Як зробити травневе дерево. Майське дерево - символ любові і родючості. І зростив Господь Бог із землі кожне дерево, принадне на вигляд і на їжу смачне, і дерево життя посеред раю, і дерево пізнання добра і зла

У язичницької традиції цикли обертання Колеса року ознаменувалися святами «вомсьмі саббат». Це вісім ритуальний церемоній, що дозволяють людині висловити свою подяку і принести дари матінки-природи; схилитися перед її владою і величчю; вихваляти вічне протягом часу і красу кожної пори року.

Белтейн - свято відродження весни, родючості, оновлення життєвих сил, креативності, любові і сексуальності. Белтейн другий за значенням саббат (після Самхейна) і останній з трьох весняних свят родючості, відзначається приблизно між весняним рівноденням і літнім сонцестоянням (1 травня).
  Цей день з 30 по 1 в ніч, відрізняється тим, що є днем \u200b\u200bсили. Як і кожен з Саббата, він знаменує собою прихід літа. Світлих енергій. Всього позитивного і творчого.

Вальпургієва ніч - напередодні Бельтайна (якщо святкувати по календарним числах). Ніч весільного союзу оновленої Богині і юного Літнього Бога. Якого називають Рогатим Володарем або Зеленим людиною.

Белтейн перекладається як «вогонь Бела» або «яскравий вогонь (англійське -« bale », балто-слов'янські -« baltas »,« білий »). Бел відомий як яскравий і блискучий, кельтський сонячний Бог. Бел - це батько, захисник, і чоловік Богині Матері.

Белтейн здавна вважався місячним святом родючості, приходом кельтського літа, святом древнього сонячного бога Бела (Беленоса) і квіткової богині римлян Флори (іноді Белтейн називають Флоралійпосвященних). Белтейн символізує «смерть» Зими і «народження» Весни. Белтейн починається запалюванням багать опівночі з квітня на травень, провожденієм ритуалу на честь Богині, танцями, пригощаннями, співом священних весняних пісень. Рано вранці першого травня збирали росу, яку використовували в приготуванні зілля для удачі. Так само в цей час зазвичай випущений з хліва худобу проганяли між двома вогнищами, щоб очистити його. У ніч Белтейн шукали квіти глоду для прикраси будинку, а так же стрибали через багаття, розведений на пагорбі. Травневий жердину завжди був символом поклоніння деревам, символізуючи древнескандинавской дерево Иггдрасиль.

Травневий жердину (ялина, у якій зрубані всі гілки) один з головних атрибутів святкування Белтейн. Довгу жердину прикрашали різнокольоровими стрічками, листям, квітами і вінками. Молоді дівчата і хлопці трималися за кінці стрічок і танцювали навколо жердини, переплітаючи стрічки. Коло танцюристів повинен був починатися так далеко, наскільки дозволяла довжина стрічок. Їх кількість повинна була відповідати числу хлопців і дівчат. Хлопці йшли по годинникової стрілки, дівчата - проти годинникової, рухалися назустріч один одному. За переплетениям стрічок передбачали врожай наступного року. Танці навколо жердини вважалися важливим обрядом для повернення родючості землі. Це був магічекій експеримент проведення енергії: хлопці і дівчата весело танцювали навколо жердини, тримаючись за стрічки, і енергія піднімалася з надр землі, приносячи пробудження і родючість грунту.

Майське дерево було центральним фалічним символом, висотою близько 40 футів (12 м), що символізує зростаючу силу Сонця, або врожаю, бога і дозріває зерна. Юнаки стрибали через багаття, вважалося, що чим вище стрибок, тим вище будуть зернові, і так як з причин безпеки стрибки виконувалися без одягу, свято було радісним і нестримно сексуальним.

Майське дерево (лат. Arbor majalis, ньому. Maibaum, чеськ. Máje, польск. Drzewko majowe, біл. Травень, рус. Троїцька береза) - прикрашене дерево або високий стовп, який за традицією встановлюється щорічно до першого травня, на Зелені свята або Іванов день на площах в селах і містах Німеччини, Австрії, Чехії, Словаччини, Росії, Скандинавії та інших європейських країн.

Світлого свята «доброї богині» (Bona Dea) передувала ніч розгулу чаклунських сил, знаменита Вальпургієва ніч. Древо Життя (берізка, ялина), що затверджується на ранок при пишних обрядах, повинно було показати торжество доброго початку.

Форма прикрас для травневого дерева сильно розрізняється залежно від регіону. У деяких місцях щороку ставлять нове дерево, в інших ствол використовується багато років, але щороку змінює свою «крону». У Східній Фризії стовбур зберігається під водою і встановлюється щороку до першого травня. У Німеччині та Скандинавії стовбури часто очищають від кори і прикрашають кольоровими гірляндами, ялиновими гілками або папером. В інших місцях кора не знімається, і стовбур зберігає природний вигляд. На верхівці дерева часто прикріплюється вінок (так звана «корона») або різнокольорові стрічки.

