Що таке античність? Періодизація античної культури

Історію Стародавньої Греції прийнято ділити на 5 періодів, які є одночасно і культурними епохами:

• егейський або крито-мікенський (III-II тис. до н. е.),
• гомерівський (XI-IX століття до н. е.),
• архаїчний (VIII-VI століття до н. е.),
• класичний (V-IV століття до н. е.),
• еллінізму (друга половина IV - середина I століття до н. е.).

Крито-мікенський період - передісторія античності

Характеристики

1. Мінойська цивілізація являла собою державу, керовану царем.
2. Мінойци вели торгівлю з Давнім Єгиптом, вивозили мідь з Кіпру. Для архітектури характерні переосмислені єгипетські запозичення (наприклад, використання колон).
3. Армія минойцев була озброєна пращами і луками. Характерним озброєнням у минойцев був також двосторонній сокиру лабрис.
4. Як і в інших народів Старої Європи, у минойцев був поширений культ бика en (див. Таврокатапсія).
5. Мінойци плавили бронзу, виробляли кераміку і будували палацові комплекси з середини XX століття до н. е. (Кносс, Фест, Маллія).
6. Як і інші доїндоєвропейськоє релігії Європи, миносской релігія не чужа пережитків матріархату. Зокрема, шанувалася Богиня зі зміями (можливо, аналог Астарти).

культурні зв'язки

Генетична приналежність минойского (етеокрітского) мови не встановлена. Часткова дешифрування критського письма дозволила виявити деякі морфологічні показники. Чи не піддається розшифровці Фестський диск.

захід

Мінойська цивілізація сильно постраждала в результаті природної катастрофи XV століття до н. е. - вулканічного вибуху на острові Тіра (Санторін), який породив катастрофічне цунамі. Це виверження вулкана, можливо, послужило основою міфу про Атлантиду.

Раніше передбачалося, що виверження вулкана знищило минойскую цивілізацію, проте археологічні розкопки на Криті показали, що мінойська цивілізація існувала принаймні близько 100 років після виверження (виявлений шар вулканічного попелу під спорудами мінойської культури).

Після виверження влада на острові захопили ахейці. Виникла микенская культура (Крит і материкова Греція), яка об'єднує в собі минойские і грецькі елементи. У XII столітті Микенская культура була знищена дорийцами, які в підсумку заселили і Крит. Вторгнення дорійців привело до різкого культурного занепаду, зникло з ужитку критське лист.

Все поселення середньоелладського періоду розташовувалися, як правило, на підвищених ділянках і були укріплені, прикладом такого поселення є городище Мальта-Доріон в Мессенії. У центрі цього городища розташовувався палац, до нього примикали майстерні ремісників, решту складали будинки простих людей і складські приміщення.

До кінця середньоелладського періоду став відчуватися культурний підйом в розвитку цивілізації материкової Греції, виникають перші державні утворення, відбувається процес класоутворення, що виявляється у виділенні прошарку знаті, спостерігається значне зростання населення, пов'язаний з успіхами сільського господарства. Зросла кількість, як дрібних населених пунктів, так і великих міст. Період в історії Греції між XVI і століттями до н. е. прийнято називати мікенської епохою, за назвою найбільшого політичного і економічного центру континентальної Греції - Мікен, розташованого в Арголиде.

Питання про етнічне походження носіїв мікенської цивілізації довгий час залишалися одними з найскладніших, тільки після розшифровки вченими лінійного письма утвердилася думка, що це були ахейці. Ахейці, які переселилися на Крит і острови Малої Азії близько XVI століття до н. е., мабуть, походили від північних, фессалійських ахейців.

Перші міста-держави, утворені в XVII-XVI століттях до н. е. - Мікени, Тірінф, Пілос - мали тісні культурні та торговельні зв'язки з Критом, микенская культура багато запозичила від мінойської цивілізації, вплив якої відчувається в культових обрядах, світського життя, художніх пам'ятниках; безсумнівно, від критян було сприйнято мистецтво побудови суден. Але мікенської культури були притаманні тільки їй властиві традицію, яка започаткована в сиву давнину (на думку А. Еванса, микенская культура є тільки відгалуження критської і позбавлена \u200b\u200bбудь-якої індивідуальності), свій шлях розвитку. Кілька слів можна сказати про розвиток мікенської торгівлі та зовнішніх відносин з іншими державами. Так, ряд предметів, знайдених в Єгипті і раніше вважалися привезеними з Криту, тепер визначається як вироби микенских ремісників. Існує гіпотеза, згідно з якою мікенці допомогли фараону Яхмос (XVI ст. До н. Е.) В його боротьбі з гиксосами, а за часів Ехнатона (ст. До н. Е.) В його новій столиці Ахетатоне була поширена мікенська кераміка.

У XV-XIII століттях до н. е. ахейці завоювали Крит і Кіклади, колонізували численні острови в Егейському морі, заснували ряд поселень в глибині території Греції, на місці яких пізніше дорослих знамениті античні міста-держави - Коринф, Афіни, Дельфи, Фіви. Цей період вважається часом розквіту мікенської цивілізації.

Ахейці підтримують не тільки старі критські торговельні зв'язки, а й прокладають нові морські маршрути на Кавказ, Сицилію, в Північну Африку.

Основними центрами, як і на Криті, були палаци, однак важливою відмінністю їх від критських є те, що вони були укріплені і представляли собою цитаделі. Вражають собою монументальні розміри цитаделей, стіни яких побудовані з необроблених брил, що досягають в деяких випадках ваги до 12 тонн. Найвидатнішою цитаделлю, мабуть, є тірінфской, вся оборонна система якої була продумана з особливою ретельністю для запобігання всіх несподіваних згубних ситуацій.

повернення Гераклидов

Утворенню міської громади в тому вигляді, як вона малюється в Іліаді і Одіссеї, з різнорідним населенням на певній території, з усіма особливостями державного устрою, сприяло пересування еллінських племен, відоме під ім'ям повернення Гераклидов або переселення дорійців в Пелопоннес. Те, що відбувалося при цьому змішання племен і об'єднання завойовників і завойованих в загальній політичній організації, спрага успіху і благоустрою на нових місцях повинні були прискорювати перехід від родового ладу до територіального, державному. Слідувало за пересуванням дорійців підставу колоній в Малій Азії і на островах діяло в тому ж напрямку ще сильніше: нові інтереси і нові відносини викликали до життя нові форми суспільного устрою.

Пересування еллінів, в якому головна роль належала дорийцам, приурочується до XII століття (з 1104 року); почалося воно вторгненням епірського народу фессалийцев через Пінд в ту країну, яка в історичний час іменувалася Фессалією. Еолійський тубільці були частиною підкорені, частиною бігли на південь і дали своїм місцем проживання назва Беотии. Що жили біля підніжжя Олімпу дорійці рушили спочатку в ту область, яка згодом називалася Дорідой, а звідти частина їх, разом з етолійцев, через Коринфський затоку переправлялася в Пелопоннес, до того часу зайнятий ахейцями і в північній частині ионийцами.

Тільки після тривалої боротьби з тубільцями дорійці мало-помалу утвердилися в Мессенії, Лаконике, Арголиде, куди вони проникли з боку Аргосского затоки, і в Коринті. Ахейці змушені були або підкоритися прибульцям на положенні неповноправних обивателів, або, втративши свої племінні особливості, злитися з переможцями воєдино, або, нарешті, знятися з насиджених місць. З цього часу назва Ахайя отримала північна смуга півострова, звідки іонійці бігали до своїх одноплемінників в Аттику: прибережну область зайняли рятувалися від дорян ахейці. Інша частина ахейців покинула Пелопоннес і оселилася на острові Лесбос.

З Коринфского перешийка дорійці проникли в середню Грецію і тут заволоділи Мегарида. У Пелопоннесі втрималися на своїх землях, в політичній незалежності від дорійців, жителі Аркадії, а Еліда дісталася союзникам дорійців, етолійцев. Найближчими наслідками того ж завоювання Пелопоннесу було і виселення іонійців з Аттики і інших областей на острови і малоазійське узбережжі, де виникло ионийское 12-Град (Мілет, Ефес, Фокея, Колофон і ін.), І підстава дорийцами, що вийшли переважно з Арголіди, шести міст (гексаполіс) на карійського березі і на прилеглих до нього островах.

З поверненням Гераклидов і підставою найдавніших колоній, які, в свою чергу, послужили метрополіями нових поселень, еллінська народність остаточно розмістилася в Греції на постійне проживання. Ця подія становить кордон, за яким лежить царство легенд і міфів, а по іншу сторону починається історичне існування Греції як країни еллінів.

поетичні джерела

Стан еллінських товариств, найближчим до історичного часу, змальовано з чудовою яскравістю і повнотою в так званих гомерівських поемах, Іліаді і Одіссеї, до початку VIII століття до н. е. існували приблизно в нинішньому вигляді. Зображене в них стан суспільства містить у собі всі елементи подальшого розвитку Греції і становить як би вихідний момент в утворенні різних форм державного устрою. Створення Іліади і Одіссеї відноситься до Х-IX століть. Оспівані в поемах події відділені від часу складання поем пересуванням племен і народів в материковій Греції, наслідком чого було заснування малоазійських і острівних колоній. Розподілити містяться в поемах історичний матеріал по епохах і періодах немає можливості; головна частка його належить часам самого автора. Індивідуальний тип елліна з його найбільш постійними достоїнствами і слабкостями, віруваннями і нахилами встановився вже в суспільстві часів Гомера.

Якщо судити за поемою, позитивних законів в цьому суспільстві ще немає, тому ухилення від норми відносин в ту або іншу сторону тут частіше і менш чутливі; проте мають велику силу споконвічні звичаї і установки, що охороняються самими богами, а також громадську думку. Однак висновок про відсутність законів може бути помилковим: досить провести порівняння з сучасними фільмами або іншими літературними творами, щоб зрозуміти, що автори часто показують героїв в обстановці, де фактично не діють закони.

У суспільстві ще діють пережитки родового ладу, особливо в сімейних і приватно-правових відносинах, але міська громада вже склалася, управління нею розподілено між одноосібним вождем, радою старійшин і народом. Економічна залежність інших вождів від народу, сила публічного слова, наявність ораторів, приклади критики, спрямованої проти вождів і тому подібного, свідчать, що вже в цю пору народ в міських громадах ні безправної масою або без відповіді знаряддям інших органів влади. Якщо від народу потрібно покірність вождю, то і для вождя обов'язкові турбота про народ, справедливість у вирішенні справ, хоробрість на війні, мудрість рад і красномовство в мирний час.

