Перун - грізний Бог слов'янського пантеону. Значення і дію оберегів Перуна. Як створювалися амулети і талісмани

Перун - бог-громовержець в міфології слов'ян, найбільш відомий і шанований. Яке місце він займав в пантеоні, ніж знаменитий і як поклонялися цьому божеству?

У статті:

Перун - воїн-громовержець

Перун - найбільш шанований серед слов'ян бог, владика грому і блискавок, покровитель князя і його дружини. «Разючий»   був чистим втіленням чоловічого начала. - дуб, молот, сокира, батіг, а характерними рисами зовнішності його ідола були срібна голова і золоті вуса. Наші предки не тільки порівнювали Перуна зі скандинавським богом Тором, знаками якого також були молот і блискавки, а й вважали їх однією сутністю, а відмінності в зовнішності пояснювали різним сприйняттям дійсності у народів.

Вважалося, що Перун подорожує по небу в колісниці, стискаючи в руці блискавку, яку також називали «чортовим пальцем». За легендою демон, якого намагався вразити Громовержец, вислизав від його гніву, ховаючись то в людині, то в камені, то в жабі, то в гілках дерев. Тому блискавки вдаряли в височині або самотньо стоять стовбури - найчастіше це був дуб, який пізніше стали почитати як священне дерево Перуна. Під ним влаштовували ритуальні вбивства биків і птахів, покликані задобрити бога і показати йому повагу.

Дуб, в який влучила блискавка

Знаки Перуна - квіти ірису, сині, як холодну полум'я блискавок, що символізує очищення духу від скверни. У « Повісті временних літ   »Згадуються« громові камені », які знаходили практично на всіх. Особливо багато їх було на новгородському, яке вважалося найбільшим на території Русі, - дивні сокири, висічені з каменю. Слов'яни вважали, що сам бог створював їх, б'ючи блискавкою в скелі.

Легенди свідчать, що під час народження Перуна сталося сильне землетрус. Його батьками були Сварог (бог-коваль) і Лада, вона ж Слава - від цього імені і пішла назва слов'ян. Коли Перун був зовсім юним, його разом з трьома сестрами викрав напівлюдина-полускорпіон Скипер-звір, який занурив бога в глибокий сон. Врятували брата Сварожичи Сирин, Стратим і Алконост, обмив його живою водою.

Дива-Додола - вірна дружина Перуна

Перуниця - Дружина Перуна

Предки зберегли і романтичну легенду про знайомство Перуна з його дружиною. Перуниця, або Перині - дочка Дия, повелителя зоряного неба, і Дівіі, володарки Місяця, насилає на людей віщі сни. Друге ім'я Дия, яким нарекли його греки, - Зевс.

Молода богиня з першого погляду сподобалася Перуну, який, не мудруючи лукаво, запропонував одружитися. Злякавшись такого напору, Дива заплакала і кинулася бігти додому. Але впертий Громовержец пішов за нею, не знаючи, що на шляху його підстерігала нова біда - жахливий триголовий змій, що жив в Чорному морі. Виявивши красуню, він вирішив заволодіти нею.

Перун відшукав будинок своєї коханої і був запрошений поговорити з батьками. Хоча Дий і не поспішав давати згоду на шлюб дочки, йому сподобався сміливець, який не побоявся подолати величезну відстань заради гордої Діви. Від бесіди їх відволік жахливий гуркіт і рев - змій, виповз з дна морського, трощив все навколо, намагаючись викрасти Додолу. Обидва громовержця вступили в жорстоку сутичку з монстром, і, вразивши його блискавками, загнали назад в безодню. Після цього Дий, переконався в могутності Перуна, дав згоду на весілля.

Діти Перуна - великі боги слов'ян

Тархов Перуновіч

Серед дітей Громовержца найбільшої уваги заслуговують двоє - Тархов Перуновіч, він же Дажбог, і Девана, Що стали невід'ємною частиною пантеону південних слов'ян. Згадки про них присутні навіть в індуїстських віруваннях. Наприклад, деякі слов'янознавців стверджують, що саме був прообразом Будди.

Дажбог завжди вважався Богом-хранителем знань, володіє великою мудрістю. Його ім'я означає «дає щастя», «дає бог». Спочатку він врятував людей, які страждають від темряви й холоду, зігрів своїм теплом і сяйвом, а після подарував дев'ять книг, в яких були зібрані всі таємниці світу з самого початку його існування. Син Перуна був покровителем сонячного світла і родючості.   Його часто згадують в піснях, а до імені князя Володимира додали епітети «Красне Сонечко», що було найвищим проявом шанування і народної любові, асоціюється князя з божеством.

Дочка Перуна була відома практично всім народам. Греки називали її Артемідою, кажучи, що безстрашна мисливиця прийшла до них з далеких слов'янських земель. Римляни ж нарекли богиню Діаною.

Дочка Перуна - Девана

Девана знаменита неймовірною силою, успадкованої від батька. Вона володіла можливістю перетворюватися на звіра, птицю, рибу. Ще в юному віці дівчина приручила величезних страшних вовків, ласти до її рук як домашні собаки. Згодом мисливиця, яка не має рівних в своєму ремеслі, шалено загордилися. У підсумку вона вирішила, що буде найкращим правителем, ніж її дід Сварог. Прав, Яв і нав повинні були стати новими угодами Діва.

Однак Дажбог дізнався про плани сестри і розповів все батькові. Розлючений Перун кинувся шукати непокірну дочку і помітив її в лісі, що вистежувала видобуток. Від страшного звіриного рику Громовержца опала з дерев листя, а ручні вовки Діва, скулячи і підібгавши хвости, втекли. Взявся Перун переконувати вперту дочка, але вона стояла на своєму - всі три світи повинні бути її. Зневірившись, Громовержец викликав Девані на поєдинок.

Від мощі божеств розжарилася сталь мечів, і кинули вони їх на землю; списи перетворилися на друзки. Хитра Девана змінилася в левицю і атакувала батька, розраховуючи застати його зненацька. Але став Перун гривастим левом і збив з ніг дочка. Мисливиця шалено злякалася вперше в житті і, перетворившись на птаха, злетіла в небеса. Але Громовержец в личині орла скинув її з-під хмар в воду.

