Assüüria kaunis kunst. Vana-Assüüria arhitektuur. Kus on Assüüria

VANA-ASSÜÜRIA KULTUUR

SISSEJUHATUS

Assüürlasi peetakse õigustatult üheks iidseimaks rahvaks maailmas. Assüürlaste ajalugu ulatub mitu tuhat aastat tagasi.

Maailmakultuuri varakambris on palju Assüüria rahva loomingulisi saavutusi. Isegi Assüüria kuningate vallutussõdadel ei olnud alati negatiivseid tagajärgi. Assüüria riigi sees ühendatuna sõlmisid rahvused ja hõimud vallutajate tahtest hoolimata ja isegi sellele vaatamata üksteisega tihedaid majandus- ja kultuurisidemeid, mis aitasid kaasa edusammudele erinevates eluvaldkondades.

Hoolimata asjaolust, et assüürlaste ja assüürlaste ajalugu on maailma ülikoolides ja koolides õpetatud juba üle 150 aasta ning seda peetakse hästi uurituks, tuleks siiski öelda, et selle rahva kultuuri arengulugu on ikka veel. jääb ebaselgeks ja vajab edasist arendamist.

Kuni tänapäevani on Assüüria riigi eksisteerimise territooriumil tehtud ja tehakse väljakaevamisi. Arheoloogid avastavad uusi linnu, paleesid ja templeid. Reljeefidel ja kiilkirjatahvlitel olevad kiilkirjad dešifreeritakse. Avanevad uued mõistatused, uute faktide põhjal saab uurida kultuuri arengut muistses Assüürias.

Juba uuritud faktide põhjal võib aga otsustada, et assüüria-babüloonia kultuuri maise pärandina on suur.

Teadmisi, mida Assüüria inimesed iidsetel aegadel kasutasid, kasutavad inimesed üle kogu maailma ka meie ajal.

See artikkel kasutab suurt hulka allikaid - Venemaa ja välismaiste assürioloogide töid, samuti Venemaa, Prantsusmaa ja USA muuseumides asuvaid materjale ja näitusi.

ASSÜRIA KULTUURIMÄLDISED

KIRJUTAMINE

Inimkond võlgneb oma teadmised Mesopotaamia ja selle naabrite rahvaste ajaloost eelkõige savitahvlile.

Sumerite seas, nagu egiptlastegi, oli kirjutamine algselt kirjatundjate eesõigus. Alguses kasutasid nad jämedat, piktogrammilist kirja, mis kujutas objektide üldist välimust või õigemini nende piirjooni. Seejärel muutusid need joonised üha lihtsamaks ja muutusid kiilurühmadeks.

Assüürlased lihtsustasid oluliselt kiilkirja, viies selle kindlasse süsteemi ja siirdudes lõpuks horisontaalkirjale. Assüürlased ja babüloonlased kirjutasid kooritud pilliroo pulkadega pargitud nahale, puutahvlitele ja papüürusele, mille nad said Egiptusest saabuvate karavanidega, rääkimata kivile, metallplaatidele, anumatele ja relvadele raiutud raidkirjadest. Peamiseks kirjutamismaterjaliks jäi aga savi.

Nad kirjutasid pulgaga nagu pliiats, mille nüri ots oli kolmnurga kujuline. Pärast seda, kui kogu plaadi pind oli peale kirjutatud, kuivatati see päikese käes ja seejärel põletati. Tänu sellele säilisid sildid ja plaadid ei kannatanud niiskust. Seda kirjutamisviisi võtsid omaks ka naaberrahvad – eelamlased, pärslased, meedlased, hetiidid, urartlased ja osaliselt ka foiniiklased.

Mesopotaamias olid isegi koolid. Väljakaevamiste käigus õnnestus Mari linnas avada üks kool ja selles - õppevahendid ja ülesanded õpilastele. Üks märkidest kuulutas: "Kellel on suurepärane lugemine ja kirjutamine, see särab nagu päike." Kiilkirja õppimiseks pidi õpilane läbima neli kursust.

Hiljutised arheoloogilised leiud on isegi võimaldanud avastada Assüüria territooriumil ainulaadse ülikooli. Umbes 10 km. Bagdadist ida pool asub iidne Til-Karmali kindlus. Selle koha leidude põhjal jõuti järeldusele, et siin oli omamoodi esimene ülikool inimkonna ajaloos. Muistsele Assüüria linnale oli võimalik panna nimi - Shadupum, mis aramea keeles tähendab "arvekohut" või "riigikassa". Shadupum oli Assüüria oluliste dokumentide hoidla, inimeste koondumiskeskus, kes ei tundnud mitte ainult kirjutamiskunsti, vaid ka erinevaid kultuuri- ja teadusvaldkondi.

Suurimat huvi pakuvad siin saadaolevad tahvelarvutid, mis kajastavad vanarahva teadmisi matemaatikas ja geomeetrias.

Näiteks tõestab üks neist teoreemi täisnurksete kolmnurkade sarnasuse kohta, mis on omistatud Vana-Kreeka teadlasele Eukleidsele. Selgus, et seda kasutati Assüürias 17 sajandit enne Eukleidest. Samuti on leitud matemaatilisi tabeleid, millega saab sisuliselt korrutada, võtta ruutjuure, tõsta erinevaid astmeid, sooritada jagamist ja arvutada protsenti. (Vt lähemalt "Välismaal". 1973, nr 28, november.)

ASSHURBANAPAALA RAAMATUKOGU

Assüüria jõudis oma sõjalise ja kultuurilise arengu haripunkti kuningas Ashurbanipali ajal, kes valitses aastatel 668–629. eKr

Ashurbanipal hoolitses oma kuningriigi kultuurilise arengu eest. Eriti kuulsaks sai tema raamatukogu Niinives, mille ta kogus kõigist Mesopotaamia suurlinnadest ja pani oma palee arhiivi.

Põhilise koha raamatukogus hõivasid religioosse ja teadusliku sisuga raamatud, peamiselt matemaatika ja astronoomia teemadel. Mõlemas saavutasid muistsed assüürlased suurepärase täiuslikkuse.

Ashurbanipali kirjatundjad jäädvustasid tema sõjalised kampaaniad ja vägiteod, kirjutades need suurtele saviprismadele. Sarnaseid pealdisi on leitud ka väljapaistvate Assüüria kuningate – Esarhaddoni ja Sanheribi – sõjaliste tegude kohta. Need tekstid on oma sisult taandatud kolmeks osaks: a) sissejuhatus, mis sisaldab lühikest jumalatele adresseeritud palvet; b) kirjeldus kuninga tegevusest, tema võidukatest sõjakäikudest, edukalt saavutatud võitudest oma vaenlaste üle; c) lugu kuninga ehitustegevusest. Mõnikord olid tekstid pühendatud kuninglike jahtide, eriti lõvide kirjeldustele. Samuti räägitakse kuninga muredest, mis on seotud karjakasvatuse, kaubanduse, käsitöö, puude istutamise ja lillekasvatuse arendamisega. Kõik sõjalised kampaaniad on siin loetletud rangelt kronoloogilises järjekorras, kajastatakse antud valitsemisaja sündmusi ja teksti koostamise aeg on tingimata märgitud.

Niinive raamatukogus oli palju tekste, mis olid pühendatud muistsetele Assüüria kuningatele ja Babüloonia valitsejatele.

Niinive raamatukogus on säilinud tohutul hulgal erinevaid kirju ja saadetisi. Need kirjalikud mälestusmärgid näitavad, et muistsed Assüüria ja Babüloonia valitsejad pidasid sellist kirjavahetust igapäevaseks ja üsna tavaliseks.

Olulised olid väejuhtide teated vägede edasitungist, linnade ja piirkondade vallutamisest ning tabatud vaenlaste saatusest; relvade ja toidu tarnimise taotlused; teateid kaotustest oma armees ja vaenlaste armees.

Raamatukogus on väga olulisel kohal grammatika, sõnastikud ja silbipõhise lugemise harjutuste kooliraamatud.

Eelpool loetletud raamatud kuulusid raamatukogu nn klassikalise osakonna koosseisu. Teist osakonda võib nimetada "arhiiviks". Siin hoiti mitmesuguseid avalikke ja eradokumente. Lisaks poliitilistele traktaatidele, kuninglikele dekreetidele, saadetistele, austusavalduste ja maksude nimekirjadele, kuninglike kuberneride ja sõjaväejuhtide aruannetele ning kuninglike vaatluskeskuste töötajate igapäevastele aruannetele sisaldab see lugematuid eradokumente: kindluse akte, mis on kõigi reeglite kohaselt täidetud, allkirjad ja pitsatid majadele, maadele, orjadele – kogu varale; krediitarved, igasugused lepingud ja kokkulepped. Kirjandusmälestiste hulka kuuluvad ka kaubanduslikud pealdised ja lepingud. Räägitakse käsitöö ja kaubanduse tasemest, suhtlusteedest ja õigussuhetest Assüürias. Herodotos märkis ka, et peaaegu igal Assüüria ja Babüloonia elanikul oli isiklik pitser. Paljud sellised silindrilised kujutiste ja kiilkirjatekstidega pitsatid on näha riiklikus kaunite kunstide muuseumis. A.S. Puškin.

KUNST

Meile on jäänud palju originaalteoseid iidsete assüürlaste kujutavast kunstist. Lõppude lõpuks oli Assüüria ühe antiikaja suurima plastilise kunsti häll.

Assüüria kujutavat kunsti iseloomustab eriline lähenemine inimese kuvandile: soov luua ilu ja julguse ideaal. See ideaal kehastub võiduka kuninga kuvandis. Kõigis iidsete assüürlaste kujundites rõhutatakse reljeefi ja skulptuuri, füüsilist jõudu, jõudu ja tervist, mis väljenduvad ebatavaliselt arenenud lihastes, paksudes ja pikkades lokkis juustes.

Assüürlased lõid uue, sõjalise žanri. Kuninglike paleede reljeefidel kujutasid kunstnikud hämmastava oskusega sõjaväeelu. Nad lõid suurejoonelisi lahingumaale, kus sõjakas Assüüria armee pani vastased põgenema.

Kuninglike paleede seinu kaunistanud alabasterplaatidel säilitati reljeefseid pilte jahi- ja sõjakäikude stseenidest, õukonnaelust ja usurituaalidest.

Skulptuuril oli oluline roll Assüüria paleede väljanägemisel. Mees lähenes paleele ja sissepääsu juures ootasid teda tiivuliste vaimude kivikujud – kuninga eestkostjad: häirimatud, läbitungimatult majesteetlikud lõvid ja inimpeadega tiivulised härjad. Hoolikalt jälgides saab kindlaks teha, et igal tiivulisel pullil on viis jalga. See oli originaalne kunstitehnika, mille eesmärk oli luua mingi optiline illusioon. Kõik, kes väravale lähenesid, nägid alguses vaid härjamehe kahte jalga, mis pjedestaalil liikumatult puhkas. Väravast sisenedes heitis ta kõrvalt pilgu hiiglaslikule kujule. Samal ajal kadus vasak esijalg silmist, kuid märgata oli kahte tagajalga ja ühte tahapoole asetatud esijalga. Seega tundus, nagu äsja rahulikult seisnud härg oleks nüüd äkki kõndimas.

Reljeefid kujutasid tavaliselt omamoodi kroonikat sündmustest, mis toimusid ühe või teise kuninga valitsusajal.

Assüüria dekoratiivkunst on kuulus oma plaatide, reljeefsete paneelide (ortostaatide) ja ümarskulptuuri poolest. Vaatame neid järjekorras.

Plaadid – glasuuritud tellised erksate mitmevärviliste rosettide, “lootoste” ja “elupuude” kujutistega (datlipalmide stiliseeritud kujutised). Nad leidsid laialdast kasutust karniiside, kaarte, kindlusemüüride ja aknaraamide kaunistamisel.

Kivist ortostaadid – tohutud plaadid, mis ääristasid seinte alumist osa ja sissepääsud hoonetesse. Tahvlitel kujutati tavaliselt stseene kuninglikust jahist, vankrivõistlustest, vaenlase linnade piiramisest, vangide rongkäikudest jne (joon. 6.20).

Nendes kompositsioonides kasutati sageli "šabloone", et kujutada looduskeskkonda ("jõgi", "mäed", "mets" jne), kindlustusi ja inimfiguure. Liikumise edastamiseks kasutasid nad ka kahe projektsiooni kombinatsiooni samal joonisel - ees ja küljel.

Riis. 6.20. Stseen Urarti kindluse hõivamisest. Paremal on Tiglath-pileser III.

Assüüria reljeef, 8. sajandi keskpaik. eKr e.

Eriti kuulsad on lõvijahi stseenid Ashurbanipal II paleest Nimrudis, Sargon II Dur-Sharrukinis ja Sennacheribis Niinives.

Lõvijaht oli üldiselt kuninga üks lemmikharrastusi. Näiteks Tiglath-pileser I (1115-1077 eKr) uhkustas, et tappis isiklikult tuhat lõvi, tohutul hulgal metsikuid härgi, jaanalinde jne (joonis 6.21). Reljeefidel on jahimeeste poosid üsna staatilised, kontrastsed võrreldes noolerahe all hukkuvate kiskjate kujudega (joon. 6.22).

Riis. 6.21. Kuningliku jahi pildid. Assüüria, 7. sajand eKr e. “Lõvijahi” killud. Reljeef Ashurbanipali paleest. Niinive, 7. sajand eKr e.

Reljeefid olid tavaliselt maalitud. Hobused olid sinised, ratsanike riided olid punased, juuksed ja habe mustad ning paljastatud kehaosad tumepruunid, peaaegu mustad. Riideid kaunistati mõnikord ehetega – sõrmused, kõrvarõngad jne. Sageli kasutati kuldamist (joon. 6.22).

Riis. 6.22. Põlvitav kuju (Nimrud, 9. saj eKr).

Kuninglik jaht (Nineve, 7. sajand eKr)

Assüüria ümarskulptuuri esindavad viiejalgsete tiibadega mees-härgide (shedu, lamassu) kujud. Neid olendeid peeti kuninglike elukohtade kaitsevaimudeks. Kujude kõrgus on kolm kuni viis ja pool meetrit. Viies jalg oli vajalik kivikoletise liikumisillusiooni edasiandmiseks (joon. 6.23).

Kujud raiuti monoliitsest lubjakiviplokist, pöörates suurt tähelepanu anatoomilistele detailidele. Tiivulise mehe-härgi võimalikuks prototüübiks on mütoloogiline härjakuningas Gopat Shah, kes teenib jumalaid mererannas Eran Veži tõotatud maal. Need kujud seisid kuninglike paleede sissepääsude lähedal ja sisekambrites. Teadlased suutsid kindlaks teha, et tegemist on nelja Assüüria astraaljumala kujuga: Marduki kujutati tiivulise härjana, Nabut tiivulise mehena, Nergalit tiivulise lõvina, Ninurtat meeskotkana. "Need tiivulised meeslõvid ei olnud lihtsalt juhuslik looming, mille tekitas inimese kujutlusvõime. Nende välimus inspireeris seda, mida nad pidid sümboliseerima: aukartust. Need loodi kolm tuhat aastat enne meid elanud inimpõlvede arendamiseks. Nende valvatud portaalide kaudu viisid valitsejad, preestrid ja sõdalased oma ohvreid ammu enne seda, kui idamaade tarkus Kreekasse levis, rikastades selle mütoloogiat assüürlastele ammu tuntud sümboolsete kujunditega. Nad maeti maa alla juba enne Igavese Linna asutamist ja keegi ei kahtlustanud nende olemasolu. Kakskümmend viis sajandit olid need inimeste silme eest varjatud ja nüüd on nad kogu oma suuruses taas ilmunud...” (A. Layard).

