Вік Лужина в романі злочин і кара. Петро Петрович Лужина і його роль в романі «Злочин і покарання. Хто такий Лужина
Образ Лужина в романі «Злочин і покарання» займає важливе місце. Цей герой є негативним, але при цьому досить яскравим і цікавим. Характеристика Лужина - одна з поширених тем творів з літератури.
Збірний образ
В описі вигляду своїх героїв Достоєвський особливе значення надавав очам. Погляд розкривав і внутрішній світ персонажа, і ставлення самого автора до нього. Але про очі Лужина в романі нічого не сказано. Цей персонаж являє собою бездуховну особистість, приклади якої стали у великій кількості з'являтися за часів Достоєвського. У ньому немає такої складної суперечливості, як, наприклад, в Свидригайлове. А тому характеризувати його погляд письменник не став.
Образ Лужина в романі «Злочин і покарання» будується на описі зовнішності і деяких поганих вчинків. Цього достатньо для того, щоб зробити висновок - герой цей є примітивною посередністю, і такі, як він, з'являлися не тільки в другій половині дев'ятнадцятого століття, але і значно пізніше, в усі переломні моменти в економічній і політичній сфері країни.
Хто такий Лужина?
Ця людина вирішує одружитися на сестрі головного героя - Дуні Раскольниковой. У майбутній нареченій його, перш за все, приваблює не душевна краса. Її він розгледіти не в змозі в силу власної бездуховності. Дуня бідна, а отже, буде покірною дружиною. Образ Лужина в романі «Злочин і покарання» деяку роль грає в побудові сюжету.
Раскольников йде на злочин заради створеної ним самим ідеї. Але підштовхує його на злочин потреба, в якій перебуває не тільки він, а й його родина. Стати дружиною Лужина для Дуні - значить, принести себе в жертву заради брата.
Зовнішній вигляд
Лужина - нувориш. Ця людина тільки починає «вибиватися в люди». І всім своїм зовнішнім виглядом він хоче звернути увагу оточуючих на своє придбане добробут. Образ Лужина в романі «Злочин і покарання» зводиться до опису одягу і роботи перукаря, який проводить над головою і бакенбардами цього пана вельми ретельні маніпуляції. У нього приємна зовнішність, років йому близько сорока п'яти, але виглядає він трохи молодший. Одяг його бездоганна і має модний покрив.
Твір Достоєвського понад сто років надихає театральних постановників і кінематографістів. Образ Лужина в романі «Злочин і покарання», фото якого можна побачити вище, в поданні художників являє собою фігуру досить однозначну. Він зовні приємний, але за його виглядом немає нічого. І саме тому він так наполегливо завивається у перукаря і настільки ретельно підбирає собі предмети гардероба. На це робить акцент сам автор, і ці властивості не залишаються непоміченими іншими героями роману.
У нього золотий лорнет і від його батистової хустки пахне парфумами, а на пальці він носить масивний, надзвичайно красивий перстень. Все ж образ Лужина в романі «Злочин і покарання» коротко можна сформулювати в наступних словах: наклепник і недостойних людей. Саме так називають його головні герої твору, і таким його зображує сам автор.
Лужина і Раскольников
Ці герої в творі на перший погляд не мають нічого спільного. Раскольников мучиться через своїх ідей. Він так і не зміг реалізувати їх. Лужина ж спокійний і розважливий. Йому невідомий ідеалізм шанувальників наполеонівського генія. Він лише ділок, якому знайома філософія «дрібного егоїзму». З подібним чином думок можна жити довго і щасливо, чи не переймаючись і не страждаючи. Але невеликий егоїзм має щось спільне з ідеєю про «право мають». Подібність полягає в відкиданні основних християнських принципів.
Раскольников відчуває до Лужину неприязнь ще до першої зустрічі. Він довідається про роль цього пана в долі сестри з листа матері. Почуття, яке головний герой відчуває при знайомстві, нагадує гидливість. Але пізніше він з жахом зауважує, що між ними є щось спільне.
Достовірно і реалістично створив Достоєвський образ Лужина в романі «Злочин і покарання». Короткий зміст характеристики героя викладено в цій статті. Але незвичайну здатність письменника висловлювати самі глибинні і тонкі сторони дійсності можна відчути лише після прочитання роману повністю. Реалізм Достоєвського є неповторним явищем не тільки в російській, а й у світовій літературі.
Лужина - самий ненависний Достоєвському образ у романі. Без Лужина картина світу після поразки в «Злочин і кару» була б неповною, односторонньою. За фатальною, незрозумілою і неприйнятною для Раскольникова закономірності все причини вели до того, щоб переможним наслідком, вінцем усього сущого виявився саме Лужина, то, що він представляє, що за ним стоїть.
Лужина зійшов в провінції, там він накопичив свої перші, мабуть вже значні, гроші. Він напівосвічені, навіть не дуже грамотний, але він кляузник, гачок і тепер, в перспективі нових судів, вирішив переїхати в Петербург і зайнятися адвокатурою. Лужина розумів, що в пореформеній обстановці, в народжується капіталістичному суспільстві адвокатура обіцяє і жирні шматки, і почесне становище поряд з першими людьми потьмянів дворянської еліти: «... після довгих міркувань і очікувань, він вирішив нарешті остаточно змінити кар'єру і вступити в більш великий коло діяльності, а з тим разом, мало-помалу, перейти і в більш вищий світ, про який він давно вже з хтивістю подумував ... Одним словом, він зважився спробувати Петербурга »(6; 268).
Лужину сорок п'ять років, він людина ділова, зайнятої, служить у двох місцях, відчуває себе досить забезпеченим, щоб завести сім'ю і будинок. Лужина вирішив одружитися з Дуні, тому що розумів: красива, освічена, яка вміє тримати себе дружина може дуже допомогти його кар'єрі, як дружина з роду князів Мишкіним допомогла піднесенню Єпанчіна. Однак у порівнянні з Єпанчина Лужина занадто ще Чичиков, розважливість його не може ще звільнитися від природного сквалижнічества. Наречену з матір'ю він відправив до Петербурга по-жебрацькому. У Петербурзі він помістив їх в підозрілих нумерах купця Бакалеева, аби вийшло дешевше. Він розраховував на безпорадність, беззахисність і досконалу незабезпеченість своєї майбутньої дружини.
