Sveta pretpostavka Svyatogorsk muški manastir, u blizini Pskov, bio je nekada jedan od najbogatijih i najvažnijih. On i danas čuva tragove bivše veličine, a također poznati zbog veze s velikim ruskim pjesnikom - A. S. Pushkin.
O ovom i drugim zanimljivim detaljima vezanim za znamenitosti i svetišta Svyatogorsk Svetoga preuzimanja samostana u planinama Pugla, saznat ćete čitanjem moje priče.

Gdje se nalazi Manastir Svyatogorsk?

Svyatogorsk manastir nalazi se u selu. Puške planine Pskovske regije na ul. Pushkinskaya, 1.
Kontaktne telefone: +7 (81146) 23785, 23571, 23628.
Fax: +7 (81146) 23389.

Kako je najbolje doći do manastira?

Svyatogorsk manastir je najbolji za prolazak autobus Iz Pskov. Putevi Pskov - Novorzhev, Pskov - Puške planine, Pskov -.

Bitan! Možete voziti prema PSKOV vlakom, autobusom, automobilom ili dosegnuti avionom.

U svom automobilu Iz Pushkinskih planina i manastira možete doći sa dva načina:

• Putem autoputa E-95 / R-23;
• Kroz autoputem 58k-96.

Oba načina prolaze kroz Pskov.

Značajke posjete manastira

Manastir je otvoren za posjete dnevno od 7:00 do 20:00.

Da li ste znali? Možete prošetati teritorijom manastira, da posjetimo njegove hramove, sudjelujemo u bogoslužnim uslugama i sakramentima, potražnju narudžbi, kao i ako želite ispuniti poslušlju za dobro manastir.

Što se tiče manastira, možete kontaktirati telefonom:

• +79113693435 (manastir);
• +79212127869 (Skit manastira i podružnica).

Što se tiče poteškoća u manastiru, bit ćete konsultovani telefonom:

• +79118964448 , +7953201958 (manastir);
• +79212127869 , +79113989282 (Manastir Skit);
• +79113916035 , +79116900711 (Pomoćna farma).

Raspored usluga

Usluge u manastiru održavaju se svakodnevno.

• Radnim danima Jutarnji bogoslužje, koji se sastoji od bratske molitve, polu-odijela, satova i liturgije, počinje u 6:30, večeri - u 17:00.
• Nedelja i svečani dani Prvo jutro obožavanje održava se u 9:00, a sastoji se od sati i liturgije. U večernjim večernjim nedjeljnim uslugama, koja počinje u 17:00, čita jedan od akatista presa. Djevica.
• Pored toga, u svakom prvom nedjelju mjesečno, katedralna molitva čita se za zvanje Svetoga Duha na dobrom djelu, a u svake četvrte nedjelje - zahvalna molitva Isusu Kristu.

Gdje mogu ostati u blizini manastira?

Da li ste znali? Za hardver, u manastiru je moguće slobodno naselje, a obrok u manastiru livada.

Hodočasnici mogu odsjesti u hotelima i pansionima u selu. Puške planine.

Znamenitosti samostana

Jednom je svetogorski manastir bio jedan od najbogatijih i prosperitetnih.

Da li ste znali? Na osnovu narudžbi kralja Ivana Groznyja, manastir je ostao "favorit" vladara koji su stalno napravili velikodušne poklone. Zbirka manastirskih zvona bila je posebno poznata, koja je uključivala ogromno 15-prah srebrno zvono koje je donirao Ivan Grozny.

Kasnije je manastir po nalogu kraljice Catherine pripisan kategoriji "trećeg stopa", nakon čega je njegov razvoj obustavljen. I nakon pada na njega, bombe tokom godina i sljedeća obnova manastira sada su samo sjena bogatstva koje je jednom zastupao.
Ali sada je tu, za ono što videti.
Glavni hram manastira je AspedalIzgrađen 1569. godine.. Ovo je prekrasna zgrada napravljena u tradiciji lokalne hram arhitekture sa Pskov Masters.
U XVIII veku, dva su stigla do njega: u čast Čudesne ikone Božje majke Odigricije i naslovnica PRAC-a. VirginiaTo se čuva ovde i do danas.

Takođe na teritoriji manastira možete vidjeti:

Bez sumnje mogila A. S. PushkinSmješten u manastiru Svyatogorsk, takođe je jedna od njegovih glavnih atrakcija.
Bilo je u manastiru da je tijelo preminulog čarljana obožavalo i popraćeno na poslednjem putu.
Sad na teritoriji Svyatogorsk manastira djeluje Memorijalni muzejposvećen životu i kreativnosti velikog pjesnika.

Fotografija Svyatogorsk manastira u planinama Puglanja

Svyatogorsk manastir je vrlo ugodno i osamljeno mjesto, koje se nalazi među prekrasnom prirodom.

Stare stubište koje vodi do glavnog hrama manastira.


Grob A. S. Pushkin je stalno ukrašen cvijećem koje su donijele hodočasnike u sjećanju od velikog pjesnika.


Sjećanje na prvo veličanstvo manastira.


Ikona Svyatogorsk majke Božje jedna je od glavnih svetišta manastira.

Svyatogorsk Manastir - Film

Lično mi se sviđaju tako tihi i ugodni manastiri koji su daleko od gradske buke i gomile turista. Ovdje možete doći na samoću, tišinu i tišinu. Možete lako i hrabro odsjeći svjestan i sjećate se vječno, posvetite se molitvama i mentalnom pretragom.
Muzej Puglanja je dodatni "bonus" i vrlo ugodan, posebno za ljubitelje literature.

Da li je svir savyatogorsk manastir poput tebe?

Foto: Sveta pretpostavka Svyatogorsk manastir

Foto i opis

Sveta pretpostavka samostan svyatogorsk je pravoslavni muški manastir koji se nalazi u regiji Pskov, naime u selu Pushkin planine. Manastir Svyatogorsk osnovan je na naredbama kralja Ivana u strašnom 1569. godini i dugo je dio najvažnijeg manastira u Rusiji. Manastir je dobio ogroman broj poklona, \u200b\u200bšto je bilo najdragocjenije koje je zvono donirao kralj Ivan Grozny, čija je težina donela 15 kilograma, kao i evanđelje, požalila se na evanđelje, na koje se žali kralj Mihail Fedorovič. Do danas možete videti nekoliko fragmenata iz Bela, koje je u gradu Moskvi izveo na red Ihumana u gradu Moskvi.

Važne promjene su čekale prebivalište u 18. stoljeću, kada se ruska granica preselila u baltičke obale, a posebno nakon naloga Catherine II, prema kojem je manastir postao u redovima manastira treće paljenjem i sve njegove Zemlje su otišle u državnu blagajnu. Počev od 19. veka, manastir Svyatogorsk bio je usko povezan sa imenom Pushkin Alexander Sergeevič. Poznati pjesnik, koji borave u Mihailovskom, često je došao ovdje u teške trenutke njegove kreativne potrage. Kada piše dramu "Boris Godunov", aleksandar sergeevich traži da odgodi likove svojih likova na stranice, zbog čega je pjesnik proveo puno vremena u manastirskoj biblioteci, proučavajući izvore hronike u prsaju "bratskih" zgrada.

Svuda po obodu, manastir je okružen kamenom ogradom. Zgrada manastira vodi par kapija, od kojih su neki sveci, a drugi su Pyatnitskiy, koji su prethodno bili u blizini izgubljene fridtetske crkve.

Nedaleko od Svetog vrata stoji, kuća guvernera, koja je sagrađena 1911. godine. Ime nazvan u čast izgubljene crkve, Nikolsky Gate dovodi do kupovine u dvorištu manastira. Anastasia kapija usko je uz staro kameno zvono, dizajnirano za vratara. Kamene stepenice vode direktno u katedralu pretpostavke, a potom na porodično groblje Pushkin-Hannibalov. U 18. stoljeću dva su napada bila priložena katedrali drevne pretpostavke - Odigitria i Pokrovsky. Bio je u Odigitrivskom ", bio je lijes A.S. Pushkin u noći prije sahrane.

U samostanom Svetoj pretpostavi na porodičnom groblju Puškina-Hannibalova postoje sahrana članova porodice: djed Puškin - Osipa Abramovič, baka - Maria Alekseevna, majke - Nade u Osipovnu i ocu - Sergej Lvovič. 1819. godine, Platon je umro - mlađi brat pjesnika, koji je sahranjen u katedrali za pretpostavku.

Bio je to svetogorski manastir koji je postao poslednje sklonište velikog pesnika. Zimi, 6. februara 1837., nakon memorijalističkog tijela, tijelo pjesnika izdan je tlo, nedaleko od oltarnog zida. Nakon četiri godine ovdje je instaliran veliki mramorni spomenik, koji je naredio puškin udovicu u Sankt Petersburgu majstor monumentalnih poslova Permogorov am. 1924. godine, samostan svyatogorsk je zatvoren.