Meeldiv erand on Ashurnazirpal II palee hiljuti taastatud keskkambrid. Tiivulised geeniused - lamassu - hiiglaslikud mees-härgide ja mees-lõvide kivikujud valvavad nagu varemgi kuningliku residentsi peaväravaid ja sisekäike. Nende suurus on hämmastav ja tohutu. Nende kõrval seistes jõuab keskmist kasvu mees vaevu käega nende koletiste kehani. Üllatav on ka see, et neil pole mitte neli, vaid viis jalga. Seda tegi muistne meister, et vaataja, ükskõik kummalt küljelt ta ka ei vaataks, näeks kindlasti nelja jalga. "Kui vaadata kõrvalt," selgitab M.V. Nikolsky, - see tiivuline koletis tuleb; kui vaadata eestpoolt, siis see seisab..."

Riis. 6.23. Viie jalaga kõndimise efekt

Hoolimata asjaolust, et assüürlaste saavutused kujutavas kunstis olid väikesed, mõjutasid need oluliselt Urartu ja iidse Iraani kunsti.

KIRJANDUS

1. Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu. – M.: OGIZ, 1948 – 588 lk.

2. Alpatov M.V. jt Arhitektuuri ajalugu valitud lõikudes. – M.: Kirjastus. Kõik Arhitektuuriakadeemia, 1935. – 590 lk.

3. Anisimov A.M., Gumilev L.N. ja teised Ida kunst. – M.: Haridus, 1986 – 303 lk, ill.

4. Afanasjeva V., Lukonin V., Pomerantseva N. Väike kunstiajalugu. Vana-Ida kunst. – M.: Kunst, 1976 – 375 lk.

5. Betzold K. Assüüria ja Babüloonia: Tõlk. temaga. toim. G.G. Henkel. – Peterburi: 1904 – 143 lk.

6. Blavatsky V.D. Antiikmaailma arhitektuur. – M.: Kirjastus. Kõik Arhitektuuriakadeemia, 1939 – 164 lk.

7. Brunov N.I. Esseed arhitektuuri ajaloost, 2 kd. – T. 1. Klassieelne ühiskond, idamaine despotism. – M..: Tsentrpoligraf, 2003 – 400 lk, ill.

8. Bunin A.V., Savarenskaja T.F. Linnaplaneerimiskunsti ajalugu, 2 köites, 1. kd. Orjasüsteemi ja feodalismi linnaplaneerimine. – Toim. 2. – M.: Stroyizdat, 1979 – 495 lk.

9. Vassiljev L.S. Ida ajalugu: 2 köites: Õpik erialale “Ajalugu”, T. 1. – M.: Kõrgkool, 1993. – 495 lk, ill.

10. Weiss G. Maailma rahvaste kultuurilugu. Assüüria, Babülon, Pärsia. Esimesed supervõimed. – M.: Kirjastus Eksmo, 2005. – 144 lk, ill.

11. Vinogradova N.A. jt Traditsiooniline ida kunst: terminoloogiasõnastik. – M.: Ellis-Luck, 1997 – 368 lk.

12. Maailma ajalugu, 10 köites, 1. kd. / Toim. Jep. Frantsova ja teised - M.: Gospolitizdat, 1955 - 747 lk.

13. Üldine arhitektuuriajalugu (VIA): Õpik 2 köites, T. 1 / Toim. B.P. Mihhailova - M.: Gosstroyizdat, 1958 - lk 34-38.

14. Üldine arhitektuuriajalugu (VIA), 12 köites, T. 1 / Toim. Oh. Khalpakhchyan ja teised - M.: Stroyizdat, 1970 - lk 206-211.

15. Herodotos. Ajalugu üheksas raamatus. / Per. G.A. Stratanovski. – M.: Nauka, 1972 – 600 lk.

16. Goleništšev V. Assüüria monumentide kirjeldus. – SPb.: Imp. Ermitaaž, 1897 – 45 lk.

17. Gombrich E. Kunstiajalugu: Trans. inglise keelest – M.: AST Publishing House LLC, 1998 – 688 lk.

18. Guljajev V.I. Esimeste tsivilisatsioonide riigis? // Küsimärk, 2002, nr 3 – M.: Teadmised, 2002 – Lk 3-53.

19. Muistsed tsivilisatsioonid. / Toim. G.M. Bongardt-Levin. – M.: Mysl, 1989 – 479 lk.

20. Vana-Ida: raamat, mida lugeda. / Toim. V.V. Struve. – Toim. 4. – M.: Uchpedgiz, 1961. – 239 lk.

21. Vana-Ida. / Comp. M.V. Voskoboynikov. – Peterburi: Reslex, 1998. – 463 lk, ill.

22. Idamaade kunst. / Toim. R.S. Vassiljevski. – M.: Haridus, 1986 – 303 lk.

23. Arhitektuuri- ja linnaplaneerimise ajaloo uurimused: Kogumik. / Toim. A.V. Bunina, N.I. Brunova. – Vol. 1. – M.: Kõrgkool, 1964. – 282 lk, ill.

24. Muinasmaailma ajalugu., 3 raamatus. / Toim. NEED. Dyakonova ja teised – toim. 2. – M.: Nauka, 1983 – 390 lk, 574 lk, 302 lk.

25. Antiikmaailma ajalugu. Keskaja ajalugu. / Comp. R.Yu. Vipper, A.A. Vassiljev - M.: Vabariik, 1994 - 511 lk.

26. Välismaade kunstiajalugu (ürgühiskond, Vana-Ida, antiik). / Toim. M.V. Dobroklonsky - M.: Kujutav kunst, 1979. - 407 lk.

27. Babüloonia, Assüüria ja naaberriikide kultuur ja kunst: Album. – M.: Kunst, 1953. – 30 lk, ill.

28. Lloyd, Seton. Mesopotaamia arheoloogia (vanast kiviajast Pärsia vallutuseni): Trans. inglise keelest MA OLEN SEES. Vasilkov ja I.S. Klochkova. N.Ya järelsõna. Merpert. – M.: Nauka kirjastuse idamaise kirjanduse peatoimetus, 1984. – 280 lk, ill.

29. Lurie I. Esseed Vana-Ida tehnoloogia ajaloost - M.-L.: NSVL Teaduste Akadeemia, 1940 - 352 lk.

30. Ljubimov L.D. Muinasmaailma kunst: raamat, mida lugeda. – Toim. 2. – M.: Haridus, 1980. – 320 lk.

31. Mayer G.R. Berliini riiklikud muuseumid. GDR – M.: Kaunid kunstid, 1983 – 246 lk.

32. Väike kunstiajalugu. Vana-Ida kunst. / Toim. ON. Katsnelson - M.: Kunst, 1976 - 375 lk.

33. Mamuka N.V. Seitse iidse maailma taevast. – M.: Aletheya, 2000. – 349, lk, ill.

34. Maspero M. Muinasajalugu. Egiptus, Assüüria: Trans. prantsuse keelest – Peterburi: Tüüp. Pantelejeva, 1892 – 305 lk.

35. Maspero G. Ida rahvaste muinasajalugu. – M.: 1911. – 714 lk.

36. Maspero M. Ramsese ja Assurbanipali aegadel: Trans. prantsuse keelest – M.: Kirjastus. M. ja S. Sabašnikov, 1916 – 295 lk.

37. Matveev K.P., Sazonov A.A. Kui kiilkiri hakkas rääkima - M.: Noor kaardivägi, 1979 - 129 lk.

38. Mihnevitš N.P. Militaarkunsti ajalugu iidsetest aegadest kuni 19. sajandi alguseni. - Peterburi. : 1895 – 563 lk.

39. Nikolsky N.I. Vana-Babülon: populaarteaduslikud esseed Sumeri, Babüloni ja Assuri kultuuriloost - M.: T-vo "Miro", 1913. - 434 lk.

40. Oppenheim S. Astronoomiline maailmavaade iidsetest aegadest tänapäevani. – M.: Berliin, 1923. – 123 lk.

41. Poljakov E.N. Jumalate kujutamise tunnused Vana-Ida kunstis ja arhitektuuris. // Ülikoolide uudised. Ehitus, 2002, nr 1-2 – Lk 122-129, bibliogr. 17.

42. Poljakov E.N. Universumi planeedimudelid Assüüria ja Uus-Babüloni arhitektuuris. // Ülikoolide uudised. Ehitus, 2004, nr 3 – Lk 86-93, bibliogr. 18.

43. Ragozina Z.A. Assüüria ajalugu. Assüüria võimu tõusust Niinive langemiseni – Peterburi: Marx, 1902 – 500 lk., ill.

44. Razin E.A. Militaarkunsti ajalugu muinasajast kuni esimese imperialistliku sõjani 1914-1918, I osa – M.: 1940 – 218 lk.

45. Savarenskaja T.F. Linnaplaneerimiskunsti ajalugu. Orja- ja feodaalperiood: õpik ülikoolidele. – M.: Stroyizdat, 1984. – 376 lk.

46. ​​Sadaev D.I. Vana-Assüüria ajalugu - M.: Nauka, 1979 - 247 lk.

47. Strabo. Geograafia 17 raamatus. / Per. G.A. Stratanovsky - M.: Nauka, 1964. - 941 lk.

48. Struve V.V. Vana-Ida ajalugu. – Toim. 2. – M.: Gospolitizdat, 1941. – 484 lk.

49. Tamamshev M.I. Esseed assüüri-babüloonlaste ajaloost ja kultuurist – B. M., 1902 – 64 lk, ill.

50. Turaev B.A. Vana-Ida: laup. artiklid. – T. 2 – M.: Nauka, 1980. – 216 lk.

51. Turajev, Boriss Aleksandrovitš (1868-1920). Vana-Ida ajalugu. / Toim. V.V. Struve ja I.L. Snegireva. – 2. stereotüüp. toim. – T. 1 – L.: Sotsekgiz, 1936. – 362 lk, 5 lk. haige.

52. Fosse, Charles. Assüüria maagia: Maagiliste tekstide süstemaatiline uurimine: Trans. prantsuse keelest - Peterburi. : Euraasia, 2001. – 334 lk, ill.

53. Lugeja Vana-Ida ajaloost: 2-osaline õpik, 1. osa. / Toim. M.A. Korostovtseva, I.S. Katsnelson ja teised - M.: Kõrgkool, 1980 - 328 lk.

54. Tšernyak V.Z. Seitse maailmaimet ja teised - M.: Teadmised, 1983 - 208 lk.

55. Valiv, Auguste. Arhitektuuriajalugu, 2 köites: Trans. prantsuse keelest – 4. väljaanne. – M.: Kirjastus V. Ševtšuk, 2005. – 1. köide – 592 lk.

56. Andrae W. Der Anu-Adad-Tempel Assuris. – Leipzig: Hinrich, 1909 – 95 lk, 34 blatt-ill.

57. Andrae W. Die Festungswerke von Assur. Tafelband. – Leipzig: Hinrich, 1913 – 108 blatt-ill.

58. Babelon E. Manuel de`archeoloqie orientale. kaldee. Assüüria. Perse. Judee. Kartaago – Pariis: Maison Quantin, 1888 – 318 lk.

59. Bonomi J. Nineven ja selle paleed. Botta ja Layardi avastused, mida rakendati pühakirja selgitamisel. – London: Bell ja Daldy, 1869 – 537 lk, 4 ill.

60. Cavaniol H. Les monuments en Chaldee en Assyrie et a Babilone d`apres les latestes decouvertes archeologiqus avec neuf planches litographiees. – Pariis: Durand, 1870. – 368 lk, 9 ill.

61. Delaporte L. La Mesopotamia. Les civilizations babylonienne et assyrienne. – Pariis: 1923 – 420 lk.

62. Feer H.L. Les ruines de Ninive on description des palais detruits des bords du Tigre, suive d`une description du musee assyrien du Lonvve. – Pariis: Stedes ecoles du dimanche, 1864 – 319 lk, 5 ill.

63. Fergusson J., Burgess J. Üheksateistkümnenda ja Persepolise paleed taastasid iidse Assüüria ja Pärsia arhitektuuri analüüsi. – London: Murray, 1851 – 368 lk, 6 ill.

64. Frankfort H. Tell Asmar, Khafaie ja Khorsabad. Jraqi ekspeditsiooni teine ​​esialgne aruanne – Chicago: The University of Chicago press, 1933 – 102 lk, ill.

65. Heinrich, Ernst. Von der Entstehung der Zikkurate. – Vorderasiatische Archäologie. Studien und Aufsätze, Anton Moortgat zum fünfundsechzigstein Geburtstang gewidmet. – Berliin: 1964 – s. 113-125.

66. Hoefer F. Chaldee, Assyrie, Medie, Babylonie, Mesopotaamie, Phenicie, Palmyrene. – Pariis: Didot, 1852. – 440 p., 30 pl., 1 kaart.

67. Jordan J. Konstructions-Elemente Assyrischen Monumentalbauten. – Berliin: Wasmuth, 1910 – 42 lk, ill.

68. Layard A.N. Avastused Nineweni ja Babüloni varemetes. Briti muuseumi usaldusisikutele korraldatud teise ekspeditsiooni tulemusel rännakud Armeenias, Kurdistanis ja kõrbes – London: Murray, 1853 – 686 lk, 5 ill.

69. Loud G. Khorsabad, lk. 1. – Chicago: Univ. Chicago ajakirjandusest, 1936 – kd. 1 – 139 lk, 12 ill.

TESTIKÜSIMUSED JA ÜLESANDED

1. Tehke mõned lihtsad matemaatilised arvutused.

Sargon II palee Dur-Sharrukinis (8. sajand eKr) ehitati 14 meetri kõrgusele telliskiviplatvormile. Selle ehitamiseks oli vaja teisaldada 1 350 524 m3 savi. Võrdluseks määrake Gizas asuva Cheopsi püramiidi maht (kõrgus - 147 m, aluse pikkus - 234 m). Veel üks mõtlemisaine: Babüloni kindlusmüüride kogupikkus on 18 km, laius – 17,5 m, keskmine kõrgus – 18 m.

Kumb rahvas näitas ehitustöödel rohkem hoolsust?

2. Kas vastab tõele, et kaldtee leiutajad olid assüürlased? Kaldtee on treppi asendav kaldplatvorm, mis on mõeldud loomade ja hobumeeskondade (kärud, vankrid jne) liikumiseks.

3. Loomadel, kes on taimedega võrreldes liikuvamad, on evolutsiooni käigus välja kujunenud teatud käitumisvormid. Karjakoloonialoomadel on eriline instinkt, mis sunnib neid tihedalt kokku hoidma, hoides end ja oma poegi soojas (tugev argument hoonete lukustamise poolt!). Ohuhetkel kogunevad paigale jääma sunnitud karjaloomad tiheda massina oma juhtide (putukad, kalad, väikeloomad jne) ümber. Või asuvad nad igakülgsele kaitsele (metsikud pühvlid, hobused). See tähendab, et ringi võib mingil määral pidada ühtsuse sümboliks, kõigi elusolendite "kollektiivse turvalisuse tagajaks". Sunnitud rände ajal hõivavad loomakarjad (karjad) aga marssijärjekorra - lineaarse kolonni, “nurga”, ruudu jne. Need geomeetrilised kujundid tagavad kiire ülemineku kaitsepositsioonile või üsna organiseeritud taganemise.