У Баварії стовбур травневого дерева обвивають стрічкою з тканини або паперу або фарбують спіральної смугою. При цьому напрямок спіралі встановлено чітко: від низу до верху зліва направо. З боків травневого дерева прикріплюють зображення побутових сценок, що розповідають про заняття жителів цього села (рибальство, землеробство, танці, ремесла і т. Д.).

установка дерева

У Німеччині безпосередньо перед установкою дерево часто проносять по селу до центральної площі або до ресторану. Ця процесія зазвичай супроводжується духовим оркестром і безліччю глядачів. Увечері встановлюють дерево.

У той час, як глядачі розважаються смаженими сосисками і пивом, молоді люди за допомогою довгих жердин намагаються привести дерево у вертикальне положення. Після завершення роботи зазвичай починаються танці.

Залежно від регіональних традицій травневе дерево в кінці місяця часто прибирають і відносять на склад. У деяких районах Баварії його залишають на цілий рік.

Викрадення травневого дерева

  Викрадення травневого дерева в Вальпургієву ніч - популярна традиція, пов'язана з травневим деревом, яка зберігається молоддю. Майське дерево викрадають за певними правилами. Викрадене дерево прийнято викуповувати. Викупом може, наприклад, служити частування всіх жителів викрала дерево села. Викрадати травневе дерево годиться в ніч на 1 травня.

За традицією в Східній Фризії викрадення травневого дерева можна запобігти, якщо охорона травневого дерева вчасно доторкнеться рукою до дерева при наближенні викрадачів. Якщо охорону вдається відвернути, або викрадачі встигнуть три рази торкнутися лопатою землі у травневого дерева, то на стовбурі прикріплюється табличка, яка інформує, що дерево викрадено. Потім відразу або на наступний день воно вивозиться викрали і ставиться поруч з власним травневим деревом.

Майське дерево у Верхній Австрії встановлюють за три дні до 1 травня і пильно охороняють. У цьому районі традиція дозволяє викрасти тільки встановлене дерево. При цьому демонтувати дерево можна тільки тим же способом, яким воно було встановлено. Трактори та крани для викрадення дерева можна використовувати тільки якщо вони застосовувалися при його установці. Іноді для охорони травневого дерева встановлюють справжню сигналізацію і блокують підхід до травневого дереву вантажівками. Незважаючи на всі запобіжні заходи, викрадення травневих дерев відбуваються щороку. Викрадене травневе дерево викуповують за кілька бочок пива, яке постраждалі власники дерева і його викрадачі випивають разом.

У баварській поліції прийнято закривати очі на такого роду злочину щодо травневих дерев. Звернувся в поліцію з приводу крадіжки травневого дерева буде нещадно висміяно.

Бургомістр австрійського Лінца д-р Франц Добуш прославився тим, що відмовився викуповувати викрадене травневе дерево. В ніч з 2 на 3 травня 2008 г. Друга травневе дерево, встановлене на жвавій головній площі Лінца замість вкраденого, було також украдено.

Майське дерево і любов


  У деяких районах Німеччини неодружені чоловіки встановлюють маленькі травневі дерева - берізки - біля будинків незаміжніх жінок села. В інших регіонах, наприклад, в Рейнланде травневе дерево встановлюється хлопцями перед будинками своїх коханих. Такі травневі дерева прикрашаються кольоровими стрічками, при цьому кожен з квітів раніше мав певне значення. До нього також покладається травневе серце з ім'ям коханої дівчини, яке вирізається з картону або дерева.

Майське дерево стоїть до першого червня, а потім поставив його забирає. Якщо дівчині подобається кавалер, то його запрошують на вечерю або дарують йому ящик пива. В інших місцях існує традиція, згідно з якою мати дівчини дарує хлопцеві тістечко, батько - ящик пива, а дівчина нагороджує його поцілунком.

У деяких регіонах у високосний рік травневі дерева ставлять не хлопці, а дівчата.

Свят на світі існує безліч. У кожній країні є свої власні святкові дні. Деякі держави переймають традиції один у одного, і тоді відзначають на половині земної кулі. дерева - один з таких випадків. Почали його відзначати стародавні греки і римляни. А з роками це свято поширився по всій Європі. Зараз його весело святкують в Німеччині, Бельгії, Чехії, Росії, Словаччини. Традиції та звичаї цього дня дуже цікаві і різноманітні.

витоки

У Стародавньому Римі першотравневий свято називали Маюми. Винуватиця цього - З самого раннього ранку люди виходили в ліси, гаї і збирали там молоді гілки і пагони, якими прикрашали свої будинки. На вулицях лунала весела музика, даруючи всім піднесений настрій.

