Asclepio - dios del arte médico de la antigua Grecia
Dios de la medicina y la curación. Nació mortal, pero por el más alto arte médico recibió la inmortalidad. La vara entrelazada de serpiente de Asclepio se usa como símbolo médico.
Asclepio, el dios de la curación, es el hijo de Apolo y la ninfa Coronida, a quien Apolo mató por traición. Cuando el cuerpo de los Coronides fue quemado, Apolo salvó al bebé Asclepio y se lo llevó al sabio centauro Quirón, quien le enseñó el arte de la curación.
Y aquí hay algunos detalles sobre la madre de Asclepio. Coronida, después de quedar embarazada, se enamoró de la mortal Ishii. El cuervo informó de esto a Apolo, y él, muy enojado, envió a su hermana Artemisa para matar a Coronid. Cuando el cuerpo de la mujer fue quemado en la hoguera (en este caso, el cuervo, que previamente había usado plumas blancas, quedó ennegrecido para siempre por el hollín del fuego), arrebató a Asclepio del fuego de su fuego y se lo dio a Quirón para que lo criara. Sin embargo, según Sócrates de Argos y Tarquicio, Asclepio nació de padres desconocidos, arrojados por ellos, encontrados por cazadores, alimentados con leche de perro y entregados a Quirón, quien le enseñó medicina.
A Asclepio se le ocurrió la atrevida idea de resucitar a los muertos, y de hecho resucitó a muchos. Por esto, un Zeus enojado mató a Asclepio. Los hijos de Asclepio fueron Podalirius y Machaon, mencionados por Homero como excelentes médicos. Entre las hijas de Asclepio - Hygiea y Panakea - correlatos femeninos de Asclepio. El culto a Asclepio fue especialmente popular en Epidauro, donde la gente acudía en masa para curarse de toda Grecia. Un atributo indispensable de Asclepio fue la serpiente, que recibió ofrendas de sacrificio en el templo de Asclepio. En la isla de Kos estaba el famoso santuario de Asclepio, los famosos doctores de la isla de Kos eran considerados descendientes de Asclepio y se llamaban Asclepias.
¿A dónde fue el cuenco con la serpiente?
Asclepio fue considerado como el hipóstasis de Apolo; sus templos y atributos comunes. La imagen de Asclepio combina las características de una tierra curativa (una serpiente no es solo un atributo de Asclepio, sino que Asclepio mismo es una serpiente) y la idea de la transferencia de funciones divinas a los hijos de los dioses, héroes que por su audacia violan el equilibrio establecido por los olímpicos en el mundo. En la mitología romana, Asclepio se llama Esculapio; Su culto se introdujo en Roma al principio. 3 c. BC e., en una de las islas del Tíber, donde fue liberada la serpiente traída de Epidavros, se fundó el templo de Dios.
Asclepio a menudo se representa con un bastón entrelazado con serpientes. Una vez que caminó, apoyándose en un bastón, y de repente una serpiente entrelazó un bastón. Asustado, Asclepio mató a la serpiente. Pero luego vino la segunda serpiente, que llevaba algún tipo de hierba en la boca. Esta hierba resucitó a los muertos. Asclepio encontró esta hierba y con su ayuda comenzó a resucitar a los muertos. La vara entrelazada de serpiente de Asclepio se usa como símbolo médico.
Es cierto que existe tal hipótesis de que Asclepio hizo la resurrección con la ayuda de sangre de la mitad derecha del cuerpo de la Gorgona, que recibió de Atenea. El dios de la muerte Thanatos, habiendo perdido la presa, se quejó a Zeus de Asclepio, violando el orden mundial. Zeus acordó que si las personas se vuelven inmortales, dejarán de ser diferentes de los dioses. Con su rayo, el Trueno golpeó a Asclepio. Pero el gran doctor regresó del reino de los muertos y se convirtió en el dios de la curación.
Hay tal asteroide
La mayoría de las imágenes antiguas sobrevivientes de Asclepio son relieves consecutivos. Se conservan las estatuas de Dios y sus fragmentos (la cabeza de Asclepio de la isla de Melos, etc.); Asclepio también fue representado en gemas y monedas. En la Edad Media, Asclepio se encuentra en miniaturas de tratados médicos y mitológicos. Temprano se convirtió en el patrón de los médicos y farmacéuticos, por lo tanto, a menudo se lo representaba en las ilustraciones de libros como sentado en una farmacia entre medicamentos y herramientas, pero ya en el Renacimiento Asclepio como un personaje en las bellas artes perdió su significado (la estatua de Asclepio de Francesco di Giorgio es una rara excepción). En pintura 16-17 siglos. El mito de la muerte de Coronida y el nacimiento de Asclepio (el fresco de Domenichino, grabado de H. Goltzius y otros) fue popular, pero el personaje principal aquí no es el infante Asclepio, sino el propio Apolo.