Pole kahtlust, et seda elava looduse kogemust märkasid ja hindasid meie esivanemad. Ringi hakati tajuma passiivse, “kaitsva” kujuna. Ruudust sai aktiivne, "ründev" tegelane (pidage meeles kreeka-makedoonia falangide, Rooma kohortide ja maniplete teket!). Seetõttu olid iidseimatel rahumeelsete põllumeeste asualadel ümarad piirjooned ning sõjaväelaagrid ja kolooniad asusid väljaku lähedal.

Kinnitage või lükake see väite ümber näidetega Assüüria linnaplaneerimise praktikast.

4. Assüüria paleede arhitektuursed vormid on lihtsad ja geomeetrilised. Ashurnazirpali palee (870 eKr) vastuvõtusaali avaulatus oli 7 m. Nimrudi Assarhadoni palees (675 eKr) ulatus see vahemik 19 meetrini! Ehituse lõppedes jagas arhitekt aga saali pikisuunalise seinaga kaheks osaks.

Üks kuningas Hammurapi (1792-1750 eKr) seadustest ütles: "Kui ehitaja ehitas inimesele maja ja tema töö ei ole tugev ning tema ehitatud maja kukkus kokku ja tappis omaniku, siis tuleb see ehitaja tappa. ..." (§ 229). Teine seadus: “Kui ehitaja ehitab mehe maja ja ei tugevda tema tööd, nii et müür variseb, siis see ehitaja peab ehitama müüri oma hõbedaga...” (§ 233) (Joon. 6.24-a) .

Riis. 6.24. a – stela, mis kujutab vestlust kuningas Hammurapi ja jumal Šamaši vahel (XVIII sajand eKr);

b – Ashurbanipal ehituskorviga

Kas näete seost nende iidsete seaduste ja Nimrudi palee konstruktiivsete muudatuste vahel? Kas Assüüria kuningad olid huvitatud arhitektuurist ja ehitusest (joonis 624-b)?

5. Assüüria sõjaväelaagrite kujutised, ümarate servadega ristkülikukujulised või ümmargused, näitavad, et kuninglik telk koos pühade standarditega (lahingubännerid) ei asunud laagri keskel, vaid väga lähedal selle aiale, mis ümbritses ridu. telkidest (joonis 6.25). See tähendab, et kuningale anti laagris kõige "kaitstud" koht. Miks Assüüria kuningad seda tegid? Kas seda tehnikat kasutati Assüüria linnaplaneerimises? Too näiteid.

Riis. 6.25. Pilt Assüüria sõjaväelaagrist

6. Vahetult enne omaenda võimu langemist hävitasid assüürlased iidse Eelami osariigi ja selle pealinna Susa: „Suusani zikurat (Suus), mis oli ehitatud emailitud tellistest,” teatas kuningas Ashurbanipal oma võidust. hävis, murdis ära hambad, mis olid valatud läikivast vasest…. Viisin 32 kuningakuju, mis olid valmistatud hõbedast, kullast, vasest, alabastrist... Ashuri maale. Lammutasin sheda (ja) lamassa, templi valvurid, kõik kui palju (neid oli), ajasin minema raevunud härjad, väravakaunistused. Hävitasin Eelami pühamud unustusehõlma, saatsin selle jumalad (ja) jumalannad tuulde. Minu sõdalased sisenesid oma salametsadesse, kuhu ükski võõras ei tunginud ega sisenenud nende piiridesse, ei näinud nende saladusi, põletasid (neid) tulega. Nende kuningate hauad, endised (ja järgnevad), kes ei austanud Assurit ja Ištari, mu isandaid, kes tekitasid probleeme kuningatele, mu isadele, purustasin, hävitasin, näitasin päikesele; Ma viisin nende luud Asuri maale; Tegin nende hingele muret, jätsin nad ilma ohverdustest (ja) veejoogist...” (Joon. 6.26).

Miks püüdis Assüüria kuningas nii visalt hävitada lüüa saanud eelamlaste kultushooned ja vaimult "assüürlased" "templi valvurid" (shedu, lamassu)?

Riis. 6.26. Assüüria vibukütid. Templi rüüstamine (Assüüria reljeef)

7. Lähis-Ida magevesi on olnud ja jääb suureks väärtuseks. Linna veega varustamiseks tuli see tuua kaugelt ja ehitada pikad veetorustikud. Kreeka ja Rooma akveduktide eelkäija, Assüüria akvedukt Vana-Nineve lähedal, ehitatud Sanheribi valitsusajal 8. sajandi alguses. eKr e., pikkus oli 40 kilomeetrit ja jõeorgu ületades oli see üle 900 meetri pikkune lahtine kanal, mis oli laotud umbes 23 meetri laiusesse tehiskivisängi. Silla viis kaarekujulist ava olid kaetud 2,74-meetrise võlvvõlvidega. Sellel oli säilinud kuningat ülistav kiri (kaevamisi viis enne Teist maailmasõda läbi Chicago ülikooli Iraagi ekspeditsioon professor Henry Frankforti juhtimisel).

Kas oskate nimetada teisi sama suurejoonelisi Vana-Ida insenerirajatisi?

8. Datlipalm on idamaades üks populaarsemaid taimi (joon. 6.27). Sellel on väga maitsvad puuviljad, mida süüakse toorelt või kuivatatult. Palmimahlast valmistatakse joovastavat jooki.

Riis. 6.27. Datlipalm – Assüüria "elupuu"

Datliaugud kasutasid sepad söe valmistamiseks, lehtedest kooti erinevaid tooteid. Datlipalmi koort kasutati köite jaoks ja puit oli ehitusmaterjaliks. Paljudel kuningapaleede reljeefidel ja tarbekunstiteostel oli kujutatud “elupuud”, mille ülesandeid täitis sageli palmipuu.

Tooge näiteid stiliseeritud "palmipuude" kasutamisest Vana-Ida kunstis ja arhitektuuris.

9. On teada, et Assüüria armees olid inseneriüksused, mis tegelesid sildade, teede, piiramismootorite ehitamise ja sõjaväelaagrite rajamisega. Paljudest inseneridest said rahuajal arhitektid. Nad tegelesid linnade planeerimise, hoonete ja kindlustuste ehitamisega. Kas nende sõjaline kogemus kajastus Assüüria arhitektuuris?

10. Assüüria elumajas asusid elamukorterid tavaliselt ruudukujulise sisehoovi lõunaküljel. Väljaku külgnevatel külgedel olid laod ning väljapääs tänavale asus eluruumidest võimalikult kaugel. Milliseid kaalutlusi Assüüria ehitajad kasutasid?

11. Lähis-Ida linnu vallutas ja hävitas vaenlane korduvalt pärast “õiget” piiramist (joon. 6.28). Kujutage ette end kolme müüriga ümbritsetud linna peaarhitektina. Joonistage kindluse väravate ja tornide kõige ratsionaalsem paigutus. Kasutage iidsete kindluste kaitsmiseks kõiki teadaolevaid meetodeid, mis aitavad vaenlasele maksimaalselt kahju tekitada ja kaitsta teile usaldatud linna.

Riis. 6.28. Urarti kindluse piiramine

12. On teada, et Vana-Egiptuse arhitektid püstitasid oma ehitised kavandite järgi. Joonistused tehti papüürusele, tahvlitele või keraamika kildudele. Projektsioonid olid välja joonistatud mustade ja punaste joontega, ukse- ja aknaavad tooniti kollase värviga. Kas Mesopotaamia ja Assüüria maade arhitektid kasutasid jooniseid? Millised nägid välja nende "plaanid"?

Põhja-Mesopotaamiat – Assüüriat – piirasid põhjast ja idast praeguse Armeenia ja Kurdistani (muinasajal Urartu ja Meedia riigid) mäeahelikud. Tigrisest läänes, mis koos kahe lisajõega, Ülem- ja Alam-Zabiga niisutab Assüüriat, asub tohutu stepp. Loodest Assüüria naaber 2. aastatuhandel eKr. e. Seal oli osariik nimega Mitanni, mis piirnes lõunas Babülooniaga. Künklik, hästi niisutatud maastik, kus Assüüria asus, moodustab looduslikult kaitstud platoo. Riigis oli palju metsi, mis kubisesid loomadest ning jahindus koos karjakasvatuse ja põllumajandusega oli elanikkonna üks olulisi tegevusalasid. Põldudele külvati nisu, otra ja hirssi.

Puidurikas Assüüria ei olnud vaene muude ehitusmaterjalide poolest. Eelkõige kasutati skulptuuridetailide jaoks laialdaselt peent marmoritaolist lubjakivi. Leiti ka kõva lubjakivi, basalt ja muid sellega seotud kivimeid. Metalle (raud, vask, plii) imporditi naabruses asuvatest mägipiirkondadest.

Varasel ajaloolisel ajastul – 4. aastatuhandel eKr. e. - Assüüria elanikkond koosnes iidse subarea rassi rahvastest ja semiididest-assüürlastest, ilmselgelt tulnukatest.

Assüüria võimu tekkimine ulatub 3. aastatuhandesse eKr. e., sumeri kultuuri domineerimise ajastusse Lõuna-Mesopotaamias.

Assüüria allus pikka aega oma naabritele: Uri, Babüloonia ja Mitanni osariikidele. Assüüria tegutses iseseisva võimsa võimuna kaks korda. Kumbki neist kahest ajalooperioodist võtab veidi rohkem kui kaks ja pool sajandit (umbes 1400–1130 ja 885–612 eKr). Assüüria saavutas oma võimu tipu Assurbanipali (668 - 626) ajal, mil ta kontrollis lisaks Babülooniale isegi Egiptust. Osariigi pealinna viidi erinevatel ajastutel linnast linna. Assüüria olulisemad pealinnad on Ashur (Assur, mis andis oma nime kogu riigile), Kalah, Dur-Sharrukin ja Niinive. Viimase hävitasid meedlased umbes 607 eKr. e.

Assüüria sotsiaalne ja majanduslik struktuur oli üldiselt sarnane Lõuna-Mesopotaamia omaga. Selle majanduse aluseks oli põllumajandus (osaline niisutamine, nagu Mesopotaamia lõunaosas ja Egiptuses), aga ka karjakasvatus. Assüüria oli suurte maavalduste riik, mis kasutas orjatööd, kuid säilitas samal ajal ka maakogukondi.

Kasutades ära metallimaakide ja muude mineraalide olemasolu riigis, lõid assüürlased arenenud käsitöötööstuse. Linnades elas suur käsitööliste elanikkond, mis koosnes suures osas välismaistest orjadest. Assüüria kõrgelt arenenud kaubandus, mille territooriumil ristusid Lääne-Aasia olulisemad kaubateed, oli peaaegu täielikult välismaalaste käes.

Oma üldises struktuuris oli Assüüria selgelt määratletud sõjaline jõud. XIV kuni VII sajandini. eKr st Assüüria esimese ja teise tõusu perioodil allutati selle elu ja riigi struktuur täielikult sõjalistele ülesannetele.

Ehitustehnika. Assüüria ehitusandmed näitavad, et pidevate üleujutuste tõttu pidid Assüüria ehitajad hoolitsema tugevate vundamentide, vundamentide ja terrasside ehitamise eest.

Kogu ehitus Assüürias oli riiklik, “kuninglik” asi. Suurte paleede ehitamiseks kasutatud tellised kandsid kuninga märki. Assüüria kuningate aastaraamatud mainivad sageli nende ehitamist: "Ma ehitasin, ma taastasin."

Massiivsed Assüüria hooned, kunstlikud platvormid ja vundamendid nõudsid tohutul hulgal töölisi. Ühe assürioloogi arvutuste kohaselt nõudis terrassi ehitamine, millel neli Niineve paleed asusid, 12 aastat pidevat tööd vähemalt 10 tuhandelt töötajalt. Seal on egiptuse omi meenutavaid kujutisi, mis on pühendatud pullikujulise kolossaalse poolraiutud monoliidi transportimisele (tabel 105, joon 4). Transport toimus paigaldatud rullikutega liugustel, hoobade abil.

Nagu Lõuna-Mesopotaamias, oli ka Assüüria arhitektuuri peamiseks ehitusmaterjaliks toortellised või lihtsalt „purustatud maa”. Nendest materjalidest valmistatud masse oli vaja tugevdada, vooderdades põhi kiviga või kivivundamentides. Assüüria arhitektuurile iseloomulikuks võtteks sai Adobe seina katmine kiviplaatidega.

Kivi kaevandamine karjäärides toimus ilmselt samadel meetoditel nagu Egiptuses. Assüüriat iseloomustab oskuslik ja hoolikas suurte, kuid suhteliselt õhukeste kattekiviplaatide valmistamine, mis on kaetud tasapinnaliste reljeefsete nikerdustega.

Assüüria hoonetest leitud telliste pikkus on 31,5–63 cm ja paksus 5–10 cm Põletatud tellist kasutati peamiselt paleede, templite ja oluliste kaitserajatiste ehitamisel; kõik muud hooned ehitati Adobest; sel juhul paigaldati toortellise kihid sageli märjas olekus, mille tõttu kogu müüritis sulandus üheks kompaktseks massiks.

Assüürlased kasutasid sideainena asfalti, kuigi harvemini kui Babülonis (näiteks Dur-Sharrukini palee); nad teadsid ka lupja ja kipsi. Terrasside tohutud alamkonstruktsioonid, millel paleekompleksid asusid, olid varustatud spetsiaalsete erineva läbimõõdu ja suurusega drenaažikanalitega, mõnikord ka võlvlagedega.

Assüürlased teadsid vale- ja võlvvõlvi. Niineve reljeef kujutab kera- või mesitarukujuliste kuplitega kaetud hooneid, millest meieni pole aga jõudnud ainsatki (tabel 103, joon. 8). 13. sajandist pärit maa-alused võlvhauad. eKr e. (Ashuris) olid kaetud kastvõlviga (tabel 105, joon. 7). Dur-Sharrukinis asuva Sargoni palee monumentaalsete sissepääsude katmiseks kasutati klassikalise vormi kiilukujulist kastvõlvi. Selle palee võlvides kasutati kiilukujulist, korralikult maitsestatud müüritist vedelal savil. Kuivendusgaleriide ja kanalite võlvides domineeris teravakujuline vorm (tabel 105, joon. 3). Assüürlased kasutasid paleede ja templite sisesaalide katmiseks jätkuvalt puitu, kroonikates on viiteid tervete seedritüvede kasutamisele lossiruumide lagedes.

Kaunistamise tehnikad. Seinte kaunistamine reljeefiga, peen- või dekoratiivmaal ning saviornamendi ja glasuuri kasutamine olid iseloomulikud Assüüria arhitektuurile, mis jätkas Lõuna-Mesopotaamia traditsioone.

Assüüria arhitektuurile on äärmiselt iseloomulikud ka nn "lamassu" või "izedu" - skulptuurskulptuurid monumentaalsete inimpeadega härja- või lõvikujude kujul (tabel 105, joon. 2). Paleeportaalide ja mõnikord ka linnavärava külgedel seisis tohutu monoliitne "lamassu", mille alus oli umbes 3 m pikk ja 1 m lai, kõrgus kuni 3 m. Küljel olev kõndiva tiivulise härja või lõvi kuju oli säilinud taustaga kõrge reljeef ning eestpoolt tõlgendati seda iseseisva ümmarguse kujuna, mis kujutas sarvedega tiaaras habemega abikaasat. Vaatamata kogu ornamentikale üksikute detailide (nt vill ja suled) tõlgendamisel annavad need Assüüria skulptuurid tunnistust nende skulptorite oskusest jälgida loodust.

