Metropolitan Anthony Oryolist ja Bolkhovist: „Meid kutsutakse maailma armastust tooma. Orjoli metropoliidi Anthony ja Bolhhovi Orjoli ja Bolkhovi metropoliidi sünnipäev

6. novembril, Jumalaema ikooni "Kõigi kurbade rõõm" auks tähistatakse Orjoli metropolitaadis 75. aastapäev tema eminensi metropoliidist Anthony Oryolist ja Bolkhovist.

Pidustuste kulminatsiooniks on jumalik liturgia Orjoli Akhtyrka katedraalis 6. novembril 2014 kell 10.00, mida tähistavad Orjoli metropolitaadi piiskopid ja vaimulikud.

Eile õhtul, kell 17.00, viiakse katedraalis läbi terve öö valvamine Jumalaema akatistiga "Rõõm kõigist, kes kurvastavad".
_____________________________

Kallis Vladyka!
Teie auväärsus!
Palju õnne sünnipäevaks!
Soovime teile, kallis Vladyka, head tervist, vaimse jõu tugevust, meelerahu, rikkalikku halastust ja Jumala abi teie edaspidistes peapastoraalsetes töödes.
Parimate soovidega, Bolkhov.ru veebisait
_______________________
Tema kõrgus Anthony, Orjoli ja Bolkhovi metropoliit (maailmas Ivan Ivanovitš Tšeremisov) sündis St. Ternovka, Voroneži oblast, töölisklassi peres. 1957. aastal astus ta Minski vaimulikku seminari. Aastatel 1965-1968. õppis Moskva vaimulikus seminaris, seejärel Moskva vaimulikus akadeemias (MDA), mille lõpetas 1972. aastal teoloogiakandidaadi kraadiga.

Aastal 1972 astus ta Moskva Teaduste Akadeemia kraadiõppekooli, töötas aastatel 1972-1975 Moskva patriarhaadi kirikute välissuhete osakonnas. interneeriti oikumeenilises instituudis Bosse (Šveits), mille lõpetas bakalaureusekraadiga. Õpingute ajal kuuletus ta Krutitski ja Kolomna Juvenõi (Pojarkovi) metropoliidi isiklikule sekretärile.

7. aprillil 1971 vallutati ta MDA eestpalvekirikus kloostrisse. 14. aprillil 1972 pühitseti ta hierodiakoniks ja 4. novembril hieromoniks. Aastast 1975 Vilna Püha Vaimu kloostri dekaan, aastast 1979 - Kaunase kuulutamise katedraali rektor ja Kaunase rajooni kirikute dekaan. 8. aprillil 1979 tõsteti ta hegumeni auastmele.

Aastatel 1982-1985 - Tokyos asuva patriarhaalse ühenduse rektori asetäitja.

22. aprillil 1989 pühitseti ta Danilovi kloostri Kolmainsuse katedraalis Vilniuse ja Leedu piiskopiks.

25. jaanuaril 1990 viidi ta Tobolski osakonda, 20. juulil - Krasnojarski ja Jenissei osakonda. 19. veebruaril 1999 tõsteti ta peapiiskopi auastmesse. 17. juulist kuni 29. detsembrini 1999 juhtis ta ajutiselt Abakani ja Kyzyl piiskopkondi.

Püha Sinodi 30. mai 2011. aasta otsusega (ajakiri nr 44) omistati talle seoses Jenissei piiskopkonna moodustamisega Krasnojarski ja Achinski tiitel.

Püha sinodi otsusega 5. – 6. Oktoober 2011 (ajakirja number 109) nimetati ta Orjoli katedraali.

Püha sinodi 25. juuli 2014. aasta otsusega (ajakiri nr 67) omistati talle seoses Orjoli metropolitaadi ja Livenski piiskopkonna moodustamisega Orjoli ja Bolhhovi tiitel.

Orjoli metropolitaadi teabe- ja analüüsiosakond

Metropolitan Anthony (maailmas Ivan Ivanovitš Tšeremisov; 17. november 1939, Ternovka, Ternovski rajoon, Voroneži oblast) - Venemaa õigeusu kiriku piiskop, Orjoli ja Bolkhovi metropoliit, Orjoli metropolitaadi juht.

Biograafia

1946. aastal kolis ta koos vanematega Vilniusesse, lõpetas keskkooli ja muusikakõrgkooli. Ta tegutses altaripoisina, laulis Vilniuse Püha Vaimse kloostri kliros.

1957. aastal astus ta Minski vaimulikku seminari. Lõpetas 1968. aastal Moskva Usuteadusliku Seminari, 1972. aastal Moskva Usuteaduste Akadeemia (MDA) ja 1975. aastal MDA kraadiõppe doktorikraadiga teoloogias.

7. aprillil 1971 pandi ta mungasse ja pühitseti 14. aprillil hierodiakoniks. 4. novembril 1972 pühitseti ta hieromoniks.

1975-1979 - Vilniuse Püha Vaimu kloostri dekaan.

1979-1982 - Kaunase kuulutamise katedraali rektor. 1979. aastal tõsteti ta hegumeni auastmele.

1982-1985 - Jaapanis Tokyos patriarhaalse ühendi rektori asetäitja.

Aastatel 1986-1989 - Moskva Püha Danilovi kloostri dekaan.

