Міфи і Легенди * Грифон (Gryphon). Грифон-міфічна істота? Грифон Немезіди

Сотні тисяч міфічних істот налічує історія всіх країн і релігій. Чи реальні вони? Відповідь на це питання криється в літописах і стародавніх манускриптах.

Але, тим не менше, до наших часів дійшли історичні відомості про сутність, яке іменувалося Грифон. Хто це? Чи справді він існував?

Як виглядав грифон

Грифон є міфічною істотою з незвичайною зовнішністю. Він мав голову, кігті і крила орла, а тіло - лева.

Будучи птахом, він легко піднімався в повітря сам, і міг підняти важкий вантаж в своїх пазурах. Як і у лева, грифон мав 4 лапи, що закінчуються великими гострими кігтями.

Забарвлення грифон так само мав специфічний: задня половина тулуба була чорною, а передня червоною, крила білі. Однак голова, ніс і рот палали вогняним кольором. Проживає грифон в місцях диких і пустельних.

Гнізда грифонів були з чистого золота, а розташовувалися високо в горах, на неприступних вершинах. Пильно охороняючи його, грифони накидалися на людей, якщо ті наближалися до нього.

Страх перед іншими тваринами грифону невідомий: навпаки, він сміливо нападе на будь-якого звіра, крім лева і слона.

Грифон - символічне тварина. Він виступає в якості глави двох сфер: землі - лев і повітря - птах орел.

Поєднуючи в собі 2 найпотужніших тварин Сонця, він має сприятливий характер: грифон несе в собі силу, пильність, відплату.

Деякі дослідники вважають, що грифоном іменували південноамериканського кондора - цілком реальну птицю, яка не має ніякого відношення до міфів.

походження

Існує 3 версії, що розповідають про те, де вперше з'явився грифон.

1. Давньосхідна, А саме індійське походження. Грифон був покликаний охороняти золото країни. Флавій Філострат був упевнений, що міфічні тварини дійсно проживали в Індії і вважалися присвяченими Сонця, так як художники зображували сонячну колісницю, запряжену чотирма левами з орлиною головою.
2. Шумеро-аккадської міфологія  (Лугальбанда). Тут говорилося про величезну птиці Анзуд, за описами схожою на грифона. Анзуд була посередником між небом і землею, людьми і богами, тому не зараховувалася до добра чи зла, а вважалася початком того і іншого.
3. Стародавня Греція. Вважається, що грифон був дуже популярний у древніх греків. Місцем народження, ймовірно, був Схід, так як знайдені зображення в зруйнованому Персеіоле і на фресках острова Крит.

Птах Анзуд в шумерської міфології

Символізм різних країн

Роль стража приписується грифону в міфах різних країн. Немов, він стереже шлях до порятунку, розташувавшись поруч з Деревом Життя. Не тільки скарби охороняє грифон, а й таємниці і знання.

Так само міфічні тварини були переможцями змія і, що є втіленням демонів. Деякі дослідження навіть пов'язали з грифонами вознесіння Христа.

За деякими даними Данте міг символізувати і Папу, возносящегося до престолу. В силу своєї подвійної природи вважався символом злиття духовної та світської влади Папи.

В цей же час істота стає улюбленим геральдичним зображенням.

Велике дослідження, що розглядає прапор Тартарского Цесаря \u200b\u200bі образ грифона, було проведено групою вчених.

У «Книзі про прапорах», виданої в 1705 році, голландським картографом Карлом Аллард описується прапор наступним чином:

Прапор Цесаря \u200b\u200bвід Тартар, жовтий, з чорним лежачим і до назовні смотрящим Драхам (великим змієм) з васілісковим хвостом.

Деякі малюнки, що зберігають зображення прапора, дійсно показують істоту, схожу на дракона. Але інші джерела містять замальовки, на яких чітко видно дзьоб, що йде в розріз з уявленнями про драконів.

Збори прапорів, видане в США в 1865 році, містить в собі малюнок, на якому видно, що татарський прапор зображує істота з пташиною головою. Чи означає це, що саме грифон поміщений на прапор?

Очевидно, так. Тому є деякі докази. Герб Малої Тартар (Кримське ханство) зображує трьох чорних грифонів на жовтому або золотому фоні.

Саме ця ілюстрація підтверджує, що на прапорі Тартар зображений грифон, або гріф' в російських книгах.

Малюнок імперського прапора Тартар, зроблений в США в 19 ст.

Розкопки скіфських курганів принесли безліч різних предметів з грифоном як зображення. Датуються знахідки 4-6 століттям до н.е. Місця артефактів: Тамань, Крим, Кубань, Алтай, район Аму-Дар'ї, ХМАО, поблизу Дніпропетровська.

• 17 століття, Великий Устюг: кришки скринь прикрашені зображеннями грифонів.
• 11 століття, Новгород: вирізані грифи на дерев'яних колонах.
• 11 століття, Сургут: медальйони з малюнками грифів.
• Тобольськ і Рязань: чашки і браслети.

Зображення грифона на стіні храму «Покров на Нерлі»

Дивно, але грифони прикрашають ворота і стіни древніх храмів.

• Володимир, Дмитрієвський собор 12 століття.
• Юр'єв-Польський, Георгіївський собор.
• Церква Покрови-на-Нерлі.
• Суздаль, ворота храмів.
• Грузія, Мцхета. Барельєф з грифоном в церкві.

Але не тільки в храмах знайдені зображення міфічного звіра. У 13-17 століттях цей образ широко використовувався князями і царями.

• Шолом Ярослава Всеволодовича, 13 століття.
• Царський ковчег, 15 століття.
• Теремно палац Московського Кремля, 17 століття.
• Великий стяг Івана Грозного, 16 століття.
• Налучьях царських саадака.
• Подвійний трон Івана та Петра Олексійовича.
• Держава Російського Царства / Держава Мономаха.

Цікавий факт. Давньоруська назва грифона не тільки див, а й ніг, ніг, Нагай, стократ.

Грифон на гербі Криму

Виходить, що на більшій частині території Росії зображення грифона використовувалося з 4 століття до н.е. до 17 століття. А безперервний період існування даного символу становить Більше 2250 років!

Так само символ грифона досі використовується в геральдиці деяких європейських держав: Мекленбург, Латвія, Поморське воєводство Польщі та ін.

Велике дослідження образу грифона на прапорі Цесаря \u200b\u200bТатарського призвело до наступних висновків:

1. Грифон / гриф / грив / див / ніг / стократ - не запозичувати символ. Він міг бути об'єднавчим і сакральним для слов'янського, тюркського і угорського народів.
2. Широко використовувався на гербах, предметах і храмах в Російській Імперії, поки не був забутий за Петра 1.
3. Грифон, як символ язичництва, застосовувався і в культових цілях, але зі зміцненням християнської та ісламської релігії пішов з ритуалів.

