski - china.

Drevno društvo na teritoriji Kine bilo je zatvoreni društveni i polietnički kompleks sa pravilnostima i ključnim prekretnicama u interakciji različitih etničkih grupa i struktura svojstvenih svim drevnim društvima:

II-I milenijum pre nove ere - nastanak države, period Shang (Yin);

XI-VIII vijek Pne - država Zhou (zapadni Zhou);

VIII-VI vijek. Pne - period "mnogih kraljevstava" (Lego);

V-III vijek. Pne - doba "zaraćenih kraljevstava" (Zhan Guo);

III vek. Pne-II vijek. AD - carstva Qin i Han;

III-VI vijek Nove ere - period "tri kraljevstva".

Kineska kultura svih vremena razvila se u uslovima različitih kontradikcija unutar zemlje, uspostavljanja dominacije i porobljavanja Kine od strane kapitalističkih država.

Kultura Kine u početku je imala veliki utjecaj na razvoj kulture brojnih susjednih naroda koji su naseljavali ogromne teritorije kasnije Mongolije, Tibeta, Indokine, Koreje i Japana. Kasnije velikom broju vodećih sila srednjovekovnog sveta. Kineska kultura takođe je dala značajan doprinos razvoju svjetske kulture. Njegova originalnost, visoka umjetnička i moralna vrijednost govore o kreativnom talentu i dubokim korijenima kineskog naroda.

Do početka 19. vijeka. Kinezi nisu imali priliku uporediti svoju kulturu sa bilo kojom kulturom drugih zemalja, jer su malo znali o vanjskom svijetu. Europljane su nazivali "prekomorskim vragovima" i stavljali ih u ravan s morskim pljačkašima. Kinezi su živjeli prilično odvojeno i nisu ovisili o svijetu oko sebe, ni duhovno ni materijalno. Oni su u svom ogromnom carstvu proizveli sve što je potrebno za život, Konfucijeva učenja su se smatrala nepromjenjivom istinom.

Svrha ovog rada je proučiti osobine razvoja istorije umjetničke kulture i umjetničkog obrazovanja u drevnoj Kini.

Opišite istoriju umjetničke kulture i obrazovanja drevne Kine

Opišite osobine umjetničkog obrazovanja u drevnoj Kini (filozofija, mitologija, religija i njihov utjecaj na školovanje)

Kineska kultura je zaista vrlo zanimljiva i raznolika. Veoma se razlikuje od naše kulture i često nam je nerazumljiv, ali to nas samo tjera da sve više i više proučavamo.

PoglavljeJa... Istorija razvoja umjetničke kulture i obrazovanja drevne Kine

1.1 Kultura i način života u različitim periodima razvoja drevne Kine

Istorija Kine, zabilježena u pisanim izvorima, seže oko 3.600 godina i datira iz dinastije Shang, koja je osnovana u 16. vijeku prije nove ere.

Sredinom 2. milenijuma p. e. u dolini Žute rijeke nastala je prva kineska država pod vlašću dinastije Shang-Yin. Ostaci glavnih gradova kraljevstva Shan, pronađeni u provinciji Henan, u blizini gradova Anyang, Yakshi i Zhen-chou, pokazuju da su gradovi imali pravilan, geometrijski jasan raspored, bili okruženi ciglanim zidom koji je obojicu štitio od neprijatelja invazije i od poplava. Na primjer, zid glavnog grada u blizini Zhen-choua bio je moćna građevina debela 6 metara i dugačka 2 kilometra. Centralno područje "Velikog grada Šana" smješteno u blizini Anyanga bilo je 6 kvadratnih metara. km, palata njenog vladara nalazila se na glavnom autoputu.

Mnoga obilježja materijalne kulture perioda Shang-yin ukazuju na njene genetske veze s neolitskim plemenima koja su naseljavala sliv Žute rijeke u 3. vijeku. Pne e. Vidimo značajne sličnosti u keramici, prirodi poljoprivrede i upotrebi poljoprivrednih alata. Međutim, najmanje tri glavna postignuća bila su svojstvena razdoblju Shang-Yin: upotreba bronze, pojava gradova i pojava pisanja.