Керувала ним, однак, не тільки скнарість. Лужина був з міщан типу Млекопітаевих ( «Поганий анекдот»). Рівність він розумів по-своєму. Він хотів стати рівним з більш сильними, з вищестоящими. Людей же, яких він обігнав на життєвому шляху, він зневажав. Мало того, він хотів над ними панувати. Чим нижче була соціальна трясовина, з якої він піднявся, з тим більшою жорстокістю хотів він показати свою вагу, важкість своїх ударів. Його тішило почуття хижацької самозадоволення, торжество переможця, зіткнувшись іншого вниз, на дно, щоб зайняти його місце. До того ж він ще вимагав подяки від залежних і «облагодіяних». Звідси і задум, виплеканий ним у шлюбі з Дуней, задум, який він майже що й не приховував: Лужина «висловився, що вже й раніше, не знаючи Дуні, щоб були дівчину чесну, але без приданого, і неодмінно таку, яка вже зазнала скрутне становище; тому, як пояснив він, що чоловік нічим не повинен бути зобов'язаний своїй дружині, а набагато краще, якщо дружина вважає чоловіка за свого благодійника »(6; 62).
Нареченій він загрожує, що кине її, якщо вона не буде слухатися, що не порве з Родей, заради якого-то вона і зважилася прийняти його руку.
«Людина він розумний, - говорить про Лужина Раскольников, - але щоб розумно чинити - одного розуму мало». Розум Лужина був коротенький, занадто певний, розум практично-раціоналістичний, копійчані-розважливий, позбавлений інтуїції і не зважає на міркуваннями серця, цурається незнаного і всього того, що не складається, як кісточки на рахунках.
Лужина - російська різновид французького буржуа, як його розумів Достоєвський і як описав його і «Зимових замітках про літні враження». Лужина менш отесан, менш культурна, він стоїть не в кінці, а на початку процесу. Лужина блищить, як новенький гріш, він навіть може бути названий гарним, але в той же час його красива і солідна фізіономія виробляла неприємне, навіть відразливе враження. Він подловато, що не гидливий морально, сіє плітки і вигадує плітки. Лужина не розуміє ні безкорисливої \u200b\u200bчесності, ні шляхетності. Викритий і вигнаний Дуней, він вважає, що може ще все виправити грошима. Помилку свою він і бачив переважно в тому, що не давав Дуні з матір'ю грошей. «Я думав їх в чорному тілі притримати і довести їх, щоб вони на мене як на провидіння дивилися, а вони геть! .. Тьху! .. Ні, якщо б я видав їм за весь цей час, наприклад, тисячі півтори на придане, да на подарунки ... так було б справу чистіше і ... міцніше! » (6; 254).
Розум Лужина весь пішов у власність, в сколачивание капіталів, в роблення кар'єри. Вискочка, нувориш, і він по-своєму ламав стару патріархальну цілісність, і він себе зараховував до «новим людям» і думав виправдати свою брудну практику сучасними теоріями. Лужина називав себе людиною, що розділяє переконання «нових поколінь наших». Його надії на успіх справді були пов'язані з видозмінити часом, і зрозуміло чому: в старій Русі, з її крепостническими правами, привілеями, традиціями, та й дворянськими нормами честі і облагородженого поведінки, йому нічого було робити і нема на що було розраховувати. У Древній Русі він залишився б в кращому випадку преуспевшим Чичикова, в пореформеній Росії він стане успішним адвокатом або Грюндер - або тим і іншим разом, та ще покликаним до бенкетним столу громадським діячем ліберального спрямування. Лужина позбавлений совісті, рефлексії, він переконаний, що всі такі, як він, він не приховує, що придивляється до нових ідей для своїх егоїстичних цілей. У «ідеях» Петро Петрович Лужина не виходив за межі затверджених трафаретів і вульгарних загальних місць: «... поширені нові, корисні думки, - самовдоволено декламував він, - поширені деякі нові, корисні твори, замість колишніх мрійливих і романічних; література приймає більш зрілий відтінок; викорінено і осміяно багато шкідливих упереджень ... Одним словом, ми безповоротно відрізали себе від минулого, а це, по-моєму, вже справа-з ... »(6; 123).
Лужина тягнувся до «молодим нашим поколінням», тому що припускав в них силу. Він страхувався на випадок більш радикальних змін, щоб при всіх поворотах колеса бути нагорі, у виграші. Нечисті кошти нечистої діяльності змушували його боятися істинної демократичної громадськості, гласності, викриттів. Тому він шукав зв'язків, звичайно, нешкідливих і некомпрометірующіх, з «іншими цікавими і надзвичайними кружками»: «Чув він, як і всі, що існують, особливо в Петербурзі, якісь прогресисти, нігілісти, викривачі та ін. та ін., але, подібно до багатьох, перебільшував і спотворював зміст і значення цих назв до безглуздого. Пущі всього боявся він, ось уже кілька років, викриття, і це було найголовнішим підставою його постійного, перебільшеного занепокоєння, особливо при мріях про перенесення діяльності своєї в Петербург »(6; 273).
Лужина шукав контактів з «молодими поколіннями», однак, не тільки зі страху перед можливими, хоча і неясними йому громадськими та політичними змінами.
Лужина був і тупуватий, і малоосвічених, і писав дореформений, кляузним складом, але розумів, що час вимагає ідеології. Адже навіть книгар з толкучего ринку херувимів і той «тепер в напрямок поліз». Лужина міняв шкіру, ставав ліберальним витією, йому необхідна була «платформа», до того ж «прогресивна», «передова».
Найпростіший закон мімікрії підказував, що «ідеологію» треба шукати не в старозавітних прописах, а в сучасній науці, в політичній економії, в утилітарною філософії, формули яких набули значення розмінної монети, що вживається кожним відповідно до його позицією і рівнем його розвитку.