висновок

По всьому виходить, що грифон - абсолютно міфічна істота, але звідки ж тоді така популярність у використанні його зображення?

Бути може, коли-то грифи - Полуорлов-напівлеви - дійсно існували, охороняючи золото і символізуючи амбівалентне початок?

Не виключено, але це таємниця так і залишиться нерозгаданою.

(Англ.)рос.  в своїй книзі «Перші мисливці за скам'янілостями» (1993) припустила, що образ грифона навіяний давньогрецьким історикам розповідями скіфів -золотоіскателей Алтаю, які могли спостерігати в пісках пустелі Гобі скам'янілі кістки динозаврів протоцератопсов, звільнені з дюн вітрами. Опис грифона цілком можна застосувати до цих копалин скелетів: розміри тварини, наявність дзьоба, сусідство з золотими розсипами, роговий потиличний комір протоцератопса здатний розколюватися від часу, і його остов на плечах міг створювати ілюзію вух і крил.

Образ в Стародавньому світі

Вперше зображення грифонів засвідчені на палацових фресках Криту позднеминойского періоду. Також зображення грифонів зустрічалися в стародавньому Єгипті і стародавній Персії, але найбільше поширення вони одержали в мистецтві античного грецького світу.

Образ в Античності

Одними з перших згадують про гріффонах поет VI ст. до н. е. Арістей Проконнеський, Есхіл (Прометей 803) і Геродот (Історія IV 13).

Аристей

Аристей здійснив подорож вглиб Центральної Азії в пошуках гиперборейцев і їх святилища Аполлона, який шанувався в цих краях як повелитель світла і темряви. У своїх мандрах Аристей зустрів плем'я іммедонійцев, повідали йому про те, що на північ від їх земель знаходиться гірський ланцюг - обитель холодних вітрів. Грецький мандрівник вирішив, що це були Кавказькі гори, хоча сучасні вчені більше схиляються до думки, що це був скоріше Урал або навіть Алтай [ ] .

Геродот

Геродот пише, що це чудовиська лев'ячі тіла і орлині пазурі, які живуть на крайній півночі Азії в Гіпербореї і охороняють від однооких аримаспов (казкових мешканців півночі) родовища золота. Есхіл називає грифонів «птіцеклювимі собаками Зевса, які не гавкають».

Грифони та скіфи

Грифонів пов'язують також з деякими образами скіфського «звіриного стилю». Греки вважали, що грифони були охоронцями золотих копалень скіфів.

Грифон - цей птах нібито така велика, що легко може підняти в повітря будь-якого збройного людини. У неї чотири ноги, як у лева, з великими гострими кривими кігтями. Задня частина тіла зовсім чорна, передня червона, крила білі: голова, ніс, рот - як у орла, очі ж вогненні. Як пишуть, гніздо вона влаштовує на вершинах високих гір.

Гніздо з чистого золота, і золото цей птах дуже пильно охороняє. Анітрохи не боїться інших тварин, сміливо нападає на них і перемагає всіх, крім лева і слона. Коли бачить, що наближається людини, накидається на нього, побоюючись за своїх дитинчат. Живе вона в диких, безлюдних місцях, де багато золота, і через це золота збираються тисячі дві людина і приходять вночі, коли грифон  спить. Збирають золото тихо, в темряві, тому що, якщо птах прокинеться, то вб'є всіх до одного.
  Через три-чотири роки люди знову приходять спробувати щастя в тих місцях, де живе птах грифон ».

Давши докладний опис грифона, Мішкольчі стверджує, що «такого птаха немає ніде в світі» і вважає, що ... Але дамо слово самому Мішкольчі. Тут цікава кожен рядок, оскільки мова йде не тільки про грифоні: «Неможливо встановити, хто вигадав цю птицю. Більшість сучасних кнігопісателей всі свої опису беруть із старовинних книг, не даючи собі праці в них розібратися і пишуть не те, що самі знають, але видають за своє написане іншими. Пишуть не стільки на славу Божу, скільки для власної слави, бажаючи показати, що вони теж вміють книги писати ».

Що ще можна   сказати про грифоні? Відомо, що це казкове тварина була популярно у древніх греків. Народилося воно, ймовірно, на Сході - його зображення зустрічаються в зруйнованому Олександром Македонським Персеіоле. Є зображення грифона на фресках в парадному залі кносского палацу па острові Крит. Побачити грифона ми можемо і сьогодні - на гербах. Однак найбільша популярність грифона доводиться, мабуть, на середні століття, коли його зображували на незліченних дворянських гербах. Втім, грифон був геральдичним тваринам і Будапешта - на гербі міста красувалися два грифона. Але що таке грифон? Птах? Важко сказати. У нього є крила, Орлина голова і в той же час ноги лева. Іноді на дворянських гербах його зображували з головою лева, і тоді від птиці у грифона залишалися тільки крила.

зустрічається опис грифона  і в сучасних книгах з природознавства, і цей «грифон» вже не казкову істоту. Але досить інтригувати читача. Йдеться про білоголовий сипе (один з видів грифів), якого іноді називають грифоном. Колись ця рідкісна зараз в Європі птах жив і в Угорщині. В наші дні білоголові сипи досить широко поширені в Північній Америці і в Азії. Розмах крил цього птаха досягає 2,6 метра.

Старовинні автори називали грифоном південноамериканського кондора. Ось що писав про нього Янош Фельд: «Це найбільша з усіх літаючих птахів. Розмах крил 15 футів (близько 5 метрів)
  Колір чорно-білий. Гніздиться на скелях в горах. Літає дуже швидко. Харчується тваринами і викидається морем дохлою рибою
Часто викрадає телят, овець і десятирічних дітей ». Коли читаєш таку літературу, створюється враження, що улюблена їжа кондорів - десятирічні діти. І це читачі брали за чисту монету, про що свідчить те, що майже у всіх книгах про природу і в авторитетних описах подорожей містилися історії, подібні наступною: «Мені самому довелося в цьому переконатися, коли я подорожував Швейцарією. Одного разу ми з мисливцем на сарн вирушили в гори. Ми піднялися ну вершину
  високої скелі і я стояв, зачарований чарівним пейзажем, як раптом мисливець схопив мене, показуючи іншою рукою кудись у далечінь.

Поглянувши в напрямку, в якому вказував мисливець, я з жахом відступив назад. Там, на схилі гори, спав пастушок. Поруч з ним опустився величезний гриф  і вже приготувався крилами зіштовхнути дитини в прірву, але в цей момент відважний мисливець вистрілив і на щастя, не схибив. Страшна птах упав замертво.
  Хлопчик же кинувся на коліна і, здійнявши рученята до неба, дякував Богові за порятунок від вірної смерті. Яке це було зворушливе видовище! » (А. Б. Райхенбах).