Kao što znate, više utječe ogroman broj manastira veliki patriotski rat. Katedrala za pretpostavku obnovljena je samo 1949. godine. Na ovom mestu je otvorena izložba koja je postala posvećenost istorije manastira, kao i život, kreativnost, duela i sahranu A.S. Pushkin.

Sredinom 1992. godine, Svyatogorsk rezident vraćen je na neodređeno korištenje ruske pravoslavne crkve. Na proljeće 29. maja, sa sudjelovanjem Moskve Patrijarha, Alexy II, svečana atmosfera nastavila je uslugu u samostanu Svete pretpostavke, naime u katedrali za pretpostavku.

Trenutno katedrala radi, a teritorija koja se nalazi u blizini aktivno se koristi u saradnji sa rezervatom Puglanja, kao i biskupiju. Do danas, otprilike 25 monaha i novaka živi u manastiru, mada u Pushkinovom vremenu njihov broj nije veći od deset ljudi. Monasi rade na manastirnim zemljama, bave se poljoprivredom. U manastiru se nalazi crkvena nedjeljna škola. Prema blagoslovima krvera crkve, monasi aktivno prihvaćaju hodočasnike. Ujutro i navečer, prema monašnoj povelji, održavaju se usluge, dok se svakodnevno monaško bratstvo moli o ostatku duše robova Božjeg Aleksandra.

Svyatogorsk Svetinja samostana smještena je u srcu starog dijela sela Pushkin planine, 2 km od hotela (parkiralište za parkiranje nalazi se u blizini samostana Svyatogorsk).

Prvo spominjanje kinoge tuge u Kronici PSKOV odnosi se na 1566. Hronike govore o fenomenu pastirnog Timoteja, stanovnikom Pskovskog predgrađa Voronicha, čudesne ikone Djevice na rijeci Lugovice (sada postoji kapela u selu Lugovka) i planine kino, o prekrasnom Znakovi i ljekovitosti Voronika, koji su tamo došli sa zagušenjem. 1569. godine, na komandu Ivana, užasno je osnovan manastir ovdje. Manastir Svyatogorsk bio je ispoštovan pokloni Ivana, užasnog i car mihail fedoroviča, bio je među 20 najbogatijih i pobožnih prebivališta Rusije. Prva prije manastira Zosima učestvovala je u Zemskom katedrali od 1598. godine, koji je odabrao vladavinu Borisa Godunova. U XVIII veku, kada su se granice Rusije proširile, a Svyatogorier je izgubio granični značaj, uredba manastira Catherine II izgubila je značajan dio njegovih zemalja i bio je treći sa trećim tempom. Međutim, zahvaljujući svetištima pohranjenim u njemu i danas - čudesne ikone Djevice - manastir je posebno cijenjen od cijelog kršćanskog svijeta.

Od Xix veka, Svyatogorsk manastir je neraskidivo povezan sa imenom A.S. Pushkin. Rođaci pjesnika na matičnoj liniji Hannibala bili su manastirski donatori i primili pravo da budu sahranjeni na oltaru katedrale za pretpostavku (ovdje Osip Abramovich Hannibal i Maria Alekseevna Gunnibal - djed i baka Pushkin, Brat Peet Plato, koji je umrla dojenačka dojenačka). Tokom godina Mikhailovske veze (1824-1826), pjesnik je često posjetio samostan Svetogorskih - došao na sajmove, koji je ovdje održao u devetoj petak nakon Uskrsa, gledao je u subvenciji, uživali u manastirskoj biblioteci, bili su ljubazni sa bratom i opat manastira igumen ion. Mnogo nazubljenog Puškogčina korišten je ovdje prilikom pisanja Borisa Godunova. Dakle, ovdje je pjesnik čuo promscar "naša pića na dnu, pitit će se da će se okrenuti da će se okrenuti, da u Rodyshko ja sam Stern", koji je ušao u scenu "Corchmy na litvanskoj granici". 1836. godine pjesnik je ovdje zakopalo majku, a legendom je uveo 10 rubalja do monaškog trezora 10 rubalja - za mjesto za sebe ... lijes s tijelom pjesnika dostavljen je u manastir iz Sankt Peterburga zimi. Rano ujutro 6. februara 1837. godine. Puškin je sahranjen na oltaru katedrale za pretpostavku. Na grobu je instaliran drveni križ s natpisom "Puškin". Spomenik na grobu A..-a Curkin osnovan je 1841. godine.

1924. godine, samostan svyatogorsk bio je zatvoren, a prije početka velikog patriotskog rata bilo je kluba, tipografija, pekara. Godine rata donijele su užasno uništenje manastiru, on, zajedno sa teškim puškinom, bio je miniran i ne puhao čudo. Nakon rata, manastir je prebačen na Akademiju nauka, obnovljen, otvorio je muzejsku izložbu. 1992. godine, ansambl manastira prebačen je u Rusku pravoslavnu crkvu, oživljen je vršilac dužnosti muškog manastira. Po broju pasmina, Svyatogorsk manastir je gotovo isti kao u vremenu Puškinja; Neki monasi nose ista imena kao i glavna poznanstva. Ali glavna stvar je ovdje dnevna molitva "na ostatku Boyar Aleksandra iz Snođa". U prebivalištu su svakodnevne usluge u skladu sa manastirom.

Nakon što su prolazili kroz anastazijske kapije i izlazeći kroz drevne korake do Svete planine, imat ćemo na zidovima drevne Svete CatheDale. Evo, njegov oltar, draga je za svaki ruski srčani grob. Na spomeniku iz bijelog mramora, natpis: "Alexander Sergeevich Pushkin / Rođen u Moskvi 26. maja 1799. / umro u Sankt Peterburgu 29. januara 1837."

Ulazak u svijeće osvijetljene svijeće drevnog hrama, hodočasnika, moli se sa čudesne ikone majke majke Odigitrijske i stavili svijeću za ostatak duše Božjeg, Boyharov Aleksandar.

Svyatogorsk manastir

Bivši samostan svyatogorsk nalazi se u četiri i pol kilometra južno od Mihailovskog, na rubu sela Pushkin planine - središte taukkinogorsk okruga. Nekada se, selo se nazivalo Svetim planinama, a u početku Sloboda Toverets, po imenu njegovog malog, ali duboko slikovito jezero smještene u centru njegovog malog, ali duboko slikovitog jezera. Vrlo slikovita i lokacija cijelog sela zahvaljujući obilu zelenila, a posebno brdovitog terena, kuće nalaze se na grebenima brda, a zatim u udubinim borovima, međutim borovima, mladim brezovima, usani i javore. Brda toga su kino planine - Spurši brda Valdai, protežući se na jugozapad do granica Litvanije i Bjelorusije. Na najvišim brdima nalazi se samostan svetogorskih. Bijeli zidovi i srebrna špica katedrale zvonila, koja se uzdižu iz guste zelenilo stoljetnih usana, daleko su vidljivi iz svih puteva koji vode do planina Puglanja.

Put do manastira iz Mikhailovskog križe Mikhailovsky Bor, spaja se iz sela Bugrovo sa širokim seoskim putem od Trigogskyja i, koji je zalijepio kroz cijeli lanac brda, vodi do starog autoputa Novgorod - Novorzhev. Ovdje se dogodilo više od jednom kad je bilo potrebno proći Puškin, ovdje i danas je glavni put od Pskov i otoka do Rukarske planine i Mikhailovskoye.

Na autoputu NOVORZEVSKOYSKIE, samo protiv mjesta na kojem je put iz Mihailovila povezana s njim, istočna vrata manastira. Ostale kapije gledaju na istorzhevskoye autoceste sa sjeverozapadne strane.

Čitav manastir promatra se masivnom kamenom ogradom, zbog kojeg se mogu vidjeti krovovi od rijetkih zgrada, bijeli zidovi drevne katedrale rastu.