Ось в ці-то відповідним чином інтерпретовані формули Лужина вчепився з усією силою, з деякою навіть пристрастю. Теорію розумного егоїзму і випливає з неї теорію солідарності інтересів Фейєрбаха - Чернишевського Лужина знав з чуток, з тертих і перетертих розмов, і сприймав на свій лад, як обгрунтування індивідуалістичного егоїзму і як принцип переслідування кожним своїх приватних цілей, як принцип буржуазної політичної економії: laissez faire , laissez passer Достоєвський. Контекст творчості і часу. СПб., 2005. С. 343.
Він згоден був звільнити себе від усіх утисків, що накладаються релігією, традицією, суспільною мораллю; йому вигідний був закон загального роз'єднання і вовчий закон загальної звалища: у нього вже підросли ікла, і він був твердо переконаний, що у війні всіх проти всіх він буде в числі переможців. Захопленість і мрійливість Лужина ніколи не приймав всерйоз, до того ж захоплені мрійники явно зазнали поразки в щойно закінчилася політична і соціальна битві; по Лужину, це і не могло бути інакше. З усього руху шістдесятих років він витягнув один урок: збагачуйтесь!
Співрозмовники Лужина, Раскольников і Разуміхін, жваво розкусили його, жваво зрозуміли, що він перетворює принцип загального блага, що сповідували соціалістичними «молодими поколіннями», в, принцип соціальної антропофагії, що сповідували народжується російською буржуазією.
Достоєвський був великий майстер монологів, діалогів і бесід багатьох осіб. Він обриває розпочату нитка теоретичного соціально-філософського розмови і перекидає її на всіх цікавила тему загадкового вбивства Олени Іванівни, таємницю якого поки що знав лише один Раскольников. Новий напрямок розмови викликає, здавалося б, вельми розумне і актуальне зауваження Лужина. «Не кажу вже про те, - продовжує він, - що злочини в нижчому класі, в останні п'ять років, збільшилися; не кажу про повсюдних і безперервних грабежах і пожежах; дивніше те для мене, що злочини і в вищих класах таким же чином збільшуються і, так би мовити, паралельно »(6; 134).
Лужина наводить приклади, взяті з кримінальної хроніки почався пореформеного періоду: студент пограбував пошту, люди з достатньою і освіченою середовища підробляють гроші і облігації, «в головних учасників один лектор всесвітньої історії» і т.д. і т.д. Та й Олена Іванівна вбита людиною не з низів, тому що мужики не закладають золотих речей, резонно закінчує він.
Лужина втрачається в поясненні причин фактів, які лякають його, як власника.
Разумихин дає відповідь, хоча і пофарбований в славянофильско-почвеннические тони, але в основі своїй вірний: обурює Лужина кримінальна відповідальність зростає з обуян всіх «західної» жадобі грошей, з тієї ж самої ідеології та психології, якими вщерть наповнений Лужина.
Лужина робить необережний хід; людина середини, людина загальних місць, він, всупереч тільки що ми Його вам проповідували їм теорії, прорікає обивательському-лицемірну сентенцію: «Але, проте ж, моральність? І, так би мовити, правила ... »(6; 135).
І тут Раскольников, з торжеством, ловить і добиває його:
«Так про що ви клопочеться? .. За вашою ж вийшло теорії! .. доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати ...». Лужина протестує, Зосімов вважає, що його пацієнт перебрав міру, Лужина «зарозуміло» парирує: «На все є міра ... економічна ідея ще не є запрошення до вбивства ...». «А правда ль, що ви, - завершує коло Раскольников, - правда ль, що ви сказали вашої нареченій ... що все більше раді тому ... що вона злиденна ... тому що вигідніше брати дружину з убогості, щоб потім над ній панувати ... і дорікати тим, що вона вами благодійниці? .. »(6; 135).
Разумихин і Раскольников розсудили вірно: вбивство через гроші, грабіж відвертий або прикритий, «покупка» дружини - в моральному відношенні явища одного і того ж порядку. Лужина не має нічого спільного і з пошуками нової правди і нову справедливість. Лужина - «примазався». Лужина - людина чужого, протилежної і ворожого табору, який використовує, коли йому вигідно і до тих пір, поки йому це вигідно, і «нові ідеї».
Навіть Андрій Семенович Лебезятников і той відмежовується від Петра Петровича Лужина - Достоєвський проводить між ними розмежувальну лінію. «Лебезятников, - читаємо ми в романі, - ... теж починав частково не терпіти свого співмешканця та колишнього опікуна Петра Петровича ... Як не був простакуватий Андрій Семенович, але все-таки почав потроху розглядати, що Петро Петрович його надуває і потай зневажає і що «не такий зовсім ця людина». Лебезятников пробував викладати Лужину систему Фур'є і Дарвіна, але Петро Петрович слухав «якось аж надто саркастично, а в самий останній час - так навіть став лаятися» (6; 253). А адже Лебезятников - тільки карикатура, тільки передавач з третього голосу світогляду, з яким хочеш не хочеш, а доводилося рахуватися і з яким Лужина дійсно не мав ніяких точок дотику.
Лужина - людина того табору, до якого належав франт, що переслідував на бульварі обмануту і зваблювання дівчину. І навіть гірше. Франт був обуян хіттю, Лужина - пристрастю до наживи, він діяв по суворому розрахунку вигод і невигод, за яким погубити або зжерти людини йому нічого не коштувало. Лужина обмовив Соню і звинуватив її в крадіжці, щоб влаштувати свої справи, щоб дискредитувати Раскольникова і повернути собі «цих дам». У мелодраматичної і в той же час трагічної сцені розсерджений, обурений Лебезятников викриває підлість Лужина і тим остаточно доводить, що між Лужина і нігілізмом, навіть в самих вульгарних формах, а la Eudoxie Кукшина (з «Батьків і дітей»), немає нічого спільного, що між ними прірва. Разумихин говорить Дуні: «Ну, пара чи він вам? О Боже мій! Бачите ... хоч вони у мене там все п'яні, але зате всі чесні, і хоч ми і брешемо, тому ж і я теж брешу, так довр ж нарешті і до правди, бо на благородної дорозі стоїмо, а Петро Петрович .. . нема на благородної дорозі стоїть ... »(6; 186).