На виправдання старовинних авторів можна було б сказати, що, як стверджує Гумбольдт - кондор іноді нападає на великих ссавців. Якщо це так, то кондор може бути небезпечним і для дитини. Але в це навряд чи можна повірити, так як кондор харчується, перш за все, падлом. Як і всі грифи.

Cірени і гарпії

Мішкольчі пише: «Говорячи про грифоні, слід згадати ще сирен і гарпій. Вони служили древнім поетам для зображення безпутніх блудних жінок і жадібних, жорстоких злодіїв ».
  Ну що ж, поговоримо тепер про упиря. Взагалі-то, про неї слід було говорити у множині, так як гарпії бешкетують не поодинці, а цілими зграями.

Почнемо з того, що гарпії не зовсім птиці: у них крила птаха, а голова собача. «Це крилаті собаки Зевса, яким відведена особлива роль. У ті далекі часи, коли аргонавти плавали біля берегів Тракії, там жив старий ясновидець по імені Финей. Боги позбавили його зору за те, що він відкривав людям все, що Зевс хотів зберегти в таємниці. Але сліпота була його єдиним нещастям. Як тільки бідний Финей сідав за стіл, тут же з'являлися упиря. Вони спускалися з неба і хапали зі столу кращі шматки. Залишки ж їжі вони так загажівать своїми випорожненнями, що через жахливий сморід за столом неможливо було сидіти. Злощасний Филей помер би з голоду якби аргонавти не врятували його від гарпій ».

Прообразом для гарпій, ймовірно, послужили злодійкуваті павіани. У них, правда, немає крил, але голова у них схожа на собачу, та й злодійства їх не треба вчити. Вони виробляють спустошливі набіги на сади.
  Тепер звернемося до сирен. Читачі, можливо, здивуються, що ми говоримо про сирен в розділі, присвяченому птахам, оскільки загальновідомо, що сирени - водні тварини. Це так, але в грецькій міфології сирени - птиці. «У них є крила і вони зграями літають навколо кораблів, зачаровуючи своїм співом моряків.

Пробували вони свої чари і на аргонавтів. Однак пізніше Одіссею вдалося перехитрити їх. Одіссей хотів неодмінно почути спів сирен. Але це було смертельно небезпечно, адже ті, хто слухав сирен, слідували за ними, а корабель, як правило, розбивався об скелі.
  Одіссеї заліпив своїм супутникам вуха воском, себе ж попросив прив'язати до щогли і велів не розв'язувати, поки корабель не піде далеко від тих місць, де мешкали сирени ».
  На грецьких вазах сирени зображувалися крилатими істотами з головою жінки. Витоки легенди невідомі. Можливо, виникнення легенди сприяли супроводжували кораблі чайки або буревісники.

ГРИФОН - міфічний звір, що з'єднує якості короля звірів і короля птахів.

ІМ'Я. Одне з давньоруська назва грифона - НІГ, так що у Грифона є названа сестра - птах Ніг або

СПОСОБНОСТИ: Від його крику в'януть квіти і мерхне трава, а якщо є хто живий то все мертвими падають

ОСОБЛИВОСТІ. Грифон терпіти не може, і при першій-ліпшій можливості готовий розірвати їх на шматки.

ПОРОВІТЕЛЬСТВО: Грифон здатний відшукувати і таємно зберігати золото, тому він став символізувати науку і лихварство.

У Сказання: У слов'янській міфології всі підходи до Ірійський саду, і яблуні з золотими яблуками стережуть грифони,. Хто ці золоті яблучка спробує - той отримає вічну молодість і влада над Всесвіту. А саму яблуню з золотими яблуками стереже дракон Ладон. Ні пішому, ні кінному немає сюди проходу.

Грифони в геральдиці можуть бути самого різного кольору: золоті, срібні, чорні, червоні ... Різнокольорові грифони на гербах міста Мантурово в Костромській області, Багеровського СП (Крим) і провінції Сёдермандланд в Швеції.

Грифон на гербі Псебайского ДП Краснодарського краю, на емблемі Червоної Поляни (місто Сочі) і на гербі провінції Сканія в Швеції.

Грифони на гербах Республіка Крим, Республіка Алтай, а також Кан-Кереде -міфіческая птах, дуже вже нагадує дракона на гербі Онгудайского району Алтаю.

Грифон в геральдиці -.

фото Нати

АМУЛЕТИ з грифоном зустрічаються досить часто.

Грифон може одночасно бути вірним охоронцем і агресивним віроломним нападаючим. Грифон з'явився на світлі дуже давно. Навіть не всім Богам відомо, звідки і коли він виник. Грифон відомий по всій Мидгард-Землі. Його зображення можна знайти по обидві сторони океану. Все, що відомо про Грифона, це те, що вперше його помітили на півночі Русі. Тому можна говорити, що Грифон - слов'янський, північний птахо-звір. Його зображення можна зустріти на камені і на золоті, на шкірі і на папірусі; на кістки і на пергаменті. І всюди він постає перед нам в спокійному і величному вигляді переможця, добре усвідомлює свою силу, красу і перевагу над всім оточуючим світом. Правда, на деяких зображеннях він може бути представлений з різними хвостом: змії або птиці, дракона або лева. Але лева тіло, орлині крила і голова з дзьобом присутні на всіх зображеннях птиці-звіра Грифона.

Грифоном є істота з головою, шиєю, передніми лапами, крилами орла та тілом лева. Грифон символізував силу лева, а також пильність і мудрість орла. У той же час міфічний звір позначав подвійність. За переказами грифон може відшукати і зберігати золото. Через це ці істоти стали символом науки і лихварства.

Інші тлумачення суті грифона.

Грифон був символом духовного (поетичного натхнення).

Грифон також був символом помсти.

Найбільшого поширення грифон в геральдиці отримав в Англії.

У Росії грифон використовується в гербі Республіки Алтай, так як вважається, що білий грифон (Кан-Кереде) є стражем спокою рідної землі. Одночасно грифон є покровителем звірів і птахів. Також грифон використовується як центральний елемент на гербі міста Саянського.

This entry was posted in,.

Небесні жителі країни Фентезі. Грифон.