У всіх європейських народів 1 травня - це свято зелені, квітів і пробудження природи. Майське дерево - обов'язковий атрибут, який встановлювали на міських площах і в будинках жителів. Тоді починалося найцікавіше - декорування і прикраса. У головній ролі виступав обдертий стовбур берези або сосни. Посередині була перекладина. До неї підвішували гірлянди з квітів, стрічки. Кожен житель міста чи села міг внести свій вклад в прикраса стовбура. Коли травневе дерево було готово, починалися танці й танці до самого ранку!

звичаї

Існує безліч звичаїв, пов'язаних з цим святом. У Німеччині поставити прикрашене дерево під вікно коханої досі вважається вищим проявом почуттів. Кожна дівчина чекає такого романтичного визнання.

В Угорщині в цей день проводяться жартівливі аукціони наречених, але багато хто отримує і справжні пропозиції руки і серця.

У маленьких селах звичаї зовсім не такі сентиментальні. Якщо жителі ворогують межу собою цілими поселеннями, їм потрібно викрасти у недругів опудало півня, яке ставлять на травневе дерево в якості прикраси. Тоді неврожай і лиха весь рік забезпечені їх недругам.

У деяких країнах 1 травня - день виплати зарплати простим роботяга. Вони із завмиранням серця чекали цього дня. Щоб отримати свої кровні, накопичені за рік. Вважалося, що пастухам не можна спати, інакше темні сили поведуть худобу. Вони розпалювали багаття і влаштовували свято прямо посеред поля або гаї. Якщо все голови вранці були цілі, наймит отримував платню.

Ах, конвалії

У витонченої Франції день 1 травня називають святом конвалій. Все місто пахне ніжним ароматом цих квітів. У далекі часи дівчата приходили на танці навколо травневого дерева з букетиком конвалій. Якщо вони вручали цей набір квітів одному з хлопців, значить, висловлювали свою згоду вступити з ним в законний шлюб. У цей вечір з'єднувалися закохані серця, всі раділи, пробували смачні частування та танцювали до ранку під веселу музику.

У Німеччині в стародавні часи люди в цей день плели собі вінки з конвалій і розважалися, поки квіти не зів'януть. Як тільки конвалії опускали голівки вниз і в'яли, їх дружно кидали в багаття і загадували бажання.

родючість

Свято травневого дерева взяв коріння в язичництві. Але з приходом християнства змінилося тлумачення цього дня. Вважається, що Діва Марія в цю ніч є в вінку з конвалій до тих, кому уготовано неждана щастя. Кожна людина з нетерпінням чекає такого бачення.

Християнські священики хотіли викорінити це свято, адже він припадав прямо на Великдень. Але нічого так і не вийшло. Майське дерево - символ родючості, відродження природи від зимової сплячки, життя, здоров'я. Попри все його прикрашають щороку. Сам стовп - стовбур, символізує вісь, навколо якої обертається Земля. А стрічки і гірлянди - символ створення світу. Деякі тлумачать це по-іншому: стовп і стрічки - немов чоловік і жінка, які завжди будуть разом.

Є і ще одна версія виникнення свята. Передує йому ніч розгулу чаклунів і відьом - Вальпургієва ніч. А вранці вбрані дерево або стовп говорять про те, що добро перемогло!

викрадачі

Одна з веселих традиції - зуміти і викрасти травневе дерево вночі в сусідньому населеному пункті. Для цієї дії є строгі правила. Якщо при появі злодіїв варти дерева встигли доторкнутися до стовбура - дерево залишається на місці. А ось якщо ж їх вдалося відвернути і викрадач доторкнувся до землі під деревом три рази лопатою - доведеться розпрощатися з атрибутом цього свята. Дерево відвезли в сусіднє місто і встановлюють поруч зі своїм. Починаються гуляння навколо ошатного трофея.

Деякі люди ніколи і не чули про таке свято. Їм допоможуть поринути в цю атмосферу і розглянути травневе дерево фото. У кожній країні символи свята виглядають по-своєму. Буває красивий, ошкуренних стовп, обвішаний червоними стрічками. Зустрічається і просто палиця, на вершині якої красується вінок з молодих зелених гілочок. Кожне з «дерев» незвично і креативно.

Традиції і способи святкування у всіх різні. Але це свято приносить людям радість і єдність, де б вони не жили. Тому його відзначають протягом багатьох років, і відмовлятися від такого гучного гуляння ніхто не збирається!