Особисті гідності вождя - одна з необхідних умов пошани з боку народу і самого покори його вимогам. Подальший успіх громадськості полягав у тому, що взаємні відносини влади придбали велику визначеність: поняття загального блага в державі отримало перевагу над усіма іншими інтересами, особисті достоїнства і заслуги перед суспільством були головним правом на вплив і значення в державі.

Гомеровское суспільство далеко не є однорідним за своїм складом: в ньому розрізняються люди прості і знатні, крім вільних є раби, в середовищі вільних спостерігаються відмінності за станом і роду занять, взаємні відносини між панами і рабами носять на собі печатку патріархальної простоти і близькості, у відносинах чоловіки і жінки помічається більше рівноправності, ніж це було в більш пізній, історичний час. Поеми Гесіода заповнюють свідчення гомерівських пісень про еллінському суспільстві в ту віддалену пору.

полісний період

(XI-IV століття до н. Е.)  Етнічна консолідація грецького світу. Становлення, розквіт і криза полісних структур з демократичної і олігархічної формами державності. Вищі культурні і наукові досягнення давньогрецької цивілізації.

Гомерівський (предполісний) період, XI-IX століття до н. е.

Цей період відомий також як «грецькі темні століття». Остаточна руйнація залишків мікенської (ахейської) цивілізації, відродження і панування родоплемінних відносин, їх трансформація в ранньокласові, формування унікальних предполісний громадських структур.

Архаїчна Греція (VIII-VI століття до н. Е.)

Перший період античності. Починається паралельно із заходом бронзового століття. Початком періоду античності прийнято вважати дату заснування стародавніх Олімпійських ігор в 776 році до н. е.

Формування полісних структур. Велика грецька колонізація. Раннегреческая тиранії. Етнічна консолідація еллінського суспільства. Впровадження заліза в усі сфери виробництва, економічний підйом. Створення основ товарного виробництва, поширення елементів приватної власності.

Класична Греція (V-IV століття до н. Е.)

V-IV століття до н. е. - період найвищого розквіту полісного устрою. В результаті перемоги греків у греко-перських війнах (500-449 роки до н. Е.) Відбувається піднесення Афін, створюється Делоський союз (на чолі з Афінами). Час вищої могутності Афін, найбільшої демократизації політичного життя і розквіту культури припадає на час правління Перікла (443-429 роки до н. Е.). Боротьба між Афінами і Спартою за гегемонію в Греції і протиріччя між Афінами і Коринфом, пов'язані з боротьбою за торгові шляхи, призвели до Пелопоннеської війні (431-404 роки до н. Е.), Яка завершилася поразкою Афін.

характеризується. Розквіт економіки і культури грецьких полісів. Відбиття агресії перської світової держави, підйом національної самосвідомості. Наростання конфлікту між торгово-ремісничими типами полісів з демократичними формами державного устрою і відсталими аграрними полісами з аристократичним пристроєм, Пелопоннесская війна, підірвала економічний і політичний потенціал Еллади. Початок кризи полісної системи і втрата незалежності в результаті македонської агресії.

еллінізму

На противагу середньовічної думки гуманісти відокремлюють середньовіччя від античності. Петрарка одним з перших виділив поняття «medium aevum» або середні віки, як новий період, відокремлений від античності. Таким чином гуманісти стали творцями тричленної періодизації на давню, середню і нову історію. Макіавеллі відзначає, що Римська імперія була зруйнована варварами, що ознаменувало початок нового періоду. Він негативно ставиться до християнства, кажучи, що антична релігія виховувала в людях цивільні доблесті, а християнство зробило розслаблюючу дію на цивільні звичаї, що і підірвало міць імперії. Християнство внесло в імперію нові смути і тим полегшило варварам завоювання імперії.

Слід зазначити і таку фігуру, як священик і доктор богослов'я Жан-Бенін Боссюе (1627-1704). Його періодизація має чисто біблійний характер, пов'язуючи початок нового часу з правлінням Костянтина Великого. Таким чином, історія середніх віків у його періодизації відсутня. Основна ідея його періодизації полягає в тому, що франки є істинними спадкоємцями Римської імперії, а значить Французька монархія представляється найдавнішою і благородної у всьому світі.

З часів Гібона в історичній і популярній літературі традиційно зміст періоду пізньої античності трактується виключно з негативної точки зору, як розпад римської державної системи і розкладання імперії.

Термін «пізня Античність» увійшов у широкий вжиток завдяки дослідженням видатного німецького історика і соціолога Макса Вебера, хоча інший не менш відомий вчений, швейцарський культуролог Якоб Буркхардт вживав схожий термін вже в 1853 році в книзі «Століття Костянтина Великого».

З початку 1970-х років у Великобританії, з появою монографії Пітера Брауна «Мир пізньої античності», пізня античність стала розумітися як самостійна історична епоха (в широких хронологічних рамках, з III по середину VII століття; у вузьких IV-VI ст.). Пітер Браун бачить основою розвитку позднеантичного суспільства релігійний фактор. Саме становлення і розвиток християнської церкви, християнізація Пізньої Римської імперії, становлення догматики і поява різних напрямків в християнстві, зміни в ідеології, системі освіти і культури в цілому визначали обличчя позднеантичного суспільства. Пітер Браун показав читачам картину пізньої античності, як час можливостей і кардинальних змін, різноманітності і творчості, що знайшло своє відображення в надзвичайно багатою літературної традиції, мистецькі витвори, будівництві та ін. Римська імперія представляється поліконфесійним освітою, в якому поряд з християнством грали свою роль неоплатонізм, старі античні язичницькі культи і уявлення, а також різні релігійні практики.

Як правило, сучасні дослідники вибудовують свою періодизацію з опорою на роки правління імператорів або на будь-які епохальні події. Такими орієнтирами, що визначають початок пізньої античності є, найчастіше, правління Діоклетіана, Костянтина і формальний поділ імперії на дві частини в 395 році. Але всі ці дати умовні і прийняті на озброєння лише для зручності дослідження.

Слід зазначити і той факт, що до недавнього часу такі найбільші видання, як перше видання Кембриджської історії античності (1923-1939), закінчували свою розповідь 324 роком - датою самостійного правління імператора Костянтина. Однак, нове видання тієї ж Кембриджської історії закінчується 600 роком.

У подальших роботах таких дослідників, як Арнольд Х'ю, Мартін Джонс і Пітер Браун намічається зрушення рамок періоду пізньої античності до 641 року у Джонса і 800 року у Брауна (коронація Карла Великого, «імператора Заходу»).

Дуже часто кінцевою датою пізньої античності вважають події візантійської історії, такі як смерть Юстиніана в 565 році, переворот Фоки в 602 р або арабське вторгнення до Візантії в 630-х роках (зокрема, в Передній Азії і країнах Північної Африки саме арабські завоювання вважаються закінченням давньої історії цих країн).

Таким чином, як нижня, так і верхня межі пізньої античності залишаються вельми і вельми дискусійним питанням.

Географія античності

Балканська Греція в давнину займала територію близько 88 тисяч км 2. На північному заході межувала з Іллірією, на північному сході - з Македонією, на заході омивалася Ионическим, на південному сході - Міртойскім, на сході - Егейським і фракійські морями. Включала три регіони - Північну Грецію, Центральну Грецію і Пелопоннес. Північна Греція гірським хребтом Пінд ділилася на західну (Епір) і східну (Фессалія) частини. Центральна Греція відмежовувати від Північної горами Велухі і Ця і складалася з десяти областей (із заходу на схід): Акарнанія, Етолія, Локрида Озольская, Доріда, Фокида, Локрида Епікнемідская, Локрида Опунтская, Беотія, Мегарида і Аттика. Пелопоннес поєднувався з рештою Грецією вузьким (до 6 кілометрів) перешийком.

Центральної областю Пелопоннесу була Аркадія, яка межувала на заході з Еліди, на півдні з Мессенії і Лаконией, на півночі з Ахайя, на сході з Арголіда, Фліасіей (Грец.)рос.  і Сикион; в крайньому північно-східному кутку півострова розташовувалася Корінфія.

Острівна Греція налічувала кілька сотень островів, що утворювали чотири великих архіпелагу - Кіклади на південно-заході Егейського моря, Північні Споради на півночі Егейського моря, Додеканес на південно-сході Егейського моря і Іонічні острова біля західного узбережжя Греції. Найбільші з грецьких островів - Крит на південний схід від Пелопоннесу і Евбея, відокремлена від Центральної Греції вузьким протокою Евріпіла. Найзначніші з островів біля західного узбережжя Греції - Керкіра, Лефкас, Кефалінія і Закінф.

Балканська Греція - в основному гориста країна (її пронизують з півночі на південь два відгалуження Дінарських Альп) з надзвичайно порізаною береговою лінією і численними затоками (найбільші - Амвракікос, Коринфський затоку, Месініакос, Лаконікос, Арголікос, Сароникос, Маліакос і Пагасітікос).

спадщина античності

Античність і сучасне суспільство

Античність залишила величезний слід в сучасності.

У XVIII столітті, напередодні Великої французької революції, філософи-матеріалісти звертаються до Лукрецию. Його вчення про виникнення світу з атомів, про еволюцію природи і людського суспільства без божественного промислу, про природному договорі, що об'єднує людей для спільної користі, про закон, який не бог, а люди встановлюють для тієї ж користі і скасовують його, коли він цієї користь перестає задовольняти, було співзвучно передовим теорій того часу. І настільки ж співзвучні були ідеї народовладдя, рівності, свободи, справедливості, хоча, ставши революційними гаслами XVIII століття, вони розумілися набагато ширше, ніж в античності.