Девана стала рибою і спробувала попливти, але попалася в батьківський невід. Зневірившись, заридала дівчина, благаючи про помилування. Зглянувся Перун і обійняв свою дитину, прощаючи її. З тих пір Девана присягнулася слухатися батька, знаючи, що страшна кара загрожує їй за гординю.

Велес і Перун - битва життя і смерті

Перун і Велес

Велес здавна був добрим богом, покровителем худоби, байкарів і поетів, хранителем контрактів, пам'яті і душ предків, повелителем вод і дощів. Саме його фігура була ключовою для півночі Русі. Йому приносили в дар стебла злаків - так звану «Борідку змія», Бо Велес подібний до змії. Через вигляду його люди вважали божество перевертнем, чортом, сховав своє бридке єство під лускою. Вони закликали Перуна для того, щоб він переміг чудовисько.

Давня нелюбов до змій - адже саме змій намагався викрасти майбутню дружину Громовержця - дала про себе знати, і погодився він на поєдинок. Перун намагався вбити, але нічого не виходило - хитрий бог вислизав, перетворюючись то в коня, що одним помахом хвоста піднімала сильний вітер, а ударом копита кресала іскри, то в жахливого кабана, розоряє посіви в помсту людям, які просили заступництва у Перуна. Від ворожих блискавок не було йому шкоди, а тому одного разу, набравшись хоробрості, Велес викрав прекрасну Мокошу і повів вся домашня худоба Перуна в зелені хащі.

Розлютився Громовержец, метнув блискавки - і спалахнув ліс. Ось тільки не вдалося так виманити хитрого Велеса. Зневірившись, Перун спустився на землю і став особисто шукати ворога. І ось йому пощастило - блукаючи серед хащі, наткнувся він на величезний дуб, в дуплі якого спав стомлений гонитвою змій, так хропів так сильно, що нічого не чув. Негайно ударом блискавки розколов Перун дерево, затиснув Велеса і підпалив ствол. Завив змій не своїм голосом, почав благати про пощаду, але Громовержец був непохитний і зажадав повернути йому дочку і худобу.

Символи язичників, такі, як знак Перуна як тату або його сокира як брелок, красиві і привабливі. Сучасники зберігають пам'ять предків, коли звертаються до таких символів. Серед зображень ми бачимо химерні орнаменти і символи богів.

Слов'янський символ - знак Перуна

Кожен фрагмент зображення мав значення і роль, захищав від різних бід, видів темного чаклунства. Малюнок показував, яке становище в суспільстві займає носій татуювання, до якої групи належить.

Слов'яни активно користувалися натільними оберегами, ладанки, Наузен, заговорённимі поясами. Популярні були і тату в ролі захисних малюнків. Традиція передбачала нанесення захисних зображень прямо на тіло. Чи не кожен мав право прикрасити одноплемінника татуюванням. Цю копітку і важливу роботу довіряли особливому людині - волхва. Він наносив кольорове зображення і ставив магічний захист. Працював він неспішно, занурюючись в процес, звертаючись подумки до вищих сил. Для нанесення тату використовувалися тільки натуральні фарби.

Типові символи слов'ян

Слов'яни поклонялися язичницьким богам і силам природи. Вони робили татуювання з деревами, асоціюючи їх з родючістю, з забезпеченням зв'язку між світами в своїй картині світу. Дерева з могутніми стовбурами говорили людині, що його життя буде довгим і щасливим, програмуючи на виконання цієї програми.

Плазуни були відомі як віроломні і злі створення. За традицією тату з їх участю містило значення перемоги над змієм. Дракон або змія зазнавали поразки від героя, який пронизував їх списом або блискавкою. Таке зображення служило захистом від негативу.

Надійним захистом від пристріту є хрест, як би його не зобразили. Популярне місце для татуювання хреста - на ділянці серця або на спині. Він зберігає носія і його здоров'я, відводить біди і закляття, насилає недоброзичливцями.

Популярне місце для татуювання хреста - на ділянці серця або на спині

Як створювалися амулети і талісмани

При створенні виходили з поточної ситуації: чи є проблеми, в якій сфері потрібна допомога або захист. Додавали магічної енергії в необхідну область, посилювали її, коректували риси характеру.

Виготовлення орієнтували за місячним календарем: він допомагав посилювати чи послаблювати ті якості, на які націлене дію талісмана.

За основу брали річ, яку можна було знайти на лісовій стежці або на березі річки, а також виготовити власноруч. Це був природний матеріал: рослина або корінь, метал, глина, частина тваринного: зуб або шкура.

Щоб покрити оберіг символами, треба наносити їх тим способом, який диктує матеріал. На тканину, шкіру - вишивати чи малювати, на дереві - малювати або вирізати, на металі - видавлювати або карбувати.

Найбільш якісні амулети робили чаклуни, професійні ворожки. Для надійного дії предмет виготовлявся під змови, точно за технологією. Однак допускалося і виготовлення оберегів кровними родичами. Нехай вони не знали всіх премудростей, але привносили любов, бажання захистити і стійкий настрій на позитив для власника талісмана.

Чи кожен символ підходить чоловікові або жінці?

Слов'янська традиція розділяла символіку на чоловічу і жіночу. Тому обереги і тату теж мали свою специфіку: вони залучали особливу магічну енергію людині певної статі. Не слід жінці одягати чоловічі символи   і навпаки: такі талісмани не принесуть користі, навіть можуть нашкодити.

Стародавні слов'яни підрозділяли символи на жіночі і чоловічі

Жінкам підходять талісмани для посилення родючості, що захищають її здоров'я. Мати повинна бути абсолютно здорова, щоб продовжувати рід, вигодовувати і оберігати потомство. Також для хранительки домашнього вогнища була бажана підтримка її мудрості, жіночої хитрості. Не забували і про захист жінок від шкідливого чаклунства.

Чоловік оберіг містить в собі елементи, що підтримують сміливість, настрій на удачу в набутті матеріальних благ, кмітливість, розрахунок, хитромудрість. Сильна половина людства повинна носити при собі оберіг від злого умислу ворога. Розумно захиститися і від стороннього магічного впливу, щоб йому не погрожував приворот або псування. Також потрібно захищати здоров'я: буде чоловік здоровий - зможе захистити себе, свою сім'ю і країну. Обов'язково слід захистити і репродуктивну функцію, статеву силу. Однак особливий упор завжди робився на основну роль чоловіка: воїна, захисника, мисливця. З цієї причини одним з найбільш часто зустрічаються у воїнів був символ Перуна. Носити такий оберіг міг той, хто вже несе військову службу. Але не заборонялося зробити тату зі знаком Перуна і тому, хто тільки збирався захищати свою землю.

