Що символізує спис. Символ влади - спис Лонгіна. Хто ним володіє? Дивитися значення Спис в інших словниках

Спис коня, ОСКЕП, оскепіще (укр. «Спис») - холодну коле або метальна зброя, яке складається з рукояті і кам'яного, кістяного або металевого наконечника, загальною довжиною 1,5-2,5 м. Спис відомо з первісних часів як зброю піхоти, пізніше кінноти. на ранніх

спис

Спис Спис, що коле або метальна зброя. Застосовувалося під час війни і на полюванні більшістю народів світу (див. Також дротик, Копьеметалка). З'явилося в епоху палеоліту. Спочатку являло собою палицю з загостреним кінцем; в подальшому складалося з древка

спис

Спис Версія Іоанна розп'яття на хресті у багатьох відношеннях відрізняється від розп'яття, зображеного в синоптичних Євангеліях. Ісус сам несе свій власний хрест. Ніхто не допомагає йому. Принизливі аспекти розп'яття, в тому числі осміяння натовпом, опушені. На місці

Один із символів світової осі. Чи означає також чоловіче начало, фалос, що дає життя силу, родючість, військову доблесть, жезл чарівника. Атрибут воїнів і мисливців. У кельтів спис поряд з пращею - це довга рука або Луга. У Китаї спис є атрибутом багатьох другорядних богів. У християнстві спис символ Изира страждання Христа і є атрибутом святих Михайла і Лонгина (центуріона, який був присутній при розп'ятті). У греко-римській традиції спис і щит юнаків-ефебів символізували ініціацію і перехід в статус дорослих, добпесть дорослого чоловіка. Атрибут Афіни (Мінерви) і Ареса (Марса). У скандинавів викувані гномами спис, яким користувався Один. саме знаходило мета.

дивитися значення спис  в інших словниках

спис - або копие пор. двосічне залізка на держаку ратовищу, піку, півд. дротик, зброя, бол. кінне. Піше спис: бердиш, протазан, алебарда, спис з Топорков; мисливське: Шпон; ........
Тлумачний словник Даля

спис  - списи, мн. немає, пор. (Простореч. Устар.). Сторона монети, на к-рій був зображений орел (це назва употр. При грі в орлянку). Ні списа (немає) (простореч.) - ні копійки грошей. У мене не залишилося ні списи.
Тлумачний словник Ушакова

спис  - 1. спис, -я; мн. списи, -пій, -пьям; пор. Коле або метальна зброя, що складається з довгого древка з гострим металевим наконечником. Пронизати списом. Озброїтися ........
Тлумачний словник Кузнєцова

спис  - Спільнослов'янське слово, утворене від копати (копати) - "бити, вдаряти", буквально "те, чим вдаряють".
Етимологічний словник Крилова

спис  - зброя, що коле - древко з кам'яним, кістяним або металліческімнаконечніком. Відомо з епохи раннього палеоліту; в стародавньому світі і всередньому століття - головна зброя піхоти ........
Великий енциклопедичний словник

Скарификатор-спис  - інструмент одноразового використання для проколювання шкіри пальця з метою взяття проби крові, що представляє собою смужку з нержавіючої сталі с. загостреним кінцем.
Великий медичний словник

спис  - - зброя, що коле: древко з кістяним або металевим наконечником. Відомо з раннього палеоліту, в стародавньому світі - головна зброя піхоти і кінноти. Сьогодні - спортивний снаряд.
історичний словник

червоне Спис  - В міфології ірландських кельтів - одне з копій, що належали Мананнаном Мак Ліру. Мананнан вручив його Діармід, що допомогти йому врятуватися від Фінна (див. Розділ 15).
Енциклопедія міфології

Скарификатор-спис  - інструмент одноразового використання для проколювання шкіри пальця з метою взяття проби крові, що представляє собою смужку з нержавіючої сталі з загостреним кінцем.
медична енциклопедія

спис  - спис, -я, мн. списи, -пій, -пьям, пор. Коле або метальна зброя на держаку. Метання списа (вид легкої атлетики). - Списи ламати через що (іронії.) - запекло сперечатися, ........
Тлумачний словник Ожегова

Спис - друге за значенням (після меча) зброя давнини і Середньовіччя, символ перемоги, чоловічого начала, фаллической мощі і родючості землі. Зламаний спис - символ війни або досвідченого воїна.
У міфології народів планети знайшли відображення всі ці символічні значення. Емблемою перемоги служить спис Індри - індуїстського бога війни. Спис допомагає здобути перемогу грецької богині мудрості Афіні в її суперечці з Посейдоном за заступництво над головним містом Аттики: встромлений в землю, спис Афіни зазеленіло і перетворилося в оливкове дерево. Жителі спірного поліса, покуштувавши небачених доти плодів, одностайно присудили перемогу Афіні і назвали своє місто в її честь.
Фалічний символізм прозоро позначений в японському міфі про бога-деміург Идзанаги. Разом з дружиною Іцано-нами Идзанаги стояв на небесному мосту і колихав морські води своїм довгим дорогоцінним списом. Краплі води, що стікали з кінця списа, перетворювалися в земну твердь, з якої і освітньої-лісьЯпонскіе острова.