Svyatogorsk pretpostavka Muška manastir osnovana je 1569. godine PSKOV VOIWOD Knight Yuri Tokmakov u pravcu kralja Ivana Groznyja (koji se, kao što se sjećam, bio na ovom području), na području kraljevske blagajne. Baza manastira, kao i obično, stvorila je crkvenu legendu. Pskovska hronika ispod 1566 izvještaja: "Togo ljeto 7074 (1566) mahanje u gužvi u planinama u Cenatiju, za doseljene vjere s imenom majke Djevice i mnogo opraštanja od strane čovjeka od svih vrsta mlaznica." Koristeći ovaj hronični izvještaj, posebna kasnija rukom pisana priča pohranjena u manastiru i poznata u nekoliko izdanja XVII vijeka, govori o tome kako je 1563. godine, a zatim za šest godina kasnije, turistički pritvor u Voronichu bio je petnaestogodišnjak Timothy Čudesne ikone naše dame - "Dogovori" i "Odigitria" (traka (traka za regrutovanje) prvo na rijeci Meadovica, gdje je stado, a zatim na najvišoj kineskonoj tuzi u blizini Tobolena; Kako su iz ovih ikona nastali "razni izlečenje" i druga čuda; Kao Tsar Ivan Vasilyevich Grozni car Ivan Vasilyevich Grozny i, na radu detaljnih anketa, "nosač Kamena, Kamenoin, Kamennoin, Kamennoin ... i održavanje crkve kamena ... Ova naivna crkvena legenda, naravno, ne objašnjava istinske uzroke osnivanja manastira SVyatogorsk; Izmišljen je u XVII veku u svrhu crkvene kampanje kako bi se autoritativno pružio svetogorsku "svetišta" i popularizirati ih među lokalnim stanovništvom. Poruka hronika ispod 1566. godine o izgledu čudesnih ikona za iscjeljenju "u akademiku Vonchishchina" S. F. Platonov s pravom povezuje brutalnu epidemiju u Rusiji. Naredba kralja Ivana Groznyja o izgradnji u visokim planinama u blizini predgrađa Voronicha manastira bila je, nesumnjivo, razmatranja političke i vojno-strateške, brige o jačanju položaja moskovske države u ovom pograničnom području, i Ne izvještajima o fenomenu čudesnih ikona.

Od rane istorije svetogorske manastire znamo vrlo malo, jer je većina monaškog arhiva XVI-XVIII stoljeća izgorjela tokom noćne vatre 5. marta 1784. godine, koja je u njima u njima uzela gotovo sve drvene zgrade.

Kada je stvoren prvi opis svetogorskog manastira (1821., autor - nadbiskup Pskov Evgeny), arhiva više nije bila.

Poznato je da je do druge polovine 18. stoljeća, manastir zvanično razmotren među tri desetak "starijeg" prebivališta svih Rusije, bio je bogat i utjecajući u vlasništvu velikih brojeva seljaka za tvrđave koji su naseljavali okolinu sela (uključujući sada Postojeći Bugrovo i Kirilovo), opsežni dijelovi obradivih zemalja, zdjela, ribolova na jezerima Voronicha, Belogula i rijeke Sorote, uživali su u prihodima od transformacije na predgrađu Voronicha, na sajmu, itd. Manastiri iz Voronicha i Owwory pripisuju se slanoj, bilo je duhovno pravilo Novoriazhevskog i Ounochovetsky županija. Položaj manastira dramatično se promijenio nakon publikacije u 1764. duhovnih stanja. Luksuzne zemljišta i druga područja su sačuvana, ali samo nekoliko ljudi "monaških ministara" ostalo je iz seljaka; Duhovni odbor preveden je u cjelinu, a manastir je bio uključen u broj treće klase, prema stupnju četrdeset petog, samo s dvanaest muškaraca "monaškog braće".

Tako je izgledalo kao Svyatogorsk manastir i na početku XIX vijeka, kada se sa sobom sreli s njim. Bio je to tipičan pokrajinski manastir treće klase, u kojem žive samo ne više od tri desetine ljudi, već i dalje prilično bogate i utjecajne. Primio je značajna sredstva iz svog zemljišta, iznajmljena susjednim stanovnicima, sa sajmova, procesa, svih vrsta naknada, zahvaljujući velikodušnim donacijama susjednih vlasnika zemljišta - Lvy, Karamysh, Hannibalov. O. A. Gunnibal je bio jedan od najprodavanijih pokrovitelja Svyatogorsk stanovnika; Namjeravam da dogovorim vaše porodično groblje tamo, pokušao je ukrasiti korist monaha velikodušnim donacijama, kako u obliku novca i zemljišta. Manastir sustavno proširio svoje vlasništvo nad zemljištem, primanje ih kao poklon vlasnika zemljišta, kupljenog, pa čak i povlačenja od seljaka. Toliko godina od 1802. godine postojala je parnica između manastira i seljaka sela Bugrovo za "Millstate" u blizini po imenu Selo. Dodijeljen "monaškom bratu", poseci su napisali žalbe. U jednom od njih izviješteni su sljedeći podaci o stanju manastira: "I pod Top de Svyatogorsk manastir sela i pustinja lijepih i sijena misija na 7 verzija stavitera da daju sela i najpametnije od 3.000 trgovina. A seljački i bobil dvorišta udaljeni su 100 metara, takođe nadzemne ribolovne i konjske dužnosti i svakakve zemlje i fermentalne dohotke integrirane u prekršaj mnogih prihoda, i monasi de U tom su manastiru mali broj, osim Ihumana, braće sa 13 ili menškim. A oni monaški mnogi se prikupljaju tegljači i bogatstvo i rodbine i sami rođake. "

Puškin je više puta bio u manastiru Svyatogorsk 1817. do 18. godine, zatim 1824.-1826 i kasnije.

Ovdje je posjetio, naravno, ne kao župljaču. Njegov djed je ovdje sahranjen, brat Platon (umrla beba u Mihailovskom 1819. godine, sahranjen u oltaru katedrale *), a pjesnik je, naravno, posjetili genitalno groblje Hannibal Pushkin.

* (Kamena ploča sačuvana je sa natpisom: "Tijelo bebe Platona Puškin, rođeno 1817., 14. novembra, 14. dana, koji je umro 1819., 16. jula 16. dana. Smrtonosno slatka prašina do radosnog jutra . ")

U referenci, kao što znate, rektor svetogodičanog manastira Igumen Ion izveo je po nalogu vlasti, "duhovni nadzor" preko Puškog, optuženog za ateizmu, a pjesnik je morao biti povremeno na vrijeme Duhovni pastir.

Ali glavna stvar koja je ohrabrila pjesnik da prisustvuje manastiru Svetogorskih godina u godinama, njegova je duboka interesovala za povijesnu prošlost njegove domovine. Poput grada Voronich-a i Savkin Gorke, privukao je manastir Svyatogorsk, živopisan ga je živo zainteresiran kao prekrasan istorijski spomenik udaljenog ruskog zemljišta, spomenik turbulentne ere "mnogo udubljenja" kraja XVI Stoljeće, na kojem su se svi njegovi interesi koncentrirani tokom ovih godina, na kojem je napisao svoju popularnu povijesnu dramu "Boris Godunov". Pjesnik bi mogao biti pronađen u manastirskoj biblioteci i arhivi, djelomično sačuvan, mnogi zanimljivi materijali - rukopisni knjige, dokumenti, hronika i legende. Upoznao se sa životom monaha, njihovog u gnijezdu i likovima, slušali priče koje su nestale u manastiru o monaškom životu prošlosti. Sajmovi manastira prisustvovali su posebnim interesom. Sve je ovdje čak i sami moćni zidovi, kamene ograde, krivotvorene kapije zarobile su pjesnik šarmom antike, služili kao izvor inspiracije.

Pushkin je obično ušao u manastir kroz istočna vrata, koja je direktno dovela put od Mikhailovskog.

Cilj. Ove istočne (anastazijske) kapije su drevne. Do danas su držali svoj drevni izgled, koji je imao stotine godina, što ih je prikazalo 1837., Amermer I. Ivanov.

Masivni luk od opeke na temelju od divljih kamena, ljulja se drvena kocka na šarkama od kovanog željeza s teškim kukama, uska vrata u jednom od cilja. Na kapiji Karaulnya - mala kamenova struktura sa prozorima u dvorište. Gluhim škripam, drveni gamari se rastvaraju i, tačno, baš tako teško, kao da su opterećeni vlastitim antikom, oni će donijeti, prolazeći, prolazeći.

Ostale kapije koje vode do manastira, sjevernog (svetaca ili Pyatnitsky-a, koji su smatrani glavnom tokom), u svom trenutnom obliku izgrađene su 1858. godine. Sastoji se od cigle u obliku laganog luka sa policom, strehom i drugim ukrasima, ožbukanim i izbijenim vapnom. Poprema ih ljulja, glačalo, rešetke. U početku su ove kapije imale drugačiji izgled. Bili su kamen, masivna arhitektura i zauzeli značajno područje, pa je na njima u gornjem nivou bila drvena Pyatnitsky Crkva (otuda i staro ime kapije). Nakon objave duhovnih stanja 1764. godine, ova crkva je uklonjena, postavljena za manastirnu ogradu, a zatim se preselila u groblje - Timofeev Gorka, gdje stoji i tako dalje. 1795. godine, stare masivne kapije za kamene zamijenjene su lakšim ciglama, sa krovnim krovovima i ciglenim blagajnicima za stražu. Ove kapije su postojale u Puglanju; Jasno su vidljivi na litografiji na crtežu I. Ivanov 1837. godine.