БРЕФ

травневий свято

Святкування на честь відродження природи, що корениться в древнеязическіх поглядах, у західноєвропейських, переважно німецьких народів приурочено до початку травня. Майже повсюдно 1 травня проноситься по селищу оздоблене травневе дерево, яке потім оселяється в центрі селища; навколо дерева відбуваються танці. Звичайно М. свято починається ще напередодні, в Вальпургієву ніч (див.). З урочистими обрядами запалюються травневі багаття, через які з піснями перескакують попарно юнаки і дівчата, які збираються вступити в шлюб; потім навколо багать відбуваються танці. За народним повір'ям, травневі вогні оберігають від злих духів. У ці ж дні обрані юнак і дівчина, звані. травневим королем і королевою (граф і графиня), з торжеством вводяться в селище, ніж символічно зображується прихід весни. Пор. Pabst, "Die Volksfeste der Maigrafen" (Ревель, 1864); Manhardt, "Wald- und Feldkulte" (Б., 1875). Русский народ не пристосовує зустрічі весни до початку травня (пор. Весна, Семик). Гуляння 1 травня в Москві, в Сокольницького гаю, є явище пізніше; в простолюдді воно відоме під ім'ям "німецьких станів", чим підтверджується переказ про те, що колись тут були поселені заїжджі німці, які встановили та гуляння. У XVIII ст. М. свята справлялися в наших духовних і світських училищах, куди вони через Київську академію проникли з Литви та Польщі; там шкільні М. свята звані. Maiowki, reckreacie majowe. У Києві в "рекреаційний день", т. Е. 1 травня, школярі виходили на гору Скавику, при урочищі Глибочиця; учні меншого віку бавилися іграми, студенти співали канти, розігрували "комедії", які складалися вчителями поезії, і вимовляли "діалоги", які складалися вчителями філософії і риторики. У Петербурзі, до 50-х років, було у великій моді гуляння 1 травня в Екатерингофе. М. свято як "всесвітнє свято робочих", справляється щорічно 1 травня, виникла внаслідок постанови міжнародного конгресу робочих (марксистів), що зібрався в Парижі в липні 1889 р як маніфестація на користь встановлення восьмигодинного робочого дня. Уже підготування до першого М. свята в 1890 р викликали розлад серед робітників (в Німеччині соціал-демократи рейхстагу визнали святкування 1 травня для своїх однодумців необов'язковим); з іншого боку агітація, в видах припинення робіт на 1 травня, спонукала роботодавців в різних країнах, особливо в Німеччині, згуртуватися тісніше. У 1890 р перше травня пройшли порівняно спокійно, роботи ніде майже не були припинені, і тільки в небагатьох місцях сталися більш серйозні зіткнення між робочими і поліцейськими властями. У 1891 р в більшості західноєвропейських держав М. свято було керівниками робочих відкладений на неділю, що йде за 1 травня; проте в цьому році він послужив приводом до великої страйку гірників в Бельгії, до яскравої анархістської демонстрації в Римі і до кривавого зіткнення між гірниками і військами в Фурмі (у Франції). У наступні роки "всесвітнє свято робочих" обмежувався або вечірніми святкуваннями, або процесіями і мітингами (в деяких місцях дуже багатолюдними) в неділю, що йде за першим травня. Більш серйозні сутички з поліцією мали місце у Відні в 1896 р

Зібравшись всі разом, жителі села пішли в ліс за Травневого деревом. Вибрали відповідне, зрубали і потягли з примовками і піснями на луг посередині села. Чоловіки зміцнили його, зчистили нижні гілки, залишивши тільки верхівку, і надали прикрашати його дівчатам. У хід пішли стрічки, квіти, і незабаром Майське дерево розквітло у всій своїй красі. Танці під ним почнуться до вечора, а перед цим виберуть Королеву Травня.

Народ йшов суцільним потоком, з колони змішавшись вже в веселу юрбу, підхоплюючи пісні, розмахуючи березовими гілками, старанно заквітчаними і бантами з розгорнутими кінцями. Ніжні листочки тільки що розпустилася берези надавали святу запах і колір весни, червоні банти і стрічки народжували у народу радість, ентузіазм і веселощі.

Майже чотириста років і тисячі кілометрів розділяють ці два свята. Однакова лише його дата: 1 травня. Перший проходив в Англії і описаний в 1583 році пуританським письменником Філіпом Стабс в книзі «Анатомія зловживань» як приклад язичницького і богопротивного дійства. Друге свято - моє дитяче спогад Першотравневої демонстрації. Теж свого роду «анатомія зловживань»? Але факт той, що у мене, як і у багатьох інших, Першотравень асоціюється саме з зеленими гілками розпустилася берези, прикрашеними квітами і кумачевими стрічками. Попереду колони - прапори і транспаранти, а позаду ми все з гілками берези, квітами, кульками.

... а ще - спогад з раннього дитинства: хоровод діточок в дитячому саду, старанно про що співає:

  Нікому березу заломати,

  Нікому кучерявий заломати ...