У фінікійському міфі, присвяченому богу бурі Хадад, як і в згаданому вище грецькому міфі про Афіну і Посейдона, спис є символом родючості. Пробуджуючи родючість землі, поривчастий Хадад встромляє в неї спис - блискавку з зигзагоподібним держаком.

У міфології символіка списи може приймати і інші значення. Наприклад, в повір'ях андаманцев, злий дух Чол ранить людей під час денної спеки своїм невидимим списом. В даному випадку абсолютно очевидна асоціація невидимого списи з сонячним ударом.

У християнській релігії спис є символічним уособленням Страстей Господніх, тому Святе Спис, зване також Списом Долі, списом Влада і списом Лонгіна - одна з найбільш шанованих християнською церквою реліквій.

Легенда приписує виготовлення чудесного списи, що з'явився задовго до Різдва Христового, третього первосвященика Іудеї, могутньому магу Пінхас. Після смерті Финеєса магічне спис, нібито здатне дарувати власнику безмежну владу над долями світу, пішло, як то кажуть, по руках. У стародавній Палестині їм володіли біблійні царі: Ісус Навин, Саул і Ірод. З підкореної Іудеї магічне спис перейшло до римлян. Після того як сотник Лонгин пронизав ним пліч Спасителя, розп'ятого на хресті, це легендарне зброю набуло ще більшого магічне могутність, і з тих пір його стали іменувати Святим списом.

Наступними власниками Святого Списи стали великі римські імператори: Діоклетіан і хреститель Костянтин. Після падіння Римської імперії Святе Спис потрапило до королям вестготів, а від них - до франків. Франкские правителі Хлодвіг, Дагоберто і Піпін Ге-рістальскій за допомогою Святого Списи заснували і зміцнили королівство франків, а Карл Великий, їх наступник, перемігши саксів, аварів, лангобардів і бретонців, перетворив королівство в велику Франкську імперію. Але одного разу він випустив з рук чудове спис і помер в той же день, а його імперія незабаром розвалилася на частини.
Після розпаду Франкської імперії Святе Спис таємничим чином зникає, а потім не менш таємниче знаходиться під час самого драматичного епізоду Першого хрестового походу. Хрестоносці, обложені в Антіохії незліченними полчищами мусульман, виявилися на краю загибелі. Воїни Христа, доведені голодом до повного відчаю, вже почали їсти варену мертвечину. Чекати допомоги їм не було звідки, і врятувати приречених хрестоносців могло лише диво. І це диво сталося: провансальська священик Петро Варфоломій, один з учасників хрестового походу, одного разу довго і гаряче молився в одній з міських церков, закликаючи Господа врятувати своїх паладинів. Стомлений тривалої молитвою, священик непомітно для себе заснув. Уві сні він побачив апостола Павла, наполегливо указував на землю біля вівтаря. Прокинувшись, Петро Варфоломій розрив землю в зазначеному місці і виявив захований там Святе Спис. Звістка про чудесну знахідку швидко облетіла все військо хрестоносців, проте багато засумнівалися в достовірності реліквії. Тоді Петро Варфоломій, щоб переконати маловірів, безстрашно зійшов зі знайденим списом на вогнище і через деякий час вийшов з полум'я неушкодженим. Натхнені явним заступництвом Бога, хрестоносці зважилися зробити вилазку з фортеці. І що ж? Їм вдалося не просто прорватися з обложеного міста, як вони планували спочатку; могутність Святого Списи допомогло їм повністю розгромити і звернути в панічну втечу численну армію еміра Кербоги.

Від графа Раймунда Тулузького, який керував вилазкою, магічне спис перейшло в руки німецького імператора Фрідріха Барбаросси. Барбаросса за допомогою списа приборкав повсталі проти його влади італійські міста і вигнав з Рима свого найлютішого ворога, римського папу. Однак під час Третього хрестового походу Фрідріх Барбаросса загинув безглуздою смертю - потонув в маленькій, але стрімкої гірської річки. Близько 150 років після його загибелі магічне спис знаходилося в Святій землі, але хрестоносці, незважаючи на це, чомусь терпіли одну поразку за іншою і в кінці кінців втратили всіх тамтешніх володінь. В середині XIII століття, після провалу Сьомого хрестового походу, французький король Людовик IX Святий привіз безцінну реліквію в Європу.