Piiskopkond

10. aprillil 1989 määrati patriarh Pimeni ja Püha Sinodi määrusega Vilna ja Leedu piiskop.

22. aprillil 1989 pühitseti ta Vilniuse ja Leedu piiskopiks. Pühitsuse Püha Danilovi kloostri kolmainsuse katedraalis viisid läbi: Krutitski ja Kolomna Juvenali (Pojarkov), Volokolamski ja Jurjevski Pitirimi (Netšajev) metropoliidid; Tula ja Belevsky Maximi (Krokha), Vladimiri ja Suzdal Valentini (Mischuk), Zaraisk Alexy (Kutepov) ja Mozhaiski piiskop Grigori (Chirkov) peapiiskopid.

25. jaanuaril 1990 viis ta Tobolski ja Tjumeni piiskop üle (osakond taasloodi). Sama aasta 20. juulil nimetati ta Krasnojarski ja Jenissei piiskopiks. 19. veebruaril 1999 tõsteti ta peapiiskopi auastmesse.

Püha sinodi 30. mai 2011. aasta otsusega (ajakiri nr 44) omistati seoses Jenissei piiskopkonna moodustamisega Krasnojarski ja Achinski tiitel.

Püha sinodi 25. juuli 2014. aasta otsusega muudeti seoses Orjoli metropolitaadi moodustamisega peapiiskopi nimetus Orjoliks ja Bolkhovskiks.

Auhinnad

Ilmalik

• Isamaa teenetemärk, IV aste (2010)
• Autasu
• Sõpruse järjekord
• föderaalse osariigi statistikaameti medal (2008)

Kirik

• Sarovi Püha Reverendi Serafimi orden, I kraad (2014)
• Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi Püha Aleksise orden, II aste (2009)
• Radoneži Püha Sergiuse orden, II aste (1989)
• Püha õnnistatud Moskva II astme printsi Danieli orden (1999)
• Sarovi II astme Püha Reverendi Serafimi orden (2007)
• Moskva metropoliidi Püha Süütu orden ja Kolomna II kraad (2004)
• Rist ja medal St. ap. Kreeka õigeusu kiriku evangelist Johannes

"Aif-Orjol" vestles metropoliidi Anthony Oryoli ja Bolkhoviga sellest, millise koha Orlovski orlovlaste elus hõivab, mis on vajalik tänapäeva noortele ja kust tõde otsida.

Esimene õigeusu noorte ball Orjoli metropolitaadis toimus Livny's. Foto: Orjoli metropolitaat

Ma näen ärkamist

Püha sinodi otsusega 7 aastat tagasi viidi peapiiskop Anthony üle Orjoli tooli. Selle aja jooksul tegi ta meie piirkonnas tõeliselt saatuslikke samme. Orjoli piiskopkond muudeti metropolitaadiks. Avati Püha Kuksha klooster, peeti tema askeetliku surma 900. aastapäeva pidulik tähistamine, mille peapastor praktiliselt oma õlgadel kandis. Piiskopkonnas asutati esmakordselt oma ajaloos piiskopkonna preemia - kolme kraadise Püha Kuksha piiskopkonna medal. Koostatud on materjalid Orjolipühakute katedraali asutamiseks. Vladyka on hädavajalik osaleja piiskopkonnas korraldatavates kirikukunstis ja ajaloolistel näitustel. Paljud inimesed teavad, et Vladyka, keda eristab sügav teoloogiline stipendium, armastab kirikuteenistust ja intensiivset palvetamist, korraldab kogu piiskopkonnas pidevalt ristikäike. Vladyka isiklikul algatusel korraldas piiskopkond iga-aastaseid jõululugemisi ja lihavõttepühi. Õigeusu noorte liikumiste arv kasvab ja kiriku sotsiaaltöö areneb. Nii on puhkuse eel alanud laste joonistamise võistlus "Ülestõusmispühad lapse silmadega", mis kestab 19. märtsist 8. aprillini. Selle rakendamise peamisteks eesmärkideks ja eesmärkideks on vaimne valgustatus, noorema põlvkonna moraalne ja isamaaline kasvatus, loomepõhimõtete väljatöötamine lapse hinges õigeusu traditsioonide alusel. Võistlusest saavad osa võtta pühapäevakoolide õpilased. Joonised esitatakse kuni 6. aprillini 2018 piiskopkonna osakonda, kus viiakse läbi eelvalik parimatest töödest. Žüriisse kuuluvad Orjoli metropolitaadi esindajad, professionaalsed kunstnikud. Parimaid joonistusi esitletakse näitusel ülestõusmispühade kontserdi ajal, mis toimub 9. aprillil, ja need pannakse üles ka Orjoli-Bolhovi piiskopkonna kodulehele.

- Vladyka, see aasta on Orjoli piiskopkonna juubel - selle asutamisest on möödunud 230 aastat. Öelge mulle, mis tõi õigeusu Orjoli piirkonna ellu, kuidas õigeusu kirik praegu elab?

- Muidugi elame meie, kristlased ja õigeusu preesterlus, palju paremini kui viimastel ateistliku tagakiusamise aastatel. Uued kirikud on kerkimas, koguduseliikmete arv kasvab. Kusagil lähevad asjad paremini, kusagil halvemini. Kuid igal pool näen ma vaimse, kristliku elu elavnemist. Kogudusele on antud suured võimalused jutlustamiseks, misjonitööks. Meie preestrite töö on järk-järgult vilja kandmas. Inimesi tõmbab usk ja see on suurepärane, sest ei saa kasutada ainult ateistlikke elureegleid, need on juba vananenud. Nüüd on peamine mõista, et ilma Jumalata pole kuskil.