Teine märkimisväärne assüürlaste skulptuuride valik on tasapinnalised reljeefsed ortostaadid. Kalahhi ortostaadid, mis kujutasid kuningat, tema õukondlasi ja kaitsevaimu, kaunistasid seinu nii seest kui väljast. Üksikute stseenide ja rühmade kompositsioonis võib märkida hiljem Euroopa heraldikas välja töötatud tehnikat, kus kaks sarnast figuuri asetsesid rangelt sümmeetriliselt mõlemal pool kesktelge.

Assüüria paleede sisekujunduses mängisid märkimisväärset rolli freskomaalingud; neid on avastatud alles viimastel aastatel ja neid pole veel piisavalt uuritud (tabel 103, joonised 5, 6 ja 7). Tavaliselt maaliti lamassufiguure ja paekivist reljeefe. Puhtalt assüürlaste leiutis on ilmselt glasuurplaadid, mille tehniline ja kunstiline areng saavutas hiljem oma kõrgeima tipu Uus-Babülonis ja Ahhemeniidide ajastu Iraanis. Alates 10. sajandist. eKr e., assüürlased kaunistasid selliste plaatidega seinte ülaosa ja nende kaitserauad (tabel 105, joon. 6). Seinte kaitsmiseks niiskuse eest kaeti hoone põhi glasuurtelllisega.

Assüüria kaunistuste iseloomulike prismade hulka võib lugeda ka pronksi, sageli kullatud, kasutamist koos puidu ja kiviga. Sargoni palee ühe templi eest leiti väikeste pronksilehtedega kaetud puitsammaste jäänused. Säilinud on ka Sargonilt pärit kiri, mis ütleb, et ta käskis teha pronksist “neli paari topeltlõvi” “bit-hilani” sammaste alusteks.

Niinive lähedalt Balavati mäel leiti 27 cm kõrgune kuni 1,75 m pikkune pronksist reljeefsete ribadega kaetud värav, mis kujutas Salmatassari III sõjakäigu episoode Urartu maale. Kullatud pronks leidis kahtlemata laialdast kasutust Assüüria palee- ja templiarhitektuuris. Kui iidsed allikad (sealhulgas Herodotos) väidavad, et Babüloonia zikuraadi ülemine tasand oli "kuldne", siis ilmselgelt räägime kullatud pronksilehtedega polsterdamisest. Metalli kasutamine ehituslikel eesmärkidel, kinnitusteks jms Assüüria arhitektuuris oli suure tõenäosusega väheoluline.

Assüüria ehituse tüübid

Linnad. Vanad Assüüria linnad, nagu Ashur (tabel 102, joon. 1) ja Niinive (tabel 103, joon. 2), tekkisid ilmselt algse tuuma järkjärgulise kinnikasvamise kaudu; enamikul juhtudel on nende paigutus tingitud maastikutingimustest ja piirkonna niisutussüsteemist. Vastloodud linnad, mis olid kuningate alaliste või hooajaliste elupaikadena, nagu Kalah ja Dur-Sharrukin, ehitati ühe spetsifikatsiooni järgi ning eristasid neid selge ruudukujulise planeeringuga sirgjooneliste tänavatega.

Linnade ehitamine toimus Assüürias organiseeritult ja kiiresti. Linnad olid ümbritsetud massiivsete müüridega, mille suurust hakkab ilmestama Dur-Sharrukini müür, mis oli 23 m paksune ja ligikaudu sama kõrge.

Linnamüüridel olid väravad, mis olid hoolikalt kindlustatud külgnevate tornidega; väravad ise olid puidust, vahel polsterdati metalliga.

Assüüria suurimas linnas (umbes 200 000 inimest) Niinives oli 15 väravat (tabel 103, joon. 2). Selle tänavad olid 15 m laiad ja asfalteeritud. Hukkamiskaristuse tõttu oli ehitusjoonte rikkumine keelatud. Ebakorrapärase kolmnurga moodustavate Niinive linnamüüride ümbermõõt ulatus 12 km-ni.

Maja. Nagu Lõuna-Mesopotaamias, sai assüürlaste elumaja alguse vanimast vitstest onnist.

Ashuris väljakaevamistel selgunud elamute plaanid olid ida jaoks tavapärasel kujul (tabel 102, joon. 4, 8 ja 9). Massiivne madal akendeta tellissein piiras ala; Sisehoovisisesed eluruumid asusid lõunaküljel. Majad olid ilmselt ühekorruselised ja neil polnud aknaid. Kuumakaitseks paigaldati põhjapoolsetesse majadesse ventilatsiooniavad. Sissepääs oli mööda maja pikka külge. Koha keskel oli avatud sillutatud sisehoov (vt “Põhja” tüüpi elamu kirjeldust jaotisest “Vana-Mesopotaamia arhitektuur”).

Elamu lagi oli suure tõenäosusega tasane. Kamina kohale tehti auk suitsu väljapääsuks. Ülalmainitud reljeef leiti Dur-Sharrukinist, millel on kujutatud kerakujuliste mesitarukujuliste kuplitega hoonete grupp (tabel 103, joon. 8). See pilt on aga isoleeritud ja kuplite olemasolu pole arheoloogiliste andmetega veel kinnitatud. Mõned teadlased näevad selles hoonerühmas kuninglike aidade kujutist.

Tabel 102. Ashuri linn (Assur). 1. Linnaplaan 9.-7. sajandi vahel. eKr e. - 2. Üldvaade linna väljakaevamistest (vasakul - Anu-Adadi templi sikgurat, sügavuses - suur sikgurat, paremal - Shalmaneser II linnamüür). - 3. 9. - 7. sajandi linnamüürid. eKr e. (rekonstrueerimine).- 4. Vana-assüürlaste elumaja plaan. -
5. Anu-Adadi varane tempel (rekonstruktsioon Andre) - 6. Ištari tempel, plaan, III aastatuhande lõpp eKr. e.- 7. Maa-alune võlvhaud. - 8. Punase elamu plaan, 7. saj. eKr e. (a - sissepääs, b - sisehoov.) - 2. "Punane" elamu (joon. 8 plaanil osa), välis
õue

Templid. Kõige iidsemate Assüüria templite plaanid olid tihedalt seotud eluaseme paigutusega. Väike jumalanna Ištari tempel Ashuris (tabel 102, joon. 6), mille ehitus pärineb 3. aastatuhande lõpust eKr. e., kordas selgelt elamu kompositsiooni (tabel 102, joon. 4). Selle aluseks oli piklik ruum nagu kaminaga tuba; otsaseina lähedal asus koha jumalanna kuju; Pikkade seinte äärde paigutati usklikke kujutavad votiivfiguurid. Templisaali sissepääs asus küljel, st kompositsiooni alus oli nagu Mari ja Ashnunaki palee ja templikompleksides laialt levinud. Ištari tempel erines aga tavalistest elamutest selle poolest, et see seisis vabalt, ei ümbritsetud müüriga ega olnud igast küljest üles ehitatud, nagu näiteks „Punane maja“ Ashuris (tabel 102, joonised 8 ja 9).

Hilisemal ajal, 2. ja eriti 1. aastatuhandel eKr. e., Assüüria tempel omandas erineva koostise, piki pikitelge pikenenud. Ashuri, Dur-Sharrukini ja Ninive palee- ja templiehituse ajastul jagati tempel kõrghoone astmeliseks torniks - zikuraadiks ja madalamaks, nagu sissepääsuks, piki-teljeplaaniga templiks.

Zikgurat on sumeri päritolu monument. Hilis-Assüürias pühendati templite juurde püstitatud sikguraadid ühele jumalale; Anu-Adadi kaksiktemplis Ashuris oli kaks sikkurati (tabel 102, joon. 5). Kõige paremini säilinud sikgurat on Dur-Sharrukinis, mille alumine ruutkiht oli umbes 1760 ruutmeetri suurune. m (42 m x 42 m) (tabel 104, joonis 1 f). Säilinud 4 korrust olid umbes 24 m kõrged. Kui oletada, et zikkurat pidi planeetide arvu järgi olema 7-korruseline, nagu Babüloonias, siis Dur-Sharrukini sikkuraadi kogukõrgus oleks pidanud ulatuma 42 m-ni. Ülemistele astmetele viiv kaldtee ümbritses sikkurati. kõigil neljal küljel. Assüüria zikkuraatide eesmärk langes ilmselgelt kokku Babüloonia-Sumeri omaga. Nad teenisid kultuse ja sellega seotud astroloogiliste vaatluste eesmärke, mida viisid läbi preestrid.

Paleed. Assüürias arendati laialdaselt paleede ehitamist, mille paigutuses, kujunduses ja kaunistuses saavutas Assüüria arhitektuur oma kõrgeima tipu. Dur Sharrukini kõige paremini säilinud palee pindala on umbes 10 hektarit (tabel 104, joonised 1–3). Suurele terrassile paigutatud palee domineeris linnas nagu kindlus. Palees oli üle 200 ruumi.

Nii varased (Ashur, Kalakh) kui ka hilisemad (Nineveh) Assüüria paleed, mille teostuse kvaliteedis, hoonete mastaabis ja kaunistamise luksuses olid suured erinevused, olid sama paigutuse ja struktuuriga. Assüürlased võlgnevad oma paleearhitektuuri peamised vormid ja tehnikad Lõuna-Mesopotaamia kunstile. Samal ajal hõlmasid assüürlased oma ehituse kunstilistesse ja konstruktiivsetesse põhimõtetesse palju läänest, Põhja-Süüriast ja hetiitidest laenatud asju. Ilmekas näide on hetiitide "bit-hilani" laenamine Assüüria poolt.

Bit-khilani iseloomulikud jooned on kogu kompositsiooni paiknemine põikisuunas ja sissepääs piki hoonete pika külje telge, mis on kaunistatud kahe torniga, mis seisavad sümmeetriliselt avatud sammastega terrassi külgedel.

Lõuna-Mesopotaamia massiivne Adobe arhitektuur kasutas harva eraldiseisvaid tugesid. Sammas ja sammas on võetud läänest Assüüria arhitektuuri järgi. Erinevalt Sargon II palee ülejäänud hoonetest võib Dur-Sharrukini reljeefidel leida selliseid bit-hilani pilte.

Pargid. Rohealadel oli Assüüria arhitektuuris suur tähtsus. Ninivest põhja pool leiti jälgi maapargist ja Niinives endas avastati omamoodi botaanikaaed. Selle pargi keskel oli bit-hilani tüüpi kiosk. Parki niisutati tehisveega.

Kanalid ja akveduktid. Mure niisutus- ja veevarustuse, aga ka kanalisatsiooni, drenaaži, drenaaži ja ventilatsiooni pärast on jälgitav kogu Assüüria linna ja palee ehitamisel.

Suurte veevarustusehitiste näide on kunagine kuulus Sennaheribi akvedukt Niinives, mis ühendas "kaheksateistkümne mägijõe" vee. Selle varemed on meieni jõudnud (tabel 103, joon. 1). Ninive ja Dur-Sharrukini kanalisatsioonitorud näitavad kõrget tehnilist oskust nende teostamisel. Ashuri elamute äravoolutorud olid valmistatud kivist, küpsetatud tellistest või terrakotast. Dur-Sharrukinis oli vee kogumiseks ja ärajuhtimiseks ehitatud tõeline maa-alune tunnel (tahvel 105, joonis 3).

Kindluse ehitamine. Assüüria järgis energilist sõjapoliitikat ja rajas palju kaitserajatisi. Ashuri ja Niinive säilinud müüride ehitus ja paigutus viitavad kõrgele kindluse ehitamise tehnoloogiale (tabel 102, joon. 1-3; tabel 103, joon. 2). Põhjast ja idast oli Niinive kindlustatud kraavidega, müürid ümbritsesid linna kahes reas ja olid varustatud kaitserajoonidega, mille vahele pandi spetsiaalsed kilbid kaitseks viskerelvadest visatud noolte ja kivide eest. Seal oli ka spetsiaalne arsenalihoone. Sagedased sõjalisi stseene kujutavad reljeefid võivad anda aimu Assüüria kindlustatud linna välimusest. Näiteks Berliinis hoitud kuulus Niinive reljeef kujutab telkidega laagrit, mille taustal on näha vaheldumisi madalate tornidega müür (pl. 103, joon. 3).

Assüürlastel oli ka kõrgel tasemel teedeehitustehnoloogia, mille vajaduse tingis riigi sõjaline iseloom ja arenenud kaubavahetus veeteede puudumisel.

Assüüria arhitektuuri monumendid

Ashur. Ashuri linn (uusajal - Kalat Shergat), kaevatud 1903-13. arheoloog Andre, asutasid sumerid umbes 3000 eKr. e. (tabel 102, joonis 1). Ashur mängis "püha" linna rolli. Endises Ashuri valitsejate palees 11.–7. sajandil. eKr e. seal olid riigi kuningate sarkofaagid. Linnas oli vähemalt 34 templit ja kabelit. 25 meetri kõrgusel kaljul seistes, ümbritsetuna Tigrisest ja kanalitest, pidi Ashuri linn pakkuma erakordselt maalilist vaatepilti. Selle siluetti iseloomustasid kolm sikkurati: üks kuulus Ašuri peatemplile, teised kaks mainitud jumal Anu ja tema poja Adadi kaksiktemplile (tabel 102, joon. 2 ja 5).

Ehitatud 11. sajandil. eKr Algu-Adadi templil oli sümmeetriliselt paikneva fassaadi ees kaevuga siseõu, mis jagunes justkui kaheks osaks; selle väravatel oli linnuse iseloom. Tempel pole meieni jõudnud, Andre tehtud restaureerimine (tabel 102. joon. 5) reprodutseerib hoone massiivset olemust ning viitab selle suuremale kompaktsusele ja kõrgusele võrreldes samalaadsete Lõuna-Mesopotaamia templitega (näiteks Anu tempel). -Antum Urukis).

Ashurnasirpala palee Kalakhis. Järgmine kõige olulisem Assüüria arhitektuurimälestis oli Ashurnasirpali palee Kalakhis (tänapäeva Nimrud). Selles palees, mis ehitati aastatel 884–859. enne i. Need tehnikad, mis ühendavad arhitektuuri skulptuuri, kaunite kunstide ja dekoratiivse ornamentikaga, mis hiljem saavutasid oma kõrgeima arengupunkti Dur-Sharrukinis ja Niinives, on juba märgatavad.

Rikkalikult skulptuuridega kaunistatud Kalakhi palee annab aimu kahest arhitektuuri dekoratiivsest elemendist, millega edaspidi pidevalt kokku puututakse. Need on esiteks ülalkirjeldatud pühade loomade, geenide, pullide või lõvide tiivulised, mis valvavad sissepääsusid, nn lamassu; ja teiseks narratiivsed reljeefsed ortostaadid, mis paiknevad tellis- või Adobe-seinte alumises osas. Assüüria-Mesopotaamiale, aga ka hetiitide kompositsioonile on iseloomulik peamiste kujutiste ja pealdiste paigutamine seinte põhja, silmade kõrgusele. Hiljem puhtalt dekoratiivseks saanud ortostagniliste plaatide pindala oli üle 7 ruutmeetri. m, mõnikord paksusega mitte üle 20 cm Nende päritolu oli selgelt konstruktiivne; Nende algne eesmärk oli tugevdada ja toetada Assüüria suurte hoonete terrasside või seinte moodustanud purustatud pinnase, savi või Adobe massi ning edendada aluskonstruktsioonide hüdroisolatsiooni.