«Вони» - це учасники вечірки, на яку запрошений був і Раскольников, соціалісти, анархісти, «почвенники», Порфирій Петрович, нарешті, люди з тривожною совістю, в помилках, в ухилення «спраглі граду». Лужина ж шукає грошей і тільки грошей. Лужина протягом роману три рази виганяють, три рази відхрещуються від нього: один раз його виганяє Раскольников, та ще загрожує спустити зі сходів шкереберть, вдруге Дуня: «Петро Петрович, ідіть геть!» А втретє - Лебезятников: «Щоб негайно ж духу вашого не було в моїй кімнаті; будьте ласкаві з'їжджати, і все між нами кінчено! » (6; 289).
Але Лужина - луджений, з нього нічого не візьмеш. У ньому сидить ще і поручик Пирогов, тільки знову ж таки не несвідомий, а розважливий, злий і жорстокий. Його викриють, йому скажуть, хто він і що він, йому плюнуть в обличчя, він тільки втре і піде далі власним шляхом. «Вони», чесні, чи не досягнуть успіху в житті, багато хто з них надінуть на себе терновий вінець політичних мучеників, - Лужина ж суть єдині переможці, що виходять з усіх сутичок неушкодженими і з прибутком, які знають, що, незважаючи на їх ліберальну фразеологію, можновладці влади з ними, можновладці влади на сторожі їх інтересів.
Лужина не можна недооцінювати. Достоєвський відвів йому велику роль в образно-семантичної системі роману. Лужина - ключ до розуміння сутності дійсності, що складалася після поразки революційно-демократичного руху шістдесятих років на грунті почалися буржуазних реформ. Сім'я Мармеладових, сім'я Раскольнікових, дівчина, «потрапила в відсоток», свідчать про ту юдолі скорботи і страждання, в якій перебуває більшість, кращі, милі й беззахисні, працею і самовідданістю яких тримається світ. Лужина показує, у що реально обернулися надії, розбуджені шістдесятими роками. Лужина - це буржуа.
Лужина тільки схопили за руку, а він вже переходить в наступ, звинувачуючи своїх викривачів в безбожництві, в вільнодумство і в обуренні проти громадського порядку. Здивований, розгублений Раскольников отримує наочний урок - який світ не тільки в сьогоденні, але і в майбутньому, якою стала Росія в результаті поразки демократії шістдесятих років, якою вона стане в подальшому процесі капіталістичного розвитку і капіталістичної диференціації.
Образ Лужина в романі «Злочин і покарання» займає важливе місце. Цей герой є негативним, але при цьому досить яскравим і цікавим. Характеристика Лужина - одна з поширених тем творів з літератури.
Збірний образ
В описі вигляду своїх героїв Достоєвський особливе значення надавав очам. Погляд розкривав і внутрішній світ персонажа, і ставлення самого автора до нього. Але про очі Лужина в романі нічого не сказано. Цей персонаж являє собою бездуховну особистість, приклади якої стали у великій кількості з'являтися за часів Достоєвського. У ньому немає такої складної суперечливості, як, наприклад, в Свидригайлове. А тому характеризувати його погляд письменник не став.
Образ Лужина в романі «Злочин і покарання» будується на описі зовнішності і деяких поганих вчинків. Цього достатньо для того, щоб зробити висновок - герой цей є примітивною посередністю, і такі, як він, з'являлися не тільки в другій половині дев'ятнадцятого століття, але і значно пізніше, в усі переломні моменти в економічній і політичній сфері країни.
Хто такий Лужина?
Ця людина вирішує одружитися на сестрі головного героя - Дуні Раскольниковой. У майбутній нареченій його, перш за все, приваблює не душевна краса. Її він розгледіти не в змозі в силу власної бездуховності. Дуня бідна, а отже, буде покірною дружиною. Образ Лужина в романі «Злочин і покарання» деяку роль грає в побудові сюжету.
Раскольников йде на злочин заради створеної ним самим ідеї. Але підштовхує його на злочин потреба, в якій перебуває не тільки він, а й його родина. Стати дружиною Лужина для Дуні - значить, принести себе в жертву заради брата.
Зовнішній вигляд
Лужина - нувориш. Ця людина тільки починає «вибиватися в люди». І всім своїм зовнішнім виглядом він хоче звернути увагу оточуючих на своє придбане добробут. Образ Лужина в романі «Злочин і покарання» зводиться до опису одягу і роботи перукаря, який проводить над головою і бакенбардами цього пана вельми ретельні маніпуляції. У нього приємна зовнішність, років йому близько сорока п'яти, але виглядає він трохи молодший. Одяг його бездоганна і має модний покрив.
Твір Достоєвського понад сто років надихає театральних постановників і кінематографістів. Образ Лужина в романі «Злочин і покарання», фото якого можна побачити вище, в поданні художників являє собою фігуру досить однозначну. Він зовні приємний, але за його виглядом немає нічого. І саме тому він так наполегливо завивається у перукаря і настільки ретельно підбирає собі предмети гардероба. На це робить акцент сам автор, і ці властивості не залишаються непоміченими іншими героями роману.
У нього золотий лорнет і від його батистової хустки пахне парфумами, а на пальці він носить масивний, надзвичайно красивий перстень. Все ж образ Лужина в романі «Злочин і покарання» коротко можна сформулювати в наступних словах: наклепник і недостойних людей. Саме так називають його головні герої твору, і таким його зображує сам автор.
Лужина і Раскольников
Ці герої в творі на перший погляд не мають нічого спільного. Раскольников мучиться через своїх ідей. Він так і не зміг реалізувати їх. Лужина ж спокійний і розважливий. Йому невідомий ідеалізм шанувальників наполеонівського генія. Він лише ділок, якому знайома філософія «дрібного егоїзму». З подібним чином думок можна жити довго і щасливо, чи не переймаючись і не страждаючи. Але невеликий егоїзм має щось спільне з ідеєю про «право мають». Подібність полягає в відкиданні основних християнських принципів.