фр. antiquit ?, англ. antiquity, ньому. Antike) - термін, який перейшов в рус. яз. з романських і герм. мов і висхідний до лат. antiquitas - давнина, старовина. У загальному сенсі цілком рівнозначний російському "старовину". Найчастіше має, однак, особливе вживання: в тому ж значенні "старовину", але спеціально в додатку до Др. Греції і Др. Риму. З епохи Відродження термін "античний", на відміну від "варварського", з одного боку, і "середньовічного" - з іншого, розуміється як синонім класичного., Неперевершеного зразка і тісно пов'язується з осн. напрямком гуманізму. Виникають поняття античної. позовква, літератури, філософії, т. е. явищ культурного життя Др. Греції (і в меншій мірі - Риму, культура догрого вважалася не настільки самобутньою). Відрізнить. ознакою стародавніх поетів, скульпторів, художників, крім високої майстерності, вважається їх виключить. увагу до всіх сторін физич. і духовного життя людини, до чоловіче. особистості, згодом задавленою феод. гнітом і особливо христ. церквою. Із зростанням інтересу до соціально-економіч. історії термін "античний", зберігаючи своє колишнє значення, став застосовуватися не тільки по відношенню до культури. Виникають такі поняття, як "антигод. Місто", "антигод. Система х-ва" і т. П. Найбільш всеосяжним є введене К. Марксом поняття "антична форма власності", аналіз сутності к-рій дозволяє зрозуміти особливості як соціально-економіч . і політичне життя. ладу Греції і Риму, так і антигод. культури в усіх її проявах. В історії під А. мається на увазі період древньої історії (приблизно з 1-го тис. До н. Е. По 5 ст. Н. Е.), Що охоплює історію греко-рим. рабовладельче. т-ва (включаючи елліністіч. гос-ва). А. - це найвищий ступінь у розвитку рабовладельче. способу вироби. На відміну від древневост. об-в, де рабовласництво в силу цілого ряду іст. причин розвивалося вкрай повільно і в більшості з них не вийшло за рамки патріарх. рабства, антигод. т-во характеризується глибоким проникненням рабської праці в осн. галузі вироб-ва, і раб. т. обр., стає осн. виробником. Антич. виробництв. відносини грунтувалися на антигод. формі власності, к-раю виступала завжди в суперечливій, двоєдиної формі: як власність державна (спільна) і як власність приватна. Суть цієї суперечності полягала в тому, що в античній. рабовладельче. об-ве стати власником осн. засоби вироб-ва (землі) міг лише той, хто був повноправним членом гражд. громади, антигод. власність - це власність цивільних. громади рабовласників. Ця громада відома переважно. як місто-гос-во (поліс), в к-ром вільним і повноправним громадянам-землевласникам протистояла маса неповноправних і рабів. Історія Афін, Спарти, ряду ін. Грец. гос-в як в сх., так і в зап. частини Середземномор'я, історія Рима на певному щаблі його розвитку - це історія окремих полісів у всій своєрідності їх економіч. і політичне життя. буття. Антич. світ знав і ін. типи держ. утворень, але поліс, місто-гос-во, був найбільш специфічний. формою. Розвиток рабовладельче. способу вироби, призводило до загострення закладених в ньому протиріч. Все більше загострювалося осн. антагоністичний. протиріччя між рабами і рабовласниками, йшла також напружена боротьба між класом дрібних вільних виробників і великими землевласниками. Загострення клас. боротьби мало наслідком широкі нар. руху, повстання рабів, а згодом і колонів. Найбільш яскравий прояв клас. боротьба отримала в соціальних рухах і реформах в Спарті (повстання ілотів, т. н. реформи Агиса і Клеомена, тиранія Набіса); в повстанні Арістоніка (Пергам), широких нар. рухах і повстаннях рабів у Римі (рух Гракхов, Сицилійські повстання рабів, велике повстання Спартака (див. Спартака повстання), рух багаудов). Найважливіше іст. прогресивне значення мало виникнення рабовладельче. демократії, в умовах к-рій повноправні громадяни брали участь в політичне життя. життя і управлінні д-вою. Складовою частиною полісного устрою, без к-рій воно взагалі не мислимо, було нар. збори; однак ступінь демократизації полісів була різною. Рабовладельче. демократія, незважаючи на її клас. обмеженість, незважаючи на те, що вона була демократією лише привілейованої меншості вільного населення, була для свого часу великим кроком вперед. Не менш важливим і має величезне значення для загального поступат. руху людства є факт високого розвитку античної. культури (філософії, літератури, зобразить. позовква, архітектури). Ця культура була породжена клас. рабовладельче. об-вом, але вийшла за межі того кола понять, почуттів і критеріїв, к-римі жило дане т-во, створивши вічні, общечеловеч. цінності, к-які, за словами Маркса, продовжують служити "нормою і недосяжним зразком" (Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва., т. 12, с. 737). Антична власність і рабовладельче. спосіб вироб-ва мали, однак, історично огранич. можливості розвитку. Низька продуктивність праці раба, не зацікавленого в результатах своєї діяльності, ставила певні і досить вузькі межі прогресу техніки в с. сільському господарстві і ремеслі. Це призводило до того, що рабовладельче. виробництв. відносини неминуче вступали в конфлікт з тими, що обганяють їх в своєму розвитку виробляє. силами про-ва. Антич. рабство пережило себе, настав період довгих. кризи, а потім і загибелі рабовладельче. ладу. В епоху західно-європ. середньовіччя вивчення А. як самостійно. розділу іст. науки не існувало. До 5 - поч. 6 ст. відноситься написання визант. істориком Зосимою "Нової історії", що охоплює час від Августа до 410. Праця Зосими, а також хроніки Іоанна Малали (7 в.), Георгія Амартола (9 ст.), Георгія Синкелла (9 ст.) були переведені на др.-слав . яз. і вплинули на ранню рус. історіографію. Найбільш великим представником хроникальной історіографії був афонський чернець Іоанн Зонара (12 в.). Систематич. вивчення А. почалося в епоху Відродження. Збиралися і колекціонувати твори античної. позовква, середньовічної століття. рукописи античної. авторів, вивчалися історія та літ-ра. У цю епоху панувало сліпе схиляння перед А. Перше історико-критичного. дослідження - праця Лоренцо Валла "Мова про хибність Константинова дару" - з'явилося в сер. 15 в. Франц. вчений Ж. Скалігер (1540-1609) в ряді праць дав спробу створення науч. хронології. Англ. вчений Бентлі (кін. 17 ст.) заклав науч. критиці тексту древніх авторів. Але ще англ. історик Е. Гіббон у своїй знаменитій праці "Історія занепаду і руйнування Римської імперії", к-рий з'явився в кінці 18 ст., з великою довірою ставився до античної. традиції. А. в бурж. історіографії. У 18 ст. зароджується нове, критич. напрямок у вивченні А. Засновниками і родоначальниками цього напрямку були: в області вивчення античної. культури - ньому. вчений І. Вінкельман ( "Історія мистецтва давнини" - J. J. Winckelmann, Geschichte der Kunst des Altertums, 1764, рос. пер. 1933), в античній. філології - ньому. вчений Ф. А. Вольф ( "Введення до Гомеру" - F. A. Wolf, Prolegomena ad Homerum, 1795), в античній. історії - ньому. вчений Б. Г. Нібур ( "Римська історія" - В. G. Niebuhr, R? mische Geschichte, 1811). Вольф доводив, що поеми Гомера - результат колективної творчості кількох поколінь співаків і поетів; Нібур піддав критичного. аналізу дані антигод. авторів по раннього періоду рим. історії. У 1-й пол. 19 в. вивчення А. значно просунулося. У 1825 ньому. вчений А. Бек почав випуск "Корпусу грец. написів" (А. B? ckh, Corpus inscriptionum Graecarum), що знаменувало появу нової галузі науки (епіграфіки). У 30-х рр. вийшла "Історія еллінізму" І. Г. Дройзена (I. G. Droysen, Geschichte des Hellenismus, Bd 1-2, 1836-43, русявий. пер., т. 1-3, 1890-93), де вперше детально і науково був висвітлений важливий період античної. історії, що починається з розпаду монархії Олександра Македонського. Розвиток капіталізму і загострення клас. боротьби в європ. країнах в сер. 19 в. вплинуло на вивчення А. Все більш явно вона почала використовуватися в якості знаряддя в політичне життя. боротьбі. Так, у праці з історії Греції англ. вченого Дж. Грота (J. Grote, History of Greece, v. 1-12, 1846-56) стародавні Афіни зображувалися як ідеал і зразка для бурж. демократії. Ще більш яскравим прикладом "політичне життя. Актуалізації" А. з'явилася "Римська історія" ньому. вченого Т. Моммзена (перші три томи видані в 1854-56 - Th. Mommsen, R? mische Geschichte, рус. пер., т. 1-3, 5, 1936-49). У ній відображені сподівання певних кіл ньому. буржуазії, що мріяли про створення в Німеччині якоїсь "демократич. монархії", прообраз к-рій Моммзен знаходив в імперії Цезаря. "Римська історія" Моммзена, написана з великим блиском і ерудицією, справила величезний вплив на весь подальший розвиток буржуазних. історіографії античності. Т. Моммзену належать також "Римське гос. Право" ( "R? Misches Staatsrecht", Bd 1-3, 1871-78) і "Римське кримінальне право" ( "R? Misches Strafrecht", 1899), під його ред. були видані важливі юридич. пам'ятники епохи Рим. імперії, а з 1863 - "Корпус лат. написів" ( "Corpus inscriptionum latinarum") (триває до сьогодні. час). Кінець 19 - поч. 20 ст. знаменують собою настання епохи видатних археологич. відкриттів. Почав їх було покладено розкопками Г. Шлімана (в 70-х рр.) Спочатку на місці гомерівської Трої (М. Азія), а потім на Балканському півострові - в Мікенах і Тиринфе. Приблизно до цього ж періоду відносяться важливі розкопки в Дельфах і на о. Делосе (франц. Археологич. Школа), а також в Олімпії і Милете (нім. Археологич. Ін-т). Вперше були поставлені на строго науч. основу розкопки Помпеї в Італії (Дж. Фіореллі). У поч. 20 в. англ. археолог А. Еванс в результаті розкопок на о. Крит розкрив грандіозні центри мінойської культури (міста Кносс і Фест). Археологич. відкриття цих років дали не тільки велика кількість пам'яток матеріальної культури і антигод. позовква, а й надзвичайно розширили наявний в розпорядженні науки епіграфіч. і папірологіч. матеріал. Почалося видання повного зводу грец. написів, почали вивчатися і публікуватися папіруси (У. Вільке, Б. П. Гренфелем), що призвело до ряду цінних відкриттів (так, на зворотному боці одного папірусу, що містить госп. звіт, був виявлений (1890) текст найважливішого іст. пам'ятника - "Афінській політиці" Аристотеля). Накопичення величезної фактич. матеріалу по економіч. і соціальних проблем, переворот, вироблений в науці про суспільство працями Маркса і Енгельса, не могли не вплинути на розвиток буржуазних. історіографії. Заперечуючи марксизм і борючись з ним, бурж. історики проте були змушені поставитися з більш серйозною увагою до проблем економіки і соціальних відносин. Так, напр., Виникає особливий напрямок, що займається гл. обр. вивченням соціально-економіч. питань в