Mul on eriti hea meel, kui täiskasvanud oma lapsi kirikusse toovad. Nende ilmumine kirikutesse soojendab mu hinge. Vaatan ja mõtlen: need saavad millestki aru, need on erinevad.

Üldiselt on meie elu selgelt paremaks muutunud. Olen elanud pikka aega ja pole veel nii palju erinevaid tooteid poodides näinud. Ilmnesid isegi ülemere puuviljad, millest polnud varem midagi kuulda olnud. Põllumajandusettevõtted töötavad, inimestel on töötasu, nad saavad seda kõike osta. Ja ometi ei kao kaebused rahva halva elu kohta. Ma arvan, et peamine ülesanne, mille preestrid nüüd silmitsi seisavad, on õpetada oma karja väärtustama Jumala suuri kingitusi: leiba ja ohutust. Õpetage nurisemise ja kaebamise asemel elu nautima.

Tead, külastades erinevaid külasid, märkasin ühte eripära. Kus kirikus on rohkem inimesi, kus on parem palvetada Jumala poole, seal on majanduses paremaid asju. Võib-olla võib seda pidada õigeusu kiriku panuseks Orjoli piirkonna ellu?

Orjoli piirkonnas on selgelt tunda vaimse, kristliku elu elavnemist. Foto: Orjoli metropolitaat

Üks kaitse on usk

- Ütlesite laste kohta, et nad on Kirikuga liitununa erinevad. Kas see tähendab, et tänapäeva noored on kuidagi halvad?

"Mitte et ta iseenesest halb oleks. Noored jäid ise rahule ja olid sunnitud taluma kõige raskemaid kiusatusi. Varem hoolitses riik vähemalt noorema põlvkonna moraalse hariduse eest. Jah, see kasvatus oli ateistlik, jah, sellel ei olnud alust Jumalas, Pühas Pühakirjas, kuid mõned korrektse ja ausa elu alused, mis on võetud rahvamoraalist, õpetati noortele. Kuigi loomulikult muutis ateistlik haridus inimesi südametunnistuse suhtes ükskõikseks. Kuid rahvas ei unustanud täielikult kümmet käsku, südametunnistust, au. Nüüd on riik noorema põlvkonna kasvatamisest loobunud, kool osutab lastele ainult "haridusteenuseid". Ja kurat on sealsamas: meeleolukad filmid, mõttetu ja ohjeldamatu naudinguiha reklaam, vein, narkootikumid. Mis tunne on noorel ebaküpsel teadvusel vastu pidada? Ja nad ei talu seda. Ja nad teevad väga noorelt kadunud patte, joovad ja jõuavad kõige kohutavamatesse jumalike seaduste vastastesse kuritegudesse: nad teevad mõrvu ja enesetappu.

Selle kõige jaoks on ainult üks kaitse - usk. Ja üks päästekoht on kirik. Ja mida varem inimene sinna tuleb, seda usaldusväärsemalt kaitstakse teda nähtamatute vaenlaste eest.

- Noored tunnevad endiselt ohtu. Templites muutub see üha enam. Mis te arvate, kui palju on noorte koguduseliikmete arv kasvanud?

- Konkreetsete arvude esitamine on keeruline, me ei jaota koguduse liikmeid vanuserühmadesse. Aga üldiselt on minu arvates nüüd neljandik kirikute kummardajatest noored. Sellest muidugi ei piisa, aga siiski ... Kirikule omistatud noortele pööratakse rohkem tähelepanu ja austust. Palju suurepäraseid õpetajaid saab õppida, kuid Kiriku mõju seda ei avalda.

Olen faktide pärast nördinud, kui preester tahab kooli tulla ja lastega rääkida, kuid teda ei lubata. Nad ei saa aru, et haridus pole mitte ainult kultuur, vaid ka vaimne ja moraalne aspekt inimelus. On olemas religioosne põhiidee ja peate sellest kinni pidama. Kuigi inimene on noor, võtab ta endasse.

Õpetanud jumalaid leiutama

- Kahjuks otsivad noored vaimset tuge mitte ainult kirikust. Nüüd on Orjoli piirkonnas uuspaganate liikumine. Nad kutsuvad end "Vjatitšiks". Peamine koosseis on alla kolmekümneaastased inimesed. Igal suvel ehitavad nad Peruni templi, mille ümber nad tähistavad oma paganlikke pühi. Mida saate selle kohta öelda?

- Kõik need liikumised pärinevad kirikute jagamisest, mis juhtus Rooma legendaarsel ajal. Rooma kirik moonutas võimu ja austuse otsimisel osa kristliku usu põhimõtetest. Sündis katoliiklus. Jumaliku tõe moonutamisest alates oli katoliku kirikus korratu. Protestantlus sündis neile vastuseisust. Baptistide, adventistide ja teiste protestantide peamine dogma on see, et igal usklikul on õigus tõlgendada Pühi Pühakirja vastavalt oma arusaamale, nagu Jumal seda soovib. Selle tulemusena tõlgendati, tõlgendati ja tõlgendati mitmeid protestantlikke kirikuid ja suurt hulka sektid. Jah, kui ainult seda! Häda oli selles, et inimestele oli teoloogias õpetatud palju vabadust olema. Nad õpetasid neid oma jumalaid leiutama.