Хто такий Перун?

Це слов'янський бог, що втілює силу, міць. Його назва походить від стародавнього слова «удар». Він також захищає і оберігає все живе. Є покровителем воїнів, людей честі, доблесних героїв.

До нього боги слов'ян в першу чергу були покровителями землеробства. З розширенням меж і численними битвами під час захисту від набігів стало актуальним інший домінуючий бог. З'являлося безліч дружин, і їх бійці зверталися за допомогою до того, хто міг дарувати їм силу, витривалість, мужність.

Деревом Перуна був дуб, священним його днем \u200b\u200bвважався четвер. Його святилища стояли на височинах, в дубових гаях. Славився цей бог справедливістю і тим, що карав противника блискавкою. На бенкетах і перед важливими подіями обов'язково що-небудь жертвували Перуну. Він стояв на чолі пантеону слов'янських богів.

Перун - це слов'янський бог, що втілює силу, міць

Перший вид блискавки, яку метал Перун, був лілово-синього кольору і вбивав на смерть. Убитих блискавкою людей у \u200b\u200bслов'ян було не прийнято оплакувати. Вони думали, що Перун своєї блискавкою вбив нечисть, яка сховалася всередині людини. Якщо ж після удару блискавки чоловік залишався живий, говорили, що бог позначив його, як майбутнього свого слугу.

Інший вид блискавок Перуна був золотим - вони могли пробуджувати родючість землі, були творчими. Тому він був не тільки воїном, але і виявляв свою міць в інших сферах.

Перун був на світлій стороні у війні між світлом і темрявою. Будучи в один і той же час воїном і бійцем світлих сил, громовержцем, він поєднав у собі образи, які у римлян розділені на двох богів: Марса і Юпітера.

Також Перуна називали богом князів, він був символом їхньої влади. У пам'ятках старовини зафіксовано, що слов'янські князі, укладаючи договір з греками, клянуться Перуном. З хрещенням Русі від ідолів із зображенням цього бога поспішили позбутися. Але люди пам'ятали про громовержця і продовжували просити у Перуна допомоги в бою і в посиленні інших чоловічих якостей.

Дослідники припускають, що пізніше його образ під впливом християнства трансформувався в Єгорій Хороброго (тобто Георгія Побідоносця), який переміг змія.

Оберіг у вигляді вімвола Перуна робить свого носія сильним, відважним і войовничим

Сила знака Перуна

Цей оберіг робить свого носія сильним, відважним і войовничим. В якості талісмана він належить тим, хто взяв на себе обов'язок захищати своїх близьких і свою землю. Як тату, цей символ допомагає сприйняти все кращі риси російських воїнів, долучитися до традицій. Амулет ідеально підходить тим, хто не тільки витримає удар ворога, але і зможе так само відповісти йому, проявити силу фізичну і силу духовну.

Який з оберегів віддати перевагу

У Перуна було багато зображень, і символів йому належало чимало. Всі обереги мають одну загальну властивість - вони дають міцний захист.

Сильним оберегом вважають щит Перуна - його треба було носити ватажку війська або воїну з знатного роду. Оберіг захищав від стріл, списів і від усіх негативних впливів. Щит покривали знаками захисту (для цього підходить громове колесо). Зараз вимоги до носія не такі самі. Щит Перуна може використовувати як захист будь-яка людина, вкриваючи себе від ворога або від біди. Також щит допомагає, якщо потрібна удача.

Сокира Перуна - символ для посилення потужності і захисту, і одночасно з цим означає об'єднання роду. Той, хто йде в похід воїн, робив собі таку татуювання, щоб вона оберігала його від ворожої зброї, приховувала від небезпеки. У поході і військових випробуваннях цей оберіг зберігає здоров'я і мужність бійця. Це справжній чоловічий символ, добре підкреслює і зміцнює сильні сторони характеру. Його носять у вигляді підвіски на шнурку, який протягнуто в отвір на рукояті.

Сокира Перуна - символ для посилення потужності і захисту

Амулет Перунів колір вбереже від псування або пристріту. Дивною форми свастика з вісьмома кінцями схематично зображує квітку папороті, куди Перун вклав частину своєї сили. Амулет розбиває чуже магічний вплив, захищає від псування і пристріту. Його значення: благородство, боротьба за справедливість, відвага, честь.

Зустрічається такий амулет: птах, розпушити хвіст. У неї розкриті крила, а з дзьоба виривається полум'я. Це символ мужності, яка принесе господареві амулета мудрість і допоможе в народженні потомства. Фігурка такого птаха допомагає бути більш успішним у житті, захищає від негативу.

Як правильно вибрати амулет і малюнок для тату

Коли вибираєте собі символи для захисту, довіряйте своїй інтуїції. Не потрібно орієнтуватися на те, яке зображення здається красивим або підходить по формі до аксесуарів.

І тату, і амулет додадуть вам сил і захистять тільки в тому випадку, якщо ви переконані в їх магічних можливостях. В цьому випадку ви отримаєте справжній оберіг від усього негативного навколо вас і духовну підтримку.

Не забувайте, що випадковий вибір тату і обережний виробів небезпечний. Ієрогліфи і незрозумілі символи не можна наносити на тіло або тримати в у себе. Не знаючи їх значення, ви ризикуєте зіпсувати долю і потрапити в неприємності.

Перун - давньослов'янське бог грому і блискавки. Він верховний правитель в пантеоні язичницьких вищих сил, який протегує князю і бойової дружині. Перун дає чоловікам силу, а за недотримання військових законів жорстоко карає.

Історія народження

Згідно з легендою, батьками язичницького божества були не звичайні люди, а вищі сили. Його мати, Лада, - покровителька всієї Русі, верховне жіноче божество - завідувала сімейними відносинами, дітонародженням, любов'ю і навесні. Берегиня і хранителька домашнього вогнища, вона стала символом жіночої краси, але не стільки фізичної, скільки внутрішньої, духовної. Батько, Сварог, був представником небесних сил, вмілим ковалем, який власноруч викував Землю. Саме він став прабатьком всіх інших божеств, яким поклонялися слов'яни.

