Kas tänapäeva rumeenlased on tõesti vanade roomlaste ja sõjakate daaklaste järeltulijad? Daaklaste kadumise mõistatus Rumeenlaste geneetiline seos roomlastega

Paljud inimesed usuvad ekslikult, et kirjalikud allikad ilmusid slaavi pinnale tänu slaavlaste valgustajatele - pühadele Cyril ja Methodius. Tõepoolest, nad tegid vägitüki, tõlkides paljud Uue Testamendi raamatud rooma keelest vene keelde, aidates kaasa õigeusu võidukäigule, kuid enne nende saabumist oli slaavlastel juba kirjakeel. Nüüd esitatakse teile tõendid, kuna oli võimalik dešifreerida mitu SANTIYA "DACS" pealdist.
Santii avastamist seostatakse Rumeenia kuninga Karl Esimesega. Charles I oli etniline sakslane Hohenzollern-Sigmaringenite perekonnast. Ta juhtis kahte vürstiriiki – Moldaavia ja Munteani (Ida-Valahhia), mis moodustasid Rumeenia kuningriigi. Siinai klooster oli Charles I ja tema pere lemmikpuhkusekoht.
Kloostri kõrvalhoonetest avastati muistsete kirjutistega kuldplaate kokku umbes neljasaja ringis, mis anti kohe üle kuningale. Kuningliku riigikassa täiendamiseks käskis Charles enamiku kuldplaatidest sulatada. Kullamüügist saadud tuluga ehitati Siinaile kuninglikule perekonnale palee. Keegi ei saanud aru, et kuningas oli toime pannud kuriteo slaavi maailma vastu. Kuningas käskis aga pliiplaatidest teha täpse koopia.
Fotol on üks selline koopia.
Transliteratsioon.
1. Tšeneštšev seda teed... ma-
2. hei, shalimts, atsuzhchshe tse-
3. mina? Atsyai Levaev kõditab... Otsi-
4. tule! Al, võib-olla chshab ayo kho-
5. ni yamatsechana ee? Ja kast
6. põsed tseyzhyaeva tema - tse muna
7. See on sama asi. Atseyo ikka teine-
8. ja shotsheli, velijozhchi. Vau
9. mida? Vabandust, peksja. Yovyein-
10. tema janu on elu...
Tõlge.
1. Tema pojad viidi (armeesse)...
2. Kes, haletsedes. mõistab ema üle kohut?
3. Selline on lõvi saatus... Muidugi.
4. Või äkki on ta oma hobuste jaoks olemas
5. ei võetud meie vajadustele? Ja kui
6. õigete tegude austamine on tema muna
7. tõed. Tema rinnad
8. väga raske ja suur. Mida veel?
9. Ilmselt peksab ta oma õiget meest.
10. Tema kaebused on valed...
Meie ajastu alguses elasid Karpaatides juba slaavlased. Neid asustasid “Karpaatide küngaste kultuuri” kandjad - karpkala. Karpkala nimetatakse ka "dacianiks". Muistsed "daaklased" on moldaavlaste esivanemad.
"Karpaatide küngaste kultuuri ajalooline tee," seisab 1995. aastal Kiievis ilmunud "Ukraina vana ajaloos", "on selge näide getodaaklaste iidsete sõnade assimilatsioonist. Võimalik, et see Jani etniliste rühmade sõnade ainulaadsuse tagapõhjus peitub vägagi nähtus: Miks elavad niinid Karpaatides? Kuid tõsiasi on see, et slaavlased ei assimileerinud getaid, kuna getad ise olid slaavlased. Tähtsaim rahvuse näitaja on keel. Keel, mida "geto-daaklased" rääkisid, otsustades dešifreeritud iidse Valahhia kirjutamise tulemuste põhjal, on slaavi, seega on nii nn daaklased kui ka moldovlahid slaavlased. Valahhid unustasid oma slaavi emakeele alles 20. sajandil.
Rahvuslik identiteet on näiteks hutsulite kultuuris aga selgelt olemas. Seda seletatakse sellega, et läbi Karpaatide ja Lembergi kulges soolatee, mida mööda veeti soola Krimmist Lääne-Euroopasse. Solotvyno soolakaevanduste soolaga kauplemine on vaid kattevarjuks neile, kes vedasid Sivaši soola linnast linna, ühest võõraste silmade eest suletud eeslinnaga linnast teise sama getoga linna. Sellel marsruudil olevat soola kandsid kasaaride järeltulijad, kes väliselt ei erinenud lemkodest.
Mitu aastat tagasi leidsid geneetikud, et olulisel osal Lemkodest ja rumeenlastest on DNA haplogrupp R1b (on Erbinid). See viitab vaid sellele, et Lääne-Euroopa erbiinid unustasid oma emakeele ning hakkasid rääkima romaani ja germaani keeli ning lemkod ei lükanud tagasi oma esivanemate keelt, jäädes slaavlasteks. Lemkod ise peavad end venelasteks või teisisõnu rusüülasteks.
Erbiinid (keldid), nagu ka R1a esindajad, olid meie ajastu alguses slaavlased, nagu räägivad santi kirjad.

A-A
M-B, V
K - B, V nagu vanas vene keeles
P-V
III (W) – J
V - DTS
TEMA
Y - TEMA
G - F bl. et Shch
N-F
Z - ZH
S-W
I - Ja - enne acc.
^ - J; Yu, kui see on täisnurkne kolmnurk
Y-Y
X - Kx
L-L, Lee
N-M
H (väljaannetes) – N
O-O
^ - P
@, Q-P
F - TS
t - T
V - U, V
E-C, Tse
Y-H
T-H
Sh - Sh
Shch - Shch
R - Ш
O - b
I - b
J - Yu, mina
*- mina
O (nagu "oomega") -I

OE loetakse kui E.
OA – nagu A rõhuasetusega.
IO - jah
DA – I
OO – U
YO - Ja
AE – E
YAE - E
EO – CO
EO - TEI
Umbes pärast ptk. tähistab rõhutut silpi, enne - rõhulist ch. heli, O pärast acc. - kõvale kaashäälikule, mina kaashääliku järel. - pehmele acc. heli.

Kaasaegsete teadlaste sõnul on esimesed kirjalikud tõendid rumeenia keele kohta, mida väidetavalt räägiti Keskaeg Balkanil , kuulub Bütsantsi kroonikuleTheophan ülestunnistaja , kes ladina teoloogide (ja millised teoloogid!) arvates elas 6. sajandil pKr. e. ametliku kronoloogia järgi. Kujutage ette, need tõendid on seotud roomlaste sõjaretkega Obra (avaaride) vastu, mille käigus saatis Bütsantsi armeed teatud muulajuht, keda mingil põhjusel identifitseeritakse kui valahhile lähedaste inimeste esindajat. osa tagalateenistusest, märkas, kuidas ühelt loomalt koorem langeb, ja hüüdis kaaslasele: "Torna, torna, fratre" ("Pöörake, pöörake, vend"). Kaasaegsed teadlased ei võtnud arvesse tõsiasja, et Roomas elas märkimisväärne hulk Itaaliast pärit immigrante, et Bosporuse väina äärset Roomat kutsuti pikka aega Ladina impeeriumiks ja et ladina keel ise alles kujunes neil päevil. .
Arvatakse, et vanim rumeenia keeles kirjutatud tekst on kiri Nyakshile millegipärast dateeritud 1521 . See on aga kirjutatud kirjutuspaberile, mida hakati tootma 17. sajandil. Seega on dateerimine vale. Tõenäoliselt on käsikiri loodud 18.-19. Aastal 1818 George Lazar asutati Bukarestis esimene rumeenia kool. Tekib õigustatud küsimus: kas rumeenia keel eksisteeris 18. sajandil või loodi see kunstlikult 19. sajandil?