Tokom dinastije Shang (Yin) razvijala se monumentalna gradnja, a posebno urbano planiranje. Gradovi (veličine oko 6 kvadratnih kilometara) izgrađeni su prema određenom planu, sa monumentalnim zgradama tipa palače i hrama, sa zanatskim četvrtima i radionicama za lijevanje bronze.

Uzorci najstarijih pjesničkih djela došli su do nas u natpisima na bronzanim posudama 11. - 6. vijeka. Pne e. Rimovani tekstovi ovog vremena imaju određenu sličnost s pjesmama. U njima je konsolidirano istorijsko, moralno, estetsko, religiozno i \u200b\u200bumjetničko iskustvo stečeno tokom milenijuma prethodnog razvoja.

Tijekom dinastije Shang-Yin uzgoj svilene bube i tkanje svile dostigli su visok nivo razvoja, pojavile su se gatačke kosti na kojima se nalaze znakovi primijenjeni bušenjem i bronzane posude.

Krajem 2. milenijuma p. e. Na teritoriji Kine formiran je niz nezavisnih država koje su se međusobno borile. Najmoćniji od njih bio je Zhou. Vladavina dinastije Zhou, koja je trajala od 11. do 3. vijeka. Pne e., donio puno novih stvari u kulturni život Kine. U tom periodu nastala je prva zbirka pjesama "Shijing" ("Knjiga pjesama"), a pojavila se i rasprava o arhitekturi "Chou-li", koja je iznosila osnovna pravila za urbanizam, predviđajući izgradnju palate i postavljanje širokih autoputeva.

Značajni pomaci u kulturnom životu zemlje dogodili su se sredinom 1. milenijuma pne. e., tokom perioda koji je ušao u istoriju pod imenom Zhan Guo - "Zaraćene države" (V-III vek pne), kada je država Zhou izgubila jedinstvo. Odlučujuću ulogu u oporavku privrede zemlje u ovo doba imalo je otkriće ležišta bakra i gvožđa. Poboljšali su se poljoprivredni strojevi, a poboljšala se i obrada tla. Novi gradovi su rasli i razvijali se novi zanati. Između gradova nastala je živahna trgovina, novčići su se pojavili u opticaju. Kineski naučnici počeli su sažimati prve informacije dobijene promatranjem prirode. U VII veku. Pne e. stvoren je prvi kineski lunisolarni kalendar, a u IV vijeku. Pne e. sastavio katalog zvijezda. Bilo je potrebno filozofsko razumijevanje znanja o prirodi. Sredinom 1. milenijuma p. e. postoji mnogo različitih filozofskih pokreta, koji se nazivaju "sto škola". Najstarija učenja bila su konfucijanizam i taoizam.

Kina ide duboko u prošlost. Odlikuje se bogatstvom duhovnih i materijalnih vrijednosti, kao i velikom vitalnošću. Brojne pobune, ratovi i razaranja počinjena od strane osvajača nisu slomili ili oslabili ovu civilizaciju, nisu uništili njene osnovne vrijednosti i ideale.

Kroz istoriju, kultura drevne Kine pokušavala je zadržati svoju čvrstoću i ne izgubiti aktivnost. Svaka era ostavila je iza sebe ogromno nasljeđe originalnih, raznolikih i jedinstvenih spomenika ljepote i izrade. Slike, arhitektura, arhitektura i zanati neprocjenjivi su artefakti kulturne baštine ove zemlje.

Ukratko, drevna kineska kultura

Arhitektura

Zajedno s prodorom budizma na teritoriju Kine (VI vijek pne), ovdje su počele da se pojavljuju vjerske građevine - pagode i kameni manastiri. Sastoje se od nekoliko stotina malih i velikih pećina, smještenih u debljini stijene.

Od 1127. godine izgrađene su prve palače, hramovi i manastiri. Grade se uglavnom od drveta, bambusa, gline i trske.

Tokom vladavine cara Hana aktivno su građeni grobni kompleksi, ukrašeni slikama, reljefima i ukrašeni kipovima mitoloških životinja.

Mnoge arhitektonske građevine u Kini imaju jedno zajedničko - to su uzdignuti uglovi krova, uslijed čega se čini da je krov blago zakrivljen.

Skulptura

Pojava ove vrste umjetnosti povezana je s razvojem rukotvorina. Kinezi stvaraju keramiku i ukrašavaju je živopisnim slikama u obliku mreža, spirala i školjki. Pojavljuju se i ritualne posude, grobne urne i drugi predmeti.