Язичницький бог Перун народився в той непогожий день, коли гуркіт грому стрясали землю, а страхітливі блискавки пронизували небесне склепіння. Ці сили природи і стали для немовляти кращої колискової: тільки під час грози він солодко спав, не доставляв зайвих клопотів. Легенда свідчить: коли маленький Перун трохи підріс, він бігав з блискавками наввипередки і намагався перекричати грім. Але тільки ставши абсолютно дорослим, навчився контролювати ці сили природи, управляти ними. Загартований батьком роботою в кузні, він полюбив зброю, яке там виготовлялося. Тому і взяв на себе ще одну задачу: оберігати доблесних воїнів під час битви.

Зовнішній вигляд

Язичницькі були зображені в тому образі, який викликало страх і повагу простим смертним. Перун не був винятком. Часто його представляли, як солідного чоловіка років 35-40 з золотими вусами і бородою, які блищали немов блискавки. Одночасно волосся були чорними, з сріблястою сивиною кольору грозової хмари. Так само як вона, вони клубочилися навколо його особи.

По небу бог пересувався на величезній колісниці: гуркіт її коліс і був тим громом, який лякав людей на Землі. Символ Перуна - чорно-біла сорока, тому його божественний транспорт був запряжений не тільки крилатими кіньми, а й цими птахами. Крім того, громовержець міг постати перед людьми в різних іпостасях. Наприклад, в образі грізного бика Тура, якого вважали недоторканним тваринам, що охороняються Перуном. Божество зображували в червоному розвівається за вітром плащі: це вбрання згодом стало головною відмінною рисою способу будь-якого давньоруського князя.

Ірис і дуб

Це основні символи громовержця. Як і всі боги слов'ян, Перун мав власні знаки, які незмінно були пов'язані з його характером, ореолом проживання і діяльністю. Наприклад, могутній дуб. в літописах документували ритуали, частиною яких було це дерево: зазвичай найвища в окрузі, з товстими гілками і густою верхівкою. Біля нього робили жертвопринесення на честь Перуна: вбивали птахів, залишали шматки м'яса, встромляли в землю стріли.

Ще один символ Перуна - ірис небесного кольору. Блакитний квітка використовувався не тільки в обрядах, пов'язаних з божеством. Також він був частиною капища, де розміщували ідола. Робили його в формі ірису, пелюстки якого плавно опускалися на землю і доповнювалися на кінцях ямами. У цих поглибленнях горів священний вогонь, а в середині чашечки перебувала статуетка Перуна. Присвячено богу ще одну рослину - цвіт папороті. Міфічний елемент шукали в ніч на Івана Купала. Слов'яни вірили: тому, хто зуміє подолати всі небезпеки і відшукати його в дрімучих хащах, Перун подарує незліченні скарби.

інші символи

Відомий знак Перуна - так званий грозовик. Це символ, схожий на Сонце. Від центру відходять шість променів, спрямованих у різні сторони. Знак часто малювали над вхідними дверима будинку. Люди вірили, що він захищає рідні стіни від нечисті і лихого ока. З цією ж метою його вирізали на віконницях і покрівлях. Жінки вишивали символ у вигляді квітки: такі "рушники" давали чоловікам у військовий похід, щоб захистити їх від ворожих мечів і стріл, наділити силою і мужністю. Пізніше цей знак Перуна трохи трансформувався і став схожий на колесо - то, яке було частиною колісниці громовержця.

Головною зброєю бога вважався сокиру, що володіє чудовою силою. Вставлений в с зображеннями Грома та Сонця, він також служив оберегом людського житла, перешкоджав проникненню всередину злих сил, бід і нещасть. Цікаво, але після хрещення Русі всі символи і властивості Перуна перейшли "у спадок" від пророка Іллі - святому, якого шанує весь православний світ.

атрибути

День тижня Перуна - четвер, під час якого слов'яни йому поклонялися і влаштовували жертвоприношення. Проводячи ритуали, люди просили у божества можливості змінити життя на краще. З тих пір вважається, що понеділок - найбільш вдалий день для змін, нових починань. Ідеально, коли в цей час вона тільки прискорює кроки в потрібному напрямку, сприяючи всього процесу.

Як і інші боги слов'ян, Перун був покровителем світу флори і фауни. Крім вищезазначених дуба, ірису, папороті, бика і сороки, під його охороною перебували вовки, вепри, гніді коні, а також гриб-боровик, горох і овес. Цифра божества - 4, метал - олово, камінь - лазурит, сапфір. Планета сонячної системи - Юпітер, під впливом якої ростуть багаті врожаї, худобу дає приплід. Коли наука астрологія стала популярною на території сучасних Росії, Білорусі, України, вважалося, що всі сільськогосподарські роботи краще починати незмінно в той період, під час якого панує Юпітер.

здібності

Виходячи з того, що Перун був громовержцем, він умів викликати сильні грози. Бог не тільки метал блискавки в своє задоволення: з їх допомогою він карав людей, які його прогнівили. Зазвичай неугодні згорали живцем на місці. Ті ж, кому вдавалося вижити, вважалися майже святими. Щасливчиків називали "поміченими Перуном", адже після інциденту у них зазвичай відкривалися приховані магічні сили, знахарські вміння і екстрасенсорні можливості.

Та й сам Перун - бог грому і блискавок - був чудовим магом. Він літав по небу в колісниці, умів перевтілюватися в різних тварин, птахів, людей. За своїм бажанням створював примарних істот, яких посилав до смертних з певною місією. Крім того, Перун володів величезною фізичною силою, недарма його порівнювали з дубом. До речі, слов'яни настільки боялися громовержця, що ніколи не рубали ці дерева. Той дуб, в який влучила блискавка, вони почитали з подвійним захватом: вирізані з його стовбура жезли і палиці вважалися кращою зброєю не тільки в битві зі смертними ворогами, але і з магічними істотами з потойбічного світу Нави.

вороги божества

Ними були темні сутності, які намагалися проникнути з загробного світу в життя людей з метою завдати шкоди їхньому здоров'ю, принести зло. Наприклад, згідно з давнім переказом, бог блискавки Перун вбиває триглава змія, який намагався викрасти його кохану Диву. Щоб здолати противника, він навіть переступає через свою гординю і об'єднує зусилля з батьком дівчини - своїм давнім противником, Після повалення чудовиська Перун заручається з прекрасною Дівою, від цього союзу народжується відважна Девана - богиня полювання, дружина заступника лісів Святобора.