Значить, нікому наламати гілок розпустилася берези, щоб відзначити Травневий свято. Ця пісня - «Во поле береза \u200b\u200bстояла» - фольклорний пам'ятник древньому обряду.

Стародавній обряд - магічний обряд. Магічні числа, магічні свята ... Деякі майже забуті, деякі стають всенародними, пишно справляються і майже втратили своє магічне значення, як Самхейн, який в Америці перетворився в блазня Хеллоуїн. Взагалі-то колоністи привезли в Америку європейські традиції, а разом з ними і деякі обряди старої віри. Але там це не прижилося крім карнавалу Хеллоуїна. В Європі старі традиції вмирають повільно, а часом зберігаються в дрібницях, коли вже ніхто і не пам'ятає, звідки що пішло, що це означало раніше. У нас теж таке відбувається. Взяти, наприклад, пісню про березу, яка жива до сих пір. А наша пристрасть запалювати влітку після заходу багаття? І завжди знайдуться сміливці, які ризикнули через нього перестрибнути.

Ті, хто спробує розшукати давнє коріння магічних обрядів, обов'язково з'ясують, що 5-6 тисяч років назад вірування і обряди стародавніх слов'ян через степи Причорномор'я потрапили на благодатний грунт середземноморського узбережжя Близького Сходу, острови Еллади, захопили народи Південної Європи, стали основою кельтського міфотворчості, просуваючись уже з півдня на північ і охоплюючи всю Європу, замикаючи коло. Це схоже на загальний котел, в якому сплавилися уявлення давніх народів про навколишній світ. Тому стародавні вірування і обряди в різних країнах так схожі. (Нижче - "Майське дерево на ярмарку" Франсиско Гойї)

Відзначалися здавна як свята дні рівнодення: весняного (21 березня), річного (22іюня - літнє сонцестояння, знаменитий Іванов день), осіннього (21 вересня) і зимового (22 грудня). Це підтверджує точність і високе мистецтво древніх астрономічних спостережень. Але були ще чотири дні на рік, які шанували навіть більше. Це дні, коли енергія циклічних процесів Землі, змінюють напрямок в дні рівнодення, набирають міць, як Місяць з тонкого серпика набуває до середини місяця за місячним календарем вид повної, круглої, яскравою небесної лампади. Ці дні були в старовину днями магії, днями Сили і мали кожен своє ім'я. 2 лютого шанували Імболг, в ніч з 30 квітня на 1 травня наступав Белтейн або Свято Костров 31 липня святкували Ламмас, або Свято врожаю, а 31 жовтня надходила черга Самхейн, тому самому Дню Всіх Святих.

В ті часи, коли закладалася ця традиція, найважливішим було всіма способами - працею і заклинаннями - отримати від природи ще один шанс на виживання, можливість пережити ще одну зиму. А основою добробуту була щедрість природи, що дає їжу. Головними святами були весняне свято Костров Белтейн і свято Врожаю Ламмас. Навесні просили милості у природи і в кінці літа отримували нагороду вона. Наскільки стародавнім був Белтейн ясно з того, що символом його було дерево, тобто сама Природа, наділяє їжею. Поклоніння сільськогосподарським символам (кулю, зерну) прийшло пізніше. Белтейн відзначався як прихід весни, пробудження і розквіт природи, що дає хліб насущний. Важко описати це краще, ніж описав Островський в «Снігуроньці». Це те свято, що відзначали по всій території Європи, і який вважається чомусь істинно кельтським, як ніби не було у нас в Стародавній Русі звичаїв запалювати в ніч на 1 травня багаття як символ Сонця, що перемагає зимову темряву. Звичай стрибати через вогнище теж нам знаком. Це не просто завзятість. Це очищення від зимової скверни і можливість отримати енергію відродженої Природи. Її шанували в образі Майського дерева, котрий пережив зиму і розпустив перші ніжні листочки.

Майське дерево в Оксфордширі. Англія

Майське дерево і свято навколо нього детально описані. Від згаданого Філіпа Стабс до Дж. Дж. Фрезера, який у своїй знаменитій «Золотої гілки» провів аналіз звичаю відзначати Белтейн в різних країнах за часів від давнини до 19 століття. У кожній країні вважають, що Майське дерево - це їхній винахід, але факт той, що від Франції до Швеції, від Росії до Шотландії та Ірландії весняні свята з деревами, березовими гілками, першими квітами, танцями і стрибками через вогнище зберігають свою притягальну силу, хоча їх магічне значення втрачено. У чому ж полягала магія?