Раскольников відчуває до Лужину неприязнь ще до першої зустрічі. Він довідається про роль цього пана в долі сестри з листа матері. Почуття, яке головний герой відчуває при знайомстві, нагадує гидливість. Але пізніше він з жахом зауважує, що між ними є щось спільне.
Достовірно і реалістично створив Достоєвський образ Лужина в романі «Злочин і покарання». Короткий зміст характеристики героя викладено в цій статті. Але незвичайну здатність письменника висловлювати самі глибинні і тонкі сторони дійсності можна відчути лише після прочитання роману повністю. Реалізм Достоєвського є неповторним явищем не тільки в російській, а й у світовій літературі.
Меню сайту
Петро Петрович Лужина є одним з яскравих другорядних героїв роману «Злочин і кара» Достоєвського.
У цій статті представлений цитатної образ і характеристика Лужина в романі «Злочин і покарання»: опис зовнішності і характеру Петра Петрович Лужина.
дивіться:
Всі матеріали про Лужина
Образ і характеристика Лужина в романі «Злочин і покарання»: опис зовнішності і характеру (Петро Петрович Лужина)
Петро Петрович Лужина є нареченим Дуні Раскольниковой, сестри головного героя, Родіона Раскольникова.
Вік пана Лужина - 45 років:
«Правда, йому вже сорок п'ять років. « Пан Лужина носить чин надвірного радника (це досить високий чин, який дає право на особисте дворянство):
«Він вже надвірний радник, Петро Петрович Лужина. « Про зовнішність Лужина відомо наступне:
Зрештою Дуня відмовляється виходити заміж за негідника Лужина і через кілька місяців стає дружиною Разумихина.
Це був цитатної образ і характеристика Лужина в романі «Злочин і покарання» Достоєвського: опис зовнішності і характеру Петра Петрович Лужина.
світ Достоєвського
Життя і творчість Достоєвського. Аналіз творів. характеристика героїв
Пан Лужина - один з найяскравіших образів в романі «Злочин і покарання» Достоєвського.
У цій статті представлений цитатна образ Лужина в романі «Злочин і покарання»: таблиця з описом зовнішності і характеру, портрет героя в цитатах.
дивіться:
Всі матеріали по «Злочином та карою»
Всі статті про Лужина
Образ Лужина в романі «Злочин і покарання»: таблиця з описом, портрет в цитатах
Лужина і його теорії
У романі «Злочин і покарання» пан Лужина є прихильником кількох цікавих теорій.
Лужина підтримує теорію про бідних і вдячних дружин. Ідея полягала в тому, що дружина повинна бути бідною і цінувати чоловіка за те, що той врятував її від злиднів. Саме тому він вирішує одружитися на бідній, але красивою і освіченою Дуні Раскольниковой.
Лужина і Дуня Раскольникова
Лужина робить пропозицію бідної Дуні Раскольниковой після того, як з нею відбувається неприємна пригода в будинку Свидригайлових, де дівчина працює гувернанткою. Батько сімейства, пан Свидригайлов, закохується в Дуню, яка молодша за нього в 2 рази. Марфа Петрівна, дружина Свидригайлова, винить у всіма Дуню і незаслужено ганьбить її на все місто.
Незабаром, дізнавшись правду, Марфа Петрівна відновлювати репутацію Дуні і знаходить для неї нареченого - пана Лужина. Дуня приймає пропозицію Лужина, щоб врятувати від злиднів свою сім'ю.
В результаті, шлюб Лужина з Дуней скасовується після того, як розкривається підла і брехлива натура нареченого. Розчарувавшись в Лужине, Дуня відмовляється виходить за нього заміж.
Прототипи Лужина в романі «Злочин і покарання»
- Лижин Павло Петрович - присяжний повірений, з яким був знайомий Достоєвський. Ім'я Лижина зустрічається в чорнових матеріалах до роману «Злочин і кара». У прізвища Лижина автор, судячи з усього, змінив одну букву. В результаті, вийшов всім відомий персонаж з промовистим прізвищем - Лужина.
- Карепін Петро Андрійович міг також стати ще одним прототипів Лужина. Карепін був чоловіком сестри Достоєвського. Він одружився у віці близько 45 років на 18-річній сестрі Достоєвського. Після смерті батька письменника Карепін також став опікуном Достоєвських. Це дуже схоже на Лужина, який хотів одружитися з Дуні в свої 45 років, а також був опікуном Лебезятникова.
- Достоєвського також можна вважати одним із прототипів Лужина. Під час написання «Злочину і кари» Достоєвського було близько 45 років, і він, як Лужина, сватався до своєї майбутньої другій дружині - молодій дівчині, Ганні Григорівні Сниткиной.
Це був цитатної образ Лужина в романі «Злочин і покарання»: таблиця з описом зовнішності і характеру, портрет героя в цитатах, опис прототипів Лужина, виклад теорій Лужина і т.д.
www.alldostoevsky.ru
Лужина і Свидригайлов в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»
шкільний твір
Роман «Злочин і кара» був задуманий Достоєвським ще на каторзі. Тоді він називався «П'яненькі», але поступово задум роману трансформувався в "психологічний звіт одного злочину». Достоєвський у своєму романі зображує зіткнення теорії з логікою життя. На думку письменника, живий життєвий процес, тобто логіка життя, завжди спростовує, робить неспроможною будь-яку теорію - і саму передову, революційну, і саму злочинну. Значить, робити життя по теорії не можна. І тому головна філософська думка роману розкривається не в системі логічних доказів і спростувань, а як зіткнення людини, одержимого вкрай злочинною теорією, з життєвими процесами, що спростовують цю теорію.
Раскольников оточений в романі персонажами, які є як би його "двійниками": у них знижується, пародіюється або відтіняється будь-яка сторона особистості головного героя. Завдяки цьому, роман виявляється не стільки судом над злочином, скільки (і це головне) судом над особистістю, характером, психологією людини, в яких відбилися риси російської дійсності 60-х років минулого століття: пошуки правди, істини, героїчні прагнення, «хитання» , «помилки».