Riis. 1. Yu. Venelini raamatu “Vlacho-Bulgaria või Daco-Slayan hartad” tiitelleht.
19. sajandi esimese poole vene teadlase Yu Venelini kogutud materjal viitab sellele, et hahalased rääkisid 18. sajandil vene keelt (vt joon. 1-2).

Riis. 2. 17. sajandi lõpus vene keeles kirjutatud tunnistus.
Millega valahlased tegelevad19. sajand ei teadnud rumeenia keelest midagi, tõestab raamat
G. Hanselia "Sünopsis" (vt joon. 3):

Riis. 3. Lehel slaavi keelte hulgas on halahhia asemel märgitud moldaavia keel ( G. Henselio. Sünopsis universae philologiae. - N.: Сomiss. komanniana, 1741. - Lk 423). See tähendab, et valahhid 18. sajandil. kuulus moldovlastele ja rääkis vene keelt. Rumeenia keelt polnud Moldovas tol ajal ja ei eksisteeri veel poolteist sajandit! Kui praegused rumeenlased austaksid oma esivanemate mälestust, kummarduksid nad Transnistria moldovlaste ees ja paluksid neil saata õpetajad, kes õpetaksid neile nende vanaisade ja vanaisade keelt. Pealegi ungarlased (ugrilased, ungarlased) 18. saj. rääkis üht slaavi murretest, kuna ungari keel loodi kunstlikult alles 19. sajandil. Ungari keele kunstliku loomise tõsiasi ei tähenda sugugi, et õigeusklikud ugri rusiinid oleksid pidanud seda kohe rääkima. Selle mõjul, mida inimesed oma emakeele unustavad, võib aimata.

Kirillitsa tähestik oli Valahhias kasutusel kuni aastani1862.Sel aastal kehtestati ametlikult rumeenia tähestik. Sellest hoolimata rääkis riigi elanikkond jätkuvalt oma emakeelena vene keele Valahhia murret. Mõistagi oli intelligents esimene, kes rumeenia keelt rääkis, aga rahvas ei tahtnud oma emakeelest loobuda.
Osa Rumeenia elanikkonnast hakkas rumeenia keelt rääkima alles enne II maailmasõda fašistliku valitsuse mõjul. SRR-i keskkoolides toimus õppetöö rumeenia keeles, seega alles 20. sajandi teisel poolel. Rumeenia keel sai Rumeenia elanike emakeeleks.

Traakia inimesed, sugulased. getam. 7-4 sajandist. eKr e. D. olid sküütide nomaadide mõju all ja 3.–2. eKr e. - Keldid. 1. sajandil eKr e. Burebista ajal ühendati D., nende mõju levis teistesse riikidesse (näiteks võit boiide üle).

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

DACO

Dacko), David (s. 24.III.1930) - osariik. aktivist Kesk-Aafrikas Vabariik. Perekond. Ubangi-Sharis. Lõpetanud pedagoogika. kool Muyonji linnas (endine Prantsuse Kongo). Ta töötas õpetajana, seejärel direktorina. koolid Banguis. Osales aktiivselt prof. õpetajate liikumine (rubriik "Force ouvrier"). Alates 1957. aastast - Musta Aafrika sotsiaalse emantsipatsiooni liikumise prominentne tegelane. Ta töötas valitsuses. Ubangi-Shari ministrite nõukogu. põlluharimine, loomakasvatus, vee- ja metsamajandus (1957-1958), riigiminister. teenistused (aug. - dets. 1958). Pärast Kesk-Aafrika moodustumist. Vabariik (CAR) detsembril. 1958 teenis min. sisemine asjad, majandus ja kaubandus (1958–1959). Pärast Boganda surma (märts 1959) asendas D. ta peaministrina. Pärast Kesk-Aafrika Vabariigi iseseisvuse väljakuulutamist augustist. 1960 – Vabariigi President, eelmine pr-va ja kaitseminister. Alates juunist 1960 - eelm. Partei "Musta Aafrika sotsiaalse evolutsiooni liikumine".

Vaba Dacia õitses Burebista valitsusajal. Ajaloolased nõustuvad, et ta oli Gaius Julius Caesari kaasaegne. "Oma rahva eesotsas seistes aitas Burebista nii palju kaasa nende vaimu tugevdamisele, igasuguste harjutuste juurutamisel, õpetades hoiduma veini joomisest ja käskudest, et lõi mõne aastaga tohutu jõu, alistades suurema osa rahvast. naaberrahvad,” kirjutas Strabo üllatusega. "Isegi roomlased hakkasid teda kartma, sest ta, olles julgelt ületanud Doonau ja rüüstanud Traakia kuni Makedoonia ja Illüüriani, laastas keltide valdusi."

Üllataval kombel: daaklased olid nõus viinamarjaistandused maha raiuma ja ilma veinita elama! Ilmselt oli see otsus reaktsioon Vahemerel laialt levinud Dionysose pidurdamatule kultule. Selle aluseks oli veini liigne tarbimine koos luuderohu lehtedega, millel on psühhotroopsed omadused. Burebista rakendas kõik riigi tugevdamise meetmed ülempreester Dekenei abiga, kellega ta jagas võimu. Olles veetnud pikka aega Egiptuses, õppis Dekenei tõlgendama jumalate tahet ja ettekuulutusi. Ta lõi Daakiasse preestrite kasti, tõstis riigi suveräänsuse eest vastutava jumaluse maagilist autoriteeti, lõi ametliku religiooni ja muutis selle riikliku ideoloogia instrumendiks. Tänapäeval ei tea me daaklaste uskumustest praktiliselt midagi, kuigi arheoloogid on leidnud arvukalt jälgi nende pühamutest – paikadest, kus loomi ohverdati. Samuti avastati rituaalseid esemeid võluloitsu jaoks.

Kirjalikest allikatest on teada, et Burebista vahemikus 35–48 pKr. alistas paljud Kreeka linnad. Pärast kõiki tema sõjaretkeid ulatusid Dacia valdused läänes asuvast Kesk-Doonaust Musta mere läänerannikuni ja Karpaatide põhjaosast Balkani mägedeni. Strabo sõnul võis kuningas välja panna 200 tuhande inimese suuruse armee ja sekkus isegi Julius Caesari ja Gnaeus Pompey vahelisse kodusõtta, asudes viimase poolele. Pompeius sai lüüa ja Caesar kavandas suurt sõda Dacia vastu. Seda ei toimunud Rooma keisri mõrva tõttu aastal 44 pKr.

Varsti pärast seda kukutati Burebista mässu käigus. Pärast tema surma läks võim korraks Decenaeuse kätte, misjärel Dacia jagunes mitmeks osaks. Nendest aegadest annavad tunnistust kindlustatud asulate jäänused Sireti jõe orus, Dobrudžas, Transilvaanias, Munteenias ja Lääne-Moldoovas.

Burebista ajastul kuulutasid end esmakordselt välja daaklased ja see kinnistus Vahemere piirkonna rahvaste meeltesse. Edaspidi sai Dacia üha enam Rooma välispoliitika keskmesse. Kirjalikes allikates mainiti seda aga vaid sõjaperioodidel, mistõttu on teadmistes Dacia iseseisvusajal tohutud lüngad. Paljude kuningate nimed pole meieni jõudnud sel lihtsal põhjusel, et nad ei võidelnud Roomaga. Daaklastel polnud kirjakeelt ja nad ei pidanud kroonikaid.

Dacia osana Rooma impeeriumist. Tänapäeval asub selle keskne territoorium Rumeenia piires, äärealad on osa Serbiast, Ungarist, Ukrainast ja Moldova Vabariigist.

ROOMA KARISTUSEKPEDITSIOONID

Caesari surma tõttu edasi lükatud sõjaline kampaania Dacia vastu toimus keiser Octavianuse juhtimisel, mida juhtis kuulus Rooma komandör Crassus. Roomlaste jaoks omandas Daakia erilise tähtsuse tänu Transilvaania mägedes asuvatele kullakaevandustele. Keiser Augustus otsustas selle lõpuks vallutada. 11.-12. aasta sõja ajal hajusid daaklased laiali ja nende kindlustused Doonau vasakul kaldal põletati.