Sargoni palee Dur Sharrukinis. Assüüria arhitektuuri kuulsaim monument on endiselt Sargon II palee Dur-Sharrukinis – kaasaegne Khorsabad; (Tabel 104, joonis 1-3; tabel 105, joonis 1-3). Dur-Sharrukini linn ehitati 4 aasta jooksul (711-707 eKr) vastavalt eelnevalt väljamõeldud plaanile Sargoni käsul, kes kirjeldas selle oma elukoha jaoks. Linna pindala oli umbes 280 hektarit (1780 m x 1685 m). Selle tänavavõrk oli ristkülikukujuline. Palee kerkis linna kohale tohutul, spetsiaalselt ehitatud terrassil. Selle siledate müüride kõrgus linna poole oli 14 m. See on ehitatud "purustatud maast" ja sisaldab 1 300 000 kuupmeetrit. m müüritist. Kogu müüritis on läbistatud kanalisatsiooni- ja ventilatsioonikanalite süsteemiga ning tugevdatud igast küljest massiivsete kiviplokkidega, mis kaaluvad kuni 24 tonni; Terrassile viis kaldtee ja trepp. Selliste terrasside ehitamine oli tüüpiline võte Lõuna-Mesopotaamias, kus selle põhjustas vajadus kaitsta ehitisi jõgede üleujutuste eest. Dur Sharrukinis oli terrass kaitseotstarbel, andes samal ajal paleele erakordselt majesteetliku välimuse.

Palee asus nii, et pool sellest ulatus linnamüürist kaugemale. Pole kahtlust, et palee kavandati kindlusena, mis kaitseb selle elanikke mitte ainult väliste vaenlaste, vaid ka linna enda elanike eest. See koosnes 210 saalist ja 30 sisehoovist. Monumentaalne sissepääs tohutusse hoovi- ja saalikompleksi oli väga dekoratiivne ja rangelt sümmeetriline: kuid kogu palee plaanis domineeris asümmeetria, kompleksi kompositsioon oli suletud. Selgelt on eristatavad kolm või isegi neli oma otstarbelt erinevat ja üksteisest eraldatud ruumide rühma. Kogu väljaku keskel oli "seraglio" (nimetused "seraglio", "khan" ja "haarem" on pärit hilisemast ajast; neid kasutatakse teaduskirjanduses iidsete paleede vastavate põhiosade tähistamiseks, kuna nende sarnasus hilisemate, näiteks araabia ja türgi, Lähis-Ida paleedega) - palee ametlik osa (tabel 104, joon. 26) suurte vastuvõtusaalide ja hoovidega. Suurim kaunistuse luksus oli koondunud seragliosse. Peasaalid olid ääristatud reljeefsete kujutistega kiviplaatidega. Peasissekäigust a, mis viis linnast esihoovi, paremale jäid kitsamad ja tagasihoidlikumalt sisustatud teenindusruumid - “khan” v. Sissepääsust vasakul, teisel pool suurt siseõue, mis eraldas kõiki kolme ruumide rühma, asus “haarem” oma hoovidega. Neljandasse paleeruumide rühma kuulusid templid ja sikgurat. terve väljaku oli seal paviljoni tüüpi hoone, ilmselt kuninga suvekodu. See ehitati süüro-hetiidi bit-khilani tüübi järgi, kuna sellised ruumid ehitati tavaliselt hilis-Assüüria paleedes. Kõikidel nendel ruumirühmadel olid väljapääsud keskmisesse sisehoovi ja need olid omavahel ühendatud vaid väikeste, vajadusel kergesti blokeeritavate vahekäikudega. Selle paigutuse aluseks oli soov luua palee riigipöördekatse korral kaitsevõimalus isegi üksikutes ruumides.

Assüüria paleede peasaalide katmise küsimus on endiselt ebaselge. Ashurnasirpali Kalakhi palees ei ületanud saali laius 7 m, Sargoni palees ulatus see 10 meetrini; uste laius oli 3 m. Ashurnasirpali tekstide järgi otsustades olid Kalakhil seedripuust ja palmipuutüvedest puidust lamedad laed. Sargoni palees võimaldab seinte äärmine massiivsus mõelda võlvlae kasutamisele. Selle kasutamine on tõestatud sissepääsude (kaunistatud piki poolringikujulist võlvi glasuurplaatidega) ja templite jaoks. Sargoni palees kasutati kivi rohkem kui teistes Assüüria paleedes. Ainult väga kõrged ehitusseadmed võimaldasid püstitada võlvi nagu selle palee peasissekäigu poolringikujuline kaar, mille avaus oli 4,30 m ja lossi kõrgus põrandast 5,46 m (tabel 104, joon. 3). Dur-Sharrukini seinad ehitati kuni 1,10 m kõrguseni kivist ja ülevalt savimüürist. Vertikaalselt lõigati need vahelduvate eendite ja süvendite abil. Ortostaatide kõrgus ulatus 3 m. Haaremi ühe sissepääsu alumine friis on ääristatud loomi, linde ja puid kujutavate tahvlitega.

Peasissepääsu ääristas kaks torni, mille vahel oli kaar (tahvel 104, joon. 3). Nende allservas oli kolossaalsete "lamasside" kujudest moodustatud friis (palees oli "lamassi" vähemalt 28), mille vahel oli kõrge reljeef, mis kujutas Sumeri-Assüüria eepose rahvuskangelast Gilgameši kägistamas. lõvi.

Palee kaunistust (seinte katmine reljeefsete kujutistega ortostaatide, krohvi- ja glasuurplaatidega, pronkskaunistused koos seinte vertikaalse jaotusega) võib üldiselt tunnistada Assüüria arhitektuuri dekoratiivtehnikate iseloomulikumaks näiteks.

Niinive. Sanheribi ja Ashurbanipali paleed. Assüüria viimase perioodi ehitusmonumendid on säilinud Niinives, iidses linnas, mis ehitati eriti Sargoni poja Sanheribi ajal. Sennaherib ehitas Niinive terrassile suurejoonelise palee, mis ulatus 30 m kõrgusele. Palee väljakaevamised andsid aga arhitektuuriajaloo jaoks vähem tulemusi kui Dur Sharrukini palee.

Assüüria viimase suurema valitseja Assurbanipali paleest on Niinives säilinud erakordset kunstilist huvi pakkuvad reljeefid, mida hoitakse praegu Londonis (tabel 103, joon. 4).

Üldjoontes aga viitab Ashurbanipali ajastu kunst juba selle aja hoonetes teatud stiilipeenusele ja monumentaalse jõu puudumisele.

Luksus ja detailide ülekoormus asendasid siin lihtsuse ja tugevuse, mis iseloomustasid Assüüria varasemaid monumente.

Assüüria-Babüloonia arhitektuuri stiili tunnused

Massiivsus. Mesopotaamia arhitektuuri kunstilise mõju peamiseks vahendiks oli monumentaalne, mahuline mass.

Rajatiste massiivsuse muljet suurendas oluliselt monumentaalsete platvormterrasside olemasolu, millel tõusid Mesopotaamia ehitised. Egiptuse monumente, isegi kui need vastandusid ümbritsevale loodusele, ei lahutatud sellest kunagi. Massiivsetele savist pjedestaalidele tõstetud Mesopotaamia ehitised, mis eraldasid järsult arhitektuuri ümbritsevast maastikust, rõhutasid tohutu jõu ja teravusega Mesopotaamia riikide arhitektuuri kunstilise mõju põhijooni: selle massiivsust ja raskust.

Ruumilised omadused. Egiptuse arhitektuuris oli üheks siseruumi lahendamise meetodiks selle järjestikune rakendamine piki pikitelge. Assüürias ja Babüloonias on meil tegemist kas asümmeetrilise, teljevälise ruumide paigutussüsteemiga või selgelt väljendatud ruumi põikisuunalise paigutusega.

Jätkates Põhja-Mesopotaamia iidse eluaseme ruumilise skeemi arendamist, oli Assüüria templitel sageli sissepääs ühes külgmisest pikast seinast (Ishtari tempel Ashuris).

Assüüria paleedel oli põhirühmade asümmeetriline paigutus ja rida kitsaid ruume ümbritsetud siseõue, mille sissepääs asus enamasti pikas müüris.

Dur-Sharrukini Sargoni palee suured sissepääsuhoovid ja sissepääsud nendesse asusid asümmeetriliselt, hästi kaitstud kindluse tüüpi tornidega. Järgmiste ruumide sissepääsud olid välisukse teljest nihutatud. Linnuseehitusele iseloomulik katkendjoon määras enamiku hilis-Assüüria paleekomplekside paigutuse.

Assüürias on aga levimas ka anfilaadne poolsümmeetriline ruumide paigutus peasaalirühmades. Seega viib Dur-Sharrukini seraglio suurest sisehoovist piki katkendlikku joont kulgev sissepääs ruudukujulisse vastuvõtuõue, kust sirgetel telgedel paiknevate põiki asetsevate saalide anfilaadid lahknevad igas suunas (mille pikkus kordab siseõue). Samasugune kahest hoovipoolsest anfilaadist koosnev süsteem ehitati ümber haaremi peaväljaku ruumi. Kuid siin viivad need anfilaadid pikisuunas paigutatud saalidesse. Varem olid Vana-Mesopotaamias sellised anfilaadid paleedes haruldased. Nüüd saavad nad pearuumides domineerimise.

Seejärel hakkavad pikisuunalised teljesuunad veelgi enam nihutama varasemate paigutuste maalilist ruumide paigutust. Uued kompositsioonipõhimõtted pole aga veel valminud. Anfilaadide lõikekohad ei lange kokku keskmiste ruutude keskpunktidega. Vormiliselt kaunistatud uksed ei asu täpselt fassaadide ja hoovide teljel. Sümmeetria põhimõte fassaadidel kehtib endiselt lühikese vahemaa puhul. Arhitektuuriliselt rõhutatud sissepääsuga külgnevad elemendid - tornid ja lisauste poolringikujulised kaared - on paigutatud kompositsioonikeskmest võrdsele kaugusele. Kuid fassaadi (või interjööri) edasised osad on valmistatud suvalise pikkusega. Seetõttu, vaatamata paljudele sümmeetriliselt kujundatud hoonefragmentidele Dur Sharrukinis, pole ainsatki valmis sümmeetrilist fassaadi.

Assüüria ja Babüloni sõjaväelise despotismi linnade paigutus omandas organiseeritud sõjaväelaagri tunnused, mida ümbritsevad vaba paigutusega elamurajoonid. Babülon oli selgelt kirjutatud ristkülikusse, millel oli korrapärane peatänavate ruudustik. Borsippa linna plaan oli veelgi õigem, tõi nagu Dur-Sharrukini linna plaan peaaegu täpselt välja.

Suure korrektsuse tunnuseid leidub hilisemate ansamblite kavades. Nebukadnetsari palees Babülonis asetsevad viis peamist sisehoovi sirgjooneliselt, näoga pühade rongkäikude tänava poole. Kolmes keskmises sisehoovis paiknevad sissepääsuavad anfilaadi põhimõttel ühel teljel. Selle telje jätk (jookseb peaaegu täpselt mööda lääne-ida joont) määrab lossi peasissepääsuvärava asukoha, kuid pühade rongkäikude tänava joone pöörlemise tõttu on esimesed siseuksed. hoov ei langenud peaanfilaadi teljele. Paleekompleksi paigutuses vahelduvad järjekindlalt põiki piklikud ja kandilised siseõued, mida eraldavad kitsad väikesed ruumid, rõhutades hoovide avatud ruumide suurust. Kolm põikisuunalist tagumist sisehoovi ehitati sümmeetriliselt; pealegi suurenes sümmeetriliste anfilaadide sügavus; hoovidesse lisati esmalt üks, seejärel kaks ja lõpuks kolm tuba (samaaegselt tubade arvu suurenemisega vähenes nende suurus).

Templi ja palee paigutuse erinevus, mida täheldati näiteks varases Ashnunakis, silus Babülonis. Ishtari värava lähedal asuv Nin-Maxi tempel järgib põhimõtteliselt palee paigutust. Pearuumide ühine pikitelg ei ühti välississepääsu teljega. Funktsionaalselt põhjendatud linnuseehituses läks sissepääsujoone keerukus templi skeemi üldise kompositsioonilise vahendina. Nagu palees, jaotati ka templi külgmised ruumid mahu pikkadel külgedel ebaühtlaselt.

Võrreldes Egiptuse templi pikitelge pidi ruumide paigutamise range järjestusega jätavad Mesopotaamia ansamblid mulje hoovide, pikkade ja kitsaste ruumide ning väikeste kappide juhuslikust kombinatsioonist. Samal ajal peitub selles näilises õnnetuses ainulaadne arusaam ansamblist ja siseruumist, kus planeeringu maaliline ja funktsionaalne ülesehitus ning suurte ruumide põikisuunaline paigutus on saanud tuttavaks Mesopotaamia maade arhitektuurile ja lähtepunktiks. Iraani arhitektuuriline areng, aga ka kogu ida moslemi arhitektuur.

Sein ja võlv. Eraldiseisev sammas ei saanud Mesopotaamia maade arhitektuuris nii palju arengut kui Egiptuses. Selle asemel omandas seinapind erakordse tähtsuse kunstilise mõjutusvahendina. Võib kindlalt väita, et sein kui selline oli Mesopotaamia arhitektuuri kõige olulisem kunstiteema.

Müüripinna edasine loogiline areng avaldus Mesopotaamias võlvkatete ilmumises. Kastvõlv, apsidaalsed kontidega ruumid, kuppel - kõik need kõvera lagede tehnikad tekkisid seinapinna loomuliku üleminekuna otse vertikaalselt horisontaalsuunale.

Seinapinna lahenduse põhimõtted. Mesopotaamia maade arhitektuuris müür tavaliselt ei omandanud struktuurset jaotust kandvateks ja mittetoetavateks osadeks. Vastupidi, seinas, selle dekooris rõhutati alati pinna ühtlust ja selle tulemusena omandas kogu selle tõlgendus spetsiifilise dekoratiivse iseloomu.

See kontseptsioon sai alguse pilliroo ehitusest, mis oli täielikult mattidega kaetud. Üleminekuga Adobe ja telliskivistruktuuridele säilis see põhimõte kogu Mesopotaamia arhitektuuri kui reliikvia edasise arengu jooksul. Üldiselt võib seina tasapinna lahendamiseks märkida mitmeid iseloomulikke meetodeid.

Jätkates Vana-Mesopotaamia traditsiooni, kaunistasid Mesopotaamia arhitektid hoonete seinad vertikaalsete soontega ja jagasid need märkimisväärse hulga tornitaoliste eenditega.

Korratakse ka vana tehnikat, mille käigus töödeldakse seina üksteisega kokku puutuvate sammaste seeriaga. See aga muutis sakilise astmelise parapetiga kaetud müüri valmimise töötlemise tunduvalt keerulisemaks. Need hambad saadi kergesti, laotades seina ülaosa küpsetatud tellistest. Piiritriibud rõhutasid valmimise raskust; paljudel Assüüria piltidel nähtavad tornide üleulatuvad ülemised osad muutsid konstruktsioonide siluetti veelgi keerulisemaks.