Ograda. Kapija se pridružuje staroj kamenoj ogradi. Pridružuje se cijelom području manastira i ima ukupnu dužinu od oko 700 metara, uključujući malu ogradu, koju promatra glavnim brdom katedrale. Visina ograde je 2 metra, širina je 1,5 metara ispod, na vrhu - 75 centimetara. Ograda je napravljena od divljeg kamena, prekrivena željezom, a sa strane autoputa (sjeverni i istočni) ukrašen malim malim malim malimnicama, sa željeznim vizirima, turcima. U takvom gotovo formiranju ograda postoji od 1794-1796, kada je zamijenio prethodno postojeće drvene. Gotovo takvo je vidio Njen Puškin. Ograda je bila vrlo pogođena rukama fašista 1941. - 1944. - na mnogim su mjestima demontirani i puhani. 1946-1948, potpuno je obnovljen sa istočne, sjeverne i zapadne strane, kao i u dijelu koji traži brdo katedrale.

Na brdu goveda (Sveta planina), najviši od kino planina, a samim tim i izabrani za izgradnju katedrale vode dvije stepenice, sa jugoistočne i jugozapadne strane. Drugo široko stubište, sačinjeno od pridobnog granitnog kamena, od četrdeset četiri koraka, četiri vozila i niske kamene ograde s obje strane, postoji u takvom približnoj formi s kraja XVIII vijeka. Takva je bila u Puglamu (kapitalno popravljena samo 1830-ih, na samom kraju XIX vijeka i 1948., nakon štete koju su nanijeli fašisti). To vodi direktno katedrali sa glavnog ulaza.

Katedrala. Katedrala je najstarija i najzanimljivija struktura u manastiru. Njegova fondacija odnosi se na bazu manastira - do 1569. godine. Tada je mali hladni hram izgrađen iz Pskovskog krojača, koji predstavlja osnovu katedrale. Mnogo kasnije, 1770. godine, ciglana toplo je došla do njega sa južne strane, a za nekoliko godina 1776. godine isto je došlo na sjevernu stranu. 1783. stari krov dreka preko drevnog hrama i ljepila zamijenjeno je novim željezom, instalirano je novo željezno poglavlje. Na kraju XVIII vijeka započeta je izgradnja novog kamenog zvonika, završena 1621. godine.

Kasnije je tokom XIX-a i početka 20. stoljeća više puta popravljen, glava i špijuna su zamijenjena, ali katedrala u cjelini sačuvala je pojavu kraja XVIII - ranog XIX vijeka, ostao je kao što je ugledao Pushkin. 1944. godine fašistički osvajači raznio je katedralu. Drevni polaganje hrama odupirao se, ali su gornji slojevi zvonika i djelomično glave i preklapaju. Do 1949. godine, katedrala za pretpostavku u potpunosti je obnovljena i sada posebno u blizini njegovog povijesnog izgleda puškog vremena. Oštre jednostavnosti njegove arhitekture tipično je za drevnu rusku pskovsku arhitekturu. Mnogo takvih hramova sačuvano je na PSkovshchina, a sada su zaštićene kao značajni spomenici antike.

Katedrala Svyatogorsk manastir Jednokatnica, čučanj, sa rijetkim malim prozorima. Njeni kameni zidovi, sačuvani u svom izvornom obliku, upečatljivi su masivnošću, gustom. Dobar zidar i velika tvrđava, mogli su poslužiti, a očito su služili kao pouzdano utočište od neprijateljskih racija u nemirnom eru XVI-XVII vijeka.

Veličina katedrale je mala: Dužina je 23,5 metra, širina je 13,5 metara, visina bez zvonika je 9,25 metara. Vanjski pogled na to je izuzetno jednostavan i skroman. Glatki bijeli zidovi na sjevernoj, južnoj i istočnoj strani imaju dvije izbočeve u obliku ravnih stubova koji dolaze iz vijenke do baze, a u uglovima - polu-colonna s prijestolnicima. Na vrhu ispod sijalice i na oltarnim sjemenkama, jednostavan ne-trap geometrijski ukras - to je sve ukrase.

Krov središnjeg hrama i šatorskog dnevnika, za tri klizaljke, željezo.

Velika drvena glava - sijalica je prekrivena željezom i obojena u plavkastu sivu boju.

U zapadnom dijelu katedrale, zvonik se podiže iznad najnovijeg ulaza. Bila je tačno čak 120-130 godina. Zvonik je četverostruki sloj, kamen. Prvi i drugi slojevi (iz prizemnog) kvadrata, treći i četvrti su okrugli. Na zidovima izbočenja u obliku polukone, preko svakog reda kornica. Zvonik je okrunjen, akutna špirova, zatvoreno željezo. Visina zvona iz podnožja do vrha spirala je 37 metara.

Dva ulaza vode ka katedrali - jug i zapadu. Južni - mali, sa masivnim drvenim vratima na željeznim petljima, vodi direktno u hram. Zapadno - glavni, u obliku širokog luka sa željeznim kovanim vratima, vodi do zrakoplova. Odavde se prisjećajući stara masivna vrata, razblaženu od kovanog željeza, padne u samm hramu. Unutar hrama pokriva površinu od oko 200 četvornih metara.

Ispravni lukovi hramova u obliku luka od počivaju na šest masivnih stubova koji se konvergiraju na vrhu. Zidovi su iskrivljeni i izbijeljeni vapne. Postojeće jednom zidno slikanje nije sačuvano, kao i drevni ikonostas i antikni pribor. Paul Stone, pločica. Svjetlo prodire u katedralu kroz dva glavna prozora i nekoliko drugih manjih.

Na južnim i sjevernim zidovima katedrale katedrale, zapadni zid, pod prozorom, horovi raspoređeni na kraju XVIII vijeka, nalazi se uski balkon s preciznom drvenom balustradom.

Oltar sa tri polukruga, bez lica; podijeljeni u tri dijela prema kapitalnim zidovima; Zidovi su glatki, u gornjem dijelu središnjeg polukruga vidljive su tri reda zamišljene glinene lonce opruga - to je učinjeno kako bi se olakšala izgradnja zgrade i poboljšala akustiku; Kamen peleta, ploča, kule protiv hrama na jednoj fazi.

Napadi su oboje i iste vrijednosti (oko 50 četvornih metara). Imaju pravi pravokutni oblik; Podovi i plafoni drveni, boardmen; Zidni ožbukani, bijeli; Prozori su niski, kvadratni, četiri u svakom pri lijevanju; Peći okrugle gvožđe.

Drevni ukras perja, kao i središnji hram, nije sačuvan. Sada su izložbe.

Izložba u severnom napadu posvećena je istoriji regiona i samog manastira, njegovom uništavanju tokom godina fašističke okupacije i oporavka 1947-1949. Drevne kamene jezgre i vrče gline pronađeni su na Voronichu i antiknim zvonima i ikonama, koji su bili ovdje u katedrali, a olupina drevnih katedralnih pribora, slomljenih fašista, i dizajnerskih materijala na koji su izvedeni u restauratorskim radom u kojem su provedeni obnovi u kojem su izvedeni obnovi Manastir i fotografije obnovljenih monaških zgrada. Ova izložba treba služiti kao osnova budućnosti muzeja.

Izložba u južnom napadu posvećena je istoriji smrti Puškog tečaka i njegovog sahrane u samostanu Svyatogorsk. Sa prikazanih fotografija, portreti, dokumenata, skulptura izdvajaju dvije velike originalne krpe umjetnika V. Fedorov, nastale 1937. godine, "Tajna tijela Puškog tijela" i "Puglana sahrana u Svyatogorsk Manastir 6 (18) od februara 1837. "

Na ulazu u južni pripepe nalazi se vrlo mala ovalna vrata s desne strane. Otuda neželjena drvena stubište u tri marta vodi do zvonika. Kad je lift očito razlikovati granice drevnog tilomalnog zidara i kasnije dodataka od opeke. Četiri velike ovalne oblike za zvona, prekrivene željeznim rešetkama, formiraju treći nivo zvonika.

Preogled na mnogo kilometara okolo - na slikovitim prostranskim brdima, poljima, šumama, jezerima, kolektivnim selima koje okružuju Puške planine; Raznoliko zelenilo kolektivne farme NIV i Lugov, čineći se na brdima, jezero, mikhailovska kauče, u tamnom zidu, kao veličanstveni Trigorian park vidljiv je na dlanu, izlazi iz brda Vrh voroničkog naselja, a ljeti dan stana možete razabrati čak i obrise Novorzheva.