Esialgu tegid sektid vähemalt näo, et nad lähtuvad oma õpetuses Pühast Pühakirjast. Siis jäeti isegi see maha. Isehakanud jutlustajad leiutasid usu, kes oli selles, mis on palju. Selle põhjal tekkis see nn paganlus. Nüüd on võimatu ennustada, kuidas see liikumine areneb, milline saab olema selle saatus. Üks on selge: noored slaavi jumalate austajad kaotavad kallist aega, mille nad oleksid võinud kulutada õigeusu usu uurimisele, oma hinge päästmisele.

- Aga kui noored hävitavad sektides ja liikumistes oma hinge, siis tuleb nendega võidelda. Võib-olla otsida seaduslikku keeldu?

- Tagakiusamise abil on võimatu usuga toime tulla. Ainult rahulik jutlustamine, ainult veenmine. Kuid peate tegema vahet usul. Üks õpetab headust vaatamata moonutustele. Teine viib kurjani. Islam on rahumeelne religioon, õigeusklikud on sellega elanud sajandeid. Ja vahhabidid, kes kutsuvad tapma teiste usundite esindajaid, lõikavad inimestel pead maha, kauplevad orjadega, nimetavad end ka moslemiteks. Kuid nendega ei saa rahu olla. Ainult võitle. Erinevate uskude radikaalsed voolud, misantroopsed sektid - see on see, mida peate võitlema mitte ainult sõnas, vaid ka teos, pealegi võitluseks riigi tasandil.

Rahumeelsed või veelgi paremad traditsioonilised usud on teine \u200b\u200basi, peate nendega läbi saama. Võtame näiteks sama islami. Õigeusklikud on sajandeid elanud selle usu esindajate kõrval ja kõik õnnestus hästi ja rahulikult. Inimesed austasid üksteise tõekspidamisi.

Kristus käskis meil üksteist armastada. Ja võite eksitavatest tõekspidamistest eemale juhtida ja tõeliste juurde viia ainult armastuse, halastuse, austusega. Meie, õigeusklikud, tulime siia maailma armastama inimesi, armastama ümbritsevat maailma. See on meie usu esimene suurem käsk.

Kultuur algab usust

- Tänapäeva inimese vaimset maailma mõjutab suuresti kultuur. Kuidas peaks õigeusu usk suhtlema oma tänapäevaste suundumuste ja ilmingutega?

- Kultuur algab alati kultusest ehk usust. Jah, ta sündis templites. Kuid kirikust sündinud kultuur on sellest nüüd väga kaugel. Edu saavutamiseks vajame valitsuse toetust. Ja nüüd on midagi selles valdkonnas hakanud muutuma. Võimud hakkasid mõistma, et rahva moraalset põhimõtet saab tugevdada ainult moraalse kultuuri abil. Ja ta hakkas isegi selles suunas midagi tegema. Siiani vähe ja väga arglikult, kuid protsess näib olevat alanud. Meie riiki ei saa tugevdada ilma vene õigeusu vaimu taaselustamiseta.

Ja siiski peaks esiplaanile jääma kristlik valgustatus. Tahaksin, et iga täiskasvanud venelane loeks evangeeliumi ja piiblit. Need on suurepärased raamatud. Kõik on neis. Need on kirjutatud inimeste südamesse. Loe evangeeliumi, see valgustab ja lohutab sind.

Toimik

Metropolitan Anthony Orjolist ja Bolhhovist (maailmas Tšeremisov Ivan Ivanovitš).

Sündis 6. novembril 1939 st. Ternovka, Voroneži oblast, töölisklassi peres. 1957. aastal astus ta Minski vaimulikku seminari. Aastatel 1965-1968 õppis ta Moskva vaimulikus seminaris, seejärel Moskva vaimulikus akadeemias, mille lõpetas 1972. aastal teoloogia doktorikraadiga.

Aastal 1972 astus ta MDA kraadiõppekooli, töötas aastatel 1972-1975 DECR-is. interneeriti oikumeenilises instituudis Bosse (Šveits), mille lõpetas bakalaureusekraadiga. Õpingute ajal oli ta kuulekas Krutitski ja Kolomna Juvenali (Poyarkovi) metropoliidi isiklikule sekretärile.

7. aprillil 1971 vallutati ta MDA eestpalvekirikus kloostrisse. 14. aprillil 1971 pühitseti ta hierodiakoniks ja 4. novembril 1972 hieromoniks. Aastast 1975 - Vilna Püha Vaimu kloostri dekaan, aastast 1979 - Kaunase kuulutamise katedraali rektor ja Kaunase rajooni kirikute dekaan. 8. aprillil 1979 tõsteti ta hegumeni auastmele.

1982-1985 - Tokyos patriarhaalse Metochioni rektori asetäitja. Novembrist 1986 kuni aprillini 1989 - Moskva Danilovi kloostri dekaan. 24. märtsil 1987 tõsteti ta arhimandriidi auastmele. 22. aprillil 1989 pühitseti ta Danilovi kloostri Kolmainsuse katedraalis Vilniuse ja Leedu piiskopiks.