античній. суспільстві. Найбільші представники: ньому. вчені Е. Мейер ( "Історія стародавнього світу" - Е. Meyer, Geschichte des Altertums, Bd 1-5, 1884-1902, рос. пер. 1898 в якій дано синхронне виклад історії країн Др. Сходу, Греції та раннього Рима), Р. Пельман ( "Історія античного комунізму і соціалізму" - R. P? hlmann, Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus, Bd 1-2, 1893-1901, рос. пер. 1910; останнє вид. 1925 вийшло під назв . "Історія соціального питання і соціалізму в античному світі" - "Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt") і італ. вчений Г. Ферреро ( "Велич і падіння Риму" - G. Ferrero, Grandezza е decadenza di Roma, v. 1-5, 1902-07, русявий. пер., т. 1-5, 1915-23). На праці цих істориків, на їх специфічний. інтерес до соціальних відносин і економіці безсумнівний вплив зробило також подальший розвиток капіталізму і перехід його у вищу і останню стадію свого розвитку - імперіалізм. У цьому ж зв'язку їх ріднить між собою крайня модернізація антигод. суспільства. Вони "відкривають" в ньому капіталістичного. відносини, говорять про антигод. пролетаріат і по суті є апологетами капіталістичного. ладу. Однак цей напрямок і пов'язана з ним модернізація антигод. історії зустріли різку опозицію навіть в середовищі самих буржуазних. вчених. Проти розуміння античної. х-ва як капіталістичного (особливо яскраво у Е. Мейєра) виступив ньому. економіст К. Бюхер, к-рий доводив, що антигод. х-во не виходило за рамки натурального "домашнього" х-ва і тим в принципі відрізнялося від капіталістичного. Проти модернізації грец. історії виступив ряд франц. вчених: П. Гіро, Г. глотці і ін. Іншим характерним напрямком в бурж. історіографії кін. 19 - поч. 20 ст. є гіперкритицизм. Його розвиток зумовлений тим, що ряд представників буржуазного. історіографії в своїй боротьбі проти материалистич. розуміння історії фактично переходить на позиції агностицизму. Так, Ю. Белох в "Історії Греції" (J. Beloch, Griechische Geschichte, Bd 1-4, 1893-1904, рос. Пер., Т. 1-2, 1905; 2-е изд. В 1911-27 в 4-х тт .) заперечує дорийское навала і бере під сумнів мн. події ранньої грец. історії, італ. історик Е. Пайс в "Критичної історії Риму протягом перших п'яти століть" (Е. Pais, Storia di Roma sino all'intervento di Pirro, 1898, нове вид. "Storia critica di Roma durante i primi cinque secoli", 1913-20 ) повністю заперечує достовірність рим. традиції: на його думку, дійові особи, імена і події ранньої історії Риму етіологічним або вигадані за зразками грец. історії; про достовірність рим. історії можна говорити лише з 3 ст. до н. е. У 20-30-х рр. 20 в. за кордоном вийшов ряд багатотомних колективних робіт, в осн. компілятивного характеру; в бурж. історіографії не існує єдиної і науково витриманою концепції антигод. суспільства. Ці роботи цінні зведенням фактич. матеріалу, введенням в обіг нових даних, критикою джерел ( "Кембриджська давня історія" - "The Cambridge ancient history", v. 1-12, 1923-39, і "Загальна історія" під ред. Г. глотці - "Histoire g? n? rale ", publ. par G. Glotz, 1926-39). Останнім великим представником напрямки, що характеризується модернізацією соціально-економіч. відносин в античній. світі, був М. І. Ростовцев ( "Соціально-економіч. історія Римської імперії" - MJ Rostovtzeff, The social and economic history of the Roman empire, 1926, і "Соціально-економіч. історія елліністіч. світу" - "The social and economic history of the hellenistic world ", v. 1-3, 1941). З початку 50-х рр. почали виходити десятитомна "Всесвітня історія" ( "Historia Mundi") і "Загальна історія цивілізації" під редакцією М. Крузе ( "Histoire g? n? rale de civilisations", par M. Crouzet). У 1953 англійським вченим М. Вентрісом (совм. З Дж. Чедвиком) була опублікована робота, в якій зроблена спроба дешифрування мікенської писемності (M. Ventris, J. Chadwick, Evidence for greek dialect in the Mycenaean archives). Хоча система дешифрування, запропонована Вентрісом, викликає в наст. час нек-риє заперечення, все ж ряд великих філологів та істориків вважає її в основі правильної і працює над її подальшим удосконаленням. Тривали розкопки великого масштабу на тер. Греції (Керамік в Афінах, Пілос), Італії (Остія, Рим, ряд центрів етруської культури, напр. Спина), на о. Крит, в Сирії (Пальміра), Дура-Европос і т.д. Археологич. і епіграфіч. відкриття останніх років докорінно змінили картину ранньої історії Греції (Крит, Мікени, ахейская Греція) і Італії (дорімскій період). В суч. бурж. історіографії А. відсутні великі, авторитетні школи або напряму. Переважна більшість вчених зайнято вивченням окремих приватних питань і навмисно уникає до.-л. широких іст. узагальнень і висновків. Характерна особливість суч. бурж. історіографії А. - поява великої кількості популярних робіт полупубліцістіч. толку, в яких брало проводяться самі невиправдані і ненауковий. аналогії між А. і сучасністю; часто ці роботи є идеологич. зброєю суч. реакції. Інтерес до вивчення А. в Росії прокинувся дуже рано. Ще в Київській Русі перекладалися произв. древніх авторів (Йосип Флавій), в зборах др.-рус. рукописів зустрічаються переклади промов Демосфена (14 в.). У 18 ст. Академією наук був випущений ряд хороших перекладів античної. авторів. Першим великим дослідником, роботи догрого здобули популярність і за кордоном, був М. С. Куторга. Його дисертація про аттіч. трибах була написана по-латині (1832) і потім переведена на франц. і нім. яз. Засновником грец. епіграфіки в Росії є Ф. Ф. Соколов (також автор ряду праць з Греції 3-2 ст. до н. е.); засновником рус. школи лат. епіграфіки слід вважати І. В. Пом'яловського. "Звід антигод. Написів Сівши. Причорномор'я" видав В. В. Латишев (3 тт., 1885-1901). За історії Афін важливі роботи були опубл. В. П. Бузескул ( "Перікл", 1889; "Історія афин. Демократії", 1909, і ін.), По елліністіч. Єгипту - MM Хвостовим ( "Історія сх. Торгівлі греко-римського Єгипту", 1907, і ін.), З історії раннього Рима - В. І. Модестовим ( "Введення в рим. Історію", ч. 1-2, 1902 04). Р. Ю. Віппер, історику широкого діапазону, належать праці як по історії Греції ( "Історія Греції в класичні. Епоху", 1916, і ін.), Так і з історії Риму ( "Нариси історії Римської імперії", 1908, 2 видавництва . 1923). Для рус. дореволюц. істориків А., за невеликими винятками, характерно отрицат. ставлення до модернізації антигод. історії, а також до гіперкрітіч. висновків і побудов. Важливі для вивчення А. археологич. розкопки на Ю. Росії проводилися ще в 20-х рр. 19 в., Але систематич. дослідження Пантікапея (Ю. А. Кулаковський), Херсонеса (К. К. Косцюшко-Валюжніч), Ольвії (Б. В. Фармаковский) і ін. антигод. поселень почалося з 70-90-х рр. 19 в. Найцінніші археологич. і епіграфіч. пам'ятники, виявлені при цих розкопках, прикрасили колекції батьківщин. музеїв (в першу чергу Ермітажу) і дали важливий матеріал для вивчення зв'язків грец. і місцевого населення, а в ряді випадків і для вивчення історії античної. т-ва в цілому. Вивчення А. в СРСР. Після Окт. революції вивчення А. в СРСР отримало нове і більш високий розвиток. Сов. історики на основі марксистсько-ленінської методології, спираючись на прогресивні традиції дореволюц. рус. історіографії, почали створювати нові і цінні дослідження в різних областях історії античної. світу. Надзвичайно велику роль у складанні в сов. істориків правильного розуміння рушійних сил розвитку античної. суспільства зіграло вчення Маркса і Енгельса про форми власності, класах, клас. боротьбі, про суспільно-економічної. формаціях і законах товариств. розвитку. Велике значення мали також конкретні висловлювання основоположників марксизму, безпосередньо пов'язані з А. (К. Маркса - в "Капіталі", в "Формах, що передують капіталістичному виробництву", Ф. Енгельса - в "Походження сім'ї, приватної власності і держави" і ін. ). Сов. історики виступили передусім проти вульгаризаторской трактування проблем античної. економіки і історії соціальних рухів в бурж. історіографії. Ще в 20-х рр. А. І. Тюменев випустив "Нариси економіч. І соціальної історії Древньої Греції" в 3 тт. (1920-22), в яких брало він різко заперечував проти модернізаторської тенденції ототожнення соціально-економіч. відносин Др. Греції з суч. капіталістичного. відносинами. Великий сов. сходознавець В. В. Струве в своїй роботі "Плебеї і ілоти" (1933) висвітлив одну з найважливіших соціальних проблем А .; С. А. Жебель, широко відомий своїми дореволюц. роботами ( "Ахаіка. В області старожитностей провінції Ахайя", 1903, і \u200b\u200bін.), опублікував дослідження "Останній Перисад і скіфське повстання на Боспорі" (1938) - одну з найважливіших сов. робіт по історії рухів рабів в давнину. У монографії А. В. Мішуліна "спартаківський повстання" (1936) дано повне і всебічне дослідження цього найбільшого повстання рабів. Ряд робіт В. C. Сергєєва присвячений вивченню соціально-економіч. проблем історії Рим. імперії ( "Розкладання рабовладельче. системи і початок колоната в Римській імперії", 1938, і ін.). У післявоєнні. час сов. історики опублікували великі узагальнюючі праці з античної. історії, просунули вперед марксистське вивчення історії рабовладельче. формації: Н. А. Машкін - "Історія стародавнього Риму" (1947), В. Н. Дьяков - "Історія римського народу в античній. епоху" (1947), С. І. Ковальов - "Історія Риму" (1948), В. С. Сергєєв - "Історія Стародавньої Греції" (2 вид., 1948). З'явилися великі дослідження з найважливіших проблем соціально-економіч. і культурної історії А. Раннього періоду грец. історії, залучає останнім часом особливу увагу, присвячені монографія К. М. Колобова "З історії Раннегреческая суспільства" (1951) (історія Родосу 9-7 ст. до н. е.), праця С. Я. Лур'є "Мова і культура мікенської Греції "(1957), побудований на подальший розвиток дешифрування Вентріса; ці роботи збагачують наші знання про найдавніші періодах грец. історії. Велика увага сов. історики приділяють вивченню епохи еллінізму. Надзвичайно важливою є робота В. В. Струве "Значення деяких з демотічеських папірусів Держ. Музею зобразить. Позовсв ім. А. С. Пушкіна для історії і культури Птолемеевского Єгипту" (1956). Монографія А. Б. Рановича "Еллінізм і його історична роль" (1950) є узагальнюючим працею, в к-ром дан нарис історії найбільших елліністіч. гос-в. Праця К. К. Зельін "Дослідження з історії зем. Відносин в елліністіч. Єгипті" (1960) цінний охопленням проблеми в цілому і детальним аналізом економіки і соціальних відносин в Єгипті 3-2 ст. до н. е. Історія Рим. імперії і її провінцій досліджується в працях Н. A. Машкіна "Принципат Августа" (1949), Е. М. Штаерман "Криза рабовладельче. ладу в зап. провінціях Римської імперії" (1957), О. В. Кудрявцева "Еллінські провінції