Najstariji zvona, poput antičkog željeznog sata s borbom, koja je bila ispod špire, odavno izgubljena. Do 1944. godine, objesio je najveće svetogorsko zvono vaganje 151 kilograma 10 kilograma. Kada su fašisti 1944. godine puhali zvonik, pao je i podijelio. Sada je ovo ogromno zvono ugrađeno u sredinu središnjeg hrama.

Natpis na donjoj ivici kaže: "... do manastira Svetoge Svete majke Majke Chesnogoa, saziva, ponor manastira Ihumana u njemu u njemu 151 PUD 10 FU na fabrici moskovske trgovačke fabrike Danille Tenenev ... "

Upoznavanje sa tako istorijskim spomenikom kao i manastir Svyatogorsk, gdje je još bilo živih i običaja "crnog" ruskog svećenstva, dokumenata, legende ranije epohe, bilo je nesumnjivo velika kreativna vrijednost za puškinju tokom stvaranja povijesne narodne drame " Boris Godunov ".

Stvaranjem njegove drame, Pushkin je tražio marginalnu istorijsku istinitost u slici znakova. I to je prvenstveno dosegao zato što je oslikao ljude iz tog doba u nerazdvojnu vezu sa stvarnim životom, duhom vremena koji je uzgajao i formirao njihov moral. Pjesnik je dostigao povijesnu istinitost slika svoje tragedije pažljivo proučavajući dokumente, hroniku. "Pimenov lik", napisao je Puškin ", nisam imao svoj izum. Prikupio sam značajke koje su me uhvatile u našim starim kronicima: jednostavnost, udobna krotkost, nešto novorođenče, real (može se reći) na moć Kralja, dao Bog savršen nedostatak sukcesije, ovisnost - dugo disanje ovih dragocjenih spomenika vremena. "

Vrijedan dodatak studiju hronike koji je doprinio prodoru epohe posjetio je pjesnik svetogorskih manastira. * Atmosfera oštre antike, koja je vladala u Saint-Cathedralu, prebacila pjesnik u stvarnu situaciju XVI-XVII vekova. Ovdje, pod drevnim trezorima, s prigušenim svjetlom, lopatica prodirljiva kroz uskim prozorima, mašta glavljača oslikana je slike udaljenog prošlosti, slikama njegovih heroja. Sada je jedna od najistaknutijih slika puškinske tragedije, stanje monaha-hroniku pimenarnog tragedija postaje posebno opipljivo i vitalno, a sada i istorija njegove turbulentne i nemirne ere su neumorno, a neku izvanrednu stvarnost stječe Čuvena scena na Mjesecu manastira. Nevjerojatna savremenika s povijesnom tačnošću likova, jezika, odnosa, koncepata.

* (Treba ga podsjetiti na izlete Puškina u Pskov i Novgorod, gdje se nesumnjivo upoznao sa povijesnim spomenicima ovih starih ruskih gradova. Izlet u Novgorod 1825. godine, što je postalo rezonovanje, uzrokovano je povijesnim interesima pjesnika.)

Istoričar Pogudin, koji je bio prisutan u čitanju Puškin "Boris Godunova", koji se vratio iz reference, prisjetio se: "Prve pojave su mirno i mirno slušane ... ali dalje su osećanja intenzivirana. Scena hroničara sa Grigoryjem sve Oshlomil. Činilo mi se da je moj rodni i ljubazni nonzero porastao iz groba i govorili u pimencima, čuo sam živi glas ruske drevne poništavanja. " *

* (Ruska arhiva, 1865., str. 98.)

A možda je bilo da je u drevnim zidinama svetogorske manastira, u svojoj drevnoj katedrali prvi put u kreativnoj svijesti pjesnika, hronika hronike pimena zvučana u sjajnom stihu:

Još jedan, poslednji smisao - i hronika je završena, ispunjena dugom, zanimanje od Boga meni, grešno. Nije ni čudo dugi niz godina, Gospod me je stavio i ušao u knjigu umetnosti; Monk markiranje naći će svoj naporan rad, upaliće, upalit će se, poput mene, njegova lampa - i, prašina kapka iz tarinoa, istinita koja kaže da će se vratiti i potomci pravoslavnih zemljišta čine Posljednja sudbina, njihovi kraljevi sjećaju se za svoje radove, za slavu, za dobro - i za grijehe, za tamne akcije, spasiteljsku ponizno mole. U starosti, živim Syznov, zadnjeg mi je prošao - dugo vremena, da li je postalo puno događaja, zabrinuto za more-Okian? Sada je tiho i mirno: Neke osobe se sjećaju, neke riječi dolaze k meni, i toliko je umrlo neopozivo ... ali dan je blizu, lampica je tramplena - još jedna stvar, posljednja rečenica.

Belinsky je entuzijastično napisao o sceni u ćeliji: "Ovdje je ruski duh, ovdje Rusija miriše! Necrtaj, nijedna povijest Rusije neće dati tako jasno, životno zamišljanje duha ruskog života. .. općenito, cijela ova Odlična scena sama je sjajan umjetnički rad, pun i završen. Pokazala je kako se treba pisati jezik dramatičnih scena iz ruske historije ... "*

* (V. G. Belinsky, Pismi Aleksandra Puškina, str. 591.)

Veliki manastirski dvorište, stara kamena zgrada. Južno od katedralnog brda proteže se u velikom samostalnom dvorištu, pretvorilo se u zeleni kvadrat sa opsežnim cvjetnim krevetima i poprsje pjesnika radova vajara I. Ginzburg u sredini. Sa dvije strane, dvorište pričvršćuje kamenu ogradu, stara strana je zauzeta starom dugoročnom kamenom futrolom. U Pushkin Times u dvorištu je bilo nekoliko zgrada. Na samom podnožju brda uvuklo je malu kamenu Nikolskyju crkvu, sagrađenu krajem 18. vijeka; Sredinom 1840-ih je preuređen, a tokom fašističkog zanimanje 1944. potpuno uništeno. Uz ogradu iz istočne i zapadne strane stajali su se

ostale drvene manastirske zgrade su bratske zgrade (CELI), kuća opat, skladišta, stajališta i tako dalje. Kasnije su ih više puta obnovili i poput Nikolskog crkve, fašistički osvajači u potpunosti uništeli 1944. godine (Crkva i ove zgrade nisu obnovljene, jer nisu imali vezu prema Puckinskom; Izuzetak je dvospratna kamena mašta - Obnovljen je i služi sada hotel).

Od početka XIX vijeka sačuvano je samo jedna po imenovana kameno kućište. Jednokatnica, čučanj, izvukao je cijelu dužinu samostavnog dvorišta, zatvarajući ga sa juga. Korpus je sagrađen 1824. iz divljih kamena, umjesto prethodno korištenog drvenog, ožbukanog i odabranog. Prozori s pogledom na dvorište, mali, kvadratni oblik; Krov visok, piškiti. U sredini kamenog korpusa široki su masivne kapije sa teškim drvenim stabljikama na kukama i petljima od kovanog gvožđa. Preko njih Svetka u dva prozora sa visokom drvenom spirem (vidljivo je na litografiju na crtežu I. Ivanov 1837). Ulaz u kućište i level - od ispod kapije. Ovdje je jednom kad su postojali monaški refektori, kuhinja, ostave i druge poslovne institucije; Duhovno pravilo NOVORZHEVSKY-a i OUTHOCHOVETSKANSKI ŽENE, tada je vladavina manastira smještena u Svetlop do sredine XVIII veka. Caitally obnovljen 1948-1949 nakon fašističkog uništavanja, ovaj stari korpus izvana zadržava izgled Puškog vremena. Unutra je sada opremljen izložbenim hodnikom, sobama za slobodno vrijeme izlaznici i drugim muzejskim prostorijama.

Za period rada na "Borisu Godunovu" u manastiru Svyatogorsk, Pushkin je došao u monaške dvorišta, a u Keliiju, tako i u obroku. Ovdje se upoznao sa životom i nrulama monaha, slušali priče o događajima i incidentima nedavne i prošlosti, pazili su na likove monaha, koji traže najnižije za ovo okruženje.

Koji su bili manastirski moral i to je bilo karakteristično za život "poštene braće", moguće je suditi priče savremenika i očuvanih dokumenata iz istorije manastira Svetogorsk.

Dakle, na kraju XVIII veka podnesena je žalba na rektoru Igumen Sozunt, koji je zabio da je "za uzgoj hrane, pored hljeba i suke, bez izlijevanja ili puzanja, dovoljno svježeg, da i kvasychide Obavještava ... novac bratska kašnjenja, da, osim toga drži klub. " Protiv pozadine ovog domaćeg dokumenta, scena iz Borisa Godunove, manastirska ograda, crtajući život monaha zvuči posebno jarko. Ova scena, koja nije ušla u tiskanu verziju tragedije, trebalo je da slijedi nakon scene "Noć. Celle u čudom manastiru".