Родіон Раскольников пов'язаний з багатьма людьми в творі. Одні з них - Лужина і Свидригайлов, які є «двійниками» головного героя, тому що вони створили теорії схожі теорією про «обраних» і «тварюк тремтячих». «Ми одного поля ягоди», - говорить Свидригайлов Родіону, підкреслюючи їх схожість. У полоні помилкової теорії знаходиться Свидригайлов - один з найбільш складних образів Достоєвського. Він, як і Раскольников, відкинув суспільну мораль і розтратив своє життя на розваги. Свидригайлов, винний у смерті кількох людей, змусив свою совість надовго замовкнути, і тільки зустріч з Дуней розбудила в його душі якісь почуття. Але каяття, на відміну від Раскольникова, прийшло до нього занадто пізно. Він навіть допоміг Соні, своїй нареченій, дітям Катерини Іванівни, щоб заглушити докори сумління. Але не вистачає ні часу, ні сил, щоб впоратися з собою і він пускає собі кулю в лоб.
Свидригайлов - людина без совісті і честі - як би застереження Раскольнікову, якщо він не послухається голосу власної совісті і захоче жити, маючи на душі злочин, що не Спокута стражданням. Свидригайлов - самий болісний для Раскольникова «двійник», тому що в ньому розкриваються глибини морального падіння людини, через душевної спустошеності який пішов по шляху злочинів. Свидригайлов - це своєрідний «чорний людина», який весь час турбує Раскольникова, який переконує його, що вони «одного поля ягоди», і з яким тому особливо відчайдушно бореться герой.
Свидригайлов - заможний поміщик, веде дозвільний спосіб життя. Свидригайлов людини і громадянина в собі знищив. Звідси у нього цинізм, з яким він формулює суть раскольниковской ідеї, звільнивши себе від сум'яття Родіона, залишившись перебувати в безмежному хтивості. Але, наткнувшись на перешкоду, кінчає життя самогубством. Смерть для нього - звільнення від усіх перешкод, від «питань людини і громадянина». Це і є результат ідеї, в якому хотів переконатися Раскольников.
Іншим «двійником» Родіона Раскольникова є Лужина. Він - герой, успішний і нічим не стискує себе. Лужина викликає огиду і ненависть Раскольникова, хоча він визнає щось спільне у тому життєвому принципі спокійного переступання через перешкоди, і ця обставина ще більше терзає совісного Раскольникова.
Лужина - ділова людина зі своїми «економічними теоріями». У цій теорії він виправдовує експлуатацію людини, і вона побудована на вигоді і розрахунку, вона відрізняється від теорії Раскольникова безкорисливістю помислів. І хоча теорії і одного і іншого призводять до думки, що можна «проливати кров по совісті», мотиви Раскольникова шляхетні, вистраждані серцем, їм рухає не просто розрахунок, а оману, «затьмарення розуму».
Лужина - прямолінійно-примітивна людина. Він - знижений, майже комічний двійник, в порівнянні з Свидригайловим. У минулому столітті уми багатьох людей були підвладні теорії «наполеонизма» - можливість сильної особистості повелівати над долями інших людей. Бранцем цієї ідеї і став герой роману Родіон Раскольников. Автор твору, бажаючи зобразити аморальну ідею головного героя, показує її утопічний результат на образах «двійників» - Свидригайлова і Лужина. Встановлення соціальної справедливості насильницьким шляхом Раскольніков пояснює як «кров по совісті». Письменник далі розвинув цю теорію. Свидригайлов і Лужин вичерпали ідею відмови від «принципів» і «ідеалів» до кінця. Один втратив орієнтири між добром і злом, інший проповідує особисту вигоду - все це логічне завершення думок Раскольникова. Не дарма на себелюбні міркування Лужина Родіон відповідає: «Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати».
У своєму творі «Злочин і кара», Достоєвський переконує нас в тому, що не завжди боротьба добра і зла в душі людини закінчується перемогою чесноти. Через страждання люди йдуть до перетворення та очищення, це ми бачимо на образах Лужина і особливо Свидригайлова.
www.ukrlib.com.ua
Характеристика Лужина в романі «Злочин і покарання»
Характеристика Лужина в романі «Злочин і покарання» дана Достоєвським настільки чітко і виразно, що у читача навіть тіні сумніву не може виникнути з приводу того, в якій «табір» записати цього персонажа - в світлий або темний. Однозначно, він - негативний герой. Однак роль його в творі величезна. Без Лужина донести свою ідею письменнику б не вдалося.
Це людина років сорока п'яти від народження. Він «вилизаний», вичищений, одягнений з голочки. Виглядає трохи молодше за свої роки. На зовнішності Лужина Достоєвський акцентує особливу увагу. Розповідає про одяг, зачіски, бакенбардах, про те, як довго чаклує над своїм клієнтом перукар. Тільки про очі персонажа не сказано в романі нічого. Це означає, що говорити про них нічого. Адже очі - дзеркало душі, а замість душі у Лужина - порожнеча.
Заповзятливий ділок, нувориш, вискочка, людина, що зуміла розбагатіти в епоху економічних змін. Пишається цим, самовдоволений цинік. Так описаний Лужина. Без докорів сумління він пішов би по трупах, щоб зробити свій гаманець ще товщі. Використовувати людей, обдирати їх, обводити навколо пальця - все це, на думку героя, абсолютно допустимо. Адже хто сильніший, той і правий, люди живуть за законами джунглів. Так вважає Лужина.
Навіть в дружини собі вибирає жінку не по любові і не за зовнішнім виглядом, а виходячи з міркувань, чи буде вона покірною. Тому що інша йому не потрібна. Сестра Раскольникова Дуня цілком відповідає вимогам Лужина. Спочатку дівчина погоджується вийти заміж за багатого чоловіка. Вона теж керується не любов'ю, а лише бажанням допомогти своїй родині, животіє в злиднях. Зокрема - братові Родіону.