Assüüria-Babüloonia arhitektuuris mängisid olulist rolli kaared ja võlvid. Dur Sharrukini palee peasissepääs koosneb mitmest sügavusse taanduvast kaarest, mis on asetatud võimsate tornide vahele. Kaare kumerust rõhutas selgelt raam. Selle kiilud jäid avatuks ja seda ilmestas mõnikord glasuuritud telliste friis.

Seinte alumine osa teisejärgulistes kohtades oli täiesti sile ning sissepääsudes ja eesruumides kaunistatud kivist ortostaatidega, mille kasutus on laenatud hetiitide arhitektuurist. Loomade ja inimeste skulptuurikujutised katsid vastuvõtusaalide avaraid ruume katkematu lindiga ning andsid tavaliselt edasi võitude ja vallutuste ajalugu. Sissepääse valvasid sageli sümboolselt kaitsevaimud inimpeadega tiivuliste pullide näol. Kõik need skulptuurikujutised allusid seinte purunemise järel arhitektuursetele vormidele ning rõhutasid oma tasase reljeefiga veelgi müüri domineerimist ja jõudu.

Assüüria sammastest on meil ettekujutus peamiselt säilinud piltide põhjal. Ilmselgelt kasutati veerge harva. Enamasti olid need lihtsa geomeetrilise kujuga. Nende põhjad ja kapiteelid olid sageli sileda või ornamenteeritud sibula kujuga. Mõned näited kapiteelidest keerduvate kahetasandiliste rullide või kõverduvate lehtedega korvide kujul olid Joonia ja Korintose kapiteelide eelkäijad. Aluse kuju lõvi või sfinksi kujul, mille tagaküljel on tugi, millele toetus sammastüvi, võeti üle hetiitide kunstist.

Kunstide süntees. Värvil oli Assüüria-Babüloonia arhitektuuris suur tähtsus. Erinevate mitme põhivärviga kaetud horisontaalsete vööde olemasolu koos vertikaalse jaotusega väikesteks eenditeks ja süvenditeks, värvilise keraamika rikkalik kasutus, värviliste mustrite ja läikivate pindadega plaadid ning erinevat värvi glasuuritud tellised, rohke vasest kaunistused ja palju kivist ja vasest tehtud loomade reljeefsed kujutised, teatud vääriskivide, kamee, kulla ja hõbeda kasutamine troonisaalides ja pühakodades – kõik see andis arhitektile rikkaliku kunstilise väljenduse paleti. Seinte põhjaks kasutati musta värvi, ülemise osa jaoks rohelist, valget, kollast, tumepunast ja sinist värvi. Skulptuurid olid maalitud sinistes, helepunastes ja violetsetes toonides. Emailkatte taustavärv oli tumesinine; Piltide jaoks kasutati kollast, rohelist, musta ja valget värvi.

Ornamendid ühendasid geomeetrilisi kujundeid ja stiliseeritud taimi. Kõige sagedamini kasutati Egiptuse omadega sarnaseid astmelisi hambaid, arabeske, palmilehti, lootosid ja rosette. Kõik need motiivid saavutasid suure elegantsi ja said vastavalt nende hõivatud kohale mitmesuguse kuju ja suurusega. Glasuuritud värvilistest tellistest erinevate mustrite ja kujutiste ladumise kunst on jõudnud kõrgele tasemele.

Need ainulaadsed seinapinna töötlemise meetodid said kogu hilisema arhitektuuri arengu lähtepunktiks moslemi-Ida riikides.

IV peatükk. art

Meile on jäänud palju originaalteoseid iidsete assüürlaste kujutavast kunstist. Lõppude lõpuks oli Assüüria ühe antiikaja suurima plastilise kunsti häll.

Assüüria originaalkunstist saame rääkida alles 14.-13.sajandist. eKr e. Selle aja vähesed mälestusmärgid paljastavad mitmeid huvitavaid jooni. Mõned neist saavad iseloomulikuks Assüüria kunsti õitseajale 1. aastatuhande eKr esimesel poolel. e. See on esiteks inimkeha realistlik kujutamine tasapinnal ja teiseks soov anda edasi arenevat tegevust kindlas järjestuses.

Võtame näiteks reljeefse kujutise Tukultininurta I altaril Ashuri linnast (13. sajandi esimene pool eKr). Reljeef kujutab kahte inimest, kes seisavad palveasendis altari ees: üks neist põlvitab. Mõlemal figuuril on kujutatud sama kuningat – Tukultininurta I-d, kes astus esmalt altari juurde, tõstes palveliigutusega käe ja laskus seejärel selle ette põlvili. Kuninga figuuri profiilis on mõlemal juhul kujutatud üsna õigesti. Reljeef on väga tasane, figuurid on mõnevõrra skemaatilised ja piiratud.

Umbes samast ajast pärit mustast kivist ümmarguse tahvli fragmendil (samuti Ashurilt) olev kujutis on hoopis teist laadi. Fragmendis on näha osa stseenist, mis kujutab väga elavalt lahinguepisoode. Paremas nurgas on kaks alasti kukkuvat inimest, ilmselt just tapetud, vasakus on käsivõitlus. Üks võitlejatest (võitja), kelle kujutisest on säilinud vaid käsi ja jalg, haarab teise sõdalase juustest ja lööb teda jalaga päikesepõimikusse (võitlustehnika, mida iidses Ida kunstis pole kunagi kujutatud) ning ta kukub. põlvili. Kõik figuurid on kaunilt modelleeritud, painduvad, sõdalaste saledate tugevate kehade lihased on hoolikalt välja töötatud.

Tukultininurta palee väljakaevamistel avastasin uhked dekoratiivse ja ornamentaalse iseloomuga seinamaalingud. Seinte alumise osa katmiseks kasutati glasuurtellist, 600-700 aastat varem kui hilis-Babülonis.

Hiljutised Mitanni domineerimise ajad on neid monumente suuresti mõjutanud. Väga selgelt on näha hetiitide-hurri jooned, mida iseloomustab arhitektuuri ja skulptuuri orgaaniline kooslus, samas kui Sumeri ja Babüloonia hoonetes ei tõuse skulptuuridekoratsioonid esiplaanile ja mängivad teisejärgulist rolli.

Tiglath-Pileser I palee linnupealiste geniitide reljeefsete kujutistega hoonete kaunistamine on tüüpiline hetiitide-hurri kunstile, mis avaldas tugevat mõju Assüüriale. Babüloonia kunstnikud seda süžeed ei kasutanud.

Mesopotaamiast on leitud vähe kujusid ja need jäävad ilu poolest Egiptuse omadest alla. Assüüria lubjakivi osutus liiga pehmeks ja sobis peamiselt vaid bareljeefpiltideks. Kuid Assüüria kunstnikud voolisid alabastri- ja lubjakiviplaatidele suurepäraseid reljeefe.

Assüüria kujutavat kunsti iseloomustab eriline lähenemine inimese kuvandile: soov luua ilu ja julguse ideaal. See ideaal kehastus võiduka kuninga kuvandis,

"vägev kuningas, universumi kuningas, tugev mees."

Kõigis iidsete assüürlaste kujundites rõhutatakse reljeefi ja skulptuuri, füüsilist jõudu, jõudu ja tervist, mis väljenduvad ebatavaliselt arenenud lihastes, paksudes ja pikkades lokkis juustes. Portreepildil pole siin mingit rolli, näojooned on idealiseeritud ja üldistatud, andes üsna täpselt edasi vaid antropoloogilist tüüpi. Reljeefpiltidel 9. sajandiks. eKr e. range kaanon on juba kehtestatud - pea, keha alumine osa, jalad on kujutatud profiilis, silmad - ees, õlgadele antakse konkreetne pööre: vaatajale lähim näidatakse profiilis, kõige kaugemal - ees.

Ümarskulptuur Assüüria kunstis on arhitektuurse ansambli puhtalt dekoratiivne element ja on sageli allutatud reljeefile.

Huvitav kuningas Ashurnasirpal II kuju on 1,06 m kõrge ja kujutab endast peaaegu korrapärast jagamata silindrit. Kivi on töödeldud kõige hoolikamal viisil: iga soengu lokk, habe ja vuntsid, iga rõivaserv paistab silma. Sama rikkaliku mulje jätab Ashurnasirapala merevaigust kujuke, mis on inkrusteeritud kulla ja poolvääriskividega. Tuleb märkida, et merevaik on Assüürias väga haruldane materjal. Tõenäoliselt tuli see siia Foiniikiast, kuhu see omakorda toodi kohale Läänemere kaldalt.

Assüürlased lõid uue, sõjalise žanri. Kuninglike paleede reljeefidel kujutasid kunstnikud hämmastava oskusega sõjaväeelu. Nad lõid suurejoonelisi lahingumaale, kus sõjakas Assüüria armee pani vastased põgenema.

Kuninglike paleede seinu kaunistanud alabasterplaatidel säilitati reljeefseid pilte jahi- ja sõjakäikude stseenidest, õukonnaelust ja usurituaalidest. Siin, kiirete hobuste veetud vankritel, seisavad habemega Assüüria sõdalased. Nad tõmbavad suuri vibusid ja löövad nooltega argpükslikult põgenevaid vaenlase sõdalasi; sõjavankrite ja sõjahobuste sõradega purustavad ja tallavad nad haavatud ja tapetud vaenlasi. Teine plaat kujutab elavalt ja ilmekalt rünnakut järsu kalju otsa ehitatud kindlusele Nairi põhjaosas.

Assüüria reljeefid köidavad oma pidulikkuse, väljendusrikkuse, lihtsuse ja suursugususega. Neid armastavalt ja hoolikalt loonud käsitöölised piilusid ümbritsevasse loodusesse. Reljeefidel leidub sageli jahistseene. Erilist tähelepanu väärib üks tähelepanuväärseid iidse skulptuuri meistriteoseid, mis kujutab kolme noolega läbistatud möirgavat lõvi. Ta möirgab meeleheitest ja jõuetust raevust, lohistades oma halvatud jäsemeid mööda maad. Andekas töö ei näita mitte ainult head anatoomia tundmist, vaid tõmbab ligi ka oma erakordse realistlikkuse ja mõjujõuga, milleks on võimeline vaid inspireeritud kunstnik. Kuigi metsalise majesteetlikku pead haarasid juba esimesed surmahoogude varjud, pulseeris pinges lihastes endiselt kuum veri. Olles reprodutseerinud selle dramaatilise episoodi jahielust tahvlil, lõi Assüüria kunstnik vaba, peaaegu stiliseeritud joonistuse lõvist, tänu millele tekitab kompositsioon sügavaimat imetlust selle võrratu harmoonia ja ilu üle.

Skulptuuril oli oluline roll Assüüria paleede väljanägemisel. Mees lähenes paleele ja sissepääsu juures ootasid teda tiivuliste vaimude kivikujud - kuninga eestkostjad: häirimatud, läbitungimatult majesteetlikud lõvid ja inimpeadega tiivulised härjad. Hoolikalt jälgides saab kindlaks teha, et igal tiivulisel pullil on viis jalga. See oli originaalne kunstitehnika, mille eesmärk oli luua mingi optiline illusioon. Kõik, kes väravale lähenesid, nägid alguses vaid härjamehe kahte jalga, mis pjedestaalil liikumatult puhkas. Väravast sisenedes heitis ta kõrvalt pilgu hiiglaslikule kujule. Samal ajal kadus vasak esijalg silmist, kuid märgata oli kahte tagajalga ja ühte tahapoole asetatud esijalga. Seega tundus, nagu äsja rahulikult seisnud härg oleks nüüd äkki kõndimas.

Kunstnik kujutas meelega viit jalga, võttes arvesse, et neid kõiki korraga näha ei olnud. Seda tehti selleks, et näidata püha looma seismas või kõndimas. Paleede saalides laiusid mööda seinu lõputud skulptuurifriisid. Kujutised ulatusid seina siledal pinnal vaid pisut välja, kuid üksikute objektide kontuurid olid peitliga teravalt välja joonistatud, et kogu stseeni saaks raskusteta “lugeda”.

Iga bareljeefi detail oli plastiliselt ja täpselt tehtud. Selgelt on näha riietuse detaile, sõdalaste teravatipulisi kiivreid, vankreid ja rikkalike ja kaunite ornamentidega kaunistatud rakmeid. Ashurnasirapala (osariigi Ermitaaž) aegsel reljeefil on kleidi volangi tikandid tehtud peeneima graveeringuga.

Reljeefid kujutasid tavaliselt omamoodi kroonikat sündmustest, mis toimusid ühe või teise kuninga valitsusajal. Kujutati sõdalasi ja vangide rahvahulki ning ülistati võite vaenlase üle. Assüüria kunstnikud kujutasid bareljeefidel üksteist asendavates stseenides veriste, ägedate lahingute, kiire jälitamise ja ägedate võitlustega, mis on täis jahipõnevust. Kunstnik nägi kõiki neid stseene oma terava ja muljetavaldava pilguga, mis tajub peenelt poeesiat elus. Stseenid laagrielust on oma sisult väga huvitavad, kuid need on teostatud naiivselt. Siin on palju pisidetaile: linnud okstel ja pesadel, kalad vees. Inimesed on sageli suuremad kui hobused ja linnud on suuremad kui puud. Kuningas on tavaliselt pikem kui tema sulased ja assüürlased on pikemad kui nende vaenlased. Kõik pead kuvatakse ainult profiilis; nägudel puudub sageli igasugune ilme. Kuningate ja nende saatjaskonna kujutised hämmastab aga võimega edasi anda jõudu ja ülevust: neil on jässakad figuurid, lihaselised käed ja jalad.

Kivi hoolikas lõikamine tekitas figuuride välisilmes hiilguse ja hiilguse tunde; see hiilgus koos rõhuasetusega füüsilisele jõule pidi vägevat valitsejat ülendama.

Peab oletama, et Assüüria kunstnikud maalisid hämmastava plastilisusega seinabareljeefe, et neile suuremat elurõõmu tekitada. Kahjuks on värv aja jooksul maha kulunud ja reljeefide originaalmaali kohta võib vaid oletada.

Salmaneser III aegsete reljeefide kujutised on stiililiselt lähedased käsitletutele. Kuid siin avaldub juba selgemalt suund, mis saab omaseks Assüüria kunstile tervikuna - tegevuse narratiivne olemus (areneb ajas ja ruumis), aga ka kujutatud sündmuste dokumentatsioon, mis sisuliselt täiendavad. kuninglikud annaalid, mis räägivad valitsejate sõjakäikudest. Reljeefidega kaasnesid tavaliselt isegi selgitavad pealdised.

Sargon II aegne kunst on palju skulptuursem; reljeef on siin kumeram. Mõnikord on pildid erinevates mastaapides inimestest. Sõjastseenide teema on rikkalikum ja mitmekesisem: tavapäraste lahingu-, piiramis- ja vangide hukkamisepisoodide kõrval leiame ka vallutatud linna rüüstamise motiive, mis võimaldavad kujutada nii sõjaväeelu kui ka ehituse detaile. hoonete ehitus (veetransport ja talade mahalaadimine). Dokumentaalpildid arenevad. Seega 714. aastal eKr Musairi linnavastasele kampaaniale pühendatud reljeefil üksteist asendav stseenide seeria. e., langeb peaaegu sõna otseses mõttes kokku nende kirjeldusega Sargon II aruandes jumal Ashurile selle kampaania kohta.