25. jaanuaril 1990 viidi ta Tobolski osakonda, 20. juulil - Krasnojarski ja Jenissei osakonda. 19. veebruaril 1999 tõsteti ta peapiiskopi auastmesse. 17. juulist kuni 29. detsembrini 1999 juhtis ta ajutiselt Abakani ja Kyzyl piiskopkondi.

Püha sinodi 30. mai 2011. aasta otsusega omistati talle seoses Jenissei piiskopkonna moodustamisega tiitel "Krasnojarsk ja Achinsk". Püha sinodi otsusega 5.-6. Oktoobril 2011 määrati ta Orjoli tooli. Püha sinodi 25. juuli 2014. aasta otsusega (ajakiri nr 67) nimetati ta vastloodud Orjoli metropolitaadi juhiks pealkirjaga “Orjol ja Bolkhovski”.

28. augustil 2014 tõsteti tema Pühaduse patriarh Kirill Moskva Kremli Uinumise katedraalis liturgias metropoliidi auastmesse.

Vladyka Anthony - Krasnojarski aukodanik (1999), Peterburi Petrovskaja Teaduste ja Kunstide Akadeemia akadeemik, Venemaa Geograafia Seltsi täisliige, Rahvusvahelise Heategevusfondi "Sajandi patroonid" ekspertnõukogu auliige , Keiserliku Õigeusu Palestiina Seltsi (IOPS) täisliige, Ülevenemaaliste ajaloo- ja kultuurimälestiste kaitse seltsi (VOOPIiK) auliige.

Kristuse Sünnipäeva eelõhtul pöördus Tema esileedi metropoliit Oryoli ja Bolkhovi Kristuse Sündimise kirjaga Oryoli piiskopkonna pastoritele, kloostritele ja kõigile ustavatele lastele.

Metropolitan Orlovsky ja Bolkhovsky jõulusõnum
ANTONY
Orjoli-Bolhovi piiskopkonna Püha kiriku ausad pastorid, pühade kloostrite vennad ja õed, vaimulikud ja kõik ustavad lapsed

"Jõulud on sinu,
Kristus, meie Jumal,
maailmavaade
mõistuse valguses ... ".
(Troparion puhkusest, hääl 4).

Armastatud Issandas, auväärsed isad ja pastorid Kristuse väljal, riietatud preestritöö armu, munkade ja nunnade, uhkete kasakate, meie gümnaasiumide, pühapäevakoolide õpilaste, sõdalaste, haridusasutuste õpilaste, mu kallite vendade ja õdedega. ja kõik meie Püha Kiriku ustavad lapsed!

Meie Issand Jeesus Kristus, üks Püha Kolmainsus, sünnib nüüd maailma kõige pühamast Theotokosest ja Igavese Neitsi Maarjast! See, kellest rahvad unistasid ja tarkad inimesed mõtlesid, kellest iga inimese süda varjatult igatseb, täna ilmutab Ta meile oma jumalikku palet.

Kogu selle inimkonna ajalugu on keskendunud sellele imelisele sündmusele. See oli meie ajastu kalendrikronoloogia lähtepunktiks. Seda tähistavad pidulikult kõik kristlikud rahvad läbi sajandite ja põlvkondade. Igaüks omal moel ülistab Sündinud Kristust ja laulab talle omas keeles laule.

Sajandite vältel ehitati Venemaa kristlik kultuur ka Kristuse ülistamisele, õilistades õigeusu usku omaks võtnud ebaviisakate paganate metsikuid kombeid. Selle tulemusel sai barbaarsest Venemaast Püha Venemaa, mis andis palju Jumala pühakuid ja paistis rahva kõrge vagadusega.

Kuid kas on võimalik mõistusega mõista või sõnadega kirjeldada seda “vagaduse suurt saladust” (1. Tim. 3:16)? Muidugi mitte. Ja ainult Püha Pühakiri, millele järgnevad pühade isade kaunid palulaulud, tõstab meie mõtteid selle kehastumise ime üle mõtisklemiseks: „Tule, ustav, meid tõstetakse jumalikuks ja näeme jumalikku põlvnemist ülevalt, mis on meile ilmutatud Petlemma ”(Troparioni hääl 1. kl - Kristuse Sündimise jumalateenistuse esimene tund).

Tule vaatama - nii annab Jumal meile selle arusaamatu ja imelise müsteeriumi puudutada! Püha apostel Filippus ütleb oma kahtlevale vennale Natanaelile: "minge ja vaadake", "me leidsime Naatsaretist Jeesuse, Joosepi poja, kelle kohta Mooses seaduses kirjutas ja prohvetid" (Johannese 1; 46, 45 ).

Karjased, kes nägid „taevase väe paljusid Jumalat ülistamas” (Luuka 2:13), pöörduvad ka üksteise poole: „Lähme Petlemma ja vaatame, mis seal juhtus, nagu Issand meile kuulutas” (Luuka 2:15).

Kuid kahjuks ei kuula me seda üleskutset alati. Erinevalt piiblikarjustest, kes suunasid jalad Jumala hälli poole, oleme meie kogu meie karja (Luuka 2, 8) valvurid. Lambad on pilt asjadest, mis meile päeval ja öösel korda lähevad. Meile tundub sageli, et me karjatame neid, see tähendab, et me oleme olukorra peremehed, kontrollime oma kiindumusi ja võime igal hetkel neist lahti saada. Kuid maailma kavalus seisneb just selles, et see tõmbab meid mõnikord väga tugevale positsioonile.