Раскольникова вкрай обурює вся ця ситуація. Він, затятий противник гноблення одними людьми інших, не може змиритися з тим, що його сестра вийде за бездушне чудовисько Лужина. Раскольникова охоплює ненависть. Він вирішується на злочин, Зревшее у нього в голові вже давно. Вбиває стару лихварки, яка, як і Лужина, наживається на горі людей.
Таким несподіваним чином автор пов'язав долі, здавалося б, полярних героїв. Один - романтик, ідеаліст, борець за справедливість. Інший - цинік, розважливий лицемір, пустишка. Однак є і те, що об'єднує їх, як би дивно це не звучало. Обидва - Раскольников і Лужина допускають, що можна приносити в жертву людей. Перший - заради ідеї, другий - заради матеріальної вигоди.
Раскольников розуміє це вже потім, після вбивства. Жахається від думок, що в чомусь подібний до Лужину. Останній зовсім нічого не розуміє і не кається. Цього почуття в його душі немає, як і її самої. Лужина - це не людина, а лічильна машина в Лощенов костюмі, з шикарними бакенбардами і зачіскою від кращого майстра столиці.
Будучи плодом фантазії, негативний герой і досі має безліч прототипів. Багато з них все також живуть розкошуючи.
Достоєвський був воістину Майстром Слова. У його творах навіть другорядні персонажі були виписані яскраво, зримо, значимо. Ось і образ і характеристика Лужина в романі «Злочин і покарання» зображені настільки повно, хоч і кількома, можна сказати, скупими штрихами, що цілком можна говорити про те, що Петро Петрович, так само як і Свидригайлов, є «тінню», пародією на головного героя роману Родіона Раскольникова.
портрет Лужина
Це пан років сорока п'яти, у нього чин надвірного радника (на противагу бідному студенту - брату нареченої Лужина). Чин цей автоматично гарантував в той час носію право на спадкове дворянство, до такого пана зверталися «ваше високоблагородіє». І яка ж іронія, навіть сатира звучала в такому зверненні стосовно Петру Петровичу, який насправді внутрішнім, душевним благородством не відзначався.
Тут яскраво видно різницю між зовнішнім, присвоєним ззовні званням, описом, портретом і справжньою внутрішньою суттю, яка є разючий контраст з портретом.
Це був пан немолодих вже років, манірний, ставний, з обережністю і буркотливо фізіономією ... "," Все одіж було тільки що від кравця, і все було добре, крім хіба того тільки, що все було дуже нове і дуже обличало відому мета. Навіть франтівська, новісінька, кругла шляпа про цю мету свідчила: Петро Петрович якось аж надто шанобливо з нею звертався і занадто обережно тримав її в руках. Навіть чарівна пара бузкових, справжніх жувеневскіх, рукавичок свідчила те ж саме, хоча б тим одним, що їх не н поділи, а тільки носили в руках для параду. В одязі ж Петра Петровича переважали кольори світлі і юношественние. Обличчя його, вельми свіже і навіть красиве, і без того здавалося молодше за свої сорока п'яти років. ... Якщо ж і було що-небудь в цій досить красивою і солідної фізіономії дійсно неприємне і відразливе, то відбувалося вже від інших причин.
- Достоєвський не випадково навіть портрет Лужина розписує дуже докладно, немов це портрет головного героя, хоча Петро Петрович таким зовсім не є.
Вся суть опису цього пана зводиться до тієї ж подвійності: «для параду» все в Лужине є, а за фасадом - просто тьма і заперечення.
Письменник не тільки сам малює портрет персонажа, багато чого можна дізнатися і за відгуками, характеристикам, які дають Петру Петровичу ті, хто його знає: Свидригайлов, наприклад, Лебезятников і інші. Репліки знають Лужина тільки підкреслюють протиріччя між зовнішністю і внутрішньою суттю цього персонажа.
Що за людина Петро Петрович Лужина
Він досить забезпечений, дворянин, що вибився «в люди» - «з грязі в князі», малоосвічених, але - розумний, розум свій цінує. У Лужина присутній комплекс нарцисизму - Петро Петрович досить часто милується собою, нерідко - перед дзеркалом, пишається придуманої своєю теорією. Він зарозумілий, любить гроші, пихатий, проте буває кілька похмурий.
Не цурається пан і покрасуватися перед іншими, любить, щоб його слухали з увагою. Лужина розважливий, прагматичний, в багатьох речах - прямолінійно-примітивний.
Адвокат і любов
Прагматизм і примітивність сприяли виробленню особливої \u200b\u200bтеорії, яку Лужина придумав і пояснював іншим персонажам роману. З цієї своєї теорії він і вибрав обачливо собі наречену. Сказати, що вибір відбувся по любові - означає образити саму любов. Петро Петрович холоднокровно і з розрахунку обрав для себе дівчину благородну, розумну, красиву, але - бідну. У відповідності зі своєю теорією Лужина розраховував на те, що Дуня буде дякувати йому все життя, буде з почуття вдячності виконувати покірно все, що він захоче, що накаже, що потребують. Дівчина повинна була добровільно стати його рабинею, служницею, дружиною-коханкою, домробітницею і т.д. А він буде панувати досхочу, задовольняти всі свої примхи, бажання, тішити своє самолюбство.
За допомогою нареченої, а в майбутньому - дружини Авдотьї Романівни, гарненькою, розумною, привабливою і вдячної йому вічно, Петро Петрович розраховував просунутися у вищий світ. Лужина розумів прекрасно, що жінками можливо «дуже і дуже» багато виграти. Чарівна, доброчесна і освічена жінка могла дивно скрасити його дорогу у вищий світ, залучити до нього важливих людей, створити ореол ... і ось все валилося! ... ".
Лужинський теорія
Теорія махрового егоїста - «теорія цілого каптана». У ньому записано, що кожна людина повинна любити тільки себе, переслідувати і просувати, дотримуватися тільки свої інтереси. І коли людина, люблячи себе, стане і справи свої тільки обробляти як слід, то і каптан його залишиться цілим.