повідомлення Верлиока

Грифон - фантастичне, міфічна істота, полуорел-Полулях , З довгим зміїним хвостом. Він символізує панування над двома сферами буття: землею (лев) і повітрям (орел). Образ грифона об'єднував символіку орла (швидкість) і лева (сила, відвага). Поєднання двох найголовніших сонячних тварин указує на загальний сприятливий характер істоти - грифон уособлює Сонце, силу, пильність, відплату. Грифони, в грецькій міфології жахливі звірі із зігнутим орлиним дзьобом на пташиній голові і тілом лева.
Давньогрецькі автори вважали, що тулуб грифона за розміром перевершувало вісім левів, разом узятих, і що він сильніший сотні орлів. Грифон здатний був підняти і понести в своє гніздо кінь з вершником або пару волів в одній упряжі. У Греції грифон символізував могутність, впевнену у своїй силі, але при цьому проникливе і пильне. Грифон фігурує в якості тварини, наїзником якого виступає Аполлон. Ці жахливі швидкі птахи також були упряжені в колісницю богині відплати Немезіди, що символізує швидкість відплати за гріхи. Будучи втіленням Немезіди, вони обертали колесо долі.

Перше що дійшло до нас згадка про грифонів належить Геродоту (V століття до нашої ери). Він пише, що це чудовиська лев'ячі тіла і орлині пазурі, які живуть на крайній півночі Азії в Гіпербореї і охороняють від однооких аримаспов (казкових мешканців півночі) родовища золота. Есхіл називає грифонів "птіцеклювимі собаками Зевса, які не гавкають". Греки вважали, що грифони були охоронцями золотих копій скіфів. Пізніші автори додають численні подробиці до характеристики грифонів: це найсильніші з звірів (за винятком левів і слонів), свої гнізда вони будують із золота, з героями і богами вони не конфліктують.
   У давньогрецькій культурі зображення грифонів зустрічаються на пам'ятниках мистецтва доісторичного Криту (XVII-XVI століття до нашої ери), а потім в Спарті (VIII-VII століття до нашої ери).

Грифон - крилаті чудовиська з левовим тулубом і головою орла, правоохоронці золота. Зокрема відомо що охороняють скарби Ріпейскіх гір. Від його крику в'януть квіти і мерхне трава, а якщо є хто живий то все мертвими падають. (Грец.) (Слав.)

   Очі у грифона з золотим відливом. Голова за розміром нагадувала голову вовка з величезним страхітливого вигляду дзьобом в фут довгою. Крила з дивною другим суглобом, щоб зручніше було їх складати.
   У слов'янській міфології всі підходи до Ірійський саду, Алатирський горе і яблуня з золотими яблокамі.стерегу т грифони, василіски. Хто ці золоті яблучка спробує - той отримає вічну молодість і влада над Всесвіту. А саму яблуню з золотими яблуками стереже дракон Ладон. Ні пішому, ні кінному немає сюди проходу.

У ж близько 400 років вчені-гуманісти , Історики, фольклористи, філологи, археологи, палеозоологи вправляються в спробах пояснення походження образу грифонів, він ще залишається в істотних рисах загадковим і незрозумілим. За століття було висунуто чимало здогадок і гіпотез про формування цього образу: його оголошували повністю вигаданим, виводили від птахів, від вимерлих видів тварин, від тапірів, шукали його коріння в ассірійської, скіфської, єгипетської культурах, нарешті, в 1993 р дослідник Е. Мейор заявила, що проблема вирішена: образ грифонів стався від спостереження останків протоцераптоса в пустелі Гобі.
   Етимологія слова
   Слово "грифон" походить від грецького "Γρυψ", яке, найімовірніше, походить від грецького Γρυπος - "вигнутий" або "викривлений". Однак, з огляду на східне походження цього вигаданого істоти, існують теорії про походження грецького слова від ассірійського "* k" rub "-" казкова істота ", від якого в свою чергу відбулося і давньоєврейське слово" kerûb "(херувим). Можливо, що походження слова пов'язане і з давньоперською "giriften" - "хапати"

У сучасному мистецтвознавстві значення лексеми "грифон" значно ширше, ніж в літературі. Грифоном може називатися не тільки істота з левовим тулубом і крилами і головою орла, а й інші комбінації цих тварин. Розрізняють "левових грифонів", тобто істот з тілом лева, крилами, іноді передніми лапами як у орла, але з головою лева, і "орлиних грифонів", тобто класичних грифонів, з тілом лева, крилами і головою орла. У найбільш широкому сенсі, слово "грифони" може употрбляться практично до всіх з'єднанням чотириногого тварини з птахом не піддається однозначної ідентифікації. Саме це слід мати на увазі читаючи, що перші зображення грифонів зустрічаються вже в III тисячолітті до нашої ери.Конечно, не всіх істот, що поєднують риси птиці і чотириногого зараховують до "грифона", існують і цілком певні образи чітко відокремлюються від грифонів, начебто Имдугуда - "грифона навпаки".

Найбільш ймовірна прабатьківщина грифонів, як визнає більшість дослідників - Передня Азія. Прототип їхнього способу слід шукати в релігійному мистецтві Вавилонії і Ассирії. На образ грифонів вплинула іконографія т.зв. karubu (Аккад. "заступник"), які зображувалися у вигляді биків з людською головою або крилатих левів. Невідома міфологія, пов'язана з цими істотами, але, ймовірно, вони виконували охоронні функції. На користь цього говорить і одна з ймовірних гіпотез про походження слова "грифон" від "* k" rub ". Заміна левової або людської голови на орлиним сталася вже, мабуть, в Ассирії." Вавилон знав крилатого лева з довгими загостреними вухами, орлиними лапами і хвостом; Ассирія іноді заміняла левову голову головою орла з гребенем. "(178: с.305). Для ассірійських орлиноголова грифів характерна коротка грива (часто пір'яна) і зображення пташиної голови на кінчику хвоста. Іноді прототипами грифонів вважаються істоти, бронзові статуетки яких були знайдені в комплексах так званих лурістанскіх бронз VIII-VI ст. до н.е. (іноді цей комплекс ототожнюють зі скіфської або кіммерійської культурою, іноді з касситами), хоча вони мають ряд відмінностей властивостей - часто зображуються з рогами. вони досить бл ЗКІ до перським зображенням грифонів, які також зображувалися з спіралевіднимі рогами, левовим тулубом і, часто, з задніми лапами як у птахів в протилежних ь Ассірії. Ці перські грифони, серед яких "левові грифони" були більш поширені, широко представлені в збережених пам'ятках давньої Персії. Г.А.Пугаченкова висувала припущення, що подібні істоти до насадження маздеизма при Дарії і Ксеркса уособлювали девів - злих духів, святилища яких знищувалися при установі культу Ахурамазди. Поява ж цих істот, що несуть охоронну функцію, наприклад, в царському палаці в Сузах, означає, з одного боку переосмислення цього образу, з іншого - живучість забобонів і уявлень народу. Відомі грифони в древнеалтайском мистецтві, цей образ був поширений у скіфів.