Izgled skulptura, proizvoda od kamena i kostiju, kao i bronzanih posuda ukrašenih zlatom i dragim kamenjem, datira iz 2. vijeka. Pne. U 4. veku pne. započinje aktivna proizvodnja porculana i lakova.

Umjetnička kultura drevne Kine odražava glavne duhovne vrijednosti konfucijanizma i taoizma:

• Duhovna izvrsnost.
• Blizina prirode i čovjeka.
• Tražite harmoniju u prirodnim pojavama (životinje, cvijeće, drveće).

Ovi ideali doprinijeli su formiranju jedinstvene kulture drevne Kine, prožete idejama o skladnoj kombinaciji okolnog svijeta i čovjeka. To se ogleda i u kaligrafiji i u slikarstvu.

U tradicionalnoj kulturi Kine, pisanje se smatra zasebnim područjem estetike i etike, jer osobeno pisanje hijeroglifa odražava autorova emocionalna iskustva. Od davnina su kaligrafska slova dobila magično značenje, pa se čuvaju u svakom domu. Kinezi vjeruju da je hijeroglif idealan model za umjetničko djelo, jer kombinira jednostavnost oblika, simboliku, dubinu i ozbiljnost.

Jedno od najviših dostignuća kulture ove zemlje je slikanje na svitku. Ovaj novi oblik umjetnosti potpuno je oslobođen dekorativne funkcije, stvoren je isključivo za kontemplaciju. Glavni žanrovi u kojima su napisali na svitku su portret (svakodnevni život, istorijski), pejzaž, žanr „cvijeće i ptice“.

Kineski portret kombinira realnu autentičnost i simboliku, blago graničeći s karikaturom. Slika se razlikuje po tome što je svaki predmet prikazan na njoj duboko simboličan. Cvijet, drvo, ptica ili životinja karakteriziraju određenu pjesničku sliku. Dakle, bor simbolizira dugovječnost, roda - svetost i usamljenost, a bambus - sreću i izdržljivost. Tradicionalni pejzaži stvoreni su u obliku izduženog, pomažući stvoriti osjećaj neizmjernog prostora.

Sva djela drevne kineske umjetnosti nose moralno značenje i ideju ljudskog samopoboljšanja, što vas potiče da se divite ljepoti prirode i vještom radu gospodara. Očigledno, dakle, ljepota i izražajnost koju kultura drevne Kine nosi u sebi oduševljava poznavaoce ljepote. Otvara novu viziju svijeta i novu estetiku.

Kineska kultura jedna je od najstarijih. Najraniji spomenici kulture pronađeni u Kini datiraju od 5. do 3. milenijuma pne. Na kineskoj zemlji formiran je jedan od najdrevnijih predaka modernog čovjeka - Sinanthropus, koji je postojao prije oko 400 hiljada godina. Međutim, civilizacija drevne Kine razvila se nešto kasnije nego u. i Indija, - samo u 11 hiljada pne. Dugo je vremena bio ne navodnjavajući: tek od sredine 1. milenijuma pne. Kinezi su počeli stvarati sisteme za navodnjavanje. Uz to, sve do sredine 1. milenijuma pr. Kineska civilizacija postojala je izolirano, izolirano od drugih drevnih civilizacija.

Kao i druge kulture, kineska kultura originalno i jedinstveno. Za razliku od Indijanke, ona je više racionalno, pragmatično,upućen vrijednostima stvarnog zemaljskog života. Njegova druga karakteristika je izuzetna, ogromna i presudna uloga tradicija, običaja u ritualima i ceremonijama. Otuda i postojeći izraz - "kineske ceremonije".

Još jedna karakteristika kineske kulture povezana je s religijom i odnosom prema prirodi. Kao i u drugim religijama, i u kineskim vjerovanjima, sile prirode su iznad svega obožene. Vrhovno božanstvo za Kineze je Nebo, glavni hram je Nebeski hram, a oni svoju zemlju nazivaju Nebeskim carstvom. Imaju kult sunca i drugih svetiljki. Od davnina, Kinezi su planine i vode štovali kao svetišta.