Перун і Велес постійно змагалися між собою: то вони не могли поділити стада тварин, то доводили, хто сильніший і могутній. Їх неприязнь не можна назвати ворожнечею, скоріше це історія двох братів, які роблять один одному дрібні капості, при цьому зберігаючи повагу і навіть відчуваючи приховану споріднену любов. До речі, Велес був богом циклічного руху. У людей він асоціювався з ведмедем, що володіє сильними магічними здібностями.

перший подвиг

Саме він підніс Перуна до небувалих висот в божественному пантеоні. І це не дивно. Боги слов'ян - Перун зокрема - були небайдужі до битв і боїв. Своє бойове хрещення громовержець пройшов під час сутички з потворним Скіпетром - наполовину змієм, наполовину скорпіоном. Скинувши його, він заслужив повагу вищих сил, а також простих смертних. Після цього пішли й інші битви Перуна: він вбивав дітей Чернобога, злобного володаря темних сил, то перемагав грифонів і гадюк. За нездоланне безстрашність і безмежну лють його зробили головним захисником світів людей і богів - Яви і Прави.

Читаючи давні писемні джерела, наприклад, рукопис Прокопія Кесарійського, що датується VI століттям, можна припустити, що Перуна вважали верховним богом. Променями своєї слави він затьмарив навіть батька і діда - Сварога і Рода. І це закономірно: Перун був покровителем дружинників. А Русь більшу частину своєї історії перебувала в стані кровопролитної війни, поетом Перуна догоджали дарами і жертвами регулярно і щедро.

День бога Перуна

Наші давні предки святкували його 20 червня. В цей день чоловіки чистили свою зброю - сокири, сокири, ножі, списи - і прямували з ними головними вулицями міста. При цьому воїни виспівували ритуальні пісні, які прославляли божество. Своєрідним парадом вони доходили до узлісся, де було споруджено капище - місце, в якому проводилися жертвопринесення. Зарізав півня або бика, люди окропляли їх кров'ю принесені обладунки та зброю - вважалося, що після ритуалу воно благословенне самим богом на переможну війну. Крім того, нею мазали голови дружинників, щоб захистити їх від смерті в нерівному бою.

Коли обряд закінчувався, воїни поверталися до міста, де на головній площі проходили постановочні бої Велеса і Перуна, у тому числі останній незмінно виходив переможцем. Божеству готували безліч подарунків, які складали в човен і підпалювали. Попіл закопували, після чого сідали за Жерці радили воїнам цю ніч проводити з жінками, так як вони повинні бути переможцями не тільки на полі бою. Також на Перунів день люди викликали дощ: обливали обрану дівчину водою, щоб їх урожай не знищила літня посуха.

служіння Перуну

Цей процес називали волхованіем, або жреніем. Здійснювати ритуали і обряди могли тільки спеціально навчені люди, яким від народження пророкували цю роль. Називали їх відповідно: волхви або жерці. У деяких літописах говориться про те, що в їх ролі часто виступали князі або інші високопоставлені особи. В почесну касту також потрапляли хлопчики, до яких переходило це звання у спадщину, а також юнаки, обдаровані незвичайними здібностями.

Язичницькі боги древніх слов'ян завжди мали вищого жерця, який був сполучною ланкою між вищими силами і народом. Це стосується і Перуна. Верховного жерця прислужували інші волхви, що знаходяться на цій ієрархічній драбині на сходинку нижче. В їх обов'язки входило підтримувати жертовний вогонь в язичницьких храмах, організовувати і проводити обряди жертвоприношення, ходити по селах і розповідати про могутність божества. До жерцям часто за допомогою зверталися люди. Вони приносили дари і просили волхва замовити за них слівце перед Перуном: зцілити від ран, отриманих в бою, наділити невразливістю до ворожих стріл, зробити мужнім і сильним народженого немовляти.

На заході язичницької ери

В цей час громовержця особливо шанували. У кожному будинку висів оберіг Перуна у вигляді маленького топірця або коловорот. Навіть князь Володимир, перед тим як охрестити Русь, наказав поставити величезного бовдура, що зображав божество, в самому центрі Києва, недалеко від княжих палат. Вже потім, коли він перейняв нову віру і почав поширювати християнство на всіх російських землях, наказав кинути ідола в річку. Люди, які були виховані на язичницьких традиціях, довго бігли берегом і кричали услід спливає статуї: "Батюшка Перун, Видубай!" ( "Видубай" означало - випливай).

Через роки на тому самому місці, де хвилі викинули бовдура на сушу, побудували Видубайскій монастир, який існує і понині. Також в наші дні мода на давні традиції повернулася. Вчені знайшли так звані Санта Перуна - книгу, в якій нібито викладені основні повчання бога, його закони і заповіді. Хоча деякі дослідники сумніваються в достовірності знахідки. Кажуть, що це аналог індійських і арійських вед, тільки перероблений і завуальований. Хоча першоджерело більш інформативний, до того ж його справжнє походження вже давно доведено.

Перун-Ілля

Як вже говорилося, після хрещення російських земель в інші вищі сили були трансформовані боги слов'ян. Перун, наприклад, - аналог В причетних його називали "громовим", так як він вважається розпорядником грозових сил природи. Головна причина такого змішання описана в біблійній розповіді: по молитві пророка з неба впав вогонь на землю і спалив ворога, також з його допомогою вода окропила засохлі поля і врятувала урожай. У свідомості простих людей в наш час Ілля вважається більш язичницьким божеством, ніж святим з православної релігії.

Коли приходить гроза, люди кажуть, що це він їде на своїй небесній колісниці. Під час жнив вони завжди залишають кілька колосків - Іллі на бороду. Це теж щось на зразок древніх жертвоприношень. Можна зробити висновок: як би ми не старалися, язичницькі традиції, обряди і ритуали продовжують існувати в нашому повсякденному житті. Пам'ять про них передається по генам від покоління до покоління. Останнім часом молоді люди об'єднуються в групи: спільними зусиллями відроджують слов'янські обряди, в тому числі і ті, які прославляють могутнього і мужнього Перуна.