Слід сказати трохи і про грифонів в Стародавньому Єгипті. Дійсно, поєднання чотириногого котячого і птиці має місце в єгипетському мистецтві. У вигляді подібних істот могли зображуватися фараони, що зневажають лапами своїх ворогів, проте в основному вони зображувалися з людською головою. Гріфоноподобние істоти, іноді дійсно дуже нагадують грецькі зображення, з'являються в Єгипті в епоху Нового Царства, але їх поява, ймовірно, також пояснюється переднеазиатским впливом. Не можна не згадати також і про істот, чия роль, можливо, перегукувалася з переднеазиатским і karubu, а зовнішній вигляд іноді вельми нагадує грифонів - це сфінкси.

Зображення грифонів в грецькому мистецтві зображення були досить стійкими і володіли низкою характерних рис. Хоча іноді кажуть про зображення грифонів в крито-микенском мистецтві, наприклад про грифонів на фресках Кносського палацу, але вони мають дуже мало спільного з образом грифона в грецькому мистецтві, що з'явився в VII ст. до н.е. Зазвичай грифони зображувалися в грецькому мистецтві з левовим тілом, крилами і орлиною головою, а також, досить часто, з роззявленою пащею і характерним, загнутим вгору мовою. Вони також мали стирчать вгору вуха (іноді цей тип позначають як "вухатий грифон") і шишку, чубчик, або своєрідний ріг між очима і вухами. Певні деталі грецьких грифонів, - стирчать вуха і чубчик знаходять аналогії в древнеалтайском мистецтві, хоча, прямі аналогії з огляду на значних відмінностей в зображенні скрутні. У свою чергу, така деталь як чубчик зустрічається в переднеазиатских і перських зображеннях, але також має ряд відмінностей - наприклад чубчик часто зображується як частина гриви, а у грецьких грифонів виглядає скоріше як кістяний наріст. Найбільш ранні грецькі зображення відносяться приблизно до середини VII ст. до н.е. - це зображення грифона з дитинчам з Олімпії на Пелопоннесі, бронзові голови грифонів з острова Самос. Для античності характерний набір сюжетів в яких з'являлися грифони. Найбільш часті поодинокі зображення грифонів, але досить поширений і сюжет боротьби грифонів з арімаспи, який найбільш характерний для греко-скіфського мистецтва. Цікаво, що останній сюжет з'являється близько VI ст. до н.е. і невідомий раніше. Крім цього грифони періодично зображуються запряжених в колісниці, керовані різними божествами, найбільш часто Аполлоном. Є кілька унікальних зображень грифона в давньогрецькому мистецтві - в першу чергу це бронзовий рельєф, що зображає грифона з дитинчам з Олімпії (Пелопоннес), що датується 630 р до н.е. Іноді вважається, що він знаходився в храмі Зевса в Олімпії, але споруда цього храму відноситься до V ст. до н.е., так що це зображення могло бути тільки перенесено туди. Добре відомо зображення двох грифонів на т.зв. лікійському саркофазі.
В цілому слід зазначити, що образ грифона в давньогрецькому мистецтві був цілком самостійним і мав набором унікальних властивостей, що робить досить складним визначення його походження. Класичний образ грифона - істоти з тілом лева, крилами і головою орла - безсумнівно остаточно склався в давньогрецькій культурі. Саме до грецької мови (із застереженнями) сходить ім'я "грифон", в грецькій культурі склався однозначно ідентифікований візуальний образ грифона, і, нарешті, саме в давньогрецькій літературі з'являються перші описи цієї істоти. Все це дозволяє однозначно ідентифікувати цей образ і відрізняти його від своїх попередників або подібних образів. Однак немає жодних сумнівів, що прототип грифона варто шукати на Сході - в культурах Ассирії, Вавилона і Давнього Єгипту.

Широко поширена думка про те, що грифон зазвичай вважався позитивним чином і символізував Христа, або принаймні позитивні для християнина цінності, не витримує ніякої критики. Швидше за все цього стереотипу ми зобов'язані не стільки символізму Середньовіччя, стільки Данте, авторам XVII-XVIII ст. і геральдиці. Для з'ясування деяких питань, пов'язаних з символічним значенням грифонів в християнській культурі, нам доведеться звернутися до найголовнішої для кожного християнина книзі - Біблії.

   У Вульгате два рази згадуються грифони, проте в середні віки на це не дуже звертали увагу - принаймні не часто згадували про це, розповідаючи про грифонів (серед наведених уривків можна згадати тільки Бартоломея Англійського), і, схоже, ця звістка не сильно вплинуло ні на фактичне знання, ні на символічне тлумачення грифонів. Грифони зустрічаються в Вульгате в книгах Левіт і Второзаконня в паралельних місцях, де йде мова про харчових заборонах для іудеїв (Лев.11.13, Втор.14.12. - для зручності читача всі посилання на Біблію, якщо текст в даному випадку не розходиться з латинським варіантом, даються на російський синодальний переклад), причому згадуються вони серед нечистих птахів, тобто заборонених до вживання в їжу. Насправді, в єврейському тексті малася на увазі, мабуть, якийсь різновид орла або кречета.

Як такі грифони в Біблії відсутні, проте там зустрічаються деякі явно споріднені образи. Звичайно ж, це образ крилатого лева, добре відомий в християнській символіці, так як часто саме в такому вигляді виступав один з євангелістів, за найбільш поширеною трактуванні - Марк. Епізод в Новому Завіті, що дав можливість подібному трактуванні знаходиться в Одкровенні Іоанна Богослова (Откр.4.6-8). Хоча тут маються на увазі херувими, так як образ чотирьох тварин безумовно навіяний баченням Иезекиля, а саме чином Меркаби, небесної колісниці несучої ковчег (Іез.1), образ крилатого лева, цілком міг вплинути на символіку або моральну трактування грифонів. Досить цікавий і той факт, що книга Иезекиля була написана під час вавилонського полону і ввібрала в себе образність вавілонського релігійного мистецтва, в якому крилаті леви та інші подібні до них істоти не були рідкістю. Цікавий ще один образ крилатого лева в Біблії, на цей раз в книзі Даниїла (Дан.7.2-4):

Грифони - вигадані крилаті істоти, наполовину леви, наполовину орли. Мають гострі кігті і білосніжні або золоті крила.

   Етимологія
   Слово походить від лат. grȳphus і через нього від грец. γρύψ. За однією з гіпотез, грецька назва походить від др.-евр. «Керубі» (див. Херувим). Згідно з іншою гіпотезою, воно походить від грецького γρυπός ( «крючконосий»).

   Античні автори:
   Вперше їх згадує поет VI ст. до н. е. Арістей Проконнеський, а також Есхіл (Прометей 803) і Геродот (Історія IV 13).
   Грифонів пов'язують також з деякими образами скіфського «звіриного стилю».