Надалі Святим Списом заволоділи Габсбурги, дбайливо зберігали святу реліквію в Ховбург, своїм головним скарбниці. Але в 1805 році Наполеон Бонапарт, що марив про світове панування, відняв Святе Спис у їхніх нащадків. Щастя не змінювало Наполеону до тих пір, поки спис не було втрачено під час походу на Москву. У 1938 році Списом Долі заволодів Гітлер, що розв'язав жахливу Другу світову війну. Однак реліквія, як видно, не побажала служити людиноненависницьких устрем-леніям біснуватого фюрера. Після розгрому гітлерівської Німеччини Святе Спис повернулося до колишніх власників, і до наших днів воно зберігається в віденської скарбниці династії Габсбургів.

В іконографії спис (або дротик) - знаряддя мучеництва багатьох святих: апостол Фома зображується простромленим списом і обіймає перед смертю хрест; спис пронизує груди Юди Тадея; в груди мучениці Терези встромити дротик з палаючим наконечником. Лонгин пронизує списом бік розіп'ятого Христа.
Спис є незмінним атрибутом римських воїнів і воєначальників, які постраждали за християнську віру: Артемія Антіохійського (обезголовлений), Федора Стратилата (розп'ятий), Дмитра Со-Лунського (пронзен списами). З цього скорботного ряду випадає лише іконописний образ св. Георгія Побідоносця, що вражає списом дракона, а й він був страчений за відмову переслідувати одновірців.
В образотворчому мистецтві грецька богиня полювання Артеміда (римська Діана) представлена \u200b\u200bз дротиком в руках і сагайдаком, повним стріл, за плечима. Богиня Афіна зображалася в повному бойовому озброєнні: в шоломі, зі списом і щитом. Приблизно так само художники епохи Відродження зображували фігуру алегоричній Хоробрості.

У геральдиці емблема списи зустрічається не часто. Яскравим прикладом з лицарських часів може служити емблема, привласнена фавориткою французького короля Генріха II Діана де Пуатьє. Вона зображувала летить дротик, перевитий стрічкою з накресленим на ній девізом по латині: «Що б він не переслідував, він це наздожене».

У російській міської геральдиці емблема списи, не будучи основною, не має і самостійного значення. Так, в гербі Москви спис зображено в руках Георгія Побідоносця, а в гербі Ростова-на-Дону воно входить в число наступального і оборонного озброєння разом з мечем, цибулею, стрілою, кольчугою і шоломом. Зрідка емблема списи зустрічається в гербах російських дворян (Дауд-вих, Стремоухова і ін.). У сучасної державної геральдиці ця емблема не використовується.

У військовій справі списи застосовувалися ще з доісторичної епохи. Примітивне первісне спис спочатку являло собою звичайну палицю з загостреним і обпаленим кінцем, проте дещо пізніше на зміну цьому найдавнішого спису прийшло інше, вдосконалене: воно складалося з древка і гострого каменю, який кріпився до древка волокнами рослин або шкіряними ремінцями. Через кілька тисячоліть кам'яний наконечник був витіснений металевим - починався бронзовий вік. Антична епоха - час справжнього розквіту стародавньої зброї. В цей період з'явилося кілька його різновидів: метальні дротики, ударні списи піхотинців, колючі кавалерійські піки. Найбільш грізною зброєю античності вважалися македонські саріссамі - довжелезні списи (до 6 метрів), якими озброювалися перші шість рядів македонської фаланги. У бою сарисофор (солдати, озброєні са-Рісс) клали їх на плечі попереду стоять. Наїжачена страшними сариса-самі македонська фаланга, що наводили жах на ворога, була непереможна на рівному відкритому просторі, проте на горбистій місцевості лад фаланги ламався, і тоді наддовгі саріссамі ставали абсолютно марними.

В середні віки лицарські списи ділилися на два види: бойові та турнірні. Бойове спис, яка досягала в довжину ОТЗ до 4,5 метра, оснащувалося перехопленням для руки і металевим вістрям, під яким прикріплявся трикутний або чотирикутний значок. Кольори цього значка відповідали гербовим кольорам конкретного лицаря. Що ж стосується древка, то найкращим матеріалом для нього вважався ясен.
З появою надміцних цільних металевих обладунків форма бойового списа значно змінилася: древко стало коротше і товще, а до перехоплення була додана воронкообразная накладка для захисту руки. Як і раніше, під вістрям кріпився гонфанон - трикутний значок. Дротики або сулиці, призначені для метання, широко застосовувалися і в епоху Середньовіччя, але вони ніколи не входили до складу лицарського озброєння - то була зброя простолюдинів.