ПЕРУН - бог громовержець, який займав в пантеоні богів язичницької Русі, але дуже нетривалий час, місце, подібне до того, яке древні греки відводили Зевсу, а оскільки це відноситься буквально до передодня введення на Русі християнства, ім'я Перуна відомо більше, ніж імена інших богів. В цей період часу, особливо в княжої середовищі, йому відводилися головне місце і головна роль серед всіх визнаних богів. Але не слід забувати, що перетворення Перуна у владику світу відбувається (образ його був відомий, звичайно, значно раніше і був, як вважають деякі дослідники слов'янської міфології, запозичений, ймовірно, зі Скандинавії) майже одночасно із становленням Київської держави.

Перун   - бог грому, блискавки і дощу. Йому підвладні всі стихії природи. Він наказує всім. У нього величезна свита прислужників, які виконують його волю. Грім і Блискавка, Дощ і Град, Вітри і Бурі, включаючи, морози-, Дубиня, Дугін, Лесина, Валигори, і т. Д. І т. П., Змії, - все це помічники Перуна. Йому підвладні і та - і володар підземного царства, а отже, і вся його нечисть, служать Перуну. Йому присвячувалися річки, що вважалися священними; йому присвячувалися гаї, діброви і цілі ліси, рубка дерев в яких була заборонена під страхом смертної кари.

Перун   - жорстокий, страхітливий бог. Йому приносили криваві жертви, в тому числі і людські. Не випадково, а як засіб залякування та підпорядкування народу культ Перуна знаходить відгук і поширення насамперед в княжої середовищі. Вже з самого початку, коли він ще не зводився в ранг вищого божества, як вважає Б. Рибаков, Перун «Був, очевидно, не стільки богом оплодотворяющих хмар, скільки Перуном-Грозою, грізним божеством перших племінних дружин, кінних пастухів-воїнів, озброєних бойовими сокирами, надовго стали символом бога грози»,а з початком формування держави він стає символом княжих дружин, символом влади - княжої грози.

Боги великі; але страшний Перун;

Жах наводить велика стопа,

Як він у попередній блискавок своїх

Мороком ковдри, віхрьмі повіт,

Грізні хмари веде за собою.

Ступить на хмар - вогні з-під п'ят;

Ризою махне - почервоніє твердь;

Погляне на землю - встрепещет земля;

Гляне на море - котлом закипить.

Хиляться гори билина перед ним.

Про фіциальной введення культу Перуна як верховного божества відбувається незадовго до введення християнства. Його храми були засновані і встановлені ідоли Перуна лише в 980 році князем Володимиром. Перед храмом Перуна горів вічний вогонь, безперервне підтримання якого входило в обов'язки жерців. За недбале виконання цього обов'язку винному загрожувала смертна кара в формі спалення на багатті.

Створи високо Перунів гордий храм,

Він тіні розпростер далеко по горах:

Перед ним завжди горить невгасимий пломінь,

При вході затверджений наріжний камінь,

І каменем загибелі народом названий;

Він чорної кров'ю звідусіль вмочить;

На ньому нещасна та жертва тремтіла,

Лютості жерців яка живила:

Там смертоносні зброї висять,

Судини кров'ю наповнені стоять.

«Владіміріада»

Це божество явно було любителем кривавих жертв. Так, навіть щоб запобігти загибелі врожаю від гроз, якими розпоряджався Перун, йому 20 липня (стиль старий) приносилися «м'ясні» жертви.

Тіло бовдура Перуна було вирізано з дерева, голова відлита зі срібла, вуха, вуса і борода виготовлені з золота, ноги були викувані з заліза, в руці він тримав зображення блискавок, складене з дорогоцінних каменів.

Цей похмурий храм вміщував жахливого кумира,

На ньому Злата вінець, багряна порфіру;

Покручені в руці перуни він тримав,

Якими разить у гніві погрожував;

Золоті на чолі мав величезні роги,

Срібну груди, мав залізні ноги;

Горів рубінами його високий трон,

І богом всіх богів іменувався він.

Провісник жахливого для людини:

Разить перунами, він блискавками блищить,

Вбивство на чолі, смерть носить на очах.

Його вінець змії, його одяг страх.

«Владіміріада»

Введення християнства на Русі в 988 р вимагало ліквідації поклоніння всім язичницьким богам. Згідно з розпорядженням князя Володимира всі ідоли підлягали знищенню. Ії рубали і ожігающіх. (Чи варто дивуватися тому, що на Русі періодично знищувалися, знищуються і зараз, пам'ятники минулого, в тому числі і церковні. Саме православна церква ввела у нас цей звичай.)

З ідолами Перуна надійшли трохи інакше. У Києві його прив'язали до коней і волочили через місто в супроводі ескорту на дванадцяти дружинників до Дніпра, кинули його в воду і сплавили за дніпровські пороги. Подібним чином з ідолом. Перуна обійшлися і в Великому Новгороді, відправивши його В плавання по Волхову: річка вважалася дорогою в потойбічний світ, куди Перун і був відправлений.

На прикладі введення культу Перуна як верховного божества можна бачити, як змінюється форма релігії під впливом соціально-політичних умов, під впливом потреб держави, що формувалася, як змінюється її соціальна роль, як релігія ставиться на службу можновладцям.

Владика сидить на престолі громів,

У руці його вихор здичавілий,

Він блискавку кинув у вир валів,

І море вдарило в скелі,

І хвиль його пісня від початку століть

Великий не замовкала.

Владика сходить на землю в громах,

І здригнулося серце природи:

Завили печери в бездонних горах,

Ефіру обрушилися склепіння,

Всесвіт оповив клубочеться прах,

І жахом замовкли народи.

А. Н. Муравйов

У менш яскраво вираженій формі подібні процеси - процеси становлення релігії на службу панівним соціальним групам, - спостерігаються і в сучасній Росії.
  Перун - один з найголовніших Богів Слов'ян. Бог-громовержець, покровитель воїнів. Іменем Перуна і клялися російські посли при укладенні договору з греками в 911 році, що говорить про його високий статус в Божественному пантеоні слов'ян. Іменами цих двох Богів клялися і дружинники Ігоря. Вони ж згадані в договорі Святослава 971 року. Перун був покровителем князя і князівської дружини - це явно простежується в історії тисячолітньої давності. Перун, як Бог грому і блискавки, мав на увазі під собою нелюдську силу і міць. У пантеоні князя Володимира, Перун був головним серед всіх інших Богів, і про це ясно оповідає «Повість временних літ»: «І почав княжити Володимир у Києві один, і поставив ідоли на пагорбі, поза дворві: дерев'яного Перуна зі срібною головою і золотими вусами, (і), Симаргла і. Ідол Перуна в центрі Києва виглядав велично: голова його була срібна, а вуса золоті. Ідол Перуна був встановлений і в Новгороді: «і прийшов Добриня до Новугороду, постави Перуна кумира над рікою Волховом, і жряхуть йому людье новгородьстіі акьі Богу».