Згадайте кадри весняного язичницького праздненства з фільму Тарковського «Андрій Рубльов». Все там пронизане магічною таємницею: звуки лісу, тихий шепіт і жіночий сміх, дзюрчання води і шелест листя. Зіткнення первісної, язичницької життя, злилася з природою і любов'ю, - і релігійного аскетизму; зіткнення, що приводить в сум'яття, настільки несумісні вони один з одним. Пуританин Стабс шокувала не приходить, він сповнений релігійного обурення: «У травневе свято ... всі молоді люди, дівчата, літні люди і їхні дружини відправляються вночі в ліси, гаї, .. де всю ніч проводять в приємних забавах. А вранці вони повертаються, приносячи з собою для прикраси своїх збіговиськ березу і гілки дерев. Тут нема чому дивуватися, бо з ними перебуває і доглядає за їх розвагами та забавами великий правитель - це князь пекла Сатана ... Я чув від людей вельми поважних і заслуговують на довіру, що навряд чи одна третина з тих, що пішли ... в ліс дівчат поверталася додому настільки ж цнотливою. »

Так що ж відбувалося в травневу ніч, таїнство або блуд? Ну, якщо чесно, то в 18-19 століттях траплявся і блуд. Але істина в тому, що відбувається таїнство. Кожна людина, яка прийшла в ліс в ніч на 1 травня - це вже не проста людина, а символ природи, яка пробудилася після зимового сну, наполняющейся життєвими соками, готової до цвітіння і плодоношення. Про це і просили учасники Белтейн: про відродження і багатий врожай, що приносить з собою Любов. Вона народжується в магічному вогні багаття, в ритуальному танку навколо Майського дерева, у виборі Королеви Травня - найкрасивішої дівчини, яку називають в деяких місцях Травневої Розою. Королеву травня урочисту видавали заміж за Зеленого Людини або Лісового Чоловіка, чоловіка, з голови до ніг обв'язаного зеленими гілками. Інсценування весілля була кульмінацією гри і повинна була дати поштовх плодоносною природі. Ось в цьому і полягала магія. А головне - всі учасники усвідомлювали свою значимість у відродженні душі природи: вони брали участь в таїнстві, і воно приносило реальні плоди. Це як у приказці: півень не заспіває - ранок не настане. Так і стародавні люди були впевнені, що якщо не зустріти як годиться весну, то і врожаю осіннього не дочекаєшся!

А тепер про найважливіше. За часів, коли зароджувався свято Белтейн, культ Природи-годувальниці і поклоніння Травневому дереву, єдиним календарем був місячний. І Місяць була головною в природі та житті людини. Адже так просто було з'ясувати, який день місяця настає: варто було подивитися в нічне небо на місяць, і відразу видно, в яке вона знаходиться фазі. Підозрюю, що кілька тисячоліть тому дні взагалі не пов'язували з числами, тому Белтейн відзначали не з 30 квітня на 1 травня, а щороку в повний місяць, яке доводиться з розкидом з кінця квітня до майже середини травня. Поступово сформувалося звичне нам літочислення і все встало на свої місця - по датах, але увійшло в протиріччя з місячним календарем, так що Белтейн не завжди святкується в повний місяць. Але в ті роки, коли потрібні дати збігаються з повним місяцем, свято набуває особливо магічну силу. Якщо заглянути в місячний календар, то виявиться, що в 2001 році, першому році тисячоліття, повний місяць настало 7 травня, в 2002 році - 26 квітня, а в 2003 році Белтейн взагалі припав на перший лінь місяця за місячним календарем, і місяця майже не було видно всю ніч. У 2004 році повний місяць було 3 травня, в 2005 році - 22 квітня, в 2006 році - аж 11 травня. І нарешті, в 2007 році Белтейн доводиться вперше в цьому тисячолітті на повний місяць: 1 мая починаються п'ятнадцяті місячна доба. Сама магічна ніч, самий святковий день.

Моя вам порада, якщо будете в цей день на природі - запаліть багаття. А вистачить сміливості - стрибайте через нього. Мабуть, не розтанете, як Снігуронька, а сили від вогню, може, і наберетеся, вогонь спалить всі печалі і хвороби. І обов'язково зріжте в лісі хоч одну березову гілку, прикрасьте її в пам'ять про тисячі поколінь предків, які так робили з року в рік. Ну а вже заспівати «У полі береза \u200b\u200bстояла» - це на ваш розсуд, це якщо музичний слух є!

Символізує світову вісь, навколо якої обертається всесвіт. Дерево без листя, які символізують зміна, стає незмінною віссю, або центром. Стовп має фалічний символіку, а диск, розташований на верхівці стовпа, - жіночу. Сполучені разом, вони уособлюють родючість. Сім стрічок - це кольори веселки. Крім того, стовп уособлює число 10, причому стовп символізує одиницю, а нуль символізується диском і хороводом, який виконується навколо травневого дерева. Спочатку подібну роль грала священна сосна Аттиса, яку носили на святкових ходах або возили в колісниці до храму Кібели і ставили там для здійснення обрядів. В ході процесії чоловіки, жінки і діти супроводжували її і танцювали навколо. Пізніше цей звичай з'являється в римських Хіларі, або святах весни, і в святкуваннях Дня Травневої Королеви і Зеленого Людини. Передбачається, що стрічки на травневому дереві співвідносяться з смужками з вовни, якими обчіплювалася сосна, присвячена Аттісу. Обряд в цілому символізує оновлення життя, сексуальне з'єднання, воскресіння і весну.