Međutim, zajedno s obožavanjem prirode, kinesku kulturu, kao nijednu drugu, karakterizira njena estetizacija i poetizacija. Zbog toga se u njemu prije svega pojavljuju pejzažno slikarstvo, lirika i arhitektura. Možete čak i to reći Pogled "pejzaž" odnosi se u Kini na sve fenomene života. U pogledu dubine estetskog i poetskog prodora u život prirode, kineska kultura nema premca.

Kultura drevne Kine postojala je od početka 2. milenijuma pne. i do 220. godine nove ere, kada se carstvo Han srušilo. Njezin neposredni prethodnik je bio kulturaYangshao (III milenijum pre nove ere) - kultura kasnog neolita. Već u ovoj fazi, Kinezi su pripitomljavali životinje, obrađivali polja, gradili stanove zakopane u zemlju, savladali mnoge zanate, savladali piktografsko pisanje. Častili su kultove Sunca, Mjeseca, planina i drugih prirodnih fenomena; razvili su kult predaka. Keramika je dostigla visok nivo u ovom periodu. Keramičke posude - posuđe, zdjele, amfore, vrčevi - ukrašeni su složenim geometrijskim (cik-cakovi, rombovi, trokuti, krugovi) i zoomorfnim uzorcima.

U II milenijumu prije nove ere, zajedno s pojavom civilizacije, kineska kultura pretrpjela je duboke promjene. U tom periodu dogodio se raspad primitivnog društva i formiranje prvih ranoklasnih država. Jedan od njih bio je gradski državni logor Šan, koji je stajao na čelu velikog udruženja. Ostaci ovog grada, otkriveni u blizini Anyanga, ukazuju na to da su se gradovi odlikovali jasnim rasporedom, bili su okruženi ciglanim zidom debljine do 6 m. Stupovi čija su osnova bronzani diskovi. U ovoj su palači pronađene i kamene skulpture ljudi i životinja (bik, tigar), zidne slike u jarko crvenoj, crno-bijeloj boji.

IN doba Šanga Kinezi izmišljaju tehniku \u200b\u200blijevanja bronze, stvaraju sistem hijeroglifskog pisanja, o čemu svjedoče najstariji pisani spomenici - natpisi na kamenju, kostima žrtvenih životinja, štitovi kornjača. Religijske i mitološke ideje o svijetu postaju sve složenije. Naročito raste vjera u zagrobni život i značaj obožavanja predaka. Sahrane postaju sve složenije. Grobnica vladara Shana sastoji se od dvije podzemne odaje smještene jedna iznad druge, koje čuvaju totemski čuvari u obliku polu-zvijeri-polu-ljudi. Ćelije su sadržavale posuđe od bronze, keramike i žada, bilo je mačeva i sjekira, kočija i mnogih drugih predmeta neophodnih u zagrobnom životu kako se ni na koji način ne bi razlikovao od ovozemaljskog života.

Rasprostranjen u doba Šanga bronzani proizvodi takođe svjedoče o komplikacijama vjerskih i mitoloških koncepata drevnih Kineza. Masivne i teške bronzane posude, namijenjene žrtvovanju duhova predaka i duhova prirode, ukrašene su geometrijskim ornamentima, koji čine samo pozadinu, na kojoj su uzorci blizu bareljefa, koji prikazuju bika, ističu se ovan, zmija, ptica, zmaj i maska \u200b\u200bfantastične zvijeri taote ... Drške, poklopci i uglovi takvih posuda rađeni su u obliku glava bika i tijela zmajeva, a same posude bile su prikazane bodljikavim zubima, perajama i ljuskama, što je umnožilo njihovo magično značenje. Od svih totemskih životinja, glavni zaštitnici čovjeka najčešće su tigar, ovan i zmaj.

U 1. milenijumu pr. u svim oblastima života u drevnoj Kini događaju se najznačajniji pomaci i promjene. Početkom 1. milenijuma p. kraljevstvo Šang osvojio je zapadni Čžous, uslijed čega je nastala velika, ali krhka državna formacija Western Zhou, čiji su vladari iz rovova preuzeli naslov "kombi".