На честь Перуна возжигали вічні вогні на капищах. Вічні багаття, які ніколи не згасали, були складені з дубових полін - дерева, яке безпосередньо відноситься до Перуну. З дуба добувався живий вогонь. Дубові гаї і ліси також належали цьому Богу і ретельно охоронялися, як священні. Коли довго не було дощу, в таких гаях волали до Перуну, щоб він послав людям свої огрядні стада (хмари), які б напоїли землю водою, а своїми стрілами (блискавками) вбили ворога і нечисту силу. Костянтин Багрянородний в X столітті навіть залишив опис ритуалу пов'язаного з дубом, яке побачив на острові Хортиця:   «На цьому острові вони здійснюють свої жертвоприношення, так як там стоїть величезний дуб: приносять в жертву живих півнів, зміцнюють вони і стріли навколо [дуба], а інші - шматочки хліба, м'ясо і що має кожен, як велить їх звичай». Наукою археологією було двічі знайдено священне дерево Дуб з артефактами стверджують, що ці знахідки шанувалися нашими предками нарівні з чурами і ідолами. Так в 1909 році недалеко від гирла Десни з води було витягнуто 150-річний дуб. Примітно те, що в порівняно молодому віці в стовбур дерева були врізані і встигли в нього врости чотири кабанячих щелепи, які були розташовані квадратом. У 1975 році неподалік від першої знахідки було знайдено друге дерево, тільки тепер вросшими на висоті приблизно 6-ти метрів виявилися 9 кабанячих щелеп, а низ стовбура носив сліди вогню. Обидві знахідки датуються VIII століттям нашої ери. В одній з українських колядок співається, що два дуба стояли в первозданному океані ще до створення світу. В одній з російських казок говориться, що дуб росте до самого неба. У сербсько-болгарському апокрифах 15 століття говориться, що весь світ тримається на залізному дубі: «дуб залізні, еже є прьвопосаждень, від в'сего же корінь на силі Божій коштувати». Все цього говорить нам про те, що дуб, як символ Перуна, був дуже шанований серед слов'янських племен і мав, як сакральний, так і Божественний вигляд.

До нас дійшли відомості про свята Перуна, в яких приносилися жертви або у вигляді бика, або у вигляді півня. Судячи з деяких джерелом, півень повинен бути обов'язково червоним. При дослідженні капища-жертовника 980 року в Києві, в якому горіли ті самі невгасимі вогні з дубових дров, знайдено велику кількість кісток, які переважно належали бикам. Також в жертовнику знайдені кістки свиней і птахів. Крім того, разом з кістками була знайдена кераміка і бойової залізну сокиру - символ Перуна. Аналог цього капища-жертовника-святилища перебував і в Новгороді, в Перині.
  Відомо, що Перун під різними варіантами імен існував в традиціях різних племен і народів. Наприклад, в Литві його називали Перкунас, в Білорусії - Пярун, в індії - Parjánya, так само в Індії Богом грози, грому і блискавки вважався Індра. У Скандинавії цього Бога називали Тор, кельти називали його Тарініс. Західні слов'яни називали Перуна - Прові. Ось так описує культ Прові Гельмольд: «Тут, серед дуже старих дерев, ми побачили священні дуби, присвячені богу цієї землі, Прові. Їх оточував дворик, обнесений дерев'яною, майстерно зробленої огорожею, яка мала двоє воріт. Всі міста рясніли пенатами і ідолами, але це місце було святинею всієї землі. Тут були жрець, і свої свята, і різні обряди жертвопринесень. Сюди кожен другий день тижня мав звичай збиратися весь народ з князем або жерцем на суд. Вхід у дворик дозволявся тільки жерцеві та бажаючим принести жертву або тим, кому загрожувала смертельна небезпека, бо таким тут ніколи не відмовляли в притулку ».

Від того що історичні джерела доносять його ім'я, як Прові, думки дослідників розходяться. Одні кажуть, що це просто спотворене - Перун, інші стверджують, що таким чином Бог Грози міг бути ще й Богом Права, недарма в місці його поклоніння здійснювалися суди.

Під час хрещення образи язичницьких Богів, були перенесені на образи християнських святих. Ця доля не оминула і Перуна. В якомусь сенсі люди перейменували свого Бога і образ Перуна був перенесений на Іллю-пророка, якого також називають Іллею громовник.

Слово Перун в тому чи іншому значенні безліч разів зустрічається навіть в такому древньому писанні, як Махабхарата, наприклад: «Ти - це хмара, ти - Ваю, ти - вогонь, що походить від блискавки в небі. Ти - гонитель натовпів хмар, саме тебе називають Пунаргхана, ти - страшний і незрівняний Перун, ти - гуркітливе хмара! Саме - ти творець світів і їх руйнівник, про непереможний! »Або:« Колись для могутнього Індри був створений перун для вбивства Вритри, він розлетівся на десятки і сотні шматків в голові Вритри. І відкололася частина Перуна відзначається Богами. Будь-яке засіб, яке існує в світі, вважається тілом Перуна. У брахмана така частка Перуна в його руці, у кшатріїв вона в колісниці, вайшьи володіють нею у вигляді своїх щедрот, а у шудр вона - в їх обов'язки. Коні у кшатріїв - це також частинка Перуна, тому коні їх вважаються недоторканними ».

Істориками та лінгвістами досить точно з'ясовано, що ім'я Перун походить від давньослов'янського слова perti або перти, що означало - ударяти, бити. Хоча тут же виникає питання, на яке немає однозначної відповіді - ім'я походить від дієслова або навпаки. Таким чином, Перун означає - разючий, що б'є. Словом «Перун» в стародавній Русі називали і просто блискавку з громом. Предки вірили, що Перун виганяє небесні стада (хмари) пастися на небесні ниви, голосно гуде в трубу, метає блискавки на землю. Хмари і хмари називали - «Перунові дерева», на яких сидять птахи-блискавки.