Jaht onageridele. Reljeefi fragment kuningas Ashurbanipali paleest Niinives. London. Briti muuseum

Kõik need omadused arenevad kuningas Sanheribi reljeefidel. Sellest ajast algas Assüüria kunsti arengu teine ​​etapp. Figuurid on järsult vähendatud, mis võimaldab paigutada ühele plaadile palju suurema arvu pilte. Seega reljeefil, mis kujutab kivipulli transportimist, 15 ruutmeetri suurusel alal. m paigutatud üle 120 kujundi.

Kuninga figuur ei asu kompositsioonis kesksel sillal - see on paigutatud küljele ega ole skaalal esile tõstetud. Kasutusele on võetud maastikuelement, mis täidab ornamendi rolli.

Samas võib Sennaheribi reljeefidel olev maastik iseloomustada ka tegevuspaika: ratsavägi laskub mööda mäekülge. Suurte mägede ja metsade taustal tunduvad ratturid pisikesed. All, esiplaanil, on okaspuudega kaetud mäed, edasi, madalikul, viinamarjaistandused, nende taga jõgi, jõe taga tee. Mäed kõrguvad kogu kompositsiooni kohal. Väga elavalt on kujutatud stseene sõduritest, kes ületavad veinikestel.

Assüüria kunsti viimane etapp oli reljeefid Ashurbananali palee seintel. Kuninga kahes erinevas elukohas on nad oma olemuselt mõnevõrra erinevad. Sennaheribi palees Ninives, kus elas ka Ašurbanipal, erinesid reljeefid vähe varasemate aegade monumentidest. Selline on lahing Susa müüride all, Elami kuninga Teumani surm.

Hoopis elavamad ja vabamad on reljeefid teises Ashurbanipali alla ehitatud palees. Sellised on näiteks stseenid, mis kujutavad kuninga Araabia sõjakäiku. Tüüpiline fragment sisaldab stseene sõjaväelaagri elust. Ühes telgis saavad sõdurid arstiabi (haavatutele antakse juua, sealsamas on voodi). Teises telgis tegelevad nad laiba nülgimisega. Telkide lähedal on kaks kaamelit, kitsed ja kitsed, ilmselt püütud saagiks.

Stseene kuninglikust lõvijahist niinimetatud “kuninglikus toas” peetakse õigusega tõelisteks meistriteosteks. Võrreldes neid varajaste Assüüria kunsti monumentidega (Ashurpasirapali reljeefid), võib mõista, millise hüppe on Assüüria kunst 200 aastaga teinud. See on märgatav vähemalt kõikidele perioodidele iseloomuliku hobuse seljas sõitva kuninga kujutise näitel. Meie ees on kiiresti kihutav hobune, ohjad on kuninga käes pingul, pilt on täis väljendust ja liikumist.

Üldiselt saavutasid Assüüria kunstnike suurimad edusammud sel ajal just kompositsiooni osas. Stseenid gasellijahist, kus väikesed loomafiguurid (metsperes ja kuninglik hobune, oma poega kaitsev gasell, metsikud koerad) on vabalt ruumi paigutatud, annavad stepiruumi tunde.

Kunstniku oskus on seda imetlusväärne, kui avastad, et kõik need kaunid pildid on tehtud, nagu akadeemikul õnnestus tõestada. B.B. Piotrovsky, kombineerides eelnevalt loodud šabloone.

B.B. Piotrovsky sõnul on valminud kompositsioonirühmad Assüüria paleekunsti arengu viimane etapp. Teadlane oletab, et kui Assüüria riik oleks suutnud oma surma edasi lükata, oleks paleede seinte kaunistamine olnud puhtalt dekoratiivne. Sisuliselt juhtus nii: Uus-Babüloonia kuningriik, millest sai Assüüria pärija, sealhulgas kaunite kunstide valdkonnas, kasutas oma paleede kaunistamisel ainult dekoratiivmotiive.

Paleehoonete kaunistamise tohutu töömaht tingis paratamatult suure hulga abikunstnike, kivinikerdajate ja käsitööliste maalrite tööjõu kasutamise, kes samuti ei saanud töötada ilma valmis šabloonideta. Seetõttu olid Assüüria kuningate käsutuses säravad kunstnikud, kes näitasid oma oskusi suurepäraste mudelite väljatöötamisel.

Assüüria reljeefid 9.-7.saj. eKr eKr, mis leiti Assüüria iidsete pealinnade väljakaevamistel, saavutas uhkuse maailma suurimates muuseumides - Inglismaal, Prantsusmaal, SDV-s, Iraagis, USA-s ja teistes riikides.

Märkimisväärseid näiteid Nimrudi ja Khorsabadi palee reljeefidest hoitakse Leningradi riiklikus Ermitaažis.

Silmapaistvaid näiteid muistsete assüürlaste kujutavast kunstist leiame aga mitte ainult Assüüria pealinna paleedes, vaid ka provintsides. Assüüria kõige olulisem provintsiarhitektuuri monument on Assüüria kuberneri palee Til-Barsibis (Põhja-Mesopotaamia, kaasaegne Tel Ahmar). See seisis kõrgel künkal ja ei jäänud oma hiilguse poolest Sargoni paleele palju alla. See hõlmas suurte paleede ja saalide kompleksi koos keeruka väljalaske- ja äravoolutorude süsteemiga ning isegi vannidega.

Peasaalide seinu katsid valgel taustal sinise, punase ja musta värviga tehtud maalid. Maalidel kujutati kuningat lahingu- ja jahistseenides ning piltide värvid olid kokkuleppelised (näiteks sinised hobused, punased ratsanikud jne). Mõnes ruumis on säilinud dekoratiivse friisiga raamitud dekoratiivtahvlid, millel on kujutatud härgi ja kitsi. Maalid on esitletud peenelt graafiliselt ja kuuluvad piltide erksuse poolest Assüüria kunsti parimate monumentide hulka.

Assüüria väed tungivad vaenlase kindlusesse. Reljeefi fragment

Assüüria kunstnikud õppisid palju oma lõuna- ja läänenaabritelt. Kui oma maalidel järgisid nad sageli Lõuna-Mesopotaamia mustreid, siis skulptuurielementide laialdase kasutamisega arhitektuuris (näiteks ortostaadid ehk servale asetatud reljeefidega tahvlid) oli tunda hetiitide-hurri mõju.

Sellist teistelt rahvastelt laenatud arhitektuuritehnikate ja kunstiliste teemade kasutamist ei saa kuidagi pidada orjalikuks jäljendamiseks. Assüürlased tõlgendasid ümber teiste inimeste kujundusi, lisades neisse palju originaalsust.

Raamatust Keskaja ajalugu. 1. köide [Kahes köites. S. D. Skazkini peatoimetuse all] autor Skazkin Sergei Danilovitš

Kaunid kunstid XIV-XV sajandil. Enamiku Euroopa riikide arhitektuuris domineeris jätkuvalt gooti stiil keeruka nn leegitseva gootika näol. Seda eristas suur ühtsus, kuid sellel olid erinevates riikides oma eripärad. Riik

Raamatust Vana-Ida ajalugu autor Avdiev Vsevolod Igorevitš

Kaunid kunstid Need on Vana-Egiptuse kirjanduse kõrged saavutused, mis peegeldasid selgelt Egiptuse inimeste elu ja loovust. Egiptuse kunst, mille vanimad vormid tekkisid arhailisel ajastul (5. aastatuhandel eKr), arenes pidevalt

Raamatust Maailma ajalugu. Köide 1. Kiviaeg autor Badak Aleksander Nikolajevitš

Kaunid kunstid III ja IV dünastia ajal püüdsid Vana-Egiptuse loojad oma skulptuurides täpselt reprodutseerida originaali – Vana Kuningriigi esimeste valitsejate, konksu ninaga korpulentse IV dünastia vürsti kondisi nägusid, teised selle kaasaegsed

Raamatust Pariis 1814-1848. Igapäevane elu autor Milchina Vera Arkadjevna

Kahekümne viies peatükk Kaunid kunstid. muuseumid Riigi toetus kunstile. Salongid. Louvre'i kollektsioonid. Prantsuse monumentide muuseum. Muuseum Luksemburgi palees. Cluny muuseum. Müntide muuseum. Versailles' muuseum. Vitriinides graveeringud. Raamatu illustratsioonid.

Raamatust Muistse Assüüria ajalugu autor Sadajev David Tšeljabovitš

IV peatükk. Kujutav kunst Muistsete assüürlaste kujutavast kunstist on meile jäänud palju originaalteoseid. Assüüria oli ju antiikaja ühe suurima plastilise kunsti häll.Võime rääkida originaalsest assüüria kunstist.

Raamatust Keskaegne Euroopa. 400-1500 aastat autor Koenigsberger Helmut

Kaunite kunstide Rooma impeerium Hilise Rooma impeeriumi hämmastav kultuuri ühtsus avaldub kõige selgemalt kunstis ja arhitektuuris. Rooma templid ja teatrid, vannid ja akveduktid ehitati peaaegu samamoodi Hispaaniast Väike-Aasiasse. Rooma villad koos

autor Jakovkina Natalja Ivanovna

Neljas peatükk VENEMAA KUNST XIX AASTA ESIMESEL POOLEL

Raamatust Vene kultuuri ajalugu. 19. sajand autor Jakovkina Natalja Ivanovna

Neljas peatükk KAUNIS KUNST 19. sajandi teist poolt Venemaa kujutava kunsti ajaloos iseloomustas intensiivne ja viljakas areng. Selle protsessi spetsiifika määras eelkõige kodanliku perioodi vene tegelikkuse mõju.

Raamatust Kuidas katoliku kirik lõi lääne tsivilisatsiooni autor Woods Thomas

6. peatükk Arhitektuur, kaunid kunstid ja katoliiklus

Raamatust Lühikursus Venemaa ajaloost iidsetest aegadest 21. sajandi alguseni autor Kerov Valeri Vsevolodovitš

5. Kaunid kunstid 19. sajandi kaunid kunstid. Seda eristab dünaamilisus, kunstistiilide, koolkondade ja liikumiste mitmekesisus ning laiaulatusliku avalikkuse huvi kasv kõigi kunstiliikide vastu.5.1. Põhijooned. 19. sajandi esimesel poolel. terav

Raamatust Venemaa ajalugu iidsetest aegadest kuni 17. sajandi lõpuni autor Sahharov Andrei Nikolajevitš

§ 5. Kujutav kunst Samasuguseid jooni võib märkida ka maalikunstis. Nagu arhitektuuris, arendab siin vene rahvuslik stiil uusi jooni ja vorme. Stroganovi koolkonda arendab edasi oma peen, kalligraafiline kiri ja parimad joonistused

Raamatust Vana-Kreeka ja Rooma kunst: haridusjuhend autor Petrakova Anna Evgenievna

Teema 21 Vabariikliku Rooma kaunid kunstid (skulptuur, maalikunst, dekoratiiv- ja tarbekunst) Vabariigi ajastu Roomas (6. saj lõpp - 1. saj eKr viimane kolmandik) ning selle ajastu kultuuri ja kunsti arengu tunnused (aeglane areng sisse

Raamatust Maailma ja kodukultuuri ajalugu: loengukonspektid autor Konstantinova S V

4. Kaunid kunstid Primitiivsel ajastul kujunesid välja kõik kujutava kunsti liigid: 1) graafika (joonised, siluetid); 2) maal (värvilised kujutised, tehtud mineraalvärvidega); 3) skulptuur (kivist raiutud või skulptuursed figuurid). alates

autor Petrakova Anna Evgenievna

Teema 16 Hetiitide ja hurriide arhitektuur ja kujutav kunst. Põhja-Mesopotaamia arhitektuur ja kunst 2. lõpul - 1. aastatuhandel eKr. e Hetiidi arhitektuuri tunnused, tarindite tüübid, ehitustehnika. Hatussa arhitektuur ja probleemid

Raamatust Vana-Ida kunst: õpik autor Petrakova Anna Evgenievna

Teema 19 Pärsia arhitektuur ja kujutav kunst 1. aastatuhandel eKr. eKr: Ahhemeniidide Iraani arhitektuur ja kunst (559–330 eKr) Iraani poliitilise ja majandusliku olukorra üldised omadused I aastatuhandel eKr. nt Cyruse tõus võimule Ahhemeniidide dünastiast aastal

Raamatust Islami ajalugu. Islami tsivilisatsioon sünnist tänapäevani autor Hodgson Marshall Goodwin Simms

III peatükk Islami kunst (umbes 1258-1503) Kahtlemata olid esimesed katsed luua midagi, mis võiks oma väliste omadustega inimest inspireerida, aukartust tekitada või ligi tõmmata, samavõrra katsed apelleerida maagilisele jõule,

Artikli sisu

BABÜLOONI-ASSÜÜRIA KUNST. Kunsti- ja arheoloogiaajaloos rakendatakse Babüloonia-Assüüria kunsti mõistet sageli iidsetel aegadel Mesopotaamias asustatud rahvaste kultuuris - kogu tänapäevase Iraagi lõunaosa territooriumil, alates umbes 34 ° N. Pärsia lahte ja Süüria kõrbest Zagrosi mägedesse. Babüloonia-Assüüria kultuuri eksisteerimise periood on umbes 5000–539 eKr, mil Babülon langes pärslaste rünnaku alla.

20. sajandi esimese poole arheoloogilistel väljakaevamistel, eriti pärast Esimest maailmasõda, avastati palju esemeid, mis esindasid peaaegu igat liiki kunstilist loovust: jämedast maalimisest ja sisselõigetest savitoodetel kuni suurepäraste dekoratiivsete seinakompositsioonideni, alates esimesest nikerdamisest. silindertihendid kuni keeruliste bareljeefideni, inimeste ja loomade savikujukestest kolossaalsete kujudeni, sageli hästi proportsionaalsete kujudeni, peaaegu vormitutest valatud metallist nipsasjadest kuni viimistletud kullast ja hõbedast ehete ja sisekujundusteni.

Babüloonia-Assüüria kunsti arengu võib jagada viieks järgmiseks perioodiks.

1. Vanim periood on eelajalooline ja sumeri, kestis kuni Akadi dünastia valitsusajani ca. 2400 eKr

2. Akadi dünastiast kuni 1. Babüloonia dünastia lõpuni, 1595 eKr.

3. Kassiitide periood, umbes aastani 1100 eKr

4. 9.–7. sajand, Assüüria kunsti õitseaeg.

5. Uus-Babüloonia kuningriigi kunst, 626–539 eKr.

SUMERIA, AKKADI JA BABÜLOONI KUNST

Kivi ja puidu puudumine Lõuna-Mesopotaamia alluviaalsel tasandikul juba varasel perioodil tõi kaasa sealse ohtra savi kasutamise ehitusmaterjalina ja väikeplastide valmistamisel. Läbi selle kultuuri ajaloo oli levinud ehitusmaterjal muda või küpsetatud tellis ning sidumismördiks bituumen. Suurtele tellistest platvormidele püstitati kolossaalse suurusega paleed ja templid, mis võimaldasid hooneid perioodiliste üleujutuste eest kaitsta. Vanimad hooned olid soode elanike onnid, mille seinad ehitati kokku seotud, savise mudaga kaetud pilliroo kimpudest.