Ja kui kuuleme üleskutset „Tule!”, Pole meil jõudu end maisest lahti rebida ja oma südamed taevase poole suunata. Ja see ei tähenda ainult tähelepanu pööramist Jumalale ja Tema Pühale ning algselt õigeusu kirikule. Kui tihti tuleb see kõne meilt lähedaste inimeste käest: väikesed lapsed helistavad vanematele, nõrgad vanad inimesed pöörduvad oma laste poole; mees tahab näha oma naise tähelepanu ja naine otsib oma mehelt tuge; tööl, naabrite seas, transpordis ja tänaval jääme alati inimesteks, kes otsivad üksteiselt headust, mõistmist, armastust. Inimese eksistents on omamoodi üleskutse tema ligimesele: tule, jaga minuga rõõmu ja lohuta mind kurbuses.

Ja see on kutse, millele reageerida saab ainult jumaliku armastuse pühitsetud süda, armastav inimlik süda. Kuid ainult tulekust ei piisa! Samuti on vaja näha: näha pealtnäha tähtsusetutes kokkusattumustes - Jumala hoolitsust, vaeses inimeses - Jumala pilti, kurjategijas - patust väsinud ja haavatud hinge. Näha kõigis, nii lähedalt kui ka kaugelt, Jumala loomingut.

Kallid vennad ja õed! See üleskutse on adresseeritud meile kõigile, sest meid kõiki kutsutakse olema Jumala lapsed.
Kiiresti arenevas infomaailmas jääb meil järjest vähem aega elavaks suhtluseks. Meie elu hõlbustamiseks mõeldud kaasaegsed tehnoloogiad muudavad inimeste suhtlemise pinnapealseks, infovoog hajutab meelt, sisendab edevust südamesse, võõrandub Jumalast, võõrandub üksteisest. Kristuse sündimise püha on hea võimalus meenutada neid, kes vajavad meie tähelepanu ja osalust, keda saab soojendada meie armastus ja kaastunne. Kas iga õigeusu perekond, olles Jumalale tänupalveid pakkunud ja piduliku laua taha kogunenud, tunneb täna rõõmu suhtlemisest ja osalemisest meid kõiki ühendaval üritusel.

Tänapäeval on meie jaoks lasteaia, loomad, lambakoerad ja targad imikujumala ümber saanud pühade tavapäraseks tunnuseks. Mõelgem aga samamoodi: miks sündis Jumal sellistes kitsastes ja ebasoodsates tingimustes? Kas poleks ta võinud pidulikult korraldada nii suurt sündmust, mis mõjutas kogu inimkonna ajalugu?
Muidugi sai. Kuid on täiesti ilmne, et see oli Jumala plaan, kes soovis oma jumaliku armastuse valgusega muuta meie elu kõige tumedamaid külgi. Ta täitis oma sündide loomade seas Taevase iluga, vastas inimeste armukadedusele ja vihkamisele andestuse ja armastusega, avaldas vabaduse täielikkust, haarates kogu ristilt langenud maailma.
Jumala Poeg tuli ja sai Inimese Pojaks, sest ta nägi, et ka patus jääb inimene oma Looja sarnaseks ja sarnaseks.

Kristuse sünd on samm suurima usalduse vastu inimsoos. Jumal saab imikuks, lubab noorel Neitsi Maarjal end süles hoida, usaldab end vananenud Joosepi ja paljude teiste teda ümbritsevate inimeste hoole alla. Seetõttu hammustab Kristuse sündimine meie kõigi südametunnistust pideva ja olulise küsimusega: kuidas me vastame Armastavale Jumalale, kui ta usaldab meid?

Ja me peame seda küsimust kindlasti oma oludes kuulma. Pidagem meeles, et Jumal ei vaja meie au ega materiaalset saavutust. Tühjad mõtted ja argimured, inimeste püüdlused end üksteisest kõrgendada, ilmuvad Jumala silmis tolmuna. Igal ajal muutusid uhked ja Jumalast eemaldunud inimesed lõpuks õnnetuks ja õnnetuks. Seepärast kutsub Issand Jeesus Kristus meie endi huvides olema tõelised Jumala lapsed ja Kiriku Püha Ema, need, kes suudavad muuta isegi väikese osa ümbritsevast maailmast. Meie kohustus on elada oma elu vastastikuse kingitusena nüüd sündinud Imik-Kristusele. See tähendab, et oleme kutsutud ausale ja kohusetundlikule tööle, tundlikule ja tähelepanelikule suhtumisele üksteisele, meeleparandusele ja palavale palvele Jumala poole.

Usun, et meie maa Orjolis on rikas inimeste poolest, kes on valmis „hirmuga Issandat tegema ja värisema Tema üle” (Laul 2: 11).
Möödunud aastal täienes meie Orjoli metropolitaat veel ühe olulise kiriku- ja haldusüksusega - Mtsenski vikaariga. Minu alistumisel Tema Pühadusele valiti patriarh ja Püha Sinod Püha Kuksha kloostri abt hegumen Alexy Mtsenski piiskopiks.