Asclepio se menciona en la Ilíada. El decimosexto himno de Homero está dedicado a él. Esta deidad es la protagonista de la tragedia de Aristarco de Teheus "Asclepius", las comedias de Antifan y Fileter "Asclepius". Las familias de médicos en la antigua Grecia descendían de Asclepio. En particular, Hipócrates y Aristóteles fueron considerados sus descendientes. En honor a Asclepio-Esculapio, se nombró el asteroide Esculapio, descubierto en 1923.
10:44 pm - Esculapio o Asclepio ...Entonces ... bueno, en honor a las vacaciones de ayer ... publicación sobre medicina y arte) y sobre mitos ...
Esculapio en la antigua romana o Asclepio (dr. Griego Ἀσκληπιός, "revelador") en la mitología griega antigua: el dios de la medicina y la curación. Inicialmente, nació mortal, pero por el más alto arte médico recibió la inmortalidad.
John william waterhouse
Un niño enfermo llevado al templo de Esculapio, 1877
Asclepio con el bastón
Asclepio (A sclhpioz) · el dios de la curación, el hijo de Apolo y la ninfa Coronida (según otra versión, Arsinoe, la hija de Leucipo), a quien Apolo mató por traición (Coronida prefirió a Ishii a Apollon, cuando Apolón se enteró del cuervo, pintó plumas blancas antes de eso cuervo en negro). Cuando el cuerpo de Coronida fue quemado en la pira, Apolo sacó a Asclepio de su vientre y lo llevó al sabio centauro Quirón, quien le enseñó el arte de la curación. A Asclepio se le ocurrió la audaz idea de resucitar a los muertos (crió a Hipólito, Kapanei, Glauco, el hijo de Minos y otros). Por esto, el enojado Zeus mató a Asclepio con un rayo, porque Hades controlaba las vidas y las muertes y nadie más tenía derecho a hacerlo.
Cuando Asclepio ganó mucha experiencia en el arte de la curación, Atenea le dio sangre que fluía de las venas de la gorgona de Medusa. La sangre que fluía desde el lado izquierdo de la gorgona trajo la muerte, y desde el lado derecho fue utilizada por Asclepio para salvar personas.
El culto a esta deidad fue especialmente popular en Epidauro, donde la gente acudía en masa para curarse de toda Grecia. Un atributo indispensable de Asclepio era la vara, que estaba entrelazada por una serpiente (o incluso dos). A veces él mismo estaba asociado con una serpiente que recibió sacrificios en el templo de Asclepio. Más tarde, una copa, también entrelazada con una serpiente, se convirtió en su símbolo. Cuando el paciente se estaba recuperando, se sacrificó un gallo a Asclepio. En la isla de Kos estaba el famoso santuario de Asclepio, los famosos doctores de la isla de Kos eran considerados sus descendientes y se les llamaba Asklepiads. Asclepio fue considerado como el apóstol de Apolo; sus templos y atributos comunes son conocidos. Los hijos de Asclepio de su esposa Epiona fueron Podalirius y Machaon (quien murió en la Guerra de Troya), mencionados por Homero como excelentes médicos. Entre las hijas, la diosa Gigiea ("salud"), Panacea (Panakea) ("la sanadora") e Iaso ("tratamiento"), los correlatos femeninos de Asclepio. En el santuario de Amphiarai en Oropus había un altar, una de cuyas partes estaba dedicado a los Panacea, Gigiee y Athena Peonii ("sanadora").
La imagen de Asclepio combina las características ctónicas de una tierra curativa y la idea de la transferencia de funciones divinas a los hijos de los dioses, héroes que, con su audacia, alteraron el equilibrio establecido por los olímpicos en el mundo. En la mitología romana, Asclepio se llama Esculapio, su culto se introdujo en Roma a principios del siglo III. BC, en una de las islas del Tíber, donde fue liberada la serpiente traída de Epidavros, se fundó el templo de Dios.
Hygiea
La curación era Asclepio. Las circunstancias de su vida son conocidas gracias a numerosas fuentes mitológicas. Durante el apogeo de la antigua Grecia, existían alrededor de 300 templos de Asclepio en el país, donde los sacerdotes trataban a sus compatriotas con la ayuda de técnicas mágicas y empíricas.
Hijo de apolo
Hay varias teorías sobre el origen de Asclepio. Según el más común de ellos, el dios de la curación era el hijo de Apolo y la ninfa Coronida. Otras fuentes llaman a la madre Arsinoe, hija de Leucipo. La ninfa Koronid era la amante de Apolo, pero, estando embarazada de Dios, lo engañó con el hombre mortal Ishih. En el Olimpo, decidieron castigar a ambos. Ishiah incinerado con un rayo. El tramposo Coronida Apollo golpeó una de sus flechas solares. Luego quemó a la ninfa, ya que previamente había arrebatado al bebé del útero. Este era el dios de la curación de Asclepio.