середньовічна символіка
   Вважалося, що родом вони з Індії, де вони охороняли величезні скарбниці з золотом.

Ці містичні істоти символізують владу над небом і землею, силу, пильність і гординю. Грифон також став атрибутом богині відплати - Немезіди: її часто зображували в колісниці запряженій грифонами.

   Спочатку в образі грифона зображували сатану, що заманює людські душі в пастку, в подальшому це тварина стала символом подвійний (божественної і людської) природи Ісуса Христа. Таким чином грифон став ще й ворогом змій і гадюк.

Грифон в геральдиці:

   геральдичний грифон
   Грифон на гербі республіки АлтайГріфон - часто зустрічається негеральдичні фігура на гербах. Символізує могутність, влада, пильність, швидкість і силу.
Чоловічий варіант грифона (англ. Male gryphon) зображувався безкрилим і з пучками червоних шипів (позначають сонячні промені), іноді навіть з рогами або бивнями.
   У геральдиці існує образ морського грифона (англ. Sea-griffin), що позначає зв'язок армігером з водою. Такий грифон бескрил і має риб'ячий хвіст замість левової частини тіла.
   Грифон мешкає на далеких островах Індійського океану. У нього тіло лева, а голова і крила-орла. Грифон має особливий дар: знаходити скарби, і тому його гніздо зазвичай вистелено золотом. Поруч з отрутою кігті грифона змінюють колір, а при спалюванні сірки з його вух разом з омелою виділяється цілющий дим.
   Грифон зображений на гербі роду Романових.

Грифон в сучасній культурі
   У мультфільмі "Чарівний меч: В пошуках Камелота" Грифон, що має котячі очі і вуха, працює на головного антагоніста.

   Грифон - популярний персонаж творів жанру фентезі.

   У серії романів про Гаррі Поттера назву факультету Гріффіндор в перекладі з французької означає «золотий грифон». Крім того, біля кабінету професора Дамблдора є латунний молоток у вигляді грифона, щоб стукати їм у двері.
   Грифони використовувалися для атаки на замок у фільмі Хроніки Нарнії: Принц Каспіан.
   Грифон - популярний юніт в комп'ютерних стратегіях: Warcraft; HOMM, починаючи з першої частини; King "s Bounty; Disciples - юніти ближнього бою, що асоціюються з расою ельфів.
   Gryphon - англійська рок-група.
   В Україні спецпідрозділу е судової міліції називається "Грифон"

Грифон - міфічна істота з головою, пазурами й крилами орла та тілом лева. Він символізує панування над двома сферами буття: землею (лев) і повітрям (орел). Поєднання двох найголовніших сонячних тварин указує на загальний сприятливий характер істоти - грифон уособлює Сонце, силу, пильність, відплату.

   У міфах і легендах різних традицій грифон виступає в ролі сторожа. Він, подібно дракону, охороняє шляхи до порятунку, розташовуючись поруч з Деревом Життя або іншим подібним символом. Він стереже скарби або приховане, таємне знання.

   Образ грифона має древневосточное походження, де разом з іншими фантастичними тваринами він повинен був, як вважалося, охороняти золото Індії. На думку Флавія Филострата (ІІІ ст.), «Грифони дійсно живуть в Індії і шануються присвяченими Сонця - тому індійські скульптори зображують колісницю Сонця запряженій четвіркою грифонів».

У давньоєгипетській традиції грифон об'єднав в своєму образі лева, який уособлює царя і сокола, який був символом бога неба Гора. В епоху Стародавнього царства грифон був символом переможного володаря, який крокує по тріпотливим тілах своїх ворогів. Грифон з'являється і в Середньому царстві: його зображення, підвішене перед возом, веде солдата до перемоги. У пізній період грифон вважається «могутньою твариною» і символом платіть справедливості; в епоху Птолемеїв і Риму в образі грифона зображували богів Гор і Ра.

У давньогрецькій культурі зображення грифонів зустрічаються на пам'ятниках мистецтва доісторичного Криту (XVII-XVI ст. в. до н.е.), а потім в Спарті (VIII-VIIв .в. до н.е.). Перше що дійшло до нас згадка про грифонів належить Геродоту (V ст. До н.е.). Він пише, що це чудовиська лев'ячі тіла і орлині пазурі, які живуть на крайній півночі Азії, охороняючи від однооких аримаспов (казкових мешканців півночі) родовища золота. Есхіл називає грифонів «птіцеклювимі собаками Зевса, які не гавкають». Греки вважали, що грифони були охоронцями золотих копій скіфів. Пізніші автори додають численні подробиці до характеристики грифонів: це найсильніші з звірів (за винятком левів і слонів), свої гнізда вони будують із золота, з героями і богами вони не конфліктують.

   Фантастична сцена битви тигриці і грифона зображена на предметах скіфського мистецтва VII ст. до н. е. На одному з кінських головних уборів з першого Пазирикського кургану зображено левиний грифон, що бореться з тигром. На золотих прикрасах «сарматського звіриного стилю» представлена \u200b\u200bсцена терзання: орлиний грифон і інше фантастична істота нападають на хижака котячої породи - «пантеру».

У середньовічному церковному мистецтві грифон стає дуже поширеним персонажем і, бувши в Божій амбівалентного характеру, з одного боку, символізує Спасителя, а з іншого - тих, хто придушував і переслідував християн, оскільки являє собою поєднання хижого орла і лютого лева. Представлений спочатку в якості диявола-викрала ля душ, вже у Данте грифон стає символом подвійної природи Христа - божественної (птах) і людської (тварина) внаслідок панування його на землі і на небі. Сонячна символіка обох тварин, що складають грифона, зміцнює цю позитивну трактування. Тому грифон вважається переможцем змія та василіска, що втілюють демонів диявольського спрямування. Саме піднесення на небо Ісуса Христа символічно пов'язується з грифонами.

   В середні віки грифон став улюбленим геральдичним звіром, де він символізує об'єднані якості орла і лева - пильність і відвагу. Беклера (1688 г.) розшифровує грифона так: «Грифони зображаються з тулубом лева, головою орла, довгими вухами і кігтистими орлиними лапами, що має означати поєднання розуму і сили».

Слово "грифон" (або "Гріффін", як ще іноді називають цього звіра) походить від грецького grops (латинське gryphos). Цілком ймовірно, що це слово походило від іншого грецького терміна - grupos, що означає "вигнутий", "кривий". Деякі дослідники висловлювали припущення, що grupos була запозичена зі східних мов: можливо, від ассірійського k'rub, тобто "фантастичне крилата істота", або єврейського kerub, "крилатий ангел".