•   - рослина з багаторічним, в разл. ступеня здерев'янілим, розгалуженим або неветвяшімся головним стеблом - стовбуром, що зберігається протягом усього життя рослини, і кроною ...

  Біологічний енциклопедичний словник

•   - життєва форма рослин, що відрізняється багаторічними здеревілими стеблами і корінням. У Д. добре виражена головна структурна вісь - стовбур, що зберігається до кінця його життя ...

  Анатомія і морфологія рослин

•   - багаторічна р-на з здеревілим гл. стеблом, що зберігається протягом всього його життя, і гілками, які утворюють крону. Вис. від 2 до 100 м, зрідка більше ...

  Природознавство. енциклопедичний словник

•   - Легке солодке біле вино, ароматизоване спеціальним квіткою, що називається Вальдмейстер. Зазвичай виробляється і випускається на ринок навесні ...

  кулінарний словник

•   - 1) завдяки вдалому геогр. положенню Палестини там ростуть майже всі види Д., що зазвичай зустрічаються в областях з помірним і жарким кліматом ...

  Біблійна енциклопедія Брокгауза

•   - Символізує повну проявленість; синтез неба, землі і води; динамічне життя як протиставлення статичності каменю; одночасно axis і imago mundi ...

  словник символів

•   - велике багаторічне рослина з одним сильно розвиненим здеревілим головним стеблом і більш дрібними гілками. Стовбур щорічно збільшується в діаметрі; листя можуть бути або вічнозелені, або опадають ...

  Науково-технічний енциклопедичний словник

•   - фундаментальний культурний символ, що репрезентує вертикальну модель світу, семантично фундований ідеєю бінарних опозицій ...

  Історія філософії

•   - багаторічна рослина з одревесневающим прямостоячим головним стеблом - стовбуром. Більш детальне або чітке визначення цієї "життєвої формі" дати важко через різноманітність розмірів і зовнішнього вигляду рослин, ...

  Енциклопедія Кольєра

•   - на С-В Сибіру; Хабарівський край. Назва по розташуванню в басі, річки Травня і її притоки Юдома ...

  географічна енциклопедія

•   - щогла на судні ...

  морський словник

•   - Якутській області та округу, по pp. Травні і Алдану і їх притоках. Тунгуси розпадаються на кочових і бродячих; перші складають 6 пологів, другі - 4 ...

  Енциклопедичний словник Брокгауза і Евфрона

•   - Манський білогір'я, гірський хребет в західній частині Східного Саяна в Красноярському краю РРФСР. Довжина близько 250 км. Висота до 1732 м. Переважає среднегорний рельєф ...

  Велика Радянська Енциклопедія

•   - на північному сході Сибіру, \u200b\u200bв Якутії і Хабаровському кр., В басейні р. Травня і її притоки Юдоми. Висота до 2213 м. На схилах - редкостойной модринова тайга ...

  Великий енциклопедичний словник

•   - Див ....
•   - Див. ЗДОРОВ'Я -...

  В.І. Даль. Прислів'я російського народу

"Майське Дерево" в книгах

Травневі Інтермеццо 1943 року

   З книги Репортаж з петлею на шиї   автора Фучик Юліус

Травневі Інтермеццо 1943 РОКУ Сьогодні Перше травня 1943 року. І чергує той, за кого можна писати. Щастя! Яке щастя бути в цей день знову хоча б на хвилину комуністичним журналістом і писати про травневому огляді бойових сил нового світу! Не чекай розповіді про розвіваються

Майське Маян

   З книги Книга 3. Між двох революцій   автора Білий Андрій

Майське Маян Лист від Щ .: зась приїжджати; 74 в ім'я даного Щ. обіцянки, - поспішаю з від'їздом; лист від Блоку: ввічливо викладена не хочеться зі мною побачитися: він тримає іспити; 75 всю зиму кликав! Їду до Щ., - ні до нього; а йому додасться один тільки зайвий іспит: короткий

Дерево майбутньої реальності й дерево переходу

   З книги Теорія обмежень Голдратта. Системний підхід до безперервного вдосконалення   автора Детмер Вільям