Балканського п-ова в II ст. н. е. " (1954), Г. Г. Дилигенского "Римська Африка в IV-V ст." (1961). У цих роботах з позицій марксистської методології висвітлені найважливіші переломні моменти в історії римського рабовласницького суспільства: перехід від республіки до імперії, криза 3 ст. н. е. і ін. У 1955 почала виходити в світ "Всесвітня історія", 2-й т. к-рій (і частина першого) присвячений А. Триває видання "Вісника древньої історії" (осн. в 1937) - центр. органу сов. істориків давнини. Широким фронтом ведуться розкопки на півдні СРСР: Пантікапея (В. Д. Блаватский), Ольвії (Л. М. Славін, А. М. Карасьов), Херсонеса (Г. Д. Бєлов, С. Ф. Стржелецький), малих міст Боспора (В. Ф. Гайдукевич), Танаиса (Т. Н. Книпович, Д. Б. Шелов), сільської території Боспорського царства (І. Т. Кругликова) і т. д. Найбільш великими дослідженнями, написаними на основі вивчення іст. матеріалів і археологич. пам'яток Сівши. Причорномор'я, є праці В. Д. Блаватського "Мистецтво Сівши. Причорномор'я античної епохи" (1947), В. Ф. Гайдукевича "Боспорське царство" (1949), Д. П. Каллістова "Нариси з історії Пн. Причорномор'я в античну епоху" (1949), Т. Н. Книпович "Танаїс" (1949), а також велика серія дисертацій і монографій під загальною назвою "Причорномор'я в античній. епоху" (гл. ред. В. Н. Дьяков), що продовжує виходити і в наст . час. Вивчення А. зарубіжними прогресивними істориками. Зарубіжні прогресивні історики, використовуючи досвід марксистського вивчення старовини, прагнуть підійти до вирішення важливих проблем історії античної. суспільства з позицій марксистсько-ленінської методології. Коло інтересів цих вчених надзвичайно широкий: історія Егейського світу, дешифрування мінойської писемності, Гомерівська Греція, агр. відносини в ранній Італії, проблеми грец. філософії і т. д. До таких вченим можуть бути віднесені в капіталістичних. країнах Дж. Томсон (Англія), Е. Серені (Італія), А. Боннар (Швейцарія), а в країнах народної демократії - А. Салач (Чехословаччина), Р. Таубеншлаг, К. Куманецкій (Польща), В. Хартке ( НДР), В. Георгієв, Д. Димитров, X. Данов (Болгарія), А. Граур, Е. Кондуракі (Румунія), І. Тренченьі-Вальдапфель (Угорщина) та ін. Наукові установи, які вивчають історію античності (друковані органи установи даються в дужках після назви установи). Австрія - Institut f? R alte Geschichte, Archeologie und Epigraphik der Universit? T Wien, осн. 1876. Алжир - Soci? T? Arch? Ologique du d? Partement de Constantine, осн. 1852 ( "Recueil annuel de notices et de m? Moires"); Soci? T? Historique Algerienne, осн. Тисячу вісімсот п'ятьдесят шість ( "Revue Africaine"). Бельгія - Soci? T? Royale d'Arch? Ologie de Bruxelles, осн. 1887 ( "Bulletin de la Soci? T? Royale d'Arch? Ologie de Bruxelles"); Soci? T? Arch? Ologique, осн. 1845 ( "Annales de la Soci? T? Arch? Ologique de Namur"); Academie royale d'Arch? Ologie de Belgique, осн. 1842 ( "Bulletin de l'Academie d'Arch? Ologie de Belgique", "Annales de l'Academie d'Arch? Ologie de Belgique"). Болгарія - Археологічний інститут при Б'лгарската академія на науку. Великобританія - British Academy, осн. 1901, відділення давньої історії, відділення археології; Society for the Promotion of Hellenic Studies, осн. 1879 ( "Journal of Hellenic Studies"); Ancient Monuments society, осн. 1924; British Archaeological Association, осн. 1843 ( "Journal of ..."); British Numismatic Society, осн. 1903 ( "British Numismatic journal ..."); Egypt Exploration Society, осн. Тисячі вісімсот вісімдесят дві ( "Archaeological Survey", "Graeco-Roman Memoirs", "The Journal of Egyptian Archaeology"); Palestine Exploration Fund, осн. Тисяча вісімсот шістьдесят п'ять ( "Palestine exploration quarterly"); Royal Archaeological Institute of Great Britain and Ireland, осн. 1843 ( "Archaeological Journal"); Royal numismatic Society ( "Numismatic chronicle"); Society of Antiquaries of London, осн. 1707 ( "Archaeologia", "Antiquaries Journal"); Classical Association, осн. 1903 ( "Classical Review", "Classical Quarterly", "Greece and Rome"); Society for the Promotion of Roman Studies, осн. 1910 ( "Journal of Roman Studies"); Institute of Classical Studies, осн. 1953 ( "Bulletin of ..."). Угорщина - Magyar R? G? Szeti M? V? Szett? Rt? Neti es? Remtani T? Rsulat ( "Archaeologiai Ertesit?"); Magyar Tudom? Nyos Akad? Mia, осн. 1825 ( "Acta Antiqua"). Німецька Демократична Республіка - Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, осн. 1700, при ній: Institut f? R griechischr? Mische Altertumskunde ( "Klio", "Das Altertum", "Philologus"); Staatliche Museen zu Berlin ( "Forschungen und Fortschritte", "Mitteilungen aus der? Gyptischen Sammlung"). Греція - American School of Classical Studies at Athens, осн. 1881 ( "Hesperia") British School at Athens, осн. 1886 ( "British School Annual"), Ecole Fran? Aise d'Ath? Nos, осн. Тисяча вісімсот сорок шість ( "Bulletin de correspondance hell? Nique", "Biblioth? Que des Ecoles fran? Aises d'Ath? Nes et de Rome", "Fouilles de Delphes", "Exploration arch? Ologique de Delos", "? Tudes thasiennes" , "? tudes cretoises", "Travaux et m? moires", "Recherches fran? aises en Turquie", "? tudes peloponnesiennes"). Данія - Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab, осн. 1825; Societas Danica Indagalionis Antiquitatis et Medii aevi, осн. 1934 ( "Classica et Mediaevalia"). Західний Берлін - Deutsches Arch? Ologisches Institut, осн. 1829 ( "Jahrbuch des Deutschen Arch? Ologischen Instituts", "Mitteilungen ..."), має відділення в Афінах, Римі та ряді ін. Міст. Ірак - American School of Oriental Research ..., осн. 1923 ( "Bulletin", "Iraq"). Іспанія - Real Academia de la Hist? Ria, осн. Тисячу сімсот тридцять вісім ( "Memorias", "Memorial hist? Rico espa? Ol", "Bolet? N"); Comisaria General de Excavationes Archeol? Gicos, осн. 1939 ( "Acta arqueol? Gica", "Noticiario arqueol? Gico hispanico" і ін.); Institut d'Estudis Catalans, осн. 1907 (є секція класичної. Історії і філології). Італія - \u200b\u200bAssociazione Archeologica Romana, осн. 1902; British School at Rome, осн. Тисяча дев'ятсот одна ( "Papers of ..."); American Academy in Rom, осн. 1894 Istituto di Studi Etruschi ed Italici, осн. 1926; Istituto papirologico Girolamo Vitelli, осн. 1908 ( "Papiri Greci e Latini della Societ? Italiana"). Канада - Antiquarian and Numismatic Society of Montreal, осн. Тисячі вісімсот шістьдесят два ( "Journal of ..."). Китай - Інститут історії при Академії наук; Інститут археології при Академії наук; Китайське історичне товариство, осн. 1952. ОАР: Єгипетський район - Hellenic Society of Ptolemaic Egypt, ОСП. 1908; Soci? T? Arch? Ologique d'Alexandrie, осн. 1893 ( "Bulletins", "M? Moires", "Monuments de l'Egypte Greco-Romaine", "Cahiers arch? Ologiques", "Publications speciales"). Сирійський район - National Museum, осн. 1919 ( "Les Annales Arch? Ologiques de Syrie"). Польща - Polskie Towarzystwo Archeologiczne, осн. 1953 ( "Zapiski archeologiczne", "Wiadomosci Numismatyczne" і ін.). Португалія - \u200b\u200bAkademia portuguesa da Historia, осн. 1720; Associa ?? o des arqueologos Portugueses, осн. 1863 ( "Arqueologia e historia", "Boletim"); Instituto Portugu? S de Arqueologia, Historia e Etnografia ( "Ethnos"). Румунія - Institutul de Arheologie, осн. 1864; Institutul de Istorie. СРСР - Сектор стародавньої історії в Ін-ті історії АН СРСР ( "Вісник Стародавньої історії"); Сектор античної археології в Ін-ті археології СРСР; Сектор античної літератури в Ін-ті літератури АН СРСР. США - Archaeological Institut of America, осн. 1879 (має відділення в Афінах і Римі); American antiquarian Society, осн. 1812; American Numismatic Society, осн. 1858. Туніс - Institut National d'Arch? Ologie et Arts ( "Notes et Documents"). Туреччина - British Institute of Archaeology at Ankara, осн. 1948 ( "Anatolian studies"). Федеративна Республіка Німеччини - R? Misch-Germanische Kommission des Deutschen Arch? Ologischen Instituts, 1829 in Frankfurt am Main ( "Jahrbuch ...", "Berichte der R? Misch-germanischen Kommission", "Germania"). Rheinisches Landesmuseum in Bonn, осн. 1820 ( "Bonner Jahrb? Cher des Rheinischen Museums und des Vereins von Altertumsfreunden in Rheinlande"); R? Misch-Germanisches Museum in K? Ln ( "K? Lner Jahrbuch f? R Vor-und Fr? Hgeschichte"); R? Misch-Germanisches Zentralmuseum zu Mainz, осн. 1852 ( "Jahrbuch ..."). Франція - Academic des Inscriptions et Belles-Lettres, осн. Тисячу шістсот шістьдесят три ( "Comptes Rendus", "M? Moires", "Monuments Piot" і ін.); Soci? T? Fran? Aise d'Arch? Ologie, осн. Тисяча вісімсот тридцять чотири ( "Bulletin monumental", Congr? S arch? Ologiques de France "); Soci? T? Nationale des Antiquaires de France, осн. 1803; Soci? T? Fran? Aise de Numismatique, осн. Тисячу вісімсот шістьдесят шість (" Revue numismatique " , "Bulletin mensuel"); Centre International de Documentation Classique, осн. 1929 ( "Bulletin ..."); Soci? t? Internationale de Bibliographie classique, осн. 1922 ( "L'ann? e Philologique" і ін.) ; Association pour l'Encouragement des? tudes greques en France, осн. 1867 ( "Revue des? tudes greques"); Soci? t? des Etudes latines, осн. 1923 ( "Revue des? tudes latines", "Collection des? tudes latines "); Institut d'Epigraphie et d'? tudes greques, Institut de Droit Romain, Institut d'? tudes latines при Сорбонні. Чехословаччина - Historicky? Stav ceskoslovenske akademie ved Archeologicky? Stav ceskoslovenske akademie ved; Historicky? Stav slovensk? akademie vied; Archeologicky? Stav slovenske akad? Mie vied. Швейцарія - Antiquarische Gesellschaft, осн. 1 832 ( "Mitteilungen der Antiquarischen Gesellschaft"); Historische und Antiquarische Gesellschaft zu Basel, осн. 1836 ( "Basler Zeitschrift f? R Geschichte und Altertumskunde"); Soci? T? d'Histoire et d'Arch? ologie, осн. Тисячі вісімсот тридцять вісім ( "Bulletin", "M? Moires et documents"); Soci? T? vandoise d'histoire et d'arch? ologie, осн. 1902 ( "Revue historique vandoise"). Югославія - Arheolosko drustvo FNRJ ( "Archeologia Jugoslavica"); Numizmaticno drustvo, осн. 1930 ( "Numizmatika", "Numismaticke Vijesti"). Центрами вивчення А. є багато університетів. Періодич. видання з історії античності: "Meander" (Варшава), "Historia" (Вісбаден), "Lustrum" (Геттінген), "Gnomon" (Мюнхен). Див. Також вище, при наукових установах. Літ .: Бузескул В. П., Введення в історію Греції, 3 вид., П., 1915; Машкін М. A., Історія Др. Рима, 3 вид., М., 1956, гл. 2; Сергєєв В. С., Історія Др. Греції, 2 вид., М., 1948, гл. 2; Дилигенский Г. Г., Утченко С. Л., Рад. історіографія античності за 40 років, "ВІ", 1958, No 1. С. Л. Утченко. Москва, С. І. Ковальов. Ленінград.