U to je vrijeme razvoj religioznog učenja o božanskom porijeklu "kraljevstva" i svetom pravu upravljanja Zhou Wangovima, koje se temeljilo na mitološkim idejama i polazilo od Zhou kulta neba kao vrhovnog božanstva, bilo završen. Tako je prvi put stvorena jedinstvena i skladna mitološka istorija Kine, uključujući kult predaka i govoreći o zlatnom dobu mudrih vladara antike. Zhou Wang proglašen je nebeskim sinom i njegovom jedinom zemaljskom inkarnacijom. Bio je obdaren čarobnom moći de, što ga je učinilo posrednikom između neba i ljudi, kao i vladarom Nebeskog carstva. Kasnije, u VIII veku. Prije Krista, zapadni Zhou dolazi pod vlast istočnog Zhoua, međutim, ova nova formacija i mnoge druge države prepoznale su sveti prioritet vladara Zhoua kao nebeskog sina nad sobom. Krajem prve polovine 1. milenijuma p. Na teritoriji Srednjih kraljevstava formira se etnik Huasia i rađa ideja o njegovoj superiornosti nad narodima ostatka periferije - "varvarima četiri zemlje svijeta". Kulturni etnocentrizam u nastajanju je dalje ojačan.

Sredinom 1. milenijuma p. Kina bilježi brzi društveno-ekonomski rast. Pojavljuju se novi trgovinski centri, stanovništvo mnogih gradova približava se pola miliona. Topljenje gvožđa i upotreba gvozdenih alata dostižu visok nivo. Obrt se uspješno razvija, grade se hidrauličke konstrukcije. Sistemi za navodnjavanje se široko koriste u poljoprivredi.

Takozvana era zaslužuje poseban naglasak "Zaraćena kraljevstva" - "Zhanguo" (V-III vek pne), kada se vodila borba za hegemoniju između nekoliko jakih država. U ovoj borbi posebnu ulogu imao je kraljevstvo Qin: imenom ovog kraljevstva, svi drevni Kinezi nazivaju se "Qing". Takođe je poslužio kao osnova za imenovanje Kine na evropskim jezicima: latinski sinus, francuski šin, njemački brad, engleski Kina.

Era "zaraćenih kraljevstava" smatra se klasikom u povijesti kulture drevne Kine. Naziva se i doba "rivalstva sto škola". Zemlja zaista doživljava duhovni i intelektualni uzlet bez presedana. Ubrzava razvoj naučnog znanja.U astronomiji se precizira dužina solarne godine, kreira se lunizolarni kalendar, sastavlja katalog zvijezda, izračunavaju pomrčine Mjeseca i formira koncept kretanja nebeskih tijela - "Tao".

Matematika i druge nauke se uspješno razvijaju. Posebno se objavljuje "Traktat o planinama i morima". Rast naučnog znanja dovodi do slabljenja vjerskog i mitološkog mišljenja, pa čak i pobuđuje određeni vjerski skepticizam. O tome svjedoči rasprava "Pitanja do neba", koja kritizira mitološke ideje.

Postala je era Zhanguo , u tom su se razdoblju oblikovali svi glavni filozofski trendovi - konfucijanizam, taoizam i legalizam.

Osnivač - Kun-tzu (551-479. Pne.) - odabrao je temu svojih razmišljanja ne o problemu bića ili spoznaje, već o odnosu među ljudima. Promatrajući beskrajnu borbu svih protiv svih oko sebe, put ka uspostavljanju mira, poretka, društvene harmonije vidio je u oživljavanju vjekovnih tradicija, običaja i rituala. Smatrao je da je glavni zadatak odgoja osobe savladavanje strogih normi i pravila odnosa između jednakih i nejednakih, starijih i mlađih, viših i nižih, oca i djece.

Bio je odlučni protivnik bilo kakvih inovacija i reformi. Prema njegovom mišljenju, prošlost, zaboravljena drevna mudrost drži ključeve za rješavanje problema sadašnjosti. Ovladavanje iskustvom iz prošlosti i tradicija trebalo bi da pomogne čovjeku da pravilno shvati svoje mjesto u životu i shvati jednostavnu istinu: "Vladar bi trebao biti vladar, otac bi trebao biti otac, sin bi trebao biti sin." Konfucije je na državu društvo gledao kao na veliku porodicu, u kojoj je glavni nosilac normi i pravila ponašanja humani vladar.