Pärast seda, kui roomlased ehitasid Doonau paremale kaldale kindlused ja asustasid sinna koloniste (nn turvalise ruumi poliitika), vähenes daaklaste rüüsteretkede arv järsult. Pärast keiser Nero surma puhkes aga sõda kogu Itaalias. Daaklaste sissetung Rooma Moesia provintsi tugevdas Rooma otsust Daakiaga hakkama saada, mis ohustas tõsiselt Rooma valduste julgeolekut.

Vaatamata sõdadele arenesid Dacia majandussuhted Roomaga pidevalt ja riik lõimuti Vahemere majandusse. Daakia kuningad hakkasid kopeerima Rooma denaare, neid münte leiti umbes 30 tuhat - palju rohkem kui teistes Rooma impeeriumi naaberpiirkondades. Daakia asustuskohtadest leiti arvukalt Rooma imporditud esemeid - relvi, sõjavarustust, riistu.

Daaklased elasid mitme siseõuega asulates, mis asusid jõgede kaldal, küngastel ja mägedel ning olid kindlustatud muldvallide ja puitmüüridega. Ehitati linnuseid, mille jäänused leiti näiteks Maarjamaalt. Kõige muljetavaldavamad kindlustused leiti Daakia esimese pealinna ja selle religioosse keskuse Sarmezegetusa Regia ümbrusest. See oli täiesti vahemereline linn tuhande meetri kõrgusel merepinnast, ligipääsud sellele olid tõkestatud kindlustega, seal oli palju käsitööliste töökodasid ja isegi veevärk.

"Turvaruumi" strateegia pole end ära tasunud. Vespasianuse ajal hakkas Rooma muutma oma poliitikat Dacia suhtes. Keiserlik armee oli koondunud Doonau äärsele demarkatsioonijoonele. Tähtsamad sündmused olid kampaaniad Daakia kuningriigi Decebalose vastu Transilvaanias. Viimane osutus aga andekaks väejuhiks ning kõige ratsionaalsem otsus oli temast sõbralik kuningas kujundada, mis tehti Rooma ja Daakia vahelise 89. aasta lepinguga.

Miks Dacia ja Rooma vahel keiser Traianuse ajal siiski uus konflikt puhkes, pole täpselt teada. Kirjalikest allikatest võib leida ebamääraseid viiteid daaklaste võimu kasvule, mis hakkas ületama sõltuvale riigile lubatud piire, ohule luua võimas barbarite koalitsioon Rooma vastu ning Traianuse soovile au saavutada. Aleksander Suurest.

DECEBAALID, ROOMA RAHVA VAENlane

On tõendeid kahest sõjast Traianuse ja daaklaste vahel. Need on killud Traianuse kolonnist Roomas ja Dion Cassiuse kirjutistest.

Arvatavasti algas esimene sõjakäik 101. aasta kevadel ja seda tähistas Daakia mägikindluste piiramine roomlaste poolt. Teine sõjakäik algas pärast seda, kui Decebalus lahkus oma mägipiirkonnast ja ründas roomlasi, ületades Karpaadid ja Doonau. Traianus kiirustas tõrjuma daaklaste ja nende liitlaste - barbarite hõimude rünnakut, kes tungisid tänapäeva Moldova territooriumilt. Ajaloolased peavad Pruti ja Dnestri vahel elanud hõimu roksolaanide soomusratsutajaid Rooma-vastase koalitsiooni kõige hirmuäratavamateks. Raskeid kaotusi kandnud Traianus alistas Nikopoli lähedal barbarite koalitsiooni. Kolme tuhande Rooma sõduri hukkumise mälestuseks püstitati altar.

103. aasta kevadel algas kolmas kampaania. Vangistati Decebaluse õde - Moldova põhjaosas elanud hõimu juhi naine, Daakia oluline liitlane. Roomlased kehtestasid kontrolli peamiste marsruutide üle, mis viisid läbi mägede Transilvaaniast Doonau äärde. Tähtsatele ületuskohtadele ja läbipääsudele loodi sõjaväelaagrid. (Moldova lõunaosast leiti Rooma leegionide jälgedega plaatide kilde). Peagi vallutas Trajanus Sarmizegetus regio lähenemistel kindlustatud kõrgused.

Decebalus kaotas lootuse peatada Rooma leegionide edasitung ja alustas rahuläbirääkimisi. Lõpuks, teatab Cassius Dio, ilmus Daakia kuningas Traianuse ette, viskas relvad minema, põlvitas ja tunnistas lüüasaamist. Ilmselt ei tahtnud Traianus Dacia hävitamist, kuna ta ei püüdnud ega tapnud Decebalist. Ilmselt seletati seda sooviga kasutada kuninga autoriteeti barbarite hõimude juhtide vastu.

Traianuse sammas Roomas

DACIANUSE TRAJAN

Kolmanda sõjakäigu lõpus tähistas Traianus Roomas triumfi ja sai aastal 102 Daakia tiitli. Altar ja pühakoda jumalanna Victoria auks püstitati, nagu ajaloolased soovitavad, Tapy linna lähedale Banatist Transilvaaniasse viiva mäekuru lähedusse. Sellelt paigalt ei ole aga leitud jälgi Rooma-aegsetest asulakohtadest. Teise versiooni järgi tuleks altarit otsida Sarmizegetus-regiale lähemalt.

Roomlased vallutasid lõpuks Banati, Edela-Transilvaania, sealhulgas Sarmisegetusa ümbruse kindlustatud mägipiirkonna ja Lääne-Olteenia. Oltenia idaosa, Muntenia, Moldova lõunaosa ja Transilvaania äärmine kaguosa, mis ei kuulunud Daakia koosseisu, läksid Rooma Lõuna-Meesia provintsi kuberneri kontrolli alla. Ka Doonau ja Murese keskjooksu vahelised alad olid roomlaste poolt hõivatud.

OKUPATSIOONIDE RESSI AJAL

Nüüdsest oli Decebalose võimu all Roomast sõltuv Daakia kuningriik, mille territooriumi märkimisväärselt vähenedes hõlmas Kesk- ja Loode-Transilvaania. Decebaluse sõjaline jõud oli tugevasti õõnestatud ja mis kõige tähtsam, ta lõigati ära oma liitlastest, Põhja-Doonau barbarite hõimude juhtidest. Laia Rooma-vastase rinde loomise oht oli möödas. Daakia kuningas loovutas oma relvad, piiramismootorid ja sõjaväemeistrid, lõhkus kindlused, lahkus oma residentsist Sarmizegetus ja loobus oma välispoliitikast. Arvatakse, et Traianuse samba reljeefid kujutavad endast Sermisegetusa Regia viimast suurt piiramist teise sõjakäigu ajal. Pärast seda viidi samanimeline pealinn teise kohta. Kuid see on vaid hüpotees.

Decebalus ei suutnud oma uue staatusega leppida ja Rooma senat kuulutas ta teist korda Rooma rahva vaenlaseks. Aastal 105 alustas Traianus uut sõjakäiku eesmärgiga vallutada kuningriik ja vangistada kuningas. Decebalusel õnnestus aga Doonaust põhja pool asuvate Rooma vägede komandör Gnaeus Pompey Longinus lõksu meelitada ja ta vangi võtta. Läbirääkimistel läbirääkimisosaks saanud Longinus sooritas enesetapu.

Kuid lõpuks vallutasid roomlased ilmselt teise Sermisegetusa. Decebalusel ei jäänud muud üle, kui sooritada enesetapp. Kuulus kiri Philippis (Kreeka) räägib, kuidas Daakia kuningat jälitav Tiberius Claudius Maximus tõi Traianuse juurde Decebalose pea.