) Імперії до XI століття, до пришестя турок-сельджуків.

Відео по темі

Періодизація античності і протоантічності

Історію давньої Греції прийнято ділити на 5 періодів, які є одночасно і культурними епохами:

• егейський або крито-мікенський (III-II тис. до н. е.),
• гомерівський (XI-IX ст. до н. е.),
• архаїчний (VIII-VI ст. до н. е.),
• класичний (V-IV ст. до н. е.),
• еллінізму (друга половина IV - середина I ст. до н. е.).

Крито-мікенський період - передісторія античності

Характеристики

1. Мінойська цивілізація являла собою державу, керовану царем.
2. Мінойци вели торгівлю з Давнім Єгиптом, вивозили мідь з Кіпру. Для архітектури характерні переосмислені єгипетські запозичення (наприклад, використання колон).
3. Армія минойцев була озброєна пращами і луками. Характерним озброєнням у минойцев був також двосторонній сокиру лабрис.
4. Як і в інших народів Старої Європи, у минойцев був поширений культ бика en (див. Таврокатапсія).
5. Мінойци плавили бронзу, виробляли кераміку і будували палацові комплекси з середини XX століття до н. е. (Кносс, Фест, Маллія).
6. Як і інші доїндоєвропейськоє релігії Європи, миносской релігія не чужа пережитків матріархату. Зокрема, шанувалася Богиня зі зміями (можливо, аналог Астарти).

культурні зв'язки

Генетична приналежність минойского (етеокрітского) мови не встановлена. Часткова дешифрування критського письма дозволила виявити деякі морфологічні показники. Чи не піддається розшифровці Фестський диск.

захід

Мінойська цивілізація сильно постраждала в результаті природної катастрофи XV століття до н. е. - вулканічного вибуху на острові Тіра (Санторін), який породив катастрофічне цунамі. Це виверження вулкана, можливо, послужило основою міфу про Атлантиду.

Раніше передбачалося, що виверження вулкана знищило минойскую цивілізацію, проте археологічні розкопки на Криті показали, що мінойська цивілізація існувала принаймні близько 100 років після виверження (виявлений шар вулканічного попелу під спорудами мінойської культури).

Після виверження влада на острові захопили ахейці. Виникла микенская культура (Крит і материкова Греція), яка об'єднує в собі минойские і грецькі елементи. У XII столітті Микенская культура була знищена дорийцами, які в підсумку заселили і Крит. Вторгнення дорійців привело до різкого культурного занепаду, зникло з ужитку критське лист.

Все поселення середньоелладського періоду розташовувалися, як правило, на підвищених ділянках і були укріплені, прикладом такого поселення є городище Мальта-Доріон в Мессенії. У центрі цього городища розташовувався палац, до нього примикали майстерні ремісників, решту складали будинки простих людей і складські приміщення.

До кінця середньоелладського періоду став відчуватися культурний підйом в розвитку цивілізації материкової Греції, виникають перші державні утворення, відбувається процес класоутворення, що виявляється у виділенні прошарку знаті, спостерігається значне зростання населення, пов'язаний з успіхами сільського господарства. Зросла кількість, як дрібних населених пунктів, так і великих міст. Період в історії Греції між XVI і століттями до н. е. прийнято називати мікенської епохою, за назвою найбільшого політичного і економічного центру континентальної Греції - Мікен, розташованого в Арголиде.

Питання про етнічне походження носіїв мікенської цивілізації довгий час залишалися одними з найскладніших, тільки після розшифровки вченими лінійного письма утвердилася думка, що це були ахейці. Ахейці, які переселилися на Крит і острови Малої Азії близько XVI століття до н. е., мабуть, походили від північних, фессалійських ахейців.

Перші міста-держави, утворені в XVII-XVI століттях до н. е. - Мікени, Тірінф, Пілос - мали тісні культурні та торговельні зв'язки з Критом, микенская культура багато запозичила від мінойської цивілізації, вплив якої відчувається в культових обрядах, світського життя, художніх пам'ятниках; безсумнівно, від критян було сприйнято мистецтво побудови суден. Але мікенської культури були притаманні тільки їй властиві традицію, яка започаткована в сиву давнину (на думку А. Еванса, микенская культура є тільки відгалуження критської і позбавлена \u200b\u200bбудь-якої індивідуальності), свій шлях розвитку. Кілька слів можна сказати про розвиток мікенської торгівлі та зовнішніх відносин з іншими державами. Так, ряд предметів, знайдених в Єгипті і раніше вважалися привезеними з Криту, тепер визначається як вироби микенских ремісників. Існує гіпотеза, згідно з якою мікенці допомогли фараону Яхмос (XVI ст. До н. Е.) В його боротьбі з гиксосами, а за часів Ехнатона (ст. До н. Е.) В його новій столиці Ахетатоне була поширена мікенська кераміка.

У XV-XIII століттях до н. е. ахейці завоювали Крит і Кіклади, колонізували численні острови в Егейському морі, заснували ряд поселень в глибині території Греції, на місці яких пізніше дорослих знамениті античні міста-держави - Коринф, Афіни, Дельфи, Фіви. Цей період вважається часом розквіту мікенської цивілізації.

Ахейці підтримують не тільки старі критські торговельні зв'язки, а й прокладають нові морські маршрути на Кавказ, Сицилію, в Північну Африку.

Основними центрами, як і на Криті, були палаци, однак важливою відмінністю їх від критських є те, що вони були укріплені і представляли собою цитаделі. Вражають собою монументальні розміри цитаделей, стіни яких побудовані з необроблених брил, що досягають в деяких випадках ваги до 12 тонн. Найвидатнішою цитаделлю, мабуть, є тірінфской, вся оборонна система якої була продумана з особливою ретельністю для запобігання всіх несподіваних згубних ситуацій.

повернення Гераклидов

Утворенню міської громади в тому вигляді, як вона малюється в Іліаді і Одіссеї, з різнорідним населенням на певній території, з усіма особливостями державного устрою, сприяло пересування еллінських племен, відоме під ім'ям повернення Гераклидов або переселення дорійців в Пелопоннес. Те, що відбувалося при цьому змішання племен і об'єднання завойовників і завойованих в загальній політичній організації, спрага успіху і благоустрою на нових місцях повинні були прискорювати перехід від родового ладу до територіального, державному. Слідувало за пересуванням дорійців підставу колоній в Малій Азії і на островах діяло в тому ж напрямку ще сильніше: нові інтереси і нові відносини викликали до життя нові форми суспільного устрою.
Пересування еллінів, в якому головна роль належала дорийцам, приурочується до XII століття (з 1104 г.); почалося воно вторгненням епірського народу фессалийцев через Пінд в ту країну, яка в історичний час іменувалася Фессалією. Еолійський тубільці були частиною підкорені, частиною бігли на південь і дали своїм місцем проживання назва Беотии. Що жили біля підніжжя Олімпу дорійці рушили спочатку в ту область, яка згодом називалася Дорідой, а звідти частина їх, разом з етолійцев, через Коринфський затоку переправлялася в Пелопоннес, до того часу зайнятий ахейцями і в північній частині ионийцами.
  Тільки після тривалої боротьби з тубільцями дорійці мало-помалу утвердилися в Мессенії, Лаконике, Арголиде, куди вони проникли з боку Аргосского затоки, і в Коринті. Ахейці змушені були або підкоритися прибульцям на положенні неповноправних обивателів, або, втративши свої племінні особливості, злитися з переможцями воєдино, або, нарешті, знятися з насиджених місць. З цього часу назва Ахайя отримала північна смуга півострова, звідки іонійці бігали до своїх одноплемінників в Аттику: прибережну область зайняли рятувалися від дорян ахейці. Інша частина ахейців покинула Пелопоннес і оселилася на острові Лесбос.
  З Коринфского перешийка дорійці проникли в середню Грецію і тут заволоділи Мегарида. У Пелопоннесі втрималися на своїх землях, в політичній незалежності від дорійців, жителі Аркадії, а Еліда дісталася союзникам дорійців, етолійцев. Найближчими наслідками того ж завоювання Пелопоннесу було і виселення іонійців з Аттики і інших областей на острови і малоазійське узбережжі, де виникло ионийское 12-Град (Мілет, Ефес, Фокея, Колофон і ін.), І підстава дорийцами, що вийшли переважно з Арголіди, шести міст (гексаполіс) на карійського березі і на прилеглих до нього островах.
  З поверненням Гераклидов і підставою найдавніших колоній, які, в свою чергу, послужили метрополіями нових поселень, еллінська народність остаточно розмістилася в Греції на постійне проживання. Ця подія становить кордон, за яким лежить царство легенд і міфів, а по іншу сторону починається історичне існування Греції як країни еллінів.