Doktrina koju su stvorili Konfucije i njegovi sljedbenici nadilazi filozofiju i religiju i čini osnovu čitavog načina života. U njemu možete pronaći odgovor na pitanje o smislu života i kako se ponašati u određenoj situaciji. Konfucijanizam će igrati odlučujuću ulogu u stvaranju drevnog kineskog obrazovnog sistema, gdje je jasna prednost data humanističkim naukama. Zahvaljujući ovom sistemu, u kineskom je društvu formirana prilično široka klasa obrazovanih zvaničnika, koji su činili privilegiranu elitu i po svojoj društvenoj ulozi nalikovali kasti svećenika u Indiji. Konfucijanizam je doprinio jačanju kineskog kulturnog etnocentrizma.

Otprilike u isto vrijeme s konfucijanizmom, u Kini je nastao još jedan utjecajni religiozni i filozofski pokret - taoizam, čiji je osnivač legendarni Lao Tzu. Nastava se fokusira na zakone koji djeluju u prirodi. Taoizam se temelji na ideji o Tao putu, ili podučavanje o "putu prirode”, O vječnoj promjenjivosti svijeta Jlao-Tzu formulira svoj kredo na sljedeći način: „Čovjek slijedi nebeske zakone. Nebo slijedi zakone Taoa. a Tao se slijedi. "

Poput konfucijanizma, taoizam nije ograničen na okvire filozofije i religije, već je poseban način života. Mnogo je posuđivao iz budizma i joge, posebno iz sistema fizičkih vježbi i vježbi disanja. S tim u vezi, krajnji cilj njegovih sljedbenika je postići besmrtnost. Taoizam se razvija teorija pasivnosti i neaktivnosti, potiče odbijanje aktivnog sudjelovanja u životu, bijeg od vreve svakodnevnog života, do kontemplacije. Princip neaktivnosti odnosi se i na vladara: "Najbolji vladar je onaj za kojeg narod samo zna da on postoji."

Krug interesa taoizma obuhvaćao je ne samo prirodne nauke, već i takozvane okultne nauke, posebno alhemiju. Eksperimenti kineskih alhemičara na kraju su doveli do izum baruta. Posebno mjesto zauzeo je i geomantija - nauka o vezi između svemira i zemaljskog reljefa. Ovdje su znanje i preporuke kineskih mađioničara ne samo bili od velike važnosti za poljoprivrednike i arhitekte, već su i doveli do toga izum kompasa. Astrologija je takođe igrala važnu ulogu, posebno u sastavljanju horoskopa za sve prilike.

Mnogi principi taoizma stvorili su filozofsku osnovu Kineske borilačke vještine... uključujući woo. Taoizam je imao ključnu ulogu u estetizaciji i poetizaciji prirode, koja je u kineskoj kulturi postala jedan od glavnih principa čovjekova odnosa prema prirodi.

Sljedeći utjecajni filozofski trend bio je legizam, koji se u početku suprotstavljao konfucijanizmu, ali se kasnije u njemu gotovo potpuno rastopio. Za razliku od konfucijanizma legalizam u izgradnji jake države nije se oslanjao na moral i tradiciju, već na stroge i oštre zakone, vjerujući da je politika nespojiva s moralom.

Za legiste su glavne metode upravljanja osobom, društvom i državom bile prisila, najstroža disciplina, marljivost i poslušnost, okrutne kazne, lična odgovornost i zasluge. Legisti su razvili koncept despotske države, koji je, s konfucijanskim amandmanima, primijenjen u Drevnoj Kini i, s manjim promjenama, postojao do početka 20. stoljeća.

Umjetnička kultura drevne Kine

Doba "zaraćenih kraljevstava" takođe se karakteriše značajnim događajima na tom području umjetnička kultura. IN U tom se periodu spektar tema koje su obuhvaćene umjetnošću značajno proširio. Prva rasprava o arhitektura Zhouli. u kojem su utvrđeni strogi principi jasnog gradskog planiranja, koji ukazuju na veličinu i lokaciju zgrada, širinu glavnih ulica i puteva.

Postiže veliki uspjeh književnost. U to doba završeno je stvaranje čuvenog spomenika kineske književnosti - „Knjige pjesama“ - „Shijing“ (X1-VI vek p. N. E.), Koji je obuhvaćao više od 300 nessena i pesama, čiji je izbor i uređivanje pripisuje se Konfuciju.