   Вперше з'явившись в Стародавній Ассирії, грифон незабаром став відомий від Гімалаїв і Китаю на Сході до узбережжя Ірландії на Заході. Найдавніше з відомих сьогодні зображень грифона виявлено біля міста Шуша (на території сучасного Ірану). Цей звір був відображений на друку, зробленої близько 3000 року до н.е.

   Грифони були здавна відомі і в Єгипті. За часів П'ятої династії сам фараон зображувався у вигляді грифона, валить додолу ворога (це символізувало міць правителя). Єгипетське вплив простежується в мінойської культурі, яка наділяла грифона якостями чудового воїна.

Задовго до появи перших письмових згадках про грифоні він зображувався на виробах зі слонової кістки, каменю, бронзи, шовку (наприклад, на монетах з Абдери, з острова Телос). Його можна було зустріти всюди: починаючи від ваз в палацах і закінчуючи мозаїкою в усипальницях (найбільш характерний приклад - рельєф в палаці царя Капаро Гудзана, 870 рік до н.е.)

На території Греції грифони зустрічаються на пам'ятниках мистецтва доісторичного Криту (17-16 століття до нашої ери), а потім в Спарті (8-7 століття до нашої ери). Греки асоціювали їх, перш за все, з богами: Дионисом, Немезидою і Аполлоном. Останній нерідко зображувався верхи на грифоні або ж їдуть в колісниці, запряженій грифонами.

   В середні віки грифона часто можна було побачити на гербах, стінах соборів, на сторінках манускриптів. У наші дні цей звір оживає на сторінках книг і плівках кіно.

Сам вигляд грифона і його характер в різних культурах представлявся неоднаково. Найчастіше задня частина тулуба у нього левова, хоча могли бути і інші варіанти: пантера, собака. Хвіст був схожий на дракона або зміїний. Передня частина тулуба - пташина, але іноді на голові грифона можна було помітити вуха (що, мабуть, повинно було свідетельствоват ь про відмінне слуху тварини). У ряді випадків дзьоб грифона прикрашали дрібні, але дуже гострі зуби. На голові грифона зазвичай красувалися невеликі роги або чубчик. Шию прикрашав ряд шипів або пишна грива

Через суттєвих відмінностей у зовнішності кожного грифона цих істот навіть намагалися класифікувати . Середньовічний німецький вчений Х.Прінц розділив їх на три види: грифон-птиця, грифон-змія і грифон-лев. Але інші автори того часу заперечували такий поділ, адже останні два примірника зазвичай зображувалися з тілом, покритим лусочками, а значить, були родичами драконів. Вважалося, що тільки грифона-птицю можна віднести власне до грифона.
   Характер грифонів теж був різний (залежно від конкретної культури і міфології). В цілому, грифон був гордого, хороброго і волелюбного звіра, що не визнає будь-чийого панування. Всі ці якості зробили його чи не найкращим стражем, в якості якого він і виступав в багатьох легендах і міфах (наприклад, греки вважали грифонів правоохоронцями золота гіпербореїв).

Перша письмова згадка про грифоні належить давньогрецького автору Арістей Проконнеський, що жив в 7 столітті до н.е. Він описав свою подорож вглиб Центральної Азії, куди письменник відправився в пошуках казкового народу гиперборейцев і святилища Аполлона (почитавшегося ними як повелитель світла і темряви). У своїх мандрах Аристей зустрів плем'я іммедонійцев, які повідомили йому, що на північ від їх володінь знаходиться гірський ланцюг, де течуть золотоносні ріки, а живуть там одноокі люди - арімаспи - раз у раз викрадають скарби у швидких і злісних монстрів, сторожі його. Невідомо, як називали цих монстрів самі іммедонійци, але Аристей іменує їх грифонами, адже на той час в Греції вже склалися деякі легенди про цих тварин.

   Геродот (5 століття до нашої ери) у своїй "Історії" описує чудовиськ лев'ячі тіла і орлині пазурі, які живуть на крайній півночі Азії, охороняючи від однооких аримаспов родовища золота.

Есхіл називає грифонів "птіцеклювимі собаками Зевса, які не гавкають". Пізніші дослідники покладалися в подальшому саме на цих авторів, вважаючи їх очевидцями того, про що вони писали.

   Правда, чим більше проходило часу, тим відомості про грифонів ставали все більш заплутаними і суперечливими. Сам Аристей несказанно б здивувався, якби дізнався, що люди середньовіччя вірили в існування грифонів багато в чому завдяки його творам. Адже Аристей ніколи не стверджував, ніби бачив грифона на власні очі. Але, як би там не було, цей звір продовжував з'являтися в середньовічних бестіаріях разом з іншими, як реальними, так і вигаданими тваринами.

   Бестіарій зазвичай розділяли звірів на "добрих" і "злих". Грифона часто відносили до останніх, хоча багато авторів наділяли його і позитивними якостями. Передбачалося, що грифон був символом знання, оскільки йому було відомо, де відшукати золото.

   Також в середньовіччі вважалося, що грифон непрямим чином символізує двоїсту природу Христа - божественну (птах) і людську (лев).

Знаменитий італійський мандрівник Марко Поло (1254-1324), що зробив в 13 столітті свій грандіозний похід через Центральну Азію в Китай, зробив спробу відшукати реальні підтвердження існування грифонів. Він намагався знайти їх на Мадагаскарі, почувши про птахів, "за будовою свого тіла нагадують орла колосального розміру". Поло дійсно відшукав їх, але вони не мали нічого спільного з грифоном, адже мандрівник добре уявляв собі, як повинен виглядати "справжній грифон".

З цієї країни (Туреччини) здійснюють подорожі в Бактрию, де живе злий і підступний народ, і в тому краю є дерева, що дають шерсть, як якщо б вони були вівцями, і з неї роблять тканини. Є в цьому краю "іпотани" (гіппоп отам), які живуть то на суші, то в воді. Вони наполовину люди, наполовину коня і харчуються тільки людським м'ясом, коли вдається її роздобути.

   Ще водиться в тому краю безліч грифів, більше, ніж в інших місцях; одні кажуть, що у них перед тулуба орлиний, а зад левиний, і це вірно, вони і справді так влаштовані; однак тулуб грифа більше восьми левів, разом узятих, і він сильніше сотні орлів. Гриф, зрозуміло, може підняти і понести в своє гніздо кінь з вершником або пару волів, коли їх в одній упряжі виводять в поле, так як кігті на його лапах величезні, з тулуб вола, з пазурів цих виготовляють чаші для пиття, а з його ребер - луки.