Apolo le dio la educación del niño al centauro Quirón. Era muy diferente de la mayoría de sus parientes. Casi todos los centauros eran conocidos por su embriaguez, violencia y aversión por las personas. Quirón era famoso por su amabilidad y sabiduría. Cuando lo criaron para recibir tratamiento médico, el centauro vivía en Pelion, una montaña en el sureste de Tesalia.
Aprendiendo de Quirón
Aunque Asclepio es conocido como el dios de la curación en la antigua Grecia, al nacer no poseía ninguna superpotencia. Su patrón, Quirón, comenzó a enseñarle medicina al niño, y pronto logró un éxito increíble. En un momento, Asclepio en su habilidad incluso superó al sabio centauro. Comenzó a viajar por Grecia y a tratar a las personas, e incluso enseñó a los habitantes de la isla de Kos algunos de sus secretos (Tácito lo menciona en los Anales).
Asclepio sucumbió a enfermedades mortales. Perfeccionando su arte, Asclepio (el dios de la curación en la antigua Grecia) aprendió a resucitar a las personas. Gracias a su ayuda, los habitantes ordinarios de Hellas ganaron la inmortalidad. El secreto de la habilidad única de Asclepio estaba en la sangre de la Gorgona. El sanador lo recibió de la diosa de la guerra, Atenas. Ferekid (uno de los siete sabios griegos antiguos más venerados) en sus escritos menciona que Asclepio resucitó a todos los habitantes de Delfos, donde se encontraba el templo de su padre Apolo.
Muerte
Cuando Asclepio, el dios de la curación entre los griegos, comenzó a revivir a los mortales en masa, sus rituales provocaron indignación entre los otros dioses. Viviendo en los confines del mundo, Thanatos, quien se convirtió en la personificación de la muerte de los helenos, fue con una queja sobre lo que le estaba sucediendo al Zeus olímpico principal. La resurrección violó el orden mundial. Habiendo recibido la inmortalidad, la gente común dejó de ser diferente de los dioses. Este giro de los acontecimientos no atrajo a la mayoría de los olímpicos. Los dioses anhelaban el castigo.
Después de pensarlo un poco, Zeus decidió castigar a Asclepio. El antiguo dios de la curación fue alcanzado por el rayo. Apolo, al enterarse de la muerte de su hijo, se enfureció. No pudo vengarse del poderoso Zeus y en su lugar atacó al Cíclope, que forjó un rayo para eso. Como resultado, todas estas criaturas tuertas fueron asesinadas.
Hasta ahora, Asclepio todavía se consideraba mortal. Muriendo del rayo de Zeus, cayó ante los espíritus del destino moira. Determinaron el momento de nacimiento y muerte de cada persona. Después de la muerte de Asclepio, decidieron devolverlo a la vida. Entonces el hijo resucitado de Apolo se convirtió en un dios. Más tarde, la contraparte romana de Asclepio, el antiguo dios romano de la curación de Esculapio, heredó características biográficas comunes.
Bastón de Asclepio
En cualquier mitología, los dioses patrones de la curación tienen sus propios símbolos fácilmente reconocibles. Asclepio tenía esa señal de que su bastón estaba entrelazado con una serpiente. Desde los antiguos griegos, esta imagen pasó a los romanos y luego se extendió a la mayor parte de la civilización humana. Hoy el personal de Asclepius es internacional.
Su historia está relacionada con uno de los mitos sobre el dios de la curación. Según la leyenda, Asclepio llegó a Creta para resucitar al hijo del famoso rey Minos. Caminando por el camino, se encontró con una serpiente. El animal rodeó al bastón, y Asclepio, sin dudarlo por un segundo, lo mató. Entonces apareció una segunda serpiente con hierba en la boca, con la ayuda de la cual resucitó milagrosamente la primera. Asclepio sorprendido comenzó a buscar una cura milagrosa y después de un tiempo la encontró. Desde entonces, el dios de la curación entre los antiguos griegos siempre tuvo a mano una poción hecha de hierba cretense. El personal de Asclepio se representa tradicionalmente como un palo de madera entrelazado con una serpiente.
En la medicina moderna, la influencia de la mitología helénica se reflejó no solo en forma de símbolos gráficos. Una parte importante de los términos médicos tiene raíces relacionadas con el pasado griego antiguo. Los orígenes de las técnicas médicas tradicionales aparecieron por primera vez en la literatura escrita en este idioma antiguo. El latín es aún más importante para la medicina internacional moderna, pero los romanos debían la mayor parte de su conocimiento a los griegos.