Grigory i zli cherneti. GREGOY Kakvu dosadu, šta stoji iza naših siromašnih život! Dan dolazi, dan prolazi - može se vidjeti, sve se čuje: samo vidite crne retke, samo čujete zvono. Dan, zijevanje, lutanje, lutanje; Nema šta da radi - bor; Noću, dugo vremena prije nego što svjetlo ne spava Cherkets. Snijeg će zaboraviti, pa duša snova crna Mutyat; Drago mi je što je zvono pogodilo da će izaći s krošom. Ne, ne puštaju! Nema urina. Tokom ograde, da trči. Svijet je odličan: Ja sam put do četiri strane, sjetite se kako je pozvan. Cenets True: Tvoj gorko uživo, ti si lukav, crtica, mlada Chernitsa.

Direktna zapažanja Puškoj, nadali su se u manastiru Svetogorski, koji tamo nisu pronašli priče, ne mogu pronaći svoje kreativno mapiranje na slikama monaškog života tragedije "Boris Godunov", u stvaranju iznimljenih monaha - očeva Varlaama i Misaile, tipični predstavnici monaškog imanja, ne ugledan život soli ", koji su u svim" svjetskim grijehom ". Stvaranje njegove tragedije, pjesnik nije nacrtao ove slike iz pojedinih svjetih planinskih monaha; Njegovi heroji su ljudi XVI-XVII vijeka, imena koja su ih pronašli u "istoriji" Karamzina. * Ali šta je svojstveno "iskreno inocham" svih vremena i prošlo je iz stoljeća u stoljeće, što je ostalo nepromijenjeno u životu i grmljama Svyatogorsk monaha, ušlo u tragediju Puhana, vitalnost i svjetlinu njegovih nezaboravnih slika. A u nekim slučajevima možemo čak i razgovarati o neposrednoj upotrebi Svyatogorsk zapažanja u Borisu Godunovu. Tako je poznato da je za ubrzanje govora, Varlaam Pushkin iskoristio žrtvu, koja se čula iz Iona iona:

* (Međutim, imena Varlaama i Misaile, često se nalaze među monasima, nalazimo kako u istoriji Svyatogorsk manastira.)

Naša Thoma pije do dna, pića, okreće se, okrenemo, da u dnu dna.

Varlaam u tragediji Puškog jezika kaže: "Pijemo do Donushke, piće, ulazimo i u tonulu.

Među nacrtom pjesnika postoji zapis: "Ali bit će to da ništa neće biti. Izredba Svyatogorsk Iguman."

I još jedan zanimljiv detalj povezan sa manastirom Svyatogorsk i relevantan za tragediju Puškina: Svyatogorsk monasi, kao i Varlaam i MISAIL, otišli su u manastir ". Došli su u Mikhailovskoye, bili su u Trigovskom. I od njih su mogli čuti pjesnik žalbi, slično onima koji su uložili u usta Varlaama: "Loše, sine, loše! Sada su hrišćani postali glupi; novac je skriven. Malo Bogu daje se. . Ponosite se grijehu velva u kopnu, u Najmanju sobu; mislite na svjetsko bogatstvo, ne o spasenju duše. Moli se, moli se, ponekad nećeš sipati tri dana kasnije. Takvo Grijeh! Trebat će vam tjedan, ući u skrotum, u njenoj malom, što je u njemu, što je u svijetu na manastiru da se čini; šta da radimo? Sa tugom i ostalima mi ćemo piti; Oh, loše, znati našeg poslednjeg puta ... "

Da biste stvorili slike monaha u njegovoj tragediji, posebno slika Varlaama, Pushkin je koristio te zanimljive zapažanja, koja su mu dala poznanstvo i komunikaciju sa voroničkim pop ocem Illarion Raevskyjem, nadimak za vesele i radosnu temperaturu "Oca Skoda". Skodina otac služio je u staroj Voskresensku crkvi na groblju Voronich, u blizini Trigorskog. * S ovim šarenim, čišćenjem pop, malo se razlikuje u svakodnevnom životu jednostavnog čovjeka, Pushkin je podržao najprijatnije odnose. 1825., 7. aprila, u Voroničkoj crkvi Pop Skoda servirao je na zahtjev Puškog ručka u Baironu. "Danas je dan smrti Byrone - naredio sam ručak od večeri za ostatak njegove duše. Moj pop je bio iznenađen mojom žestokom i pružio mi širu, uklonjenu za ostatak Božje Boyar Georgia. Povraćam ga Ti si ", napisao je Pushkin Pa Vyazemsky.

* (Ova crkva, sagrađena 1780-ih, uništena je 1944. godine fašističkim osvajačima.)

Bila je to vrsta političke demonstracije. Preostalih Puškina, progonjeno samomlanskom, donijelo je počast velikom engleskom pjesničkom romantiku ubijenom u herojskoj borbi za slobodu porobljene Grčke.

Sam Pushkin bio je u Voronichu u Skodi, uzeo ga je. Kćerka Skode, Akulina Illarionna, kasnije se prisjetila: "Kasni Aleksandar Sergeevič vrlo je volio moj pepeo ... i bili su pozvani na sebe u Mikhailovskoye, a sami su bili sasvim lako ... doći će sasvim u kuću sa a Vožnja i u prozoru TSOK-a: "Pop kod sebe?" pita ... i ako se tetka ne dogodi kod kuće, uvijek dodaje: "Reci, prelijepo, tako da će mi se pozvati, moram se sjetiti S njim! "I jako su voljeli sa mojim pepelom da protumače ... Jer, iako je moja tetka bila vrlo jednostavna osoba, ali uma je imao slatko, a sve vrste seljaka i izreke vrlo su znatno znale ... samo o božanu koju nisu uvek konvergirali i mnogi su sporovi imali puno kontroverze.. Drugi put će se Tyatnaka vratiti sa Cloud Mikhailovsky Cloud-a, "Donovao sam me", kaže, danas Mikhailovsky Barin, to sam otišao ... Nisam se ni pozdravio za mene ..., - Nikad nisam uzeo, Wasp Pojurio sam! "I vidite, dva dana nisu prošli, - Pushkin se valja na Voronichu, u pletenom prozoru. -" Pop kuće "Pita." Reci mi ", kaže:" Došao sam da se postavim. "Jednostavno je bio barin, za jednokratnu upotrebu ..."

"Mislim da je tako o sebi", dodala je Akulina Illarionna, "To Puškovik, kroz izvinjenje, što je bilo dobro u njegovim spisima." * I zaista, postoji razlog da se tvrdi da su voronički popcodes, grebene i saveti, sa svojim poslovicama i izrezima, dali pesnika na stvaranje slike Varlaama na litvanskoj granici, jedan od najljepših, jedan od najljepših, Zaista realne, inovativne scene Pushkin tragedije.

* (Vidi I. Scheglalov, novo na Puglanju, Sankt Peterburgu., 1902, str. 58-59.)

"Dvorište za sjedenje." Nekoliko puta godišnje, sajmovi su raspoređeni u manastiru, koji, prema legendi, preselili su ovde iz Voronicha, nakon završnog uništavanja u XVII veku. Sajmovi su donijeli značajan dohodak, a samim tim da je uređaj uplaćen veliku pažnju. Posebno je prepun i opsežan bio je tradicionalni sajam ljeti, u "devetnaestoj" - devetom petak nakon Uskrsa. Masa naroda otišla je kod nje - okolni stanodavci, trgovci sa robom iz sove, Novoržev, otoka, Pskov, čak i iz Moskve i Nižny Novgoroda, raznih zanatlija, seljaka sa kućanskim proizvodima. Stigli su suhu stazu, plovili u nogavice. Poslano u fer količinu i policijskim redovima za nadzor.

Na visokom pauku iznad svijetle, najveće kameno kućište podiglo je sajamska zastava.

Glavna trgovina bila je na "živi sudu", koji je bio odmah iza velike zgrade. Odlomak ovom dvorištu poslužio je veliku kapiju u centru.

Ovdje su bili redovi trgovina, posebno izgrađeni od manastira - do 150 komada. Snimili su ih trgovci trgovci, a oni koji su pobjeda, uređeni privremeni Lari ili su bili smješteni sa ludim na manastirnom polju, uz veliku cestu koja vodi do NOVORZEV-a.

Od ranog jutra u "devetom petak" počela je živahna trgovina. Sajam bučni, zujani, premješteni. Stegole nošnje vlasnika zemljišta, trgovca putnika, premještali su samostojeću odjeću seljaka i seljaka, krpe, crne retke monaha; Kamioni, utovareni robom, sudari, Lari, - Sve ovo je bio nezaboravan svijetli i šareni spektakl.