U tom je periodu stvarao veliki kineski pjesnik Qu Yuan (340-278. Pne.), Koji je bio i tekstopisac i tragičar. Izvori njegovog rada bili su narodna poezija i mitovi. Njegova djela odlikuju se izvrsnom formom i dubokim sadržajem. Jednom u egzilu, Qu Yuan je stvorio odu "Tuga izgnanstva", koja je postala poetsko priznanje starijeg. Drugi veliki pjesnik bio je Yu Soup (290-222. Pne.), Čija su djela ispunjena nadom i vedrinom. Postao je prvi pjevač ženske ljepote i ljubavi.

Kultura drevne Kine dostiže svoj najviši uspon u svojoj završnoj fazi - od 111. vijeka. Pne. do 111 vijeka. AD Tome su pomogle duboke promjene u drugim područjima života.

Ministar kraljevine Qin Shang Yang, oslanjajući se na ideje legalizma, pokrenuo je inicijativu široke reforme, kao rezultat toga uspostavljen je jedinstveni zakon i pravni postupak; ukinuo nasljedne naslove i privilegije; mjesto bojnih kola i bronzanog oružja u vojsci zauzela je konjica i željezno oružje itd. Reforme su provedene metodama najtežeg nasilja i prisile, ali zahvaljujući njima, kraljevina Qin, oslanjajući se na najmoćniju vojsku, uspjela je podrediti sva ostala "borbena kraljevstva", postavši moćna i centralizirana sila. 221. pne. vladar Qina usvojio je novu titulu "Huangdi" - "Car Qin". 206. pne. Dinastija Qin ustupa mjesto novoj dinastiji Han, koja ostaje na vlasti do kraja postojanja Drevne Kine - do 220. godine nove ere.

U Hanovom dobu Kinesko carstvo postaje jedno od najjačih na svijetu. Njegova populacija dosegla je 60 miliona stanovnika, što je bilo 1/5 svjetske populacije. Savremeni Kinezi sebe nazivaju Han.

U ovom periodu Kina doživljava pravi socijalno-ekonomski procvat. Zemlja je pokrivena mrežom puteva koji povezuju provincijske centre sa glavnim gradom. Brojni kanali se grade kao jeftine transportne arterije, što je podstaklo trgovinsku razmjenu.

U poljoprivredi se koriste najnaprednije tehnologije uzgoja uz upotrebu gnojiva i plodoreda. Zanati dostižu visok nivo. Zaslužuje poseban naglasak proizvodnja svile, gdje je Kina imala apsolutni monopol. Susjedne zemlje uzalud su pokušavale otkriti tajne tehnologije svile. Do 1. vijeka. Pne. proizvodnja svile dostiže ogromne razmjere. Postaje glavna izvozna roba u Kini.

Otprilike isto se može reći o tome proizvodnja lakova. Lak koji su stvorili Kinezi nije imao premca. Koristila se za premazivanje oružja i predmeta vojne opreme, drveta i tekstila, povećavajući im rok trajanja i dajući im lijep estetski izgled. Lak proizvodi su bili veoma traženi u zemlji i inostranstvu.

Najveće dostignuće drevne Kine bilo je izum papira (II-I vek pre nove ere), što je izazvalo pravu revoluciju u celoj kulturi. Jednako važno bilo je i usavršeno hijeroglifsko pisanje usvojeno u Koreji, Vijetnamu i Japanu.

U umjetničkim zanatima ovog perioda afirmiraju se obilježja zrelog i visokog savršenstva, koja postaju glavna stilska svojstva narednih doba. Brončane posude naročito imaju jednostavnije i jednostavnije oblike, gube magično značenje. Ornament ustupa mjesto obojenim metalima.

Tokom ere Qin Han, Kina je uspostavila opsežne i intenzivne veze s drugim državama. Odigrao posebnu ulogu u tome Veliki put svile Dug 7 hiljada km, duž kojih su trgovački karavani išli u centralnu Aziju, Indiju, Iran i mediteranske zemlje. Pored svile, Kina je na međunarodno tržište isporučila željezo, nikal, plemenite metale, lak, bronzu, keramiku i druge proizvode.

Tokom razdoblja Han, povoljni uslovi za razvoj nauke. Kineski naučnici, takoreći, sumiraju rezultate, sistematiziraju već akumulirano znanje o svijetu i hrabro idu dalje. IN matematika nastala je rasprava "Matematika u devet knjiga", gdje se prvi put u istoriji matematičke nauke govori o negativnim brojevima i daje pravila o operacijama na njima.