TRAYANOVA DACIA

Nii tekkis aastal 106 Rooma Daakia provints. See hõlmas Banati, suure osa Transilvaaniast ja Lääne-Olteeniast. Siin asus kolm leegioni, esimene kuberner oli daaklastega sõja veteran Julius Sabinus. Daakia konsul-kuberneri ametikohta Traianuse ajastul, nagu ka Süüria ja Suurbritannia kuberneri ametikohta, peeti Rooma konsuli karjääri krooniks.

Uus provints läbis oma esimese katse 116.–117. Kui Rooma leegionid läksid sõtta partlastega, tungisid Iazygede barbarite hõimud Daakiasse ja nõudsid provintsi läänepoolsete alade andmist neile. Sel hetkel suri keiser Traianus, troon läks Hadrianusele. Aastal 118 lõpetas sõja Iazygestega Quintus Marcius Turbo, kellest sai Daakia uus kuberner. Kuid ilmselt said Iazyges ikkagi osa Daakia maadest.

Sõda näitas, et Daciale määratud puhvertsooni missioon oli ebatõhus. Seetõttu otsustas keiser Hadrianus viia leegionid välja kõige haavatavamatelt madaliku aladelt - Munteeniast ja Moldova lõunaosast. Ülejäänud Trajanova Dacia piirkonnad jagati kahe provintsi vahel. Teiseks joonistati Dacia ümber juba keiser Marcus Aureliuse ajal.

NENDE NIMI ON LEEGION

Kohe pärast Daakia vallutamist tormasid sinna kolonistide vood – immigrandid Itaaliast ja Illüüriast – kõikjalt Rooma impeeriumist. Traakia, Saksamaa, Väike-Aasia, Süüria, Egiptus. Need olid enamasti leegionärid, Daciaga sõdinud veteranid.

Leiti jäljed 104 leegionide ja abiüksuste laagrist, neli tuhat rooma-aegset pealdist, enamasti ladina keeles. Provintsi täieliku romaniseerimise tõestuseks on asjaolu, et rooma nimed moodustavad raidkirjades 76 protsenti – rohkem kui Roomas. Esimene Rooma asula sai vabade daaklaste pealinna mälestuseks nime Sarmisegetusa.

Suurim rändevoog Daakiasse toimus 117.–118. Sel ajal tekkisid vallutatud territooriumile tulnukate asulad, mida kutsuti "peregriniteks". Need olid peamiselt keldid, kes said Rooma kodakondsuse kodanikega abielludes. Seejärel jääb otseseid tõendeid rände kohta üha vähemaks.

Rooma keisrid, kes mängisid saatuslikku rolli daaklaste hävitamisel (vasakult paremale): Octavianus alustas sõda Daakiaga, Traianus vallutas selle, Aurelianus juhtis Rooma leegionid välja, jättes riigi saatuse meelevalda.

DAATSIATE RIIK LÄKS NAGU ATLANTIS KINNIDEKS

Ajaloolased usuvad, et roomlased võtsid daaklastelt üle Murese, Somesi, Crisi, Tisa ja Olti jõgede nimed. Daaklasteks peetakse rumeenia sõnu “gard”, “copil”, “brad”, “fasole”, “moş”, “brânză” jne. Kuid selle rahva saatuse kohta pärast Rooma sissetungi pole praktiliselt mingit teavet, ja see on üks ajaloo salapärasemaid mõistatusi. Rooma allikad ei registreeri Daakia põliselanikke üldse. Ka arheoloogiliselt pole temast jälgi leitud. On üsna palju tõendeid põlisrahvaste elamise kohta teistes Rooma provintsides; me teame palju gallidest, keltidest, germaanidest ja teistest hõimudest, kuid me ei tea midagi daaklastest. Daakia territooriumil ja naaberaladel on leitud ainult viiteid üksikutele inimestele, kes väidavad end olevat sünnipäraselt daaklased, kuid nad võivad lihtsalt pärineda Daakiast, olemata etnilised daaklased.

Enne Rooma sissetungi ei säilinud ainsatki puutumatut daaklaste asulakohta; kõik need hävisid. Pole teada ainsatki juhtumit, kui Daakia asula asemele ehitati Rooma asula, nagu näiteks Gallia puhul. Sarmizegetusa-regia osutus ainsaks oma kirjalikest allikatest tuntud nime säilitanud eelrooma ajastu asulaks, mis väljakaevamistel tuvastati.

Daaklaste jumalad ei leidnud kohta külalislahkes Rooma panteonis, nagu juhtus teiste vallutatud hõimude jumalatega. Daakia territooriumil leitakse väljakaevamiste käigus keldi, egiptuse ja süüria kultuste jälgi, kuid Dacia religioonist pole jälgi. Ja mis kõige kummalisem, põliselanike matmistest pole jälgi – ei Rooma-eelset ega provintsiajastut!

Millest on tingitud kohaliku eripära täieliku hävimise kummaline olukord roomlaste ilmse sümpaatia taustal vallutatud daaklaste vastu (mis selgub ladina kirjanike kirjutistest)? Miks kadus terve riigi elanikkond päevavalges jäljetult? Sellele ei ole rahuldavat seletust. Dacia vajus koos daaklastega unustusehõlma nagu Atlantis. Kas see saladus kunagi avalikustatakse?

Mõned ajaloolased usuvad, et pärast sõdu Traianusega olid daaklaste inimressursid ammendunud, mehed hukkusid sõjas või põgenesid, naised ja lapsed vangistati. Teised väidavad, et põliselanikkond võidi sunniviisiliselt eemaldada, kuid see on ebatõenäoline. Ka teistel hüpoteesidel pole dokumentaalset alust.

R Umani teadlased märgivad, et vallutamise ajaks olid daaklased erinevalt teistest hõimudest juba hõimusüsteemi etapi läbinud, neil oli riik, kuid neil ei olnud maad omavat aristokraatiat. Maa oli ilmselt kuninga valduses ja pärast sissetungi ajasid roomlased maata daaklased kergesti majanduselust välja. Miks aga põliselanikkond ei ühinenud kolonistide asutatud etniliselt mitmekesiste linna- ja maakogukondadega?

Mõned tegid tõenäoliselt koostööd okupantidega, liitusid Rooma armeega ja kaotasid täielikult oma identiteedi. Sündmuste kaasaegne Dio Cassius väitis, et paljud daaklased läksid Traianuse poolele. Arvatavasti oli daaklane Publius Aelius Dacian, Napoca decurion, esimene ürikutes linnana mainitud provintsi asula. Selles kohas pole põlisrahva jälgi.

Kokku on teada 11 Rooma Daakia linna. Puuduvad tõendid selle kohta, kas romaniseerimine neis paikades oli sunnitud või loomulik, kuid allikad näitavad, et see oli palju laiemalt levinud ja kiirem kui teistes provintsides. Selle tulemusel osutus Dacia kõige rohkem romaniseerituks, kuigi see oli üks viimaseid, mis sai Rooma osaks. Ladina keel ei kogenud siin tõsist konkurentsi teiste keelte vahel ja sai peagi valdavale enamusele emakeelena. Võrdluseks, Suurbritannia elanikkond säilitas oma vaimsed väärtused ja keele Rooma võimu esimese kahe sajandi jooksul.

KUIDAS DACANI PÄRAND JAGATI

Rooma poliitiline ja sõjaline kriis jõudis haripunkti kolmanda sajandi teisel poolel pKr. Provintsid olid languses, Dacia rahaline olukord oli halb ja ebastabiilses õhkkonnas levisid paanilised kuulujutud. Ametlikult hülgasid roomlased Daakia keiser Aurelianuse alluvuses, kes aastatel 270–275 jättis provintsi saatuse hooleks ja viis Rooma kolonistid üle Doonau Moesia provintsi keskosadesse, moodustades Dacia Aureliana provintsi. Keiser Diocletianus moodustas 285. aastal sellest kaks uut provintsi: Dacia ripensis ("ranniku Daakia") ja Dacia mediterranea ("Sisemaa Daakia").