Armsad vennad ja õed! Vana patristiline mõte ütleb: Jumal sai inimeseks selleks, et inimest jumalustada! Südame peksmine on Jumala koputus hingeuksele. Andku Jumal, et tuleval aastal meenutaksime, kuhu minna. Nii et meie teed valgustab jõulutähe valgus, mis aitab näha imesid, kus Heroodese kadedus ja viha püüavad hävitada kõike, mis on inimestes särav ja hea. Püha õigeusu kirik kutsub meid kõiki üles töötama tseremooniata oma hinge puhastamise ja ümberkujundamise nimel, kuna meie enda vaimne muutus on kogu meie rahva ümberkujundamise tagatis ja alus.

Püha evangeelium lohutab meid selle poolest, et see kirjeldab mitte ainult mineviku meenutusi, vaid ütleb meile, et tänaseni ja alati on Jumala Poeg, Issand Jeesus Kristus, alati meiega - kõige tõelisem tee.

Üle kahe tuhande aasta on Tema jumalik arm valgustanud meie meelt, pakkudes meile värsket vaimset jõudu. Issand juhatab meie elu, vabastab meid ebaõnnest, võtab vastu palveid, aitab raskustes, elustab meid Pühades Sakramentides. Isegi kõige väiksem perekond või kogukond on õnnelik Päästja jumaliku kohaloleku üle, kes ütles: „Kus kaks või kolm on kogunenud minu nimele, seal olen ma nende keskel” (Matteuse 18:20).

Seepärast toetugem täielikult Püha Õigeusu Kirikus meile antud Kristuse Armule. Tänagem Päästjat, kes meid armastas ja kõik meie päästeks korraldas. Kui me ei takista teda ja ei hakka vastu, siis Issand päästab meid kindlasti, sest selleks tuli Tema, tark ja armuline Jumal, jõulude eredal pühal meie juurde.

Säilitagu halastav Issand oma armu läbi kõik hea ja hea, mis meie hinges sünnib, et saaksime sel rõõmsal ja säraval päeval oma südame heldusest üksteisele rahu, rõõmu, kannatlikkust ja armastust tuua!

Õnnitleme toreda puhkuse puhul, kolleegid ja kaaslased meie Oryol Landi alal!

Metropoliit
Orlovski ja Bolkhovsky
+ ANTONY

LOODUSLIKKUS
2017/2018
Orüool

Armastatud Issandas, minu auväärsed kaaslased Jumala aujärjel, auväärsed mungad ja nunnad, auväärsed isad ja emad, meie teoloogiakoolide ja gümnaasiumide lugupeetud õpetajad ja õpilased, teiste õppeasutuste õpilased, jumalat armastavad kasakad, kallid vennad ja õed !

Kristuse sündimise päeval õnnitlen teid siiralt selle toreda puhkuse puhul!

Taas külastas Issand meid oma ütlemata halastusega ja pani meid maitsma Kristuse Sündimise arusaamatu saladuse puudutamisest tulenevat väljendamatut rõõmu. Taas on meie kõrvad täidetud kirikukellade piduliku kõlaga ja kõik usklikud "ühe suuga" laulavad Väikelaps Kristusele pühasid laule. Taas tunneme lampide ja küünalde valguses ära Petlemma tähe sära ja meie süda rõõmustab „rahu ja heatahte” viirukiga (Luuka 2:14).

Sellel imelisel jõuluööl kohtub kogu universum oma Päästjaga. Maa pakub talle koobast ja sõime, taevas - tähte, inglid - laulmist, karjased - jumalateenistust, idatark - kulda, viirukit ja mürri kui kuningat, ülempreestrit ja lunastavat ohvrit inimpattude eest.

Mida igaüks meist toob sel päeval Päästja Kristuse sõime? Mida oleme valmis jumalikule lapsele esitama? Olgu meie kingitused Jumalale meie tugev usk, vaieldamatu lootus Tema halastusse ja tulihingeline armastus Tema ja oma ligimeste vastu. Need on need tagasihoidlikud kingitused, mida iga inimene saab tuua nüüd sündinud Päästjale, ja just need muudavad meie elu terviklikuks ja Jumalale meeldivaks.

Kui ülistame täna sündinud Issandat, pidagem meeles, et esimene inimene loodi Looja poolt, igavene ja täiuslik, Jumala näo ja sarnasuse järgi (1. Moosese 1:26). Issand puhus surnud Aadamasse oma hingetõmbega “ja inimesest sai elav hing” (1Ms 2: 7). Ent Aadam, olles käsu rikkunud, ussivihkaja kadedusega, madu näol, moonutas teda Looja enda plaan. Kaotanud elava osaduse Jumalaga, sukeldus inimkond üha enam patu ja kuradi uhkuse kuristikku. Ja siis saadab Issand, armastades oma loomingut ja soovides tema päästmist, maailma oma ainusündinud poja, kes ristil oma verega taastas inimloomuse terviklikkuse ja sai uueks Aadamaks. Kristus näitas meile näite elust vastavalt jumalikule plaanile inimese päästmiseks patust. See näide on usaldusväärne juhend, mis aitab meil mitte eksida ja leida ainus õige suund, mis viib elu täiuseni nii maise eksistentsi tingimustes kui ka igavikus.

Me läheme seda päästvat teed, kui proovime täita jumalikke käske ja vastata Jumala üleskutsetele. Üks nendest meile suunatud pöördumistest sisaldub apostel Pauluse kirjas: „Austa Jumalat nii oma ihus kui ka hinges, mis on Jumala olemus“ (1. Kor. 6:20). See tähendab, et me ei kiida Jumalat mitte ainult palvete ja lauludega, vaid ka heade tegudega ligimese, meie rahva ja isamaa, Püha kiriku heaks.