Згадка про Перуна в древніх джерелах зустрічається дуже часто. Зокрема, в деяких з них ясно говориться про те, що громовержця шанували, приносили йому жертви: «... Вони вважають, що один з богів, творець блискавок, є владикою над усіма, і йому приносять в жертву биків і здійснюють інші священні обряди» . В писанні «Бесіда трьох святителів» Перуна називають ангелом грому і блискавки. Однак перша згадка відноситься все до тієї ж Повісті временних літ, де йдеться про клятву Русі з візантійцями: «І якщо хто з російської сторони буде придивлятися зруйнувати таку любов ... то нехрещені та не отримають допомоги ні від Бога, ні від Перуна, хай не захистяться щитами своїми, і нехай згинуть вони від мечів своїх, від стріл і від іншої своєї зброї, і так будуть рабами в цьому житті і в загробному ». Після чого відбулася присяга на пагорбі (це дуже характерно для капищ Перуна, що розташовувалися на височини), біля ідола Перуна, де князь Ігор разом з дружинниками склали свою зброю, щити і золото. Під час присяги перед ідолом говорилося: «А якщо вище сказаного не здійснимо ..., та будемо прокляті Богом, в якого віруємо, Перуном і Волосом, худобою богом, хай будемо жовті, як золото, і хай будемо посічені своєю зброєю».

Слов'янський Бог Громовержец Перун

  Блискавки, які тхнуть з неба і викликають грім, розколюють дерева і навіть іноді потрапляють в живих істот - тварин і людей, в поданні слов'ян - стріли Перуна або сокиру, який він метає в прячущуюся нечисть. Саме з цієї причини після дощу з громом так свіжо пахне і легко на душі. В одній з Білоруських казок розповідається про те, як громовержець переслідує чорта, намагаючись вразити його блискавкою, чорт же ховається то в людині, то в тварин, то в дереві, то в камені і, нарешті, ховається в воді. З цим пов'язане одне повір'я. Нечисть ховається в воді більшу частину часу і виходить на землю в період з Купали і до Перунова дня (Ільїна). Тому купатися можна тільки в цей період, коли вся нечисть вийшла з річок та озер. З цієї ж причини саме в цей період велика кількість гроз - Перун відстрілює вийшли на землю недобрих істот.

Зброя Бога Перуна називають «громовими стрілами», «Перунова камінням», «стрілками». Зброєю цього Бога вважаються - сокира, палиця, каміння. Під «камінням» мається на увазі кресало, з якого можливо висікти іскру за допомогою удару об інший камінь або ударом заліза. Одне з повір'їв говорить, що вогонь колись сховався в камінь від свого супротивника - води. За описом якогось Стрійковскаго «бовдур Перкуно тримав в руках камінь, зроблений на зразок блискавки». Стародавні слов'яни вважали, що різні молюски, наконечники стріл, списів, сокири, камені химерної форми, які вони зрідка знаходили, обробляючи землю, є громові стріли, які колись були пущені Громовержцем і пішли глибоко під землю. Такі речі шанувалися як священні, цілющі і здатні робити чудеса. Сплав піску (белемнит) також називали Перуновим Каменем. Нерідко дивовижні камені знаходили на місці удару блискавки (розплавився пісок) і називали їх «стрілками Перуна», якими лікували, мордували ті хвороби, що бояться гніву громовержця.

Перунів колір

Квіткою Перуна вважається Ірис. Південнослов'янські народи, болгари і серби так і називають цю квітку - Перуника або Богіша. У вигляді шестипелюсткового Ириса, судячи з розкопок, робилися і святилища Перуна. У кожній пелюстці запалювати, або горів невгасимий вогонь, а в центрі стояв ідол з вівтарем або жертовником. Символом, амулетом імені Перуна вважається не тільки Ірис (громовий знак про шести пелюстках, громове колесо, Перунів щит, громовник, Перуника, Перунів колір), але і різні топірці, молоти. Амулети-топірці часто знаходять на місці археологічних розкопок. Вважається, що топірці - амулети у вигляді сокир (молотів) - вручалися юнакам і чоловікам, як обереги, а також були відмінною рисою членів царської дружини, чиїм покровителем, як уже говорилося, був Перун. Крім того, символом Громовержця вважається зображення блискавки і восьмипроменева зірка, яку називають Перуниці. Символи у вигляді сокирок, блискавок, шестипроменеві колесо або громовий знак з шістьма пелюстками, стріли зображуються на капищах цього Бога і його ідолів. Колесо з шістьма спицями раніше зображувалося на всіх хатах, елементах одягу, прялках, зброю, начиння і т.д. Цей символ оберігав житла від удару блискавки і вважався запобіжним. Подібні символи можна побачити і зараз в деяких селах, де ще збереглися будинки зі старими лиштвами і традиційної різьбленням.

У зв'язку з вивченням культу цього Бога істориками було виявлено, що днем \u200b\u200bПеруна є Середа. У індоєвропейської традиції саме цей день пов'язують з Богом-Громовержцем. Полаби називають четвер Peräunedån, що можна перевести як День Перуна. Четвер перед Ільїним Днем в слов'янській традиції вважається рівним за значенням святом. Так само існує приказка «Після дощика в четвер», яка відносить нас до давнім повір'ям.

Перунів День

Навіть після прийняття християнства культ Перуна залишався сильним. Наприклад, в Житіє св. Яцека написано, що жителі Києва таємно збиралися на одному з островів, де займалися шануванням старих дубів, що виростали там. Галицько-волинський князь Лев Данилович в одному зі своїх платні пише: «А од тої гори до Перунова Дуба гор' Склом'. А од Перунова Дуба до Білих Берегов' ». Хтось Феофан Прокопович вже в Петровську епоху в своєму "Регламенті духовному» забороняв «перед дубом молебні співати», що ясно говорить нам про те, що язичництво, і віра в Перуна, зокрема, нікуди не зникало і не вмирало, а жило і живе до цієї пори.

Перунів День традиційно відзначається 20 липня. Так як Перун протегує воїнам, всі чоловіки мають при собі зброю, яке освячується в ході свята. На честь Перуна в стародавні часи приносилися в жертву бик або півень. Так само в цей день часто проводиться ритуал викликання дощу.