Lõuna-Mesopotaamia kolmest selgelt määratletud primitiivsest kultuurist esimese – Ubaidi (nimetatud Tell el-Ubaidi leiukoha arheoloogiliste leidude järgi, mis pärineb 5. sajandi lõpust kuni 4. aastatuhande keskpaigani eKr) – arenesid kasutusele savitellised. ja suur hoone. Nende hoonete savikrohviga krohvitud seinu kaunistas mosaiiki meenutav kate: seina sisse suruti teatud ajavahemike järel mustaks ja punaseks värvitud piklikud koonilised lamedate peadega savi “naelad”. Ka selles kultuuris ilmus ilus elegantse kujuga keraamika, sageli üsna õhukeste seintega, kaunistatud maalide või kriimustatud geomeetriliste mustritega ning jämedalt skulptuursed inimeste ja loomade kujukesed.

Muistse Sumeri linna Uruki (tänapäeva Varka) väljakaevamiste leidude järgi nime saanud Uruki kultuuri arenemise ajal (4 tuhat eKr lõpp) muutusid templihooned keerukamaks. Esimene sikgurat püstitati Urukis - mitme kahaneva suurusega püramiidtorni kujuline tempel, mille ülaosas oli pühamu, kuhu roniti mööda kaldteid. Sellest ajast alates sai zikkuratist Mesopotaamia kõige iseloomulikum templiarhitektuuri tüüp. Uruk tootis ka kõige varasemad teadaolevad silindertihendid – väikese suurusega, kõvast kivist tehtud sügavate sisselõikega inimeste ja loomade kujutistega, mütoloogiliste teemade ja rituaalsete stseenidega, aga ka episoodidega igapäevaelust. Erinevate esemete märgistamiseks nende omaniku märgiga kasutati silindertihendeid; kui need tihendid üle pehme savipinna rulli keerati, saadi miniatuurne bareljeef, mida sai muuta mis tahes pikkusega friisiks. Seejärel saavutas pitserite valmistamise tehnika täiuslikkuse ja osutus Mesopotaamia originaalseimaks panuseks dekoratiivkunsti arengusse.

Kolmas ürgne kultuur - Jemdet-Nasr, mis sai nime iidse Kiši linna lähedal (4. aastatuhande lõpp - 3. aastatuhande algus eKr) samanimelise mäe leidude järgi - on paljuski eelmisest madalam, kuid näitab märkimisväärseid saavutusi. kiviskulptuuri vallas nagu bareljeefide ja ümarskulptuuride valmistamisel. Viimase arengutasemest annab tunnistust suurepäraselt teostatud metssea kuju.

Varadünastia perioodil (umbes 2800 eKr) muutus oluliseks kunstiline metallitöötlemine, nagu on näha säilinud graveeritud metallvaasidest, mida kaunistasid jahistseenid ning inimeste ja jumalustega seotud religioossete riituste kujutamine. Loomi kujutati mõnikord bareljeefidena ja mõnikord tehti skulptuursed pead, millel olid värviliste kividega inkrusteeritud silmad ning kullast keeled ja sarved. Enamik selle aja ringskulptuuri teoseid on kehvade proportsioonidega kükitavad inimfiguurid. Tell el-Ubaidi 3. aastatuhande alguse suurtel bareljeeffriisidel olevad kujutised on teostatud tähelepanuväärse realistlikkuse ja erksusega, näiteks lehmalüpsmise stseen ja muud kodutööd. Üks selle ajastu huvitavamaid monumente on kuulus Lohede stele Lagashi Eannatumi valitseja, kaetud erinevate stseenidega reljeefidega: Eannatum ründab vaenlasi, võidab neid, matab surnuid. Samast ajast pärinevatest Uri kuninglikest haudadest leiti tähelepanuväärseid ehtekunsti näiteid - peeneid kullast ja hõbedast ehteid, filigraani, pistodakarpe, kullast tasse ja kausse; nende hulgas on paar suurepäraselt teostatud inkrusteeritud plaate, mida tuntakse kui Sõja ja rahu standard, millest igaühel on kolm rida inimeste ja loomade figuure, ääristatud lapis lazuli taustal pärlmutrist plaatidega.

Semiitliku Akkadi dünastia liitumisega, mille asutaja oli Akkadi linna kuningas Sargon Vana, saavutas bareljeefikunst märkimisväärset edu. Ilmekaim näide on Naram-Sini (umbes 2400 eKr) võidustele, arvatavasti Sargoni poeg. Stela kujutab graatsilisi, heade proportsioonidega inimfiguure; liigutused ja tegevused on oskuslikult edasi antud ning kompositsioonis on märgata peent tasakaalutunnetust. Ümarskulptuuri edusammud väljendusid figuuride, näojoonte ja muude detailide lihaste ja mahu hoolikas tõlgendamises. Kunsti õitseng sel perioodil mõjutas oluliselt selle edasist arengut.

Lagaši kuninga Gudea (umbes 2350 eKr) ja Uri kolmanda dünastia esiletõusuga algas lühike sumeri traditsioonide taaselustamise periood. Selle ajastu tähelepanuväärseimad kunstimälestised on arvukad Gudea kujud, mis on valmistatud mustast dioriidist, üsna jäigad ja raskekujulised, kuid hoolikalt renderdatud näojoonte ja lihastega, samuti muud meeste ja naiste kujud, reljeefid ja nikerdatud kujud. vaasid. Sellest ajast säilinud kaunis naiselik elevandiluust pea demonstreerib väga kõrget kunstilise meisterlikkuse taset.

Uri kolmanda dünastia kuninga Ur-Nammu (umbes 2200 eKr) stele kujutab 5 tasandi reljeefsete kompositsioonidena kuulsa zikuraadi ehitamist Uris, mis on Mesopotaamia kõige tähelepanuväärsem teadaolev seda tüüpi ehitis. Teiste figuuride hulgas sellel stelal on vanim säilinud inglikujutis. Uri zikurati pikiküljed olid ilmselt kergelt kumerad, et jätta sellest kolossaalsest struktuurist kergema mulje.

Järgnevat Babüloni esimese dünastia ajastut iseloomustas kunstilise loovuse üldine langus. Hammurapi dünastia (umbes 1800 eKr) jättis ainsa silmapaistva monumendi – kuulsa Hammurapi stele, mis sisaldab seaduste koodeksit, mille ülemises osas on bareljeef, mis kujutab kuningat ennast, kes saab seadusi päikesejumal Šamašilt; selle kergenduse teostamine on üsna raske ja kohmakas. Ka teised selle perioodi kunstitööd näitavad oskuste langust; kujusid iseloomustab proportsioonide rikkumine, maalid keraamilistele anumatele, reljeefidele ja pitsatidele on tehtud oskamatult ja jämedalt, nende kompositsioonid on sageli figuuridega üle koormatud.

Kassiitide dünastia (umbes 1600 eKr), Zagrose mägede piirkonnast pärit barbarite sissetungijate hõimude domineerimine lükkas Babüloonia kultuuri ja kunsti enam kui 5 sajandit tagasi. Sellel ajastul ei paista midagi originaalset ja loomingulist, ülekaalus on iidsemate mudelite kordamine ja seda äärmiselt madalal tasemel. Nikerdatud silindritihendite kvaliteet on märgatavalt langenud, disaini kontuurid on muutunud ilmetuks; Tihti lisati hüljestel olevatele kujutistele maagilisi loitsusid ja palveid, samuti amulettide – konnade, sisalike ja sarnaste olendite kujutisi, mis viitavad sel perioodil madalamale religioosse teadvuse tasemele. Bareljeefid paigutati peamiselt piirikividele, kus kujutati jumalaid, kuningaid või muid tegelasi koos sümbolitega, mis pidid neid kive kahjustuste või hävimise eest kaitsma.

ASSYRIA KUNST

Assüüria kunst saab alguse Babüloonia kunstist, mis on eriti ilmne arhitektuuris. Assüürlased jätkasid oma lõunanaabrite jäljendamist, kasutades hoonete ehitamiseks laialdaselt küpsetatud telliseid, hoolimata asjaolust, et neil oli kivi.

Assüüria kuningad olid peamiselt hõivatud vallutussõdadega, mis mõjutasid kunsti iseloomu ja teemasid. Skulptuuris ja muudes plastilistes kunstides võtsid peamise koha kuningate sõjaliste vägitegude pildid või stseenid, mis illustreerisid nende teist lemmiktegevust - jahti; tavainimeste ja naiste kujutamine oli peaaegu täielikult välistatud. Sõdade ja mässuliste rahustamise perioodil tegelesid paljud Assüüria monarhid templite ja suurejooneliste paleede ehitamisega. Parim näide sellisest tegevusest on uus kuninglik linn Sargon II Dur-Sharrukin (tõlkes Sargoni linn, kaasaegne Khorsabad), mis ehitati aastal 707 eKr vanast pealinnast Niinevest põhja pool. Paleekompleks hõlmas u. 25 aakri suurune ja koosnes peaaegu tuhandest toast, arvukatest suurtest siseõuedest, pikkadest skulptuuriga koridoridest ja palee kõrval asuvast 7-astmelisest zikuraadist templist. Väljas valvasid peaväravat paekivist lõvifiguurid ja hiiglaslikud inimpeadega tiivulised pullid. Nende torsod on nikerdatud kõrge reljeefiga ja nende pead on täiesti kolmemõõtmelised, s.t. valmistatud ümarskulptuurina. Nende "väravakaitsjate" - lamassu - unikaalne omadus on see, et küljelt vaadates on kõndimisasendis näha kõik neli jalga, eestvaates annab lisatud viies jalg aga figuurile paigalseisva looma välimuse. . Need väravakaitsjad paigutati paleede ja templite ukseavade juurde.

Sargoni pealinna väljakaevamised näitavad, et Assüüria arhitektid teadsid ja kasutasid poolringikujulise ja terava kaare, tünnivõlvi, kupli ja (pitseritel ja bareljeefidel olevate piltide järgi otsustades) sammaste kavandeid.

Assüüria ajaloo alged ulatuvad 3. aastatuhandesse eKr, kuid vähesed kunstiteosed pärinevad enne aastat 1000 eKr ning enamik neist pärineb 9.–7. eKr. - Assüüria kuningriigi õitseaeg. Ringskulptuuri teosed on väga haruldased; parim ja võib-olla ainus säilinud näide on Ashurnasirpal II (884–859 eKr) kuju. Assüüria kunstnikud eelistasid selgelt reljeefi iseseisvale skulptuurile. Sageli on seal ümara ülaosaga ja kuninga või jumaluse kujutisega terasid; paljusid neist leidub äärealadel, kuhu kuningad need paigaldasid, et kuulutada vallutatud alade annekteerimist. Sarnaselt tähistasid kuningad oma võite, püstitades oma paleesse obeliske erinevate sõjakäikude bareljeefkujutistega. Parim neist monumentidest on Must obeliskŠalmaneser III (859–825 eKr), mille igal neljal küljel on viies registris kujutatud viie vallutatud rahva kuninga austamise tseremooniaid.

Kõige arvukamad on aga need bareljeefid, mis nagu “kivivaibad” kaunistasid kuninglike paleede siseseinu sõjakäikude, jahipidamise, rituaalide ja muude stseenidega kuninga ja tema rahva elust. Mõnikord tõsteti nende reljeefide üksikasju esile pehmete toonide värvidega - punane, sinine, must ja valge.

Kõigi nende seinareljeefide iseloomulikuks jooneks on inimpiltide monotoonsus ja säästlikkus ning loomafiguuride üha keerukam tõlgendamine. Inimfiguurid on energiliselt modelleeritud ja majesteetlikud, kuid liikumisvaesused, ebaelegantsed ja ilmetud, konventsionaalselt tõlgendatud lokkis juuste ja habemega, mida rõhutavad lihased ja rasked riided. Näod on kõigil reljeefidel peaaegu ühesugused, millest on näha, et Assüüria kunstnikke ei huvitanud üksikute tunnuste ülekandmine. Sarnaselt Egiptuse kunstnikele ei huvita ka nemad ettelühenemisel kujutatud kujude perspektiivi vähendamise vastu; Selle tulemusena on jalad, alakeha ja pea kujutatud profiilis, silmad on täielikult esiosa ja rindkere on pööratud nii, et mõlemad õlad on nähtavad.

Loomapiltidel saavutasid Assüüria kunstnikud aga kõrgeima oskuse realistlikul ja ekspressiivsel vormi- ja tegevuskäsitlusel, eriti jahistseenides, kujutades haavatud metsloomade valu, õudust ja raevu. Võib-olla pole kogu iidses kunstis midagi, mida saaks võrrelda kahe reljeefiga Ashurbanipali paleest Niinives, kus kujutatakse surevat lõvi ja nooltega läbistatud lõvi. Teises neist on lõvi kujutatud surmahoos, keha tagumine pool on halvatud, jalad lohisevad jõuetult, kuid ta üritab esikäppadele toetudes kinni hoida; kergelt avatud suust ülestõstetud ülahuulega kostub justkui uriin, mis väljendab kannatusi ja ähvardust. See reljeef on tõeliselt suurepärane geniaalne looming. Assüüria kunst saavutas haripunkti vahetult enne riigi kokkuvarisemist, Assüüria suurte monarhide viimase Assurbanipali (669–626 eKr) valitsemisajal.

Monumentaal- ja dekoratiivkunsti teostest väärivad esile tõstetud Balavati värava pronksist voodri tagaaetud reljeefid, mille on püstitanud Šalmaneser III (859–825 eKr) Niinivest kagus. Siin on hämmastava oskuse ja selgusega kujutatud episoode selle kuninga valitsemisaja esimesest üheksast aastast.

Väikevormide kunstis - ehted, elevandiluust nikerdamine, glasuuritud keraamika, tikandid, mööbel - tõestasid assüürlased end osavate käsitöölistena; nad jätkasid elegantsete kalliskivide ja silindriliste tihendite tootmist sama mitmekesise motiiviga nagu monumentaalsetel bareljeefidel.

NEOBABÜLOONI KUNINGRIIGI KUNST

Uus-Babüloonia kuningriigi kunsti saab peaaegu täielikult jälgida Nebukadnetsar II valitsusajal (605–562 eKr). Tema alluvuses saavutas Babülon enneolematu hiilguse, mida kaunistasid tohutud templid, paleed, kuulsad rippuvad aiad ja lai triumfitee, mille külgedel olevad seinad olid vooderdatud värviliste glasuuritud tellistega ning kaunistatud punasega tehtud loomade ja draakonite kujutistega. ja kollased toonid helesinisel taustal. Veelgi värvikamad kahhelreljeefid kaunistasid jumalanna Ištarile pühendatud suurepärast linnaväravat ning kuninga trooniruumi kaunistasid lootoseõitest ja palmettidest stiliseeritud ääristega paneelid. Glasuuritud plaatide või telliste kasutamine bareljeefi loomiseks hakati ilmselt sel perioodil kasutama ja sai nii populaarseks, et asendas järk-järgult kõik muud bareljeefitehnikad. Sellest Babüloni viimase õitseaja ajastust on säilinud vaid üks monumentaalse ümarskulptuuri teos - tohutu lõpetamata kuju (doleriidist), mis tallab käppadega purustatud mehe keha, mis ilmselt sümboliseeris võitu üle. vaenlane.

Dekoratiiv- ja tarbekunst arenes edasi ka hilisemal ajal, peaaegu meie ajastu alguseni, Pärsia, Kreeka ja Rooma domineerimise perioodidel, kuid ei teinud läbi olulisi muutusi.