Pushkin voljno, sajmovi manastira prisustvovali su s velikim zanimanjem. Obučen u rusku majicu, u slamnom šeširu na glavi, sa željezničkom trskom u rukama, Pushkin je lutao među bučnim publom, slušala popularni govor, pamtivši sve najzanimljivije, karakteristične, zabilježeno puno. Ovde je komunicirao sa ljudima koji su u potpunosti bili u vlasništvu njegove kreativne misli na koji je on toliko pažnja posvetio njegovoj tragediji, prvi put u istoriji dramaturgije, odbacivši ga u ulogu glavne glume osobe , sudbina kraljeva i kraljevstava. I ovu komunikaciju, ta zapažanja i zapisi dobili su pjesnik puno vrijednih potrebnih za stvaranje narodnih scena u Borisu Godunovu.

Postoji nekoliko priča o posjeti Pushkin Svyatogorsk sajmovima. "Tokom mitra koji su se dogodili u Svyatogorsk manastiru, podsjetio se na D. Skilopost, ... SV. Puškin je volio hodati tamo gdje se više od okupljenih prosjaka i pjeva s njima i pjevace sa njima i pjeva i Zapisuje ono što pjevaju, a ponekad su se čak i promijenili ... i prošetali prosjacima na sajmu. " Truccher Pushkin Peter Parfenov rekao je da je pjesnik otišao na sajam "... Kao što se događa, dogodilo se kao kod kuće: Crvena majica, ne brit, ne gledajući u rukama; dođi u ruke Ljudi, evo šetnje, a on sumira zemlju, okupit će se prema sebi prosjaci, rolete, pjevaju mu, poeni utječu. " "... Bilo je to jednom, otišao sam i" Pafenova priča, "kapetan-dopisnik je došao na sajam tamo: šetnje, gledajući čovjeka divno u crvenoj košulji? šalje starost za postavljanje I ko kaže? Aleksander Sergeyych, takođe ga gleda, zlo, i kaže Edak uskoro (otprilike on je uvijek rekao): "Recite kapetanu-korpusu da se ne boji mene i ne boji se mene i nisam Bojim ga se, ali ako ga moram znati, onda sam Pushkin. "Kapetane, ništa se nije trebalo, sa istom lijevom i Aleksandar Sergeich bacio je i plaknu i otišao kući ..." **

* ("SVEDOK AVRAMOV - ODGOVOR: S. Pushkin u selu Mihailovsky." - "Ruska arhiva", 1892., kn. 1, str. 96-97.)

** (P. Parfenov, priče o Pushkinu. "Pushkin u memoarima savremenika", str. 322.)

Zanimljivo svjedočenje nađemo u dnevniku olohetsky trgovca II Lapine: "1825 ... 29. maja u Svetim planinama bilo je otprilike deveto petak ... i ovdje sam morao vidjeti Aleksandra Sergeeviča gospodina Pushkina, koji je na nekima iznenadio na primjer, i na primjer, nadao se na šefu slamenog šešira - u CITSE Crvenu košulju, koji je prošao kroz plavu vrpcu, sa željezom u ruci trske, presvučene crne babenbarda, koji su više brada; takođe sa predbilježnim noktima sa kojima je očistio Shklupu urandže i jeo da su s velikim apetitom, mislim na 1/2 desetak. " *

* (L. I. Sofija, grad Owchka i njegova županija u prošloj i sadašnjosti, str. 203. Sre Postupak iz Pskov arheološkog društva, izdat XI, Pskov, 1915, str. 74-75.)

Nekoliko dokaza savremenika o posjetama sajmovima manastira Puglanja nalazimo u "bilješci" Boschnyaka.

Mi Sevvsky je zabilježio priču o Wulfa: "... u devetom petak, nakon Uskršnjeg Puškog puta otišao je na sajam svyatogorsk u ruskom crvenom Rubahu, koji su im podvrgnuti palicu i u šeširu korijena iz Odese. Čitav Novoriazhevsky Beau Monde, provela na ovom sajmu (to se događa na proljeće), kupuju čaj, šećer, vino, viđenje Puglanja u takvom odijelu, bio je vrlo skandaliziran ... "

Savremenici zadivljujući kostim Puškina. Udaravam ih i činjenica da pjesnik u krugu prosjaka na manastirnim kapijem sluša na narodne pjesme i pjesme. Vlasnici zemljišta Olochetsky i Novoriazhevsky nisu mogli razumjeti Puškin, vidjeli su u svojim ponašanjima nepouzdanosti i glasine glasine o postupcima pjesnika ", klonovi prema uzbudljivoj slobodi seljaka".

Ali postupci Puškina neće izgledati neverovatno nas ako se sećamo da govorimo o 1825 godina, odnosno o vremenu kada je u punom zamahu radilo na Borisu Godunov.

Utisci da je pjesnik primio na Sajmu Saint -gorian, pazim na brojne prosjak - zaslepljenice, umućene - i slušaju njihove pjesme, bili su izuzetno korisni za stvaranje slike zvižduka Nicci, u čijim Trgovac rečenica koju je uložio: "Ne može se moliti za kralja Heroda."

To je nesumnjivo, zabilježilo Pushkin značajan dio narodnih pjesama iz folmera koje su mu prikupili u Mikhailovilu.

Jezik "Boris Godunova" - "Neimatizirani, poetični, vjerni", prekrasan Pushkin "Kupnja" - u velikoj mjeri rezultat studije življenog narodnog govora.

Pushkin je, prema M. Gorkyju ", proučavao je ruski jezik na Krylov, još više od svog Nanike i uvijek u Yamchikovu, trgovini ljudima, u kafanama, na redovima vojnika." * Studirao je ruski i na sajmovima svetogorskih manastira. Na Dobrolyubov je naglasio da "Tokom boravka u privatnosti PSKOV-a, Pushkin je posebno žalio na proučavanje ruske nacionalnosti ... posebno zauzeto njegovom zapažanju na jeziku i nrulama ljudi. Obučen je u Pskov baza za proučavanje ljudi na Pskov base govor ".

* (M. Gorky, o Pushkinu, str. 32.)

Posljednja stranica nacrta rukopisa

Proučavajući narod, dosegao je Puškin visokog cilja - u poetičnom radu "razgovor sa punom lakoćom, kao u životu", završio povijesnu reformu najšire demokratizacije jezika, uništavanje ruba između literature i Razgovorni jezik naroda postao je osnivač modernog ruskog književnog jezika.

Pushkin je stvorio prvu istinski popularnu rusku dramu - rad koji je nova faza zrele realne kreativnosti za njega i novu fazu za svu rusku književnost. Poznanstvo sa istorijskim spomenicima u blizini Mihailovskog i Trigogskyja, i pre svega, sa Svyatogorsk manastirom, direktnom zapaÄom zbog života naroda, i jezik naroda igrali su značajnu ulogu u istoriji Stvaranje Borisa Godunove.

Prekrasna legenda o svetim planinama - Svyatogorsk Lavra

Postoji lijepa legenda - prvo iznad kopnenog manastira Svetogorye jednom ujutro navodno "odrastao je" sa zemlje i pogodio njegovu ljepotu svih očevidaca ovog neviđenog pojava. Beauty Božansko

Crkva Svetog Nikole Wonderworker

Iz istorije Svete pretpostavke Svyatogorsk prebivalište tačnog datuma fondacije, manastir nije spasio istoriju. I zato danas postoje desetine većine različitih verzija i najčešćih dva među njima. Jedan povezuje izgled hramova sa letom za ruske rubove vizantijskog inostranosti u XIII-IX vekovima, a drugi kaže da je nakon ruševine Kijev-Pechersk Lavra, dio njezine braće išao u svete planine.

Pogled na Lavra iz spomenika Artem


Pogled na Lavru iz crkve Svetog Nikole Wonderworker


Crkva Svetog Nikole Wonderworker

Kompleks hramova, koji se pojavio s vremenom, postao je pravo čudo, stvorio priroda i ljudi i nadahnuo je majstore olovke i četkice različitih era. Hronike su ostavile opise tih dana kada se ovdje dogodilo, čini se da je jednostavno nemoguće: manastir je oslobođen velikim racijama krimskih tatara, stubova i svih užasa vremena Batije i Tamerlana. U tim teškim vremenima, kao što su istraživači svađali, lokalni monasi su dobro poznavali vojne poslovne, vješto pucane zupčanike, zaštitu matičnih zidova. I povodom, prema savremenima, sveti očevi su ga čak pogodili vitrine: izabrani su od napadača krimskih i nagajskih konja, zaglavili su se u jahanju na zemljištu na rijeci, vraćajući svoje saveze .