Тупе турнірне спис, позбавлене ме-металевого наконечника, служило головною зброєю під час лицарських змагань. Незважаючи на свою уявну безневинно, турнірне спис представляло проте чималу небезпеку для лицаря, який виїхав на ристалище «переломити списи» з умовним противником. Дійсно, під час зіткнення з броньованим вершником турнірні списи часто ламалися навпіл, але нерідко у них обломлювалися лише краю, і тоді на кінці списа утворювався нерівний гострий отщеп. Якщо лицар не відкидали таке деформований спис, то при наступній СШИБКА він міг завдати противнику серйозну рану, а то й убити його на смерть. Так і сталося 1 липня 1559 року на святковому турнірі у Франції, коли капітан шотландської гвардії Габріель де Монтгомері смертельно поранив короля Генріха II. Отщеп його списи при ударі підкинув вгору забрало королівського шолома і, навскіс пронизав праве око Генріха, вийшов за вухом. Через кілька днів король помер у страшних муках.

У середньовічних європейських арміях «списом» іменувалося не тільки вищеописане лицарське зброю, а й невелике військове підрозділ, найменша бойова одиниця, що складалася з 3-5 чоловік: лицаря, зброєносця, одного або декількох стрільців. Десятки або сотні таких копій, з'єднані під одним штандартом, становили хоругву (полк).

Давньоруські ратники використовували списи як ударне і колюча зброя. Довжина російського списи становила близько 2 метрів. На древко, захищене іноді металевим покриттям, насаджували втульчатиє наконечник. Наконечники списів були різних форм: тригранні, чотиригранні, листоподібні, але на Русі переважали подовжено-трикутні. Для метання російські воїни застосовували сулиці - півтораметрові дротики з черешковими кинжаловідниє наконечниками. Споконвічно російським зброєю є Шпон - довгий спис з масивним (до 1 кг) наконечником, які мали форму лаврового листа. Спочатку Шпон використовувалася як бойова зброя, але згодом частіше застосовувалася при полюванні на великого звіра: ведмедя чи кабана.

Століття бойового списа виявився напрочуд довгим. Якщо піхотні загони копейщиков ефективно діяли на полях битв лише до XVIII століття, то кавалерійські піки дожили навіть до початку XX століття - російська кіннота використовувала піки ще в період Першої світової і громадянської воєн.
У наш час спис, «яка подала у відставку» з військової служби, відомо лише як спортивний снаряд. Завуальоване часом ім'я списи іноді зустрічається в назвах добре відомих усім предметів і залишається при цьому невпізнанним. Так, наприклад, піками і раніше називається одна з мастей гральних карт. Дрібна російська грошова одиниця, введена в обіг при Олені Глинської, матері Івана Грозного, до сих пір іменується копійкою, оскільки на ній зображений вершник зі списом - найпопулярніший в Росії святий, Георгій Побідоносець.

СПИС - символ агресії, нападу і війни. З древка списи Зевс створив в мідному віці могутніх людей, які любили битви і часто вели війни. В античному світі, якщо на кінці списа гінця знаходився вінок, це означало перемогу, а якщо пташине перо - це було знаком поразки.

Спис є атрибутом не тільки воїна, а й мисливця. Його можна бачити в руці Мінерви, грецької Афіни Паллади, яка в ранньому своєму варіанті була богинею війни, однієї з чотирьох «головних чеснот» Хоробрості, зображується у вигляді воїна, що тримає щит, спис або меч, і Постійність. При цьому мисливською зброєю зазвичай виступає більш тонке спис - дротик, - зроблене для метання. Таке спис виступає атрибутом богині полювання Діани, грецької Артеміди. Діана де Пуатьє - фаворитка французького короля Генріха II - зображувалася в вбранні і з атрибутами цієї богині. Для своєї емблеми вона вибрала дротик, обвитий стрічкою з накресленим на ній девізом: «Що б він не переслідував, він цього наздожене».