   "Подорожі", імовірно Джон Мандевілль

Згідно середньовічним уявленням про світ, існування різних казкових істот вважалося фактом, що не підлягає обговоренню. Різних частин їхніх тіл приписувалися чудодійні властивості. Грифон не став винятком. За переказами, якщо з його кігтя зробити кубок, то він тут же змінить колір, коли в ньому буде перебувати отрута. Отримати такий кіготь було, звичайно ж, непросто - він діставався людині в якості нагороди, якщо той виліковував грифона від тяжкої хвороби. Правда, історія замовчує про те, що трапилося з тими, кому все ж не вдавалося вилікувати цього звіра. У середні століття було відомо кілька таких кубків, хоча насправді все вони виявилися зроблені з рогів цілком звичайних тварин.

   Стверджували, що сліпі прозрівають, якщо поводити пером грифона по їхніх очах. А в декількох ранніх німецьких книгах з медицини згадується, що якщо грифон покладе голову на груди жінці, яка страждає безпліддям, вона вилікується від своєї недуги.

У 17 столітті з'явилося кілька об'ємистих праць, в яких автори спробували розібратися, де ж закінчується правда і починається вигадка в незліченних описах неймовірних істот. І вже в 1646 році сер Томас Браун заявив, що грифон являє собою не що інше, як суто символічне істота. Це можна вважати заходом епохи грифонів - дуже скоро вони остаточно "покинули" реальний світ, перейшовши в сферу мистецтва і поезії.

Незважаючи на те, що ера грифонів давно пройшла, вони як і раніше затребувані в сучасному мистецтві: кіно, живопису та літератури.

   На кіноплівці примхливу тварину з'являється досить рідко, і остання відома картина з його участю - "Гаррі Поттер і в'язень Азкабану" (хоча, за великим рахунком, там був показаний не грифон, а гіпогриф). Клювокрил вийшов одним з найбільш привабливих героїв третього "Гаррі Поттера", і якби існував "Звірячий Оскар", його б, безумовно, присудили саме цієї істоти.

   Художники, що працюють в жанрі фентезі, нерідко звертаються до образу грифона. Його можна побачити в роботах таких майстрів, як Тім Хильдебрант (Tim Hildebrandt) і Борис Валледжо (Boris Vallejo). Ну, а ті, хто хоче не просто подивитися на грифона, а й відчути себе в його шкурі (або сидить верхи, точніше, в пір'ї), можуть пограти в комп'ютерні ігри, де грифон зустрічається не менш часто, ніж єдиноріг. Досить згадати стратегію "World of Warcraft" і найвідомішу серію "Героїв" ( "Heroes of Might and Magic").
   Гріффін з настільного варгейма "Mage Knight" дозволяє кататися на собі симпатичним дівчатам.
   У фантастичній літературі грифони з'являються досить рідко. Наприклад - в сазі "DragonLance" М. Уейс і Т. Хікмен. Там ці тварини представлені впертими і примхливими, але все ж підкоряються своїм господарям. Також вони присутні в романах Андре Нортон, Пірса Ентоні і Кліффорда Саймака. Зустрічаються грифони і в творах для дітей: "Алісі в країні чудес" Льюїса Керролла і "Грифоні і молодшому каноніка" Френка Стоктона.

Грифони в пророцтвах


   Мішель Нострадамус (1503-1566) - відомий астролог, вчений і пророк - використовував символічний образ грифонів в своїй 86-й центурії:

   Подібно грифон, прийде король Європи,

   Супроводжуваний аквілонянамі.

   Він поведе велике військо червоних і білих,

   І виступить проти короля Вавилона (X, 86).

Дослідники припускають, що тут йде мова про російською царя Олександра I (грифон - герб дому Романових), який очолить армію коаліції європейських держав (червоні і білі - англійці і австрійці) і переможе Наполеона. "Аквілон" Нострадамус називав "область північного вітру" - тобто, швидше за все, Росію.

   Нострадамусом також приписуються "Сікс" (пророчі чотиривірші), які насправді були написані таким собі Вінсентом сівбою в 17 столітті. У 29 і 56 сіксене знову згадується грифон, однак, з огляду на те, що ці передбачення Нострадамуса підроблені, навряд чи варто шукати в них таємний сенс.

Незважаючи на свій дуже похилий вік, протягом якого грифони відомі людям, ці істоти продовжують жити. Синтетичний образ, в якому втілилися риси самих гордих і благородних тварин - орла і лева - виявився настільки вдалий, що зберігся до наших днів без будь-яких істотних змін. На відміну від інших представників неіснуючого звіринця, грифон настільки яскравий, самобутній і величний, що навіть у наш час - епоху комп'ютерів, космосу і міжнародного тероризму - мимоволі хочеться вірити в правдивість древніх легенд про прекрасне волелюбна істота з тілом лева і крилами орла.

Грифон
   Казкове тварина з головою і кігтями орла, тілом лева, але без крил. Використовується в геральдиці. Символізує сонце, небо, золотящійся світло світанку, а також об'єднання властивостей орла і лева. Як охоронець скарбів, він означає пильність і відплата. На Сході грифон розділяє з драконом символіку мудрості і освіти. У Стародавній Греції як солярне тварина він присвячувався Аполлону; як уособлення мудрості - Афіні; як символ відплати - Немезіда. У християнстві грифон означає зло, що відносить душі диявола, а також тих, хто переслідував християн. Пізніше, згідно Данте, він став символізувати дві природи Христа і роль Папи як духовного і світського владики.

ГРИФОН. Персонаж давньогрецької міфології.

   Грифон зображувався чудовиськом з тілом лева і головою орла. Його називали собакою Зевса, так як вважалося, що Грифон був запряжена в його колісницю. У Стародавній Греції зображення чудовиська зустрічаються дуже часто, їх можна побачити висіченими на колонах будівель і старовинних амфорах.
   Грифона приписували багато лікувальних властивостей, наприклад їх пір'я нібито мали здатність виліковувати від сліпоти. З пазурів чудовиськ робили чаші, які міняли колір, якщо в них наливали отруєне вино.
Вперше стародавні греки дізналися про цих істот з розповідей бродяги мандрівника Аріста, який нібито бачив їх під час шестирічного подорожі по Азії, південь Росії, Кавказьких гір. Кілька років Аріста жив у ісседонійцев - племені людей, в звичаї яких входило поїдання своїх батьків, чиї черепа вони зберігали все життя.
   Ісседонійци розповіли мандрівникові про чарівну країну Гіпербореї, в якій жили дикі племена однооких аримаспов. Їх головними заняттями була обробка мізерної гірської землі і пошуки золота.
   У більш високогірних місцях жили грифони, які охороняли великий запас золота від мешканців Гіпербореї.
   Вони були настільки величезними і сильними, що приносили в гнізда цілих биків. Повернувшись на батьківщину, Аристов багато розповідав родичам про таємничу країну та її жителів.