Katedrala za pretpostavku i crkva Pokrovskaya

Neočekivani zaokret u istoriji Svyatogoryja postao je odluka Catherine II da ovaj "raj na Zemlji", kao što je i sampresija bila izražena, njegov omiljeni - princ Gregory Potemkin. S jednim potezom njenog pera, sveto mjesto na kojem je duhovni duhovni centar rastao i razvio, postao obična sekularna vikendica.

Katedrala pretpostavke Blažene Djevice Marije

Hotel za hodočasnike

Istovremeno je znatiželjno da čak i puno gužve ljudi lepršaju gužve u svečanim danima. Drugi dah manastira koji je pronađen 1844. godine, a u narednih 70 godina stigao je do neviđenog Heyday, postajući jedan od najvećih u ruskom carstvu. U tom periodu postavljeno je pitanje dodjele Svyatogorsk stanarskog statusa Lavre.

Crkva saprijedanike rođenja Blažene djevice

1922. manastir je ponovo zatvoren, a na njenoj teritoriji nalazi se kuća za odmor. I opet, 70 godina čekao je oporavak. "Prezračivanje je ponovno otvoreno 1992. godine, što je predviđalo mnoštvo Svyatogorsk staraca, ali potrebna su solidna kapitalna ulaganja za potpuni oporavak. 2004. godine manastir je dobio status Lavre.

Slika Blažene Djevice Marije - imenovanje na ulazu u Lavra

Iz knjige S.V. Bulgakova "Ruski manastiri 1913.":

"Pustinja" Svyatogorsk, utrošena, hostel, na desnoj obali rijeke Sjeverne domet, u području "Svete planine", 5 verzija iz željezničke stanice SVYATOGORSK, 20 verzija iz grada Slavjansk, 30 verzija iz grada Izyuma .

Osnovan u XIV veku; 1679. i 1737. godine uništeni su Tatari; 1787. godine ukinut je; 1844. obnovljeno. Na njenoj lokaciji prebivalište predstavlja šarmantan izgled, vidjevši iz lagane vode donjeva na vrh planine; Majestic, pod mjestom stoljeća starih hrastova, mada dovodi do posvećene stijene, izabranu smještajem za hermites, čini se da je priroda stvorila samo za gnijezdo orla.

Od obale, prebivalište predstavlja prekrasne pejzaže: među zelenilom s planine, nazvali su "favoritom", manastir se spušta u obalu, a hramovi se vide među drvećem na brdima, a zatim u zlostavljanju. Planine koje okružuju prebivalište Svyatogorsk, predstavljaju različite formacije: gipsa, vapna, kreda i crno tlo, prekriveno suhim tresetom, čine gornji ili vanjski sloj planine. Prilično udobno stubište, nazvano Kirillo MetodIyevskoy, dogovoreno je na pogonu. Ovo stubište počinje luk i podijeljeno je u svoje kule i natkrivene platforme visi nad pretjeranim dubokim diskonkom. Na vrh planine, okrunjen hramom, oložite 511 koraka i postoje klupe za rekreaciju. U blizini manastirske Crkva Uznesenja katedrale su špilje.

Ulaz u Cavernik

i preko nje je prvi od sedam, kaskada raznolikog, cyril metodius kapela. Špilja počinje s malim ulazom sa jednim prozorom iznad vrata. Dakle, za željezna vrata nalazi se uski, dugi i tamni hodnik špilja, koji se savijajući sa cik-om do najnevečeg vrha planine, gdje komunicira s vanjskim stubištem. Pored toga, postoje četiri: dva - kroz crkve: Sveti John Pretprevremeni i sveta Aleksija Božja Božja, jedna - pod crkvom Svetog Nikole i jedan - među planinama, među planinama na sjeveru Donu.

Visina špilje poteza je 3 1/2 Aršina, vjetar 11/4 Aršina. Mnogo je kapka između kovere, a u zidovima unosa pećine do 12 niša, I.E. Namirnice, gdje u svijetu na svijetu Afonov, bilo je kosti svyatogorsk pustinjaka, 3 godine nakon njihove smrti.

Atrakcije manastira uključuju: nadstrešnica Mlinske pustinje, primljena u Palestini, nakon arhimandritskog manastira Arsenije, u blagoslovu iz jeruzalem patrijarha Misaila ikone pretpostavke o Božjoj, drevnoj arapskoj slikarstvu, ukrašen dijamantima, safirima, rubinama i burmitnim žitaricama (veliki biseri); Ona visi u katedrali za pretpostavku nad kraljevskim kapijama i svake sedmice, u srijedu, akathist se čita prije njega; Čudesna svetogorska ikona Majke Božje, ukrašena je somre zaštićenim reuisom i dragim kamenjem; Ikona gruzijske majke ukrašena zrnatim srebrom sa emajlom i dragim kamenjem; Poznat od 1540. drevna čudesna ikona Svetog Nikole čudesa u srebastičnom usponu, ukrašena dijamantima, jahonama i rubinima; Prije nje, akathist je pročitao u četvrtak; Ponekad, na zahtjev Bogomoltseva podižu i nose ovu ikonu na stijeni, gdje se čitač svetog Nikole čudesa čita u crkvi Monastic Nikolaev; I tamo i odatle povorka prati molitvu pjevajući. Ovdje su puno i drugih ikona, divna slika i ukras.

U crkvi Uz pretpostavku katedrale, ARK se nalazi i SREBOCKED, sa česticama križanja LIVE-LIVE-a Gospodnje i relikvije: St. John The Forerunner i Rev. Martyr Anastasia Romanni; Manastir takođe drži dijelove mošti blistavih apostola, evanđelista i drugih stvari u Bogu.

Godišnje 14. avgusta, prelazak na brodove izvodi se iz manastira čamaca, uz rijeku sjeverne domet, na klizaču, a 15. avgusta na kraju božanske liturgije, na stijeni. U blizini manastira Svete kapije uredilo je knjigu i u obliku prodavnice u kojoj možete pronaći vrlo brojne duhovne knjige i svete stavke. Svyatogorsk prevladava slobodnu dnevnu hranu stotine bogomoltseva, na svečanu i nedjelju - hiljade.

U dvije verzije iz manastira, na desnoj strani sjevernih domet, manastir klizanja Rev. Arsenyja Velikog, nazvao je "Sveto mjesto"

Sve sk

Ovo klizanje okruženo je s tri strane stjenovitim planinama, prekriven gustom šumom, a samo iz rijeke Donjete, ulaz na njega pušta.

Crkva Rev. Arsenija pohranjuje mramorni ark bijele boje u obliku sarkofa, u ruševinama jednog hrama u Anatoliji, u blizini Tarsa, gdje se rodio apostol; Ovaj je rijedak donirao ovdje putnik A. N. Muravyev. Pristup klizima mijani dopuštaju samo treći dan Božjeg Krista, u petak, vedrim sedmicama, 8. i 14. avgusta. O drugi način ulaz je dozvoljen na posebnom redoslijedu opat u manastiru. Južno od samostana svyatogorsk bolesno je zvani žrtva nazvana farmom. Ovdje u crkvi, u ime Akhtyra ikone Majke Božje, to je slika toga, pogoršavajući obilnu milost njemu, a imidž Velikog mučenika Varvare, sa česticama njegovih relikvija. Na bolničkom siromaštvu, na altarskom zidu, punjenje ove pustinje John je sahranjen (+1867), a nad grobom od kojih je svakodnevno u 3 sata popodne izvedeno spomen-unica.

U bolničkoj stazi ne samo samonastirani, već i lažnost. Pustinja ima tri škole, radionice - vodovod, stolariju, hladnjak, točak, boju, krojenje i cipelu, kovač, postrojenje za svijeće i pčelinjak. "

P.S. SVYATOGORSK. Ukrajina. Donjeck regija. Odmaralište na rijeci Seversky Donjec. U XV-XVIIIIBB. Bila je to granična tvrđava i duhovni centar regije. Nakon toga, vlasnik ovih zemalja bio je kn. Potemkin. Sagradio je palaču sa kupatilom i osnovao je popularno odmaralište. Chekhov ga je nazvao "Donjeck Švicarska". Glavna atrakcija - Sveti USPensky Svyatogorsk manastir (sada Lavra). U XVI-XVII stoljećima. Manastir je služio kao ojačani granični post i osjećaj moskovskog stanja.

Hramovi manastira: Katedrala Prethodne Djevice Marije, crkva zagovornice najsvetijeg teotokosa, crkve Anthonyja i Feodozije Pechersk, crkva Nicholas Wonderworker, Crkva Božić Blažene Djevice Marije, kapela Ćirila i metodizora, kapela Andrei prvo pozvana, kapela svih skita, crkve svih svetaca.