Лужинський «економічна теорія» виправдовує абсолютно будь-яку експлуатацію інших людей, вибудувана теорія на голому розрахунку і тільки особисту вигоду. За нею виходить, що той, хто стоїть хоча б трохи вище на соціальних сходах, має гроші, влада, має повне право використовувати будь-дружину, хоч приятелів, хоч тих, хто нижче нього в станових чинах, так, як йому заманеться, захочеться і тільки заради власної вигоди і досягнення власних цілей. Можна переступити через будь-якого, хто нижче тебе, можна пройти хоч по трупах, в принципі - можна навіть і вбити, якщо це посприяє особистої його вигоді.
П.П. - відображення головного героя і не тільки
Зрозуміло, що в чомусь теорія Лужина перегукується з теорією Раскольникова. Тільки теорія студента відрізняється безкорисливістю помислів, не проповідує досягнення особистих тільки егоїстичних цілей. Достоєвський в романі розвинув думку про те, що теорія «наполеонизма», вельми модна на той час, не має свого логічного кінця і життя будь-якої людини незалежно від походження, звання, чину, достатку та ін. священна.
Злочин же, незалежно від мети його вчинення, все одно буде покарано або людина переступив прийде через каяття і страждання до очищення і прощення.
Лужина, що живе виключно заради себе, і Свидригайлов, що проповідує, що
"Одиничне злодійство допустимо, якщо головна мета хороша"
Тобто злочин знову ж заради задоволення своїх примх.
Раскольников ж в цих персонажах як в кривому дзеркалі бачить себе, хоч його мета, по суті: злочин виправдано, якщо скоєно заради блага інших надлюдиною. Тому що Аркадій Іванович, що Петро Петрович - обидва однаково Родіону неприємні і огидні, причому Лужина є жалюгідною карикатурою навіть на Свідрігайлова.І він не внутрішньо, на рівні підсвідомості спочатку, а пізніше розуміючи чітко і ясно відкидає всі ці теорії, через страждання приходить до розкаяння і покаяння, до повного душевного преображення через любов.
«Злочин і кара» - класика світової літератури. Глибокий з проблематики роман вражає пропрацьованністю образів і психологізмом героїв. Петро Петрович Лужина - цікавий персонаж, чия роль в творі велика. У дуеті з це дійова особа створює систему двійників з головним героєм,.
Історія створення
У 1865 році Федір Михайлович Достоєвський, перебуваючи в Вісбадені, написав видавцеві журналу «Російський Вісник» Михайлу Каткову лист. Письменник повідомляв про те, що у нього зародилася ідея про новий твір, яке він характеризував як «психологічний звіт одного злочину».
У романі письменник розповідав про молоду людину, що опинилася на межі бідності. Побачивши у вбивстві старої лихварки шлях до порятунку, він йде на злочин, зазіхаючи на життя сварливою супротивної баби, чиє існування ніким не помічене і не потрібно світу. Вбивство і пограбування, а також муки совісті, які відчувають героєм, що зважилися на ці вчинки, описані Достоєвським в романі «Злочин і покарання».
Ілюстрація до роману "Злочин і покарання" Петро Петрович Лужина грає в романі не останню роль. Автор описує персонажа в чернетках, даючи йому таку характеристику: марнославний надвірний радник, самозакоханий і егоїстичний, дріб'язковий жадібний пліткар. Лужина звеличує матеріальні блага, вважаючи королем того, хто в своєму розпорядженні фінансами. Його повагу легко купити, але поваги у відповідь цей герой не бачить. Значення імені характеризує особистість героя. Лужина крейда і жалюгідний, на зразок брудного водойми, якому співзвучна його прізвище.
"Злочин і кара"
Знайомство читача з Лужина відбувається заочно. Пульхерія Раскольникова описує чоловіка в листі синові Родіону. З нього ясно, що Лужина сватається до сестри Раскольникова Дуні, дівчині з небагатої сім'ї, що не розташовує приданим. Вродлива, розумна і благородна дівиця всім була хороша, але ненароком викликала плітки. Незважаючи на них, Лужина надійшов порядно і одружився з сестрою Раскольникова.
Достоєвський писав, що зовнішність персонажа приваблива, він тримався щеголем. У зрілому віці, в 45 років, Лужина молодих, тримався підкреслено суворо і стежив за собою. З першого погляду чоловік справляв приємне враження благонадійного людини з цілями і амбіціями. Насправді все описане було прикриттям. Раскольникову вдалося розгледіти личину, яку приховував Лужина. Марнославство, підлість і жадібність чоловіка розкриваються перед Родіоном.
Приїхавши в Петербург, Лужина наноси візит майбутньому родичу. Вважаючи себе благодійником, він готувався до похвал і оспівування, демонструючи самовпевненість і самолюбування. Вибившись «з грязі в князі», він перебільшував наявні таланти і здібності, звеличуючи себе вище, ніж коштував. Жадібність змушувала його у всьому бачити вигоду і постійно перераховувати гроші, як свої, так і чужі. З їх допомогою Лужина височів над оточуючими.
Був в ньому і ще один недолік. Герой вибудував теорію щодо того, що одружуватися варто, зібравши капітал. Він чекав, поки попадеться бідна обраниця, талановита й добронравна. Відсутність матеріальної складової в положенні нареченої приваблювало Лужина, так як він вірив в нещасну долю такої дівчини. Чоловік думав, що біографія безприданниці напевно була насичена бідами, тому до потенційного чоловіка вона буде ставитися із захопленням і благоговінням.
цитати
Незважаючи на показну байдужість щодо сторонніх, Лужина намагався придивлятися до кожній новій людині, з яким його зводила життя. Чоловік був обережним:
«Всякого людини потрібно спочатку оглянути самому, і ближче, щоб її судити».
Він не соромився своїх поглядів на шлюб і з легкістю озвучував їх:
«Чоловік нічим не повинен бути зобов'язаний своїй дружині, набагато краще, якщо дружина вважає чоловіка за свого благодійника».
Як людина, що йде на злочин, Лужина розумів, що всьому є дозволені межі, порушуючи які людина йде на угоду з власною совістю:
«У всьому є межа, за яку перейти небезпечно; бо, раз переступивши, повернутись назад неможливо ». Всі вчинки герой здійснював продумано і виважено.