Kahe tuhande aasta jooksul on kogu maailmas rõõmu ja lootusega kristlased pööranud oma mõtte sündmusele, millest sai pöördepunkt inimkonna ajaloos. Kaasaegne kronoloogia, mis pärineb Kristuse sündimisest ja on kristliku ajastu kronoloogia, annab iseenesest tunnistust Päästja Kristuse maailma tuleku erakordsest olulisusest.

Kristuse sündimise tähistamise tähendus seisneb selles, et see võimaldab meil vabalt puudutada kehastuse arusaamatut saladust, aitab tunda evangeeliumi häid uudiseid. Issand sünnib meie jaoks müstiliselt ikka ja jälle oma hingesügavuses, nii et meil „on elu ja seda on külluses“ (Johannese 10:10). Petlemma öö sündmus muudab tänapäeva elu tundmatuseni, annab meile võimaluse näha seda erinevast, mõnikord ebatavalisest ja ootamatust vaatenurgast. See, mis tundus meie jaoks kõige olulisem ja suurem, näib järsku ebaoluline ja mööduv, andes teed igavese jumaliku tõe suurusele ja ilule. Ja me peame alati meeles pidama, et see tõde on säilinud nii Vana Testamendi ühes Pühas kirikus, mis eksisteeris enne Kristuse ülestõusmist, kui ka Uue Testamendi Kristuse kirikus.

Nüüd kõlavad meile erilise väega Päästja sõnad: „Olen \u200b\u200bteiega kõik päevad kuni ajastu lõpuni” (Matteuse 28, 20). Need sõnad annavad lootust, tuginedes kindlale veendumusele, et hoolimata sellest, millised kiusatused meid eluteel tabavad, ei jäta Issand meid, oma lapsi, kunagi.

Möödunud aastat meie piiskopkonna elus tähistasid paljud olulised sündmused. See on Jumala suure pühaku, praktiliselt meie kaasmaalase, athoni püha Silouani, kõigi auväärsete säilmete toomine. Tuhanded Orlovi ja naaberpiiskopkondadest pärit palverändurid suutsid austada tsölibaadis asuvat Athose pühakoda, pakkudes oma relikvaariumi ees palavaid palveid munga reliikviatega. Selle vagaduse askeedi eluga tutvumine aitas paljudel rahututel hingedel oma elu ümber mõelda ja Kirikuga liituda, astudes meeleparanduse ja paranduste teele.

Eriline Jumala õnnistus oli meie kõigi jaoks ajalooline visiit oma primaadi - tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli - maale. See on Venemaa õigeusu kiriku esimese hierarhi esimene visiit Orjoli piiskopkonda kogu selle sajanditepikkuse ajaloo jooksul. Tema Pühadus hindas meie tööd kõrgelt ja inspireeris meid uutele töödele.

Möödunud aastat iseloomustas uute ehitamine ja olemasolevate kirikute ja kloostrite restaureerimine, mille hulgas on peamine koht muidugi Jumalaema Smolenski ikooni templi ainulaadne restaureerimine ja suur pühitsemine.

Samuti ei saa ma meenutada veel üht möödunud aasta olulist sündmust, nimelt teise õigeusu internaatkooli avamist Bolhhovi linnas. Lapsepõlvest alates vanemate armastusest ilma jäänud gümnaasiumi nooremad õpilased tunnevad oma pühendunud pihtija ja õpetajate soojust ja hoolt, saades neilt esimesed ja kõige olulisemad õppetunnid armastusest Jumala ja ligimese vastu.

Ärgem olgem hoolimatud oma igavese päästmise suhtes, ärgem raiskagem meie Looja poolt meile määratud kallist aega, vaid kasutagem seda Taevariigi omandamiseks. Vaatame oma mõtteid, sõnu ja tegusid - kas need vastavad kristlase kõrgele kutsumusele? Kas kõik meie paastud ja palved on lahustatud vennaarmastuse vaimus? Kas oleme kuulekad oma Püha Ema kirikule?

Head uut aastat 2017 teile kõigile!

Uus aasta tuleb selle inimese jaoks, kes vaatas oma elu uutmoodi ja oli täis soovi seda muuta vastavalt evangeeliumi vaimule, nii et olles selle lõpetanud „uuel maal ja uue taeva all , ”Et kiita Jumalat Taevariigis (Ilm 21: 1) ...

Palvetades soovin teile kõigile olla innukad Jumala tahte täideviijad, tuues vaimseid kingitusi nüüdsündinud maailma Päästjale, et Tema nime inimeste seas ülistada. Soovin, et elaksite nii, et uskmatud, nähes teie head elamist Jumala käskude järgi, püüaksid ka Kiriku liikmeks saada. Ja siis on meie puhas elu jumalas parim evangeeliumi kuulutamine Venemaale ja kogu maailmale. Saatku Issand teid kõiki heade tegudega. Andku Issand teile kõigile teie perele vaimset jõudu ja füüsilist tervist ning rahu ja õitsengut.

Ilusat puhkust teile kõigile, mu kallid!

Armastusega Issandas

Metropolitan Anthony Oryolist ja Bolkhovist