IN astrologija karta zvjezdanog neba je pročišćena i proširena, na kojoj je označeno 28 sazvežđa, napravljen je zapis o posmatranju sunčevih pega, izumljena je prva nebeska kugla. IN lijeksastavlja se katalog medicinskih knjiga koji sadrži 36 rasprava. sadrži informacije o raznim bolestima, napisana je prva kineska rasprava o farmakologiji. Ovome je dodan izum prvog seizmografa na svijetu.

Ništa manje uspješno se razvija humanitarne nauke. Posebno su se pojavile filologija i poetika, a sastavljeni su i prvi rječnici. Sima Qian (145-86. P. N. E.) - "otac" kineske istorije - stvara temeljno delo "Istorijske beleške" (130 tomova), koje ne samo da iznosi gotovo svu drevnu kinesku istoriju, već pruža i informacije o istoriji susjedne zemlje i narode.

Likovna kultura doživljava neviđeni uspon. U eri Qin-Han, klasični oblici tradicionalnog kineskog arhitekturakoji traju do danas. Urbanističko planiranje dostiže visok nivo. Glavni centri carstva - Luoyang i Chan-an - odlikuju se jasnim rasporedom i ljepotom ulica. Kineski arhitekti uspješno su izgradili kuće od dva ili tri sprata i više, s višeslojnim krovom od pločica u boji. Najpoznatiji arhitektonski spomenik drevne Kine bio je Kineski zid. Njegov najpoznatiji dio (750 km) nalazi se nedaleko od Pekinga, gdje ima širinu od 5-8 m i visinu do 10 m. Cijela dužina zida sa svim krakovima iznosi više od 6 hiljada km .

Pogrebni kompleks cara Qin Shih Huanga takođe je neverovatan spomenik. Oduševljava ne samo grandioznim razmjerima, već i sadržajem džinovske podzemne palate. Prostorije ove palače ispunjeni su redovima keramičkih ratnika u prirodnoj veličini, konja i kočija koji stoje rame uz rame. Sva ova glinena vojska broji tri hiljade pješaka i konjanika.

Dostiže značajan nivo skulpturalni reljef. Najzanimljiviji su reljefi iz Shandonga pronađeni u grobnom hramu plemenitog klana Wu, kao i kameni reljefi njihovih grobnih svodova u Sečuanu. Prva prikazuje zavjere na vjerske i mitološke teme, scene bitaka, lova, primanja gostiju itd. U drugom su scene iz života ljudi - žetva, lov, naporan rad u rudnicima soli.

U periodu Han, pojavljuje se štafelajno slikarstvo, o čemu svjedoči i pronađeni dio slike koja prikazuje djevojku, feniksa i zmaja na svili. Izum četke za kosu i mastila bio je od velike važnosti za razvoj slikarstva i likovne umjetnosti.

Era Hana bila je procvat književnosti, a posljednje decenije (196. - 220. godine nove ere) smatraju se zlatnim dobom kineske poezije. Mnogi su carevi poticali razvoj književnosti i umjetnosti. približio sudu najbolje pjesnike, pisce i naučnike. To je upravo ono što je uradio car Wudi. koji je na svom dvoru stvorio veliku biblioteku i muzičku komoru, u kojima su se sakupljale i obrađivale narodne pjesme, stvarala su se nova muzička djela.

Najistaknutiji pjesnik ere Han bio je Sima Xianzhu (179-118 pne). Pohvalio je ogromna prostranstva i ljepotu Carstva, njegovu moć, kao i naj "velikog čovjeka" - cara Udija. Najpoznatija djela su oda "Ljepota" i pjesma "Štap za pecanje", stvorena u imitaciji narodnih lirskih pjesama. Lu Jia i Jia Yi također su bili briljantni pjesnici.Uz poeziju u periodu Han nastala su i prva velika djela fikcije, legende, bajke, knjige o čudima i fikcija.

Kineska kultura će svoj najviši uspon i procvat dostići kasnije, sredinom stoljeća, ali svi potrebni temelji i preduvjeti već su postavljeni u drevnoj kineskoj civilizaciji i kulturi. Era Chzhanguo-Qin-Han-a imala je za Kinu i cijelu istočnu Aziju približno isti značaj kao i grčko-rimska kultura za zapadnu Evropu.