Daakia elust pärast roomlaste lahkumist ei teata peaaegu midagi, kuigi näiteks Suurbritannias on palju tõendeid impeeriumi langemise ja anglosaksi saabumise perioodi kohta. Enne keskaja algust ei olnud kirjalikes allikates sellest territooriumist ja selle elanikkonnast juttu. Võib oletada, et ühiskonnas oli läbi elamas desorganiseerumise periood, linnad lagunesid ja inimesed elasid eraldatult külades. 6.-10. sajandil puutusid romaani keelt kõnelevad vlahhid intensiivselt kokku rändavate slaavi hõimudega ning pärast 12. sajandit vallutasid romaanikeelse Daakia tuumiku Transilvaania pikaks ajaks ungarlased.

Järjepidevuse probleem näib olevat lahendamatu, kuigi ajaloolased ei suuda sellega leppida. Keskajal sai suurim osa Rooma Daakiast (Transilvaania ja Banaat) Ungari osaks. Pärast kuningriigi kadumist ja lühikest autonoomiaperioodi sai Transilvaania Vürstiriigist Habsburgide impeeriumi provints, mis muudeti XIX sajandil Austria-Ungari monarhiaks.

Rumeenia ajaloolased usuvad, et kõigi nende sajandite jooksul moodustasid enamik Transilvaania elanikkonnast rumeenlased. Dacia mineviku uurimine ja rumeenia keele ladina keele aluse tunnustamine viis Transilvaania rumeenlaste intellektuaalse liikumise sünnini, mis kulmineerus memorandumiga " Supplex Libellus Valachorum ". Autorid nõudsid rumeenlastele poliitiliste ja kodanikuõiguste andmist, väites, et Transilvaania iidsetelt elanikelt võeti ebaõiglaselt võrdsed õigused nendega, kes tulid sellele territooriumile hiljem – madjari aadel, saksid ja székelid.

Vaidlus Transilvaania daaklaste ja rumeenlaste järjepidevuse üle lahvatas kõrgendatud häälega. Rumeenia riigi moodustamine viis teda veelgi kaugemale. Algas võitlus Trnasilvania ja Banati ühendamise eest Rumeeniaga. Arutelu Rumeenia ja Ungari ajalookirjutuses jätkus kogu 20. sajandil. Isegi kommunistlikus Ungaris lükati täielikult tagasi erinevate piirkondade taasühendamine Rumeenia riigi piirides. Nicolae Ceausescu valitsusajal võtsid vaidlused transtsendentaalsed vormid. Selle tagajärgi tuntakse siiani tavateadvuse tasandil.

Kõige iidsematel reljeefidel on kujutatud ainult üks ratsanik, hilisematel - kaks ratsanikku kummalgi pool jumalannat, kelle peamiseks sümboolseks atribuudiks on kala. Ratsameestega ümbritsetud sümboleid on teisigi – Kuu, Päike, tähed, loomade ja lindude kujutised. Ühe versiooni kohaselt põlvnevad Daakia ratsanikud Dioscuridest (kreeka mütoloogias - Zeusi pojad, kaksikud) ja teise järgi - kabiridest (Vana-Kreeka tule- ja valgusjumalad, kes päästsid ohu eest). Ükski hüpotees pole usaldusväärne.

Kreeka ajaloolane Strabo (vasakul) rääkis Decebaluse "alkoholivastasest kampaaniast". Ta kutsus daaklasi Getaeks. Paremal on Dacia ratsanik.

Piltidel on vähe pealdisi, need on lühikesed ja sageli ei ole neid dešifreeritavad ning seetõttu pole Daakia ratsanike müüt teada. Kuid võib oletada, et see põhines daaklaste müstilistel tõekspidamistel. Arvatakse, et kaks ratsanikku ja jumalanna suhtlesid kosmiliste tasandite (taevas, maa ja allilm) vahel.

Teadlased usuvad, et Daakia ratsanike saladustes oli kolm initsiatsioonitaset: Jäär (jäär), Miilid (sõdalane) ja Lõvi (lõvi). Kaks esimest olid Marsi ja kõrgeimad Päikese mõju all. Initsiatsiooni läbinute tase määrati žetoonide ja pitserite abil. Küllap mängis saladustes olulist rolli jäära ohverdus.

Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos mainib daaklaste teatud kõrgeimat jumalust nimega Zalmoxis (või Zamolxis), kelle juurde daaklased pärast surma läksid. Samuti on viiteid äikesejumal Gebeleisisele, kelle Herodotos samastas Zalmoxisega. Võib-olla ühinesid kahe jumala kultused lihtsalt. Zalmoxist mainisid ka Sokrates, Platon ja Strabon. Daaklaste mütoloogiad Rumeenia religiooniajaloolane Mircea Eliade, kes avaldas Religiooniuuringute ajakiri "Zalmoxis". Märgime ka, et Moldova Vabariigis filmiti eelarverahaga daaklastest rääkiv film “Hundid ja jumalad”.

Iidsetel aegadel asustasid Balkanist põhja pool asuvaid alasid põhjatraaklaste hõimud - getae, daaklased, türageetlased, karpkalad, costoboci jt. Getade elupaik hõlmas suurt territooriumi Balkani, Dnepri, Karpaatide ja Musta mere vahel. Daaklased elasid Transilvaania mägistel aladel. Getad olid põllumehed ja karjakasvatajad.

Esimesed andmed Getae kohta sisalduvad 6.-5. sajandil eKr kreeka autorite teostes. e. - Miletose, Sophoklese, Herodotose ja Thukydidese hekatea. Herodotos ütleb, et getad, keda ta nimetab "traaklaste seas kõige vapramaks ja ausamaks", pidasid vastu Pärsia kuninga Darius I armeele, kes läks sküütide vastu kampaaniasse (514 eKr).

Geatside naabrid

Kreeka kolooniad. 7-5 sajandil eKr. e. Kreeklased asutasid kohalike rahvastega kaubavahetuse intensiivistamiseks Musta mere rannikule üle 90 linnriigi, mis hoidsid kaubandus- ja kultuurisuhteid kohalike elanikega. Musta mere põhja- ja lääneossa tekkisid mitmed Kreeka kolooniad: Istria, Olbia, Apollonia jne.

Getaed säilitasid tihedad majanduslikud, kultuurilised ja sõjalised sidemed Kreeka kolonistidega. III-II sajandil eKr. e. mõned Getae juhid pakkusid patrooniks lähedalasuvaid Kreeka kolooniaid, kaitstes neid teiste neile ebasõbralike rahvaste rünnakute eest. Näiteks 3. sajandi eKr dekreedis. e., mis avastati Istriast, räägib getaide juhist Zalmodegikust, kes rajas linnale protektoraadi. Teises Istria dekreedis (3. sajandi lõpp eKr) nimetatakse getae kuningaks Remaxiks, kes kontrollis alasid Moldova lõunaosas.

keldid. 4. sajandi teisel poolel eKr. e. Keldid tungisid Kesk-Doonau madalikule ja Transilvaania platoole. Nad lõid hulga maa-asulaid. Pärast 175 eKr. e. keltide külad ja matmispaigad Transilvaanias kaovad.

Bastarny. Bastarnid asusid Karpaatidest ida pool asuvatesse piirkondadesse (Moldova keskosa, Sireti jõest ida pool, peamiselt Pruti ja Dnestri basseinis) umbes 200 eKr. e., segatud Getae. Vanade autorite (Strabo, Plinius Vanem, Tacitus) arvates on bastarnid germaani päritolu rahvas. Arheoloogid peavad bastarneid Poenesti-Lukasovka kultuuri kandjateks. See kultuur lakkas eksisteerimast 1. sajandi lõpus eKr. e.