Символіка списи має і позитивний сенс. Якщо в державі спис оповите виноградом і служить підпорою лозі, то така держава процвітає. За легендою, Афіна в суперечці з Посейдоном за володіння Аттикою вдарила в землю списом, і на цьому місці виросла олива. Згідно Овідія, а держак списа Ромула, що пустило коріння на Палантінском пагорбі, стало символом залежності верховної влади від божественної волі. Той же Овідій згадує шлюбний ритуал, коли кінцем древка проводили проділ на голові нареченої. З міфів відомо спис Луга - бога острівних і континентальних кельтів, - принесене з Горласа і мало солярний і космологічний зміст, співвідносячись зі Світовою віссю.

У грецькій міфології відомо чарівне спис Прокріда, яке їй подарувала Артеміда: вона сама потрапляло в ціль і поверталося до господаря. Цим же списом, який знає промаху, чоловік Прокріда помилково вбив її. Але спис не тільки символ вбивства. Син Геракла Телеф був поранений списом Ахілла і зміг вилікуватися тільки завдяки дотику того ж списи до рани.

Символічно спис римського воїна Лонгіна, чиє ім'я є похідним від грецького слова, що означає спис, пронизав ребра Христа і тим самим покінчив з його земними стражданнями. Тут ми бачимо не тільки акт співчуття, а й древній ритуал, в якому жертву проколювали саме списом. Але в християнських легендах знаходить місце і зворотне символічне тлумачення списи: Парсифаль зцілює списом, наконечник якого змочений в чаші Грааля.

Спис було інструментом мучеництва апостола Фоми, який іноді зображується простромленим списом і вмираючим, обнявши хрест. Піка є також атрибутом апостола і великомученика Іуди, який прийняв мученицьку смерть в Персії, а зламана піку - легендарного воїна, святого і мученика Георгія (III в.), Який, як свідчить переказ, переміг дракона на березі моря, чим врятував від смерті царську дочку . Від інших святих в обладунках його відрізняє саме зламаний спис. Дротик з палаючим наконечником, встромлений в груди святий, ідентифікує мученицю Терезу (1515-1582) - іспанську монахиню кармелітського ордена, - яка писала про бачення їй ангела, який тримав довге золоте спис або дротик з вогненним наконечником, що пронизує її серце. Про це символічному проникненні божественної любові згадується в папській буллі про канонізацію Терези в 1622.

Один із символів світової осі. Чи означає також чоловіче начало, фалос, що дає життя силу, родючість, військову доблесть, жезл чарівника. Атрибут воїнів і мисливців. У кельтів спис поряд з пращею - це «довга рука» або Луга. У Китаї спис є атрибутом багатьох другорядних богів. У християнстві спис символізує страждання Христа і є атрибутом святих Михайла і Лонгина (центуріона, який був присутній при розп'ятті). У греко-римській традиції спис і щит юношей-

ефебів символізували ініціацію і перехід в статус дорослих, доблесть дорослого чоловіка. Атрибут Афіни (Мінерви) і Ареса (Марса). У скандинавів викувані гномами спис, яким користувався Один, саме знаходило мета.

Атрибут воїна і мисливця.

Його можна бачити в руці Мінерви, Хоробрості і Постійність. Остання варто, притулившись до колони. Її прив'язує алегорична постать Бронзового століття (одного з Століть Людства).

Дротик з палаючим наконечником, встромлений в груди святий, ідентифікує мученицю як Терезу. Спис було інструментом мучеництва Фоми, апостола, який іноді зображується простромленим списом і, вмираючи, що обіймає хрест.

Мисливською зброєю зазвичай є більш тонке спис (дротик), зроблене для метання, - атрибут богині Діани і - в портретного живопису - моделі, що носить її ім'я. Діана де Пуатьє (1499-1599), впливова кохана Генріха II, короля Франції, зображувалася в вбранні і з атрибутами цієї богині. Для своєї емблеми (impresa) вона вибрала дротик, обвитий стрічкою з накресленим на ній девізом: "Consequitur quodcunque petit" (лат. - "Що б він не переслідував, він це наздожене"). См.т.ж. піку.

Символ війни, а також фалічний символ (8).

Ця зброя людини земного призначення, на відміну, скажімо, від меча, який використовують в священних цілях.

Спис пов'язано з символами кубка або чаші.

З символічної точки зору спис можна порівняти з гілкою, деревом, хрестом, а також з позначенням просторового орієнтування.

Раймунд Раймунд в "Записках дворянського ордена" висловлює віру в те, що спис дано лицареві як символ високої моральності.

"Закривавлене спис", про який згадується в легенді про Грааль, іноді трактується як спис пристрасних бажань і прагнень, тобто в сенсі Пристрасті як такої.

Оскільки спис використовувалося для прориву ребра розіп'ятого Христа, воно стало одним із символів страстей Господніх.