поетичні джерела

Стан еллінських товариств, найближчим до історичного часу, змальовано з чудовою яскравістю і повнотою в так званих гомерівських поемах, Іліаді і Одіссеї, до початку VIII століття до н. е. існували приблизно в нинішньому вигляді. Зображене в них стан суспільства містить у собі всі елементи подальшого розвитку Греції і становить як би вихідний момент в утворенні різних форм державного устрою. Створення Іліади і Одіссеї відноситься до Х-IX століть. Оспівані в поемах події відділені від часу складання поем пересуванням племен і народів в материковій Греції, наслідком чого було заснування малоазійських і острівних колоній. Розподілити містяться в поемах історичний матеріал по епохах і періодах немає можливості; головна частка його належить часам самого автора. Індивідуальний тип елліна з його найбільш постійними достоїнствами і слабкостями, віруваннями і нахилами встановився вже в суспільстві часів Гомера.

Якщо судити за поемою, позитивних законів в цьому суспільстві ще немає, тому ухилення від норми відносин в ту або іншу сторону тут частіше і менш чутливі; проте мають велику силу споконвічні звичаї і установки, що охороняються самими богами, а також громадську думку. Однак висновок про відсутність законів може бути помилковим: досить провести порівняння з сучасними фільмами або іншими літературними творами, щоб зрозуміти, що автори часто показують героїв в обстановці, де фактично не діють закони.

У суспільстві ще діють пережитки родового ладу, особливо в сімейних і приватно-правових відносинах, але міська громада вже склалася, управління нею розподілено між одноосібним вождем, радою старійшин і народом. Економічна залежність інших вождів від народу, сила публічного слова, наявність ораторів, приклади критики, спрямованої проти вождів і тому подібного, свідчать, що вже в цю пору народ в міських громадах ні безправної масою або без відповіді знаряддям інших органів влади. Якщо від народу потрібно покірність вождю, то і для вождя обов'язкові турбота про народ, справедливість у вирішенні справ, хоробрість на війні, мудрість рад і красномовство в мирний час.
Особисті гідності вождя - одна з необхідних умов пошани з боку народу і самого покори його вимогам. Подальший успіх громадськості полягав у тому, що взаємні відносини влади придбали велику визначеність: поняття загального блага в державі отримало перевагу над усіма іншими інтересами, особисті достоїнства і заслуги перед суспільством були головним правом на вплив і значення в державі.

Гомеровское суспільство далеко не є однорідним за своїм складом: в ньому розрізняються люди прості і знатні, крім вільних є раби, в середовищі вільних спостерігаються відмінності за станом і роду занять, взаємні відносини між панами і рабами носять на собі печатку патріархальної простоти і близькості, у відносинах чоловіки і жінки помічається більше рівноправності, ніж це було в більш пізній, історичний час. Поеми Гесіода заповнюють свідчення гомерівських пісень про еллінському суспільстві в ту віддалену пору.

полісний період

(XI-IV ст. До н. Е.)  Етнічна консолідація грецького світу. Становлення, розквіт і криза полісних структур з демократичної і олігархічної формами державності. Вищі культурні і наукові досягнення давньогрецької цивілізації.

Гомерівський (предполісний) період, XI-IX століття до н. е.

Цей період відомий також як «грецькі темні століття». Остаточна руйнація залишків мікенської (ахейської) цивілізації, відродження і панування родоплемінних відносин, їх трансформація в ранньокласові, формування унікальних предполісний громадських структур.

Архаїчна Греція (VIII-VI ст. До н. Е.)

Перший період античності. Починається паралельно із заходом бронзового століття. Початком періоду античності прийнято вважати дату заснування стародавніх Олімпійських ігор в 776 році до н. е.

Формування полісних структур. Велика грецька колонізація. Раннегреческая тиранії. Етнічна консолідація еллінського суспільства. Впровадження заліза в усі сфери виробництва, економічний підйом. Створення основ товарного виробництва, поширення елементів приватної власності.

Класична Греція (V-IV ст. До н. Е.)

Афіни. Вид на Акрополь.

V-IV століття до н. е. - період найвищого розквіту полісного устрою. В результаті перемоги греків у греко-перських війнах (500-449 рр. До н. Е.) Відбувається піднесення Афін, створюється Делоський союз (на чолі з Афінами). Час вищої могутності Афін, найбільшої демократизації політичного життя і розквіту культури припадає на час правління Перікла (443-429 рр. До н. Е.). Боротьба між Афінами і Спартою за гегемонію в Греції і протиріччя між Афінами і Коринфом, пов'язані з боротьбою за торгові шляхи, призвели до Пелопоннеської війні (431-404 рр. До н. Е.), Яка завершилася поразкою Афін.

характеризується. Розквіт економіки і культури грецьких полісів. Відбиття агресії перської світової держави, підйом національної самосвідомості. Наростання конфлікту між торгово-ремісничими типами полісів з демократичними формами державного устрою і відсталими аграрними полісами з аристократичним пристроєм, Пелопоннесская війна, підірвала економічний і політичний потенціал Еллади. Початок кризи полісної системи і втрата незалежності в результаті македонської агресії.

еллінізму

На противагу середньовічної думки гуманісти відокремлюють середньовіччя від античності. Петрарка одним з перших виділив поняття "medium aevum" або середні віки, як новий період, відокремлений від античності. Таким чином гуманісти стали творцями тричленної періодизації на давню, середню і нову історію. Макіавеллі відзначає, що Римська імперія була зруйнована варварами, що ознаменувало початок нового періоду. Він негативно ставиться до християнства, кажучи, що антична релігія виховувала в людях цивільні доблесті, а християнство зробило розслаблюючу дію на цивільні звичаї, що і підірвало міць імперії. Християнство внесло в імперію нові смути і тим полегшило варварам завоювання імперії.

Слід зазначити і таку фігуру, як священик і доктор богослов'я Жан Бені Боссюе (1627-1704). Його періодизація має чисто біблійний характер, пов'язуючи початок нового часу з правлінням Костянтина Великого. Таким чином, історія середніх віків у його періодизації відсутня. Основна ідея його періодизації полягає в тому, що франки є істинними спадкоємцями Римської імперії, а значить Французька монархія представляється найдавнішою і благородної у всьому світі.

З часів Гібона в історичній і популярній літературі традиційно зміст періоду пізньої античності трактується виключно з негативної точки зору, як розпад римської державної системи і розкладання імперії.

Термін "пізня Античність" увійшов у широкий вжиток завдяки дослідженням видатного німецького історика і соціолога Макса Вебера, хоча інший не менш відомий вчений, швейцарський культуролог Якоб Буркхардт вживав схожий термін вже в 1853 р в книзі "Століття Костянтина Великого".

З початку 1970-х років у Великобританії, з появою монографії Пітера Брауна "Мир пізньої античності", пізня античність стала розумітися як самостійна історична епоха (в широких хронологічних рамках, з III по середину VII століття; у вузьких IV-VI ст.). Пітер Браун бачить основою розвитку позднеантичного суспільства релігійний фактор. Саме становлення і розвиток християнської церкви, християнізація Пізньої Римської імперії, становлення догматики і поява різних напрямків в християнстві, зміни в ідеології, системі освіти і культури в цілому визначали обличчя позднеантичного суспільства. Пітер Браун показав читачам картину пізньої античності, як час можливостей і кардинальних змін, різноманітності і творчості, що знайшло своє відображення в надзвичайно багатою літературної традиції, мистецькі витвори, будівництві та ін. Римська імперія представляється поліконфесійним освітою, в якому поряд з християнством грали свою роль неоплатонізм, старі античні язичницькі культи і уявлення, а також різні релігійні практики.

Як правило, сучасні дослідники вибудовують свою періодизацію з опорою на роки правління імператорів або на будь-які епохальні події. Такими орієнтирами, що визначають початок пізньої античності є, найчастіше, правління Діоклетіана, Костянтина і формальний поділ імперії на дві частини в 395 р Але всі ці дати умовні і прийняті на озброєння лише для зручності дослідження.

Слід зазначити і той факт, що до недавнього часу такі найбільші видання, як перше видання Кембриджської історії античності (1923-1939), закінчували свою розповідь 324 роком - датою самостійного правління імператора Костянтина. Однак нове видання тієї ж Кембриджської історії закінчується 600 г.

У подальших роботах таких дослідників, як Арнольд Х'ю, Мартін Джонс і Пітер Браун намічається зрушення рамок періоду пізньої античності до 641 м у Джонса і 800 м у Брауна (коронація Карла Великого, "імператора Заходу").

Дуже часто кінцевою датою пізньої античності вважають події візантійської історії, такі як смерть Юстиніана в 565 році, переворот Фоки в 602 р або арабське вторгнення до Візантії в 630-х роках (зокрема, в Передній Азії і країнах Північної Африки саме арабські завоювання вважаються закінченням давньої історії цих країн). .

Таким чином, як нижня, так і верхня межі пізньої античності залишаються вельми і вельми дискусійним питанням.

Географія античності

Балканська Греція в давнину займала територію близько 88 тисяч квадратних кілометрів. На північному заході межувала з Іллірією, на північному сході - з Македонією, на заході омивалася Ионическим, на південному сході - Міртойскім, на сході - Егейським і фракійські морями. Включала три регіони - Північну Грецію, Центральну Грецію і Пелопоннес. Північна Греція гірським хребтом Пінд ділилася на західну (Епір) і східну (Фессалія) частини. Центральна Греція відмежовувати від Північної горами Велухі і Ця і складалася з десяти областей (із заходу на схід): Акарнанія, Етолія, Локрида Озольская, Доріда, Фокида, Локрида Епікнемідская, Локрида Опунтская, Беотія, Мегарида і Аттика. Пелопоннес поєднувався з рештою Грецією вузьким (до 6 кілометрів) перешийком.

Центральної областю Пелопоннесу була Аркадія, яка межувала на заході з Еліди, на півдні з Мессенії і Лаконией, на півночі з Ахайя, на сході з Арголіда, Фліасіей (Грец.)рос.  і Сикион; в крайньому північно-східному кутку півострова розташовувалася Корінфія.