Agathyrsy. Herodotose järgi elasid Transilvaanias Murese orus Agathyrsian sküüdid, kes tungisid 6. sajandi alguses eKr Karpaatide-sisesesse ruumi. e. Nad lõid koostöö kohaliku elanikkonnaga, kellega toimus kultuuriline suhtlus. Herodotos kirjutab agathyrside kohta: „Tavaliselt kannavad nad kullast ehteid<…>. Muidu on nende kombed sarnased traakia omadega” (IV, 104). Agathyrslaste jäljed kaovad järk-järgult 5. sajandil eKr. e. Getad assimileerusid nad.

Sarmaatlased. Sarmaatlased on sküütidega seotud rahvas. Paljude teadlaste sõnul olid nad keeleliselt ja kultuuriliselt protoslaavi elanikkonnale lähedased. Sarmaatlasi mainis esmakordselt Herodotos, kes märkis, et nad elavad Donist ida pool ja on välimuselt, kommete ja relvade poolest sarnased sküütidega. 4. sajandil eKr. e. Sarmaatlased tungisid mitme lainega Musta mere põhjaosa stepidesse ja assimileerusid selles piirkonnas domineerinud sküüdid. 2. sajandi lõpus eKr. e. Sarmaatlased hakkasid läände liikuma. Strabon räägib mitmest Sarmaatsia päritolu rahvast Alam-Doonau ja Dnepri vahelisel territooriumil: iazygesid, roksolaanid, urgid ja aorsid.

Yazygi 2. sajandil eKr e. rändas läände, asudes elama Kesk-Doonau madalikule, Daakia läänepiirile. Roksolased liikusid läände 2.-1.sajandil eKr. e., tungides Taga-Karpaatia piirkondadesse, samuti Daakiast ida pool - Dnestri ja Doni vahelisele maale. Sarmaatlased säilitasid tihedad sidemed kohalike elanikega. Sarmaatlased moodustasid koos getae ja daaklastega iidse Daakia riigi peamised etnilised rühmad. Küll aga on teada, et osa Daakiasse mitteastunud iazygesid osalesid aktiivselt Dako-Rooma sõdades roomlaste liitlastena, kuid alates 2. sajandist olid kõik iazygeed getae liitlased võitluses Rooma vastu.

Roksolany koos getodaaklastega võitlesid nad roomlaste vastu talveretkedel 67-68, 68-69 ja 69-70 ning kuulusid ka Decebalose armeesse sõdades Traianusega aastatel 101-102. ja 105-106 n. e. Pärast osa Daakia vallutamist roomlaste poolt jäid Iazyges, Roxolani ja osa getadest oma maadele, moodustades nn vabade daaklaste kogukonna, kes viis läbi aktiivseid sõjalisi operatsioone Rooma impeeriumi vastu. Pärast lahkumist, vabade daaklaste, roomlaste Aurelianuse (271-275 eKr) rünnakute all, kolisid sarmaatlased vabade daaklaste aladelt endise Daakia provintsi territooriumile.

Arheoloogilised uuringud on tõestanud getae ja sarmaatlaste kultuuride tugevat vastastikust mõju. Seda kinnitab Daakia pealinna nimi Sarmizegetusa, mis tähendab "sarmaatlaste ja getaide liitu". Nii osalesid sarmaatlased koos getadega kuningriikide loomisel selles piirkonnas ja seejärel Daakia osariigis. Getade ja sarmaatlaste vahelises suhtluses täheldatakse vastastikust assimilatsiooni, kuid ülekaalus on traakia element.

Mõned uurijad usuvad, et Iasi linna nimi tuleneb sarmaatlaste Iazygese hõimu nimest. Pärast aastat 330 e.m.a. e. Roksolanid lahkusid gootide survel Alam-Doonau piirkonnast: osa sellest hõimust kolis Rooma impeeriumi ja teine ​​osa ühines Iazygedega Kesk-Doonau madalikul. Musta mere põhjaosa steppidesse jäänud sarmaatlased vallutasid aastatel 260-360 gootide poolt, pärast 375. aastat aga hunnid.

Elustiil

Getade peamine tegevusala oli põllumajandus, sealhulgas viinamarjakasvatus. Nad tegelesid ka karjakasvatuse ja mesindusega; getaed arendasid käsitööd (töötlesid kivi, puitu, metalle, valmistasid keraamikat jne.) Getae käsitöölised lõid laias valikus põllutööriistu, majapidamistarbeid, relvi ning kullast ja pronksist käsitöölised valmistasid nendest metallidest ehteid ja rõivatarvikuid. Põllumehed kasutasid raudharja ja koorega adrat, labidaid, kõplasid, kirveid ja vikateid. Käsitöölised töötasid tangide, alasite, puurite, peitlitega jne. Valmistasid rituaalseid anumaid, odasid, kilpe, kiivreid, knemiide ​​(metallist soomus, mis kaitsesid sõdalase sääri) ja sikke (sika on lühike kaardus mõõk, mille tera on teritatud ühel pool). Getaelased valmistasid oskuslikult keraamikat, sh pottsepakettal: näiteks reljeefsete ornamentidega puuviljavaase, tassikujulisi lampe, joonistatud geomeetriliste, taime- ja zoomorfsete mustritega anumaid.

Getad kauplesid aktiivselt Kreeka kolooniatega Musta mere piirkonnas, traaklastega Doonaust lõunas, Rooma provintsidega ning teiste idas ja läänes asuvate naabritega. 4. sajandi lõpus eKr. e. Getae hakkas vermima oma hõbemünte.

Sotsiaalsed struktuurid

Geto-daakia ühiskonnas kutsuti aristokraate tarabostideks ja lihtrahvast komata või capillata. Tarabostid kandsid midagi villase mütsi taolist, mis oli märk aristokraatlikust päritolust. Sellest ka nende teine ​​nimi – pilleats (pilleum – müts, müts). Aadel (sealhulgas kuningad, preestrid ja sõjaväejuhid) omas suuri maa-alasid ja karja. Tavainimesed kõndisid katmata peaga ja kuna neil olid pikad juuksed, kutsuti neid ka koomadeks (Mold. kooma - juuksed). Põllumeeste, käsitööliste ja kaupmeestena moodustasid nad peamise tootjaklassi. Sõjavägi koosnes komaatidest. Getodaaklastel oli ka orje, kuid neil ei olnud majanduses olulist rolli.

Asulad ja kindlused (davas)

Getad lõid palju asulaid. Maa-asulad sarnanesid mitme maja ja kõrvalhoonetega küladele. Eluruumideks olid maapealsed majad ehk poolkaevud, mille kõrval asusid toiduaugud. Kindlused püstitati mäetippudele, küngastele, kõrgetele terrassidele, mis võimaldasid kontrollida ümbrust ja erinevaid juurdepääsuteid. Kindlused olid traditsioonilised muldvallid ja palisaadid, kuid Daakia kuningriigi kujunemise ajal Burebista all tekkisid raiutud kivist müürid ja ristkülikukujulised bastionid. Getae linnad, mida kutsuti davadeks, täitsid majanduslikke, halduslikke, sõjalisi ja usulisi funktsioone. Getodaaklaste peamised linnad-daavad olid Sarmizegetusa, Tamasidava, Ziridava, Arcidava, Buridava. Kumidava, Drobeta, Napoka, Poroliss jne.

Geto-daakia religioon

Getodaaklaste religioon oli spetsiifilise iseloomuga, olles henoteistlik – getad uskusid paljudesse jumalatesse, kuid üks neist oli peamine, kõigi teiste valitseja. Tõenäoliselt kuulus Getae panteoni koos kõrgeima jumalaga kolde- ja tulejumalanna (analoogselt kreeka Hestiale ja Rooma Vestale), äikese-, välgu- ja vihmajumal, getae maade sõdalane ja kaitsja Gebeleizis. Mõned kaasaegsed ajaloolased lisavad sellesse numbrisse tuntud Kuu-, metsa- ja nõidusejumalanna Traakias, Bendidas ja Sabaziuses (kreeklastele tuntud Dionysose nime all).