Дерево майбутньої реальності й дерево переходу Як ви пам'ятаєте, нестандартна ідея може виражатися як описом деяких бажаних умов, так і конкретним керівництвом до дії. ДБР за своєю суттю - це лабораторія, в якій ми відчуваємо ефективність своїх ідей. це

Травневе повстання 1849

З книги Том 21   автора    Енгельс Фрідріх

Травневе повстання 1849 РОКУ Повстання в травні 1849 р охопило рейнські області і південь Німеччини, було викликано відмовою більшої частини урядів малих держав визнати конституцію, прийняту Національними зборами у Франкфурті. Це Зібрання ніколи не мало

«Птах вибирає дерево. Як же дерево може вибирати птицю? », Або мистецтво управління державою

   З книги Велика книга східної мудрості   автора    Євтихій Олег Володимирович

«Птах вибирає дерево. Як же дерево може вибирати птицю? », Або мистецтво управління державою Учитель сказав: - При управлінні державою, здатним виставити тисячу колісниць, необхідні постійна увага до справ і щирість у ставленні до людей,

Майське наступ 11-ї армії

   З книги Димінського побоїще. «Втрачений тріумф Сталіна» або «піррова перемога Гітлера»?   автора    Симаков Олександр Петрович

Майське наступ 11-ї армії 29 квітня генерал П.А. Курочкін доповів І.В. Сталіну про своє рішення, не чекаючи повного зосередження частин 34, 53 і 1-ї ударної армій, почати 2 травня наступ частинами 11-ї армії з найближчим завданням знищення противника в районах Прісморжье,

3. Травневе повстання

   З книги Закон свободи: Повість про Джерард Уінстенлі   автора    Павлова Тетяна Олександрівна

3. Травневе повстання Побоювання генерала Фейрфакса виправдалися. Не минуло й місяця, як левеллерского полки підняли відкритий заколот. Не задоволені тим, що країною правлять офіцери, що нову конституцію після страти короля так ніхто і не збирається встановлювати, що

Травневе дерево НА Віктуалієнмаркт

   З книги Мюнхен: кірхи, пиво, змови і божевільні королі   автора    Афанасьєва Ольга Володимирівна

Травневе дерево НА Віктуалієнмаркт Віктуалієнмаркт, 3Слово «Віктуалієнмаркт» походить від латинського victus - продукт, запас. Спочатку ринок називався Грюнермаркт (зелений ринок), а Віктуалієнмаркт він став в XIX столітті, коли в моду увійшли латинські назви замість

Майське білогір'я

   З книги Велика Радянська Енциклопедія (МА) автора    Вікіпедія

Юдомо-Майське нагір'я

   З книги Велика Радянська Енциклопедія (ЮД) автора    Вікіпедія

Поняття «Дерево життя» і «Дерево пізнання добра і зла» мають символічне значення, або ж мова дійсно йде про дерева?

   З книги 1115 питань священикові   автора    розділ сайту ПравославіеRu

Поняття «Дерево життя» і «Дерево пізнання добра і зла» мають символічне значення, або ж мова дійсно йде про дерева? священик Афанасій Гумер, насельник Стрітенського монастиряБлаженний Августин пише: «Само собою зрозуміло, що такі потім слова: І древо

травневий ранок

   З книги Заповідники душі   автора    Єгорова Олена Миколаївна

Травневий ранок Травневого ранку променистим Блещет влагою бурштинової На листі беріз роса, голубішають небеса, Тане місячний серпик худий. Біля ставка в заповітної гаю Дружно пташині голоси Чистої треллю, дзвінкою піснею Прославляють травня чудовий, Свіжість ранкових вітрів І надій

118. травневе дерево

   З книги Нариси порівняльного релігієзнавства   автора Еліаде Мірча

118. травневе дерево Як ми бачили, дерева і взагалі рослини завжди втілюють невичерпність життя - що в первісної онтології відповідає абсолютної реальності, «священного». Космос символізується деревом; божество проявляється у формі дерева; родючість,

9. І зростив Господь Бог із землі кожне дерево, принадне на вигляд і на їжу смачне, і дерево життя посеред раю, і дерево пізнання добра і зла

   З книги Розумна Біблія. Том 1   автора    Лопухін Олександр

9. І зростив Господь Бог із землі кожне дерево, принадне на вигляд і на їжу смачне, і дерево життя посеред раю, і дерево пізнання добра і зла "і дерево життя, посеред раю ..." Серед усіх райських дерев, тішить погляд і живили тіло людини, стояло одне, що володіло

Травневий ранок Група, миньет

   З книги Еротичні розповіді Рунета - Том 1 учасника

Травневий ранок Група, миньет Автор: неізвестенНа дворі стояв місяць Май. Моє життя перетворилося на постійну спрагу. Останні кілька тижнів спрага сексуальних пригод більше була схожа на наркотичну залежність. Часом здавалося, що я просто божеволію - так сильно