Острівна Греція налічувала кілька сотень островів, що утворювали чотири великих архіпелагу - Кіклади на південно-заході Егейського моря, Північні Споради на півночі Егейського моря, Додеканес на південно-сході Егейського моря і Іонічні острова біля західного узбережжя Греції. Найбільші з грецьких островів - Крит на південний схід від Пелопоннесу і Евбея, відокремлена від Центральної Греції вузьким протокою Евріпіла. Найзначніші з островів біля західного узбережжя Греції - Керкіра, Лефкас, Кефалінія і Закінф.

Балканська Греція - в основному гориста країна (її пронизують з півночі на південь два відгалуження Дінарських Альп) з надзвичайно порізаною береговою лінією і численними затоками (найбільші - Амвракікос, Коринфський затоку, Месініакос, Лаконікос, Арголікос, Сароникос, Маліакос і Пагасітікос).

спадщина античності

Античність і сучасне суспільство

Античність залишила величезний слід в сучасності.

У XIX столітті склалася теорія «грецького чуда» - абсолютної досконалості мистецтва класичної Греції, в порівнянні з якими мистецтво еллінізму і Риму було занепадом і епігонством. Розвиток друкарства стимулювало вивчення грецьких і латинських авторів і знайомство з ними. Теорема Піфагора, геометрія Евкліда, закон Архімеда стали основою навчання в школі. Праці античних географів, що виходили з кулястості Землі і обчислив її обсяг, зіграли чималу роль в великі географічні відкриття. Філософські системи античних мислителів надихали

Ко-торие склали особливий тип товариств, значно відрізнялися від давньосхідних.

Географічні межі античного світу охоплюють великі території Південної і Центральної Європи, Північної Африки і Малої Азії, серед яких можна умовно виділити дві області - центральну і периферійну.

Центральна область представлена \u200b\u200bБалканської Грецією, захід-ної частиною Малої Азії, островами Егейського моря, Сицилією, Італією. Саме тут знаходилися найважливіші центри античного світу, саме тут антична історія досягла найвищого роз-ку, проявивши свою значимість для всієї світової історії.

Периферійна область охоплювала Причорномор'я, централь-ву і східну частини Малої Азії, Західне Середземномор'ї, Британію, території басейну річки Дунай, деякі західно-європейські території, Північну Африку, включаючи Єгипет (з кінця IV ст. До н. Е.). Даний регіон склали землі, які, випробувавши сильний вплив античних традицій і культури, увійшли до складу античного світу пізніше, в результаті їхнього мирного колонізуется-ції або завоювання.

Ранній етап античної історії почався в Греції в кінці 2-го - початку 1-го тис. до н.е. В Італії антична історія почалася не-скільки пізніше - в середині 1-го тис. до н.е. Античної історії в Греції передував тривалий період розвитку Крито-мікенської цивілізації, яка виникла на рубежі 3-2-го тис. До н. е. і загинула в кінці 2-го тис. до н. е. Ця найдавніша в Європі ци-вилизации розвивалася по особливому шляху і володіла рисами, сблі-лишнього її з країнами Стародавнього Сходу.

Завершилася антична історія в середині 1-го тис. н.е. Для Єв-ропи умовною датою закінчення давньої, тобто античної, історії вважається 476 м н.е.

Таким чином, загальна тимчасова протяжність-ність античної історії склала приблизно півтори тисячі років!

Суспільство античних держав мало складну структуру, кото-раю неминуче породжувала глибокі внутрішні суперечності і служила причиною важких соціальних конфліктів. Багато пе-періоди античної історії відзначені боротьбою різних шарів сво-Бодня населення, яка іноді набувала характеру смут, повстань і громадянських воєн.

поліс

Суспільство в античні часи було представлено у вигляді полісів - особливої \u200b\u200bформи держави.

Стародавні греки і римляни створили розвинену для свого часу економіку. У господарстві античного світу велику роль грала част-ва власність: навіть небагаті селяни, ремісники, ри-баки, моряки, торговці мали свою ділянку землі, майстерню, човен, лавку. Багато представників знаті, а також окремі розбі-гатевшіе незнатні громадяни Греції та Риму набували обшир-ні ділянки землі, ремісничі майстерні, накопичували значи тільні грошові суми.   Матеріал з сайту

В античному господарстві переважав працю дрібних вільних собст-Венніка. Праця на своїй землі або в своїй майстерні вважався дос-Тойн громадянина і взагалі вільної людини. Господарі зе-Мельна наділів або ремісничих майстерень використовували працю вільних найманих працівників. Однак греки і римляни вважаючи-ли, що вільна людина, наймаючись до іншого працювати за плату, поступався частиною своєї свободи і своїми правами.

Дуже часто в повсякденному житті ви можете чути таке слово для позначення тимчасового періоду Давньої Греції та Риму, як «античність». Що таке цей період? Відповідь на це питання ви знайдете в даній статті.

Географія

Що таке античність? Це така епоха в історії, яка значно вплинула на подальший розвиток багатьох держав. Ті країни, які вважаються зразками даного періоду, розташовувалися на територіях Південної і Центральної Європи, Малої Азії і Північної Африки. Найбільш виділяються є такі держави, як Стародавня Греція, Стародавній Рим. У цих країнах духовна сфера суспільства досягла найвищої точки розвитку. Вони відносяться до Центральної частини.

На периферії античного світу, наприклад, в Середземномор'ї, на території басейну річки під назвою Дунай, а також в Північній Африці, розташовувалися держави, які увійшли до складу античного світу трохи пізніше.

етапи Античності

Що таке античність? Це тривалий період загальної історії, який умовно поділяється на кілька етапів. Перший з них розпочався в Стародавній Греції ще до нашої ери, а саме в кінці II - початку I тисячоліття. В середині I тис. До н. е. почався період італійської античності.

Перед тим як культура і мистецтво Давньої Греції стали зразковими, йшло активне розвиток Крито-мікенської цивілізації, що виникла на рубежі III і II тисячоліть до нашої ери. Вона вплинула на історичний шлях античних держав. Античний світ завершив своє існування в середині I тис. Н. е. Історики вважають, що остаточною датою давньої історії є 476 рік нашої ери. В цілому протяжність античності становить 1,5 тисячі років.

Суспільство і економіка

Що таке античність? Це не тільки культура і мистецтво Стародавніх Греції та Риму. Це також суспільно-політичний устрій цих держав, їх економіка. Чим характеризувалися ці сфери життя? Суспільство було представлено складною структурою, що, звичайно ж, породжувало глибокі внутрішні суперечності. Це також було однією з причин, за якими античні держави потрясали численні соціальні конфлікти, смути, повстання і навіть громадянські війни. Держава ж було представлено полісом.

Економічний розвиток Стародавніх греків і римлян було досить-таки успішним для того часу. Великим значенням володіла приватна власність. Навіть небагаті люди володіли хоча б невеликою ділянкою землі, човном або майстерні. Більш успішні громадяни, чиє фінансове становище було хорошим, просто кажучи, знати, могли дозволити собі великі ділянки землі і більш розвинені майстерні.

Історія

Дана наука склалася в Стародавній Греції. Її заснував вчений Геродот, завдяки якому збереглася інформація про Греко-перських війнах. Згодом багато філософів і вчені робили свій внесок в таку науку, як історія Античності. У працях того часу можна побачити спроби обгрунтувати причини тієї чи іншої події, роль конкретної історичної особи і так далі. Особливо відомими і до цього дня є праці імператора Марка Аврелія, який, до речі, був зображений на багатьох статуях.

архітектура

Епоха Античності тісно пов'язана з розвитком архітектури. По-перше, високого рівня досягло містобудування. Так, все міста були ретельно сплановані і грунтовно побудовані. У них знаходилися театри, гимнасии (спортивні комплекси), ринки, стадіони, а також храми. Дороги на вулицях були вимощені черепками посуду, камінням або плитами з каменю. Система водопостачання та каналізації також була добре розвинена.

Як греки, так і римляни могли будувати складні споруди, при цьому додаючи в будівлі цікаві архітектурні рішення. Так, у Стародавній Греції з'явилася ордерна система. Храми зводилися на фундаменті прямокутної форми; на ступенях, провідних всередину, збиралися віруючі. У храмі розташовувалася статуя якогось бога. Тому багато споруди називалися приблизно так: «Храм Ніки Аптерос».

Римляни перейняли багато елементів грецької архітектури, наприклад колони. Однак вони також привнесли дещо нове в мистецтво античності. Наприклад, арочні конструкції і купольні склепіння. Новий міцний будівельний матеріал також був винайдений ними. Він так і називається: римський бетон.

Театр і ораторське мистецтво

Культура Античності нерозривно пов'язана з такими поняттями, як «театр» і «ораторське мистецтво». Дійсно, театр був одним з основних видів масових видовищ. Через п'єси формувалося громадянську свідомість. Такі драматурги, як Есхіл і Софокл, Аристофан і Менандр, відомі на весь світ. Давньоримський театральне мистецтво спочатку було прямим наслідуванням грецькому. Однак населення цієї держави воліло комедії. Завдяки додаванню музичних номерів, танців і навіть спецефектів уявлення ставали набагато більш видовищним.

Ораторське мистецтво було практичною потребою античного суспільства. Саме в цей період була створена теорія красномовства, яка широко застосовувалася в політичній боротьбі і судових суперечках. Найбільш відомими ораторами стали Демосфен і Цицерон, що жили в Стародавній Греції і в Стародавньому Римі, відповідно.

література

Що таке античність? Це період, який залишив глибокий світло в розвитку європейських держав. Одним з найбільших досягнень культури цього часу є художня література. У головних центрах мистецтва, а саме в Греції і в Римі, склалося безліч літературних жанрів.

До них відносяться: поезія (лірична і епічна), трагедія, комедія, роман. Такі твори, як «Іліада», «Одіссея», «Золотий осел» є кращими в своєму роді і відносяться до давньогрецької культури. Давньоримська література відома по поемі «Енеїда».

Вплив на інші держави

Давня античність мала великий вплив на інші держави. Так, архітектурні елементи були запозичені звідси і використані в багатьох стилях і напрямках. Статуї богів і історичних діячів стали зразками вишуканості і краси, еталоном, за яким згодом створювалися нові твори мистецтва. До античності як зразком поверталися за часів Відродження і класицизму, вважаючи твори цього періоду ідеалом пропорційності.

В період Античності були закладені основи театрального і ораторського мистецтва, а також літератури. Більш того, суспільний устрій древніх держав було частково перейнято більш сучасними країнами. І, нарешті, мова і писемність періоду античності лягли в основу багатьох сучасних мов, таких, як англійська, німецька, іспанська, італійська, французька і навіть російський. Багато науки були закладені в цей час, стали фундаментом для їх подальшого вивчення. Латинською мовою користувалися в епоху Античності й Середньовіччя, а тепер він є науковим.