Üsna üksikasjalikud andmed getodaaklaste ja nende kõrgeima jumala Zalmoksise (Zamolksise) uskumuste kohta on jätnud antiikkirjanikud. Herodotos ütleb, et getad on "traaklaste seas kõige julgemad ja ausamad", ning iseloomustab Zalmoxist kui getade tähtsaimat jumalat, kelle juurde lähevad surnud. Herodotos edastab kõige väärtuslikuma teabe Zalmoxisega seotud müütide ja kultuste kohta. Ta rõhutab, et getid peavad end surematuks. Nad saavutasid selle üleminekuriituse kaudu. Veel üks Geta religiooni tunnusjoon oli antifatalism - getodaaklased uskusid, et inimese saatus sõltub temast endast, tema tegudest.

Sarnased ideed eksisteerisid ka teiste rahvaste, eriti iidsete indiaanlaste seas. Kreekas leiame sarnaseid mõisteid orfismi - müstilis-religioosse liikumise kohta, mis tekkis ja kreeklased ise räägivad sellest, tuginedes ideedele, mida tunnistas legendaarne traakia päritolu tegelane Orpheus.

Religiooni võim ja organisatsioonilised võimalused võimaldasid sellel saada oluliseks jõuks Burebista ja Decebaluse osariikides. Kuningas Burebista viis ülempreester Dekenei toel läbi sisereforme ja välispoliitikat.

Preesterlus. Nagu teistelgi iidsetel rahvastel, oli getodaaklaste seas preesterlusel ühiskonnas eriline positsioon. Preestritel oli teadmisi paljudes valdkondades ja nad olid ühiskonnas väga lugupeetud. Iidsete autorite sõnul oli getadel mitu preestrite kategooriat: kapnobaadid, kristlased ja polistid. Raske on öelda, millised olid nende preestrite kategooriate funktsioonid. Mõned antiikkirjanikud räägivad, et poliistid sarnanesid esseeridega – juudi sekti liikmetega, kes jutlustasid askeesi ja lõid nn. "Surnumere kirjarullid" ja mida peeti lähedaseks varakristlastele.

Geti preestrid tõid ohvreid ja olid teaduslike teadmiste hoidjad. Samaaegselt riigi tekkimisega tekkis ülempreestri auaste, kes oli kuninga lähim kaaslane. Neid funktsioone, nagu iidsed autorid tunnistavad, täitsid läbi ajaloo Zalmoxis (kõrgeima jumala nimele lähedane nimi), Dekenei, Komosik. Tuntuim ülempreester oli Deceneus, kes aitas kuningas Burebistat geto-daakia hõimude ühendamisel ja pärast tema mõrva sai ta ise kuningaks.

Pühamud ja kultuspaigad. Getadel oli palju pühamuid. Kõige iidsemad olid puidust ehitatud ja ristkülikukujulised. Sarmizegetuzist leiti olulisi usuhooneid (plaanilt ümarad ja nelinurksed). Geto-daakia pühakoda leiti Orhei piirkonnast Butuceni külast. Strabo sõnul pidasid getad pühaks Kogeoni (Kogayononi) mäge, kus Zalmoxis koopasse läks.

Matuserituaalid. Teave Getae matuseriituste kohta on teada tänu arheoloogilistele andmetele ja antiikautorite aruannetele (Herodotos, V, 8; Pomponius Mela, II, 2, 18-20; Solinus, 10, 1). Olemasolevad andmed näitavad, et V-III sajandil eKr. e. Tuhastamine oli getae peamine matuseriitus, samas kui aadli esindajad kasutasid mõnikord inhumeerimist (matmine maasse). Kuid 2. sajandi esimesel poolel eKr. e. Getade seas surnute matmise meetodid muutusid dramaatiliselt ja neid on võimatu arheoloogiliselt jälgida. Kuningas Burebista valitsusajal tekkisid matmispaigad Transilvaania kaguossa, Olteeniasse, Munteeniasse ja Moldova lõunaossa. Seejärel tekkisid matmispaigad Karpaatidest ida pool Sireti orus asuvate asulate lähedusse. Nende kalmistute korralduspõhimõtetes on tunda Musta mere põhjapiirkonna sarmaatlaste tugevat mõju.

Geeti keel

Getodaaklased rääkisid keelt, mis on osa perekonnast ja on seotud protoladina, baltoslaavi ja iraani keeltega. Muistsed allikad sisaldavad vähe teavet traaklaste keele kohta. Teame umbes 2800 pärisnime ja 200 sõna (peamiselt taimede nimesid). Vähem kui kolmandik sellest varust kuulub Põhja-Traaklaste levila, ülejäänud - Balkani mägedest lõuna pool asuvatest aladest. Homeros, rääkides traaklastest - troojalaste liitlastest, mainib nende kuninga nime - Reza. See sõna on samaväärne sanskriti sõnaga "raja", ladina rex, kuid Homeros kasutab seda pärisnimena.

Nüüd me ei tea, milline oli geto-daakia keele keeleline struktuur. Me ei tea, kuidas kõlavad sõnad "mees" ja "naine", "hea" ja "kuri", "olla" ja "võiks", "mina" ja "sina" Geeti keeles. Seetõttu on teadlased loonud erinevaid teooriaid getae keele päritolu kohta. Mõnede kaasaegsete hüpoteeside autorid püüavad selgitada, miks getodaaklased, kelle territooriumist väiksema osa oli Rooma okupeeritud, loobusid oma keelest ladina keele kasuks, samas kui teised täielikult roomlaste võimu alla sattunud rahvad säilitasid oma emakeele. keel. Selgus, et getodaaklased, kes kandsid erinevaid nimesid, hõivasid tohutu ruumi Kesk-Euroopast Aasiani, kuni India ja Hiinani välja. Näiteks Põhja-India pandžabi rahvas on Masageti hõimu järeltulijad, kes elasid Kesk-Aasias enam kui 2500 aastat tagasi. Need getae järeltulijad räägivad keelt, millel on sarnasusi moldaavia (rumeenia) keelega. Pealegi on paljud pandžabi ja moldaavia (rumeenia) tavalised elemendid sarnased ladina keelega. See tähendab, et getaed rääkisid enne Rooma laienemist ladina keelega sarnast keelt.

Hüpoteesi geta keele ja ladina keele vahelise tiheda seose olemasolu kohta visandasid teadlased juba 19. sajandil ja see arenes välja 20. sajandil. Seda teooriat toetasid nii keelelised argumendid kui ka arheoloogilised andmed, sealhulgas pildid Traianuse sambast, kus getodaaklased suhtlesid roomlastega ilma tõlkijateta.

Getici ja ladina keele sarnasusi selgitab:

- kohalik substraat, indoeuroopa-eelse elanikkonna keeled (näiteks Cucuteni kultuuri kandjad), mis rändasid muu hulgas tänapäeva Itaalia territooriumile;
— ühine pärand;
- keelelised laenud, mida seletatakse rahvastevaheliste kontaktidega, kuigi getae keele ülimuslikkuse probleem ladina keele suhtes (ja mitte vastupidi) on väga asjakohane, kuid praktiliselt uurimata.

5 677

Homerose (8. sajand eKr) luuletused mainivad traaklasi, kes elasid Balkani poolsaare territooriumil, aga ka praeguse Rumeenia territooriumil. Vanaajaloolane Herodotos kirjutas, et traaklasi oli pärast indiaanlasi maailmas kõige rohkem ja neist oleks võinud saada maailma suurim jõud, kui nad poleks nii hajutatud.

Balkani poolsaare põhjaosas elasid odrid, hõimud ja getodaaklased. Getad asusid elama Doonau mõlemale kaldale. Getad jagunesid omakorda erinevateks hõimudeks: daaklased, karpkalad, costobocid... Kõige arvukamad olid daaklased. Strabo järgi kutsuti daaklasi "daoi" ainsuse vormist "daos". Ja see nimi pärineb früügia sõnast hunt.

Aastal 335 eKr. pärast sõjalist konflikti getade ja Aleksander Suure vahel tunnustasid getad Makedoonia kuningriigi võimu. Kuid pärast Aleksander Suure surma ja tema impeeriumi kokkuvarisemist, 292 eKr. Getade kuningas Dromihete alistas Makedoonia kindrali Lysimachuse ja kinnitas oma võimu uuesti.

Isegi enne 7. sajandil eKr. Musta mere läänekaldale tekivad Kreeka koloonia-polised. Just kreeka ürikutes on mainitud mõningaid getae kuningaid, näiteks Zalmodegixost, getae juhti Dobrudža põhjaosas 3. sajandil eKr. või Remax, kes valitseb tulevase Valahhia territooriumi.

Daakia kuningriigi tõus Burebista juhtimisel

Eeldatakse, et Burebista juhtis daaklasi aastal 82 eKr. ja et Burebista oli Caesari kaasaegne. Ajaloolane Strabo kirjutas, et Burebista ühendas getodaaklasi, kehtestas korra ja distsipliini, lõi tugeva võimu, võitis naaberrahvaid.

Strabo jutud rõhutavad, et riigis korra taastamiseks käskis Burebista daaklastel isegi tema viinamarjaistandused maha raiuda ja veinist loobuda. Väga olulist rolli Burebista valitsusajal mängis daaklaste peapreester Deceneu, tänu kelle reformidele õnnestus koondada poliitiline ja usuline võim kuninga kätte ning ühendada daaklased.

Siis oletatakse, et daaklaste pealinn Sarmizezhetuza ehitati Orastie linna lähedale.

Burebista hävitas ja ajas keldid välja. Ta korraldas kampaania Traakia vastu, jõudes Makedooniani, ja allutas Kreeka linnad Musta mere läänerannikul.

Daakia kuningriik Burebista juhtimisel ulatus Doonau keskosast Musta mereni, Põhja-Karpaatidest Balkani mägedeni.

Dacia õigel ajal Burebista

Strabo sõnul võiks Burebista koguda 200 tuhandest sõdurist koosneva armee. Burebista sekkus kodusõtta Caesari ja Pompeiuse vahel, mille eest otsustas Caesar teda karistada ja valmistas ette suurt kampaaniat daaklaste vastu. Kuid Caesari mõrv (44 eKr) takistas seda.

Burebistat tabas sama saatus, ta kukutati ja tapeti ning tema võimas kuningriik jagunes 5 osaks.

Daaklased Decebaluse juhtimisel. Dako-Rooma sõjad.

Vaatamata Burebista kuningriigi kokkuvarisemisele jätkasid daaklased Rooma impeeriumi ähvardamist.

Aeg-ajalt ründasid daaklased Rooma impeeriumi lõunapoolseid valdusi. Keiser Augustuse ajal okupeerisid Doonau vasak kallas roomlaste poolt, roomlased moodustasid Moesia provintsi ja mõneks ajaks kehtestati rahu.

See rahu ei kestnud kaua. Aastal 85 eKr. Daaklased põgenesid laastavalt Moesiasse.

Daaklasi valitses sel ajal kogenud ja andekas komandör Decebalus. Ta nautis oma alamate ja liitlaste seas suurt austust ning tema valitsemisajal sai Daakia kuningriigist, kuigi pindalalt juba palju väiksem kui Dacia Burebista, taas võimas riik.

Decebalus

Herodotos kirjutas daaklaste kohta “...nad peavad end surematuks. Usu järgi nad ei sure, vaid lähevad pärast surma oma jumala Zalmoxise juurde.” Daaklased surid naeratades, surma üle rõõmustades. Tänu nendele uskumustele olid daaklased sõjakas ja julge rahvas.

Rooma keiser Domitianus võttis kasutusele otsustavad sõjalised meetmed. Üritades ohtlikku naabrit karistada, saadab ta välja kindral Cornelius Fuscuse ekspeditsiooni, kuid ta sai purustava kaotuse, hukkudes selles lahingus. Järgmine kampaania tädi Juliana juhtimisel oli edukam, kuid tulemus ei rahuldanud siiski roomlasi ja Rooma impeerium oli sunnitud sõlmima daaklastega üsna ebasoodsa rahu. Kuigi Decebalus tunnistas ametlikult lüüasaamist, kuulutati ta "sõbralikuks kuningaks" ja tal õnnestus sellest rahulepingust palju kasu saada.

Järgmine Rooma keiser, noor ja ambitsioonikas Traianus, otsustas aastal 101 pKr selle häbiväärse lepingu tühistada. alustab suurt sõjakäiku daaklaste vastu. Uue konflikti põhjused on erinevad: Daakia riigi võimu jätkuv kasv, daaklaste jõukus, majanduslik olukord Rooma impeeriumis...

Pärast raskeid lahinguid oli Decebalus sunnitud tunnistama lüüasaamist ja roomlastele kapituleeruma. Daaklaste pealinn Sarmizezhdetuza kuulub roomlaste haldusalasse. Decebalus jääb nimeliselt kuningaks, alludes Roomale, ja daaklased kaotavad suurema osa oma territooriumist, kuhu jäävad Rooma leegionid.

Pole raske arvata, et uhked daaklased ei suutnud selle olukorraga leppida. Aastal 105 pKr. Toimus teine ​​Dako-Rooma sõda. Daaklaste vastupanu murti lõpuks ja Decebalus sooritas enesetapu, et vältida häbist kinnijäämist.

Rooma Dacia provints.

Pärast võitu muutsid roomlased okupeeritud maad Rooma provintsiks. Traianuse ajal asus Daakias alaliselt 3 Rooma leegioni. Asutati linnu ja asulaid. organisatsioonilise vormiga, mis sarnaneb Rooma omaga. Daakiasse saabus arvukalt Rooma koloniste impeeriumi teistest osadest. Pärast teenistuse lõppu jäävad roomlased ja nende perekonnad siia elama, saades tasuta maad. Rumeenia keeles tuleb sõna batran (vana) sõnast veteranus – veteran.

Daaklaste romaniseerimise protsess on vastuoluline teema ja on viimastel aastatel tekitanud ajaloolaste seas üha enam arutelu.

Kuid järk-järgult kaotab Dacia oma strateegilise tähtsuse ja 271. a. Keiser Aurelianus tõmbas administratsiooni ja leegionid Daakiast tagasi. Kuid valdav enamus kolonistidest jääb siia, kuigi võrreldes teiste Rooma impeeriumi territooriumidega, tundis Daakia taandumist.

Roomlaste mõju neile maadele oli pidev. Rooma impeerium pööras keiser Constantinuse juhtimisel taas Daakia poole, aastal 332 võitsid roomlased Muntenia tasandikel visigootide hõimud ja lõid piirkonnas stabiilse sotsiaalpoliitilise olukorra.

5.–6. sajandil algas rahvaste ränne, praeguse Rumeenia territooriumi läbisid visigootid, ostrogootid, hunnid, gepiidid, slaavlased ja avaarid. Teatav stabiilsus oli sel ajastul olemas vaid lõunaosas, Dobrudjas, mis kuni 7. sajandini oli jätkuvalt Rooma-Bütsantsi provints.

Osa Transilvaaniast kuulus Avaari kaganaadi koosseisu; Karpaatidest ida poole asusid slaavi hõimud, mis avarite nõusolekul järk-järgult tungisid Transilvaaniasse.

8.–9. sajandil said need Muntenia osad esimese Bulgaaria kuningriigi osaks. Nii püüdsid nad kontrollida "soola teed" Slanik Prahovi soolakaevandustest mitte kaugel.