Culto
Al igual que cualquier otro culto griego antiguo, el culto a Asclepio fue especialmente popular en cierta región del país. Con el mayor celo, esta deidad fue venerada en Epidauro, una ciudad ubicada en el noreste de la península del Peloponeso. Hoy, en su lugar, solo se encuentran las ruinas de un antiguo teatro y, lo más importante, los templos de Asclepio. También había piscinas con aguas termales curativas. Se escondieron en la mazmorra del templo, construido en el siglo V aC. e. El famoso arquitecto Polycletus el Joven. Los santuarios de Asclepio se construyeron con mayor frecuencia en el sitio de manantiales minerales y cipreses distinguidos por el aire curativo. En las excavaciones en Epidauro, se descubrieron ruinas de columnas, en cuyas estelas se grabaron descripciones de casos felices de curación de pacientes. Además, el santuario estaba lleno de artefactos raros: imágenes de partes curadas del cuerpo (brazos, piernas, corazones, ojos y oídos) hechas de oro, plata y mármol. Fueron al templo como pago por los servicios.
Los santuarios de Asclepio existieron según el conjunto de reglas sagradas. Por ejemplo, era imposible morir en ellos. Debido a esto, los enfermos terminales (incluso aquellos que llegaron desde el otro extremo del país) no podían ingresar al templo. Las mujeres en el parto tampoco tenían derecho a ingresar. Los sacerdotes de Asclepio fueron guiados por principios estrictos. Para ellos, el tratamiento no era un servicio médico, sino que las reglas se establecían de acuerdo con un rito canónico estrictamente especificado. En particular, las reglas prescriben que todo lo relacionado con el nacimiento y la muerte debe ser excluido del santuario. Otra característica importante del templo de Asclepio es la observancia de la pureza del cristal. Cada recién llegado primero debe lavarse en la fuente.
Los primeros santuarios en honor de Asclepio, los Asclepades, aparecieron en Grecia en los siglos VI-IV. BC e. Además de Epidauro y Kos, el centro de la medicina también era el Thessalian Trikka. En total, en las fuentes de autores antiguos, los historiadores encontraron evidencia de más de 300 santuarios de Asclepio dispersos por toda la antigua Grecia. En comparación con las instalaciones médicas modernas, se parecían más a sanatorios médicos que a hospitales. Los templos combinan métodos mágicos y seculares de tratamiento. En la medicina griega antigua, estas dos escuelas no se oponían entre sí. Por ejemplo, si un paciente particularmente severo cayera en el templo de Asclepio, los sacerdotes podrían consultar con sus colegas seculares que no trabajaban en santuarios.
Sacerdotes
El antiguo dios de la medicina y la curación tenía sus propios sacerdotes que recibían pacientes compatriotas. Para la curación, la gente acudía a ellos de todas partes de Hellas. La salud de los antiguos griegos estaba asociada con los deportes, por lo que el mismo Epidavros era famoso por su estadio, gimnasio y competiciones dedicadas a Asclepio. También había templos de su hija Hygiei, Afrodita, Artemisa y Themis. Los rituales de tratamiento fueron acompañados por sacrificios de animales (la mayoría de las veces gallos), por lo tanto, un gran altar era un atributo obligatorio de cualquier santuario.
El dios de la curación adquirió su culto alrededor del siglo VII a. C. e. Los historiadores creen que este personaje mitológico tenía un prototipo real: un médico con el mismo nombre que se convirtió en legendario durante la Guerra de Troya: Asclepio. Además, también fue el rey de Tesalia, así como el creador de su propia escuela de medicina familiar.
La educación médica griega antigua tenía algunas similitudes con la moderna. Arqueólogos e historiadores han demostrado que estas escuelas de medicina tuvieron lugar en Pérgamo y en el Spit. Los que hicieron el juramento sagrado y se unieron a la comunidad Asklepiad se les permitió servir en el templo. Por primera vez, este término apareció en la literatura griega antigua en el siglo VI a. C. e.
Medicina griega antigua
La curación en los templos combinaba técnicas mágicas y empíricas. Los tratamientos más comunes han sido medicamentos, fuentes de agua y ejercicios gimnásticos. El rito de la curación sagrada cada vez terminaba con un ritual de incubación celebrado en una larga galería a lo largo de las paredes del templo, al que solo se podía acceder con un permiso especial. Los sacerdotes, usando sustancias narcóticas e hipnosis, introdujeron a los pacientes en un estado de sueño artificial. El ritual era famoso por sus representaciones teatrales (el fenómeno de las serpientes sagradas o incluso Dios mismo).
En 430 aC e. Grecia fue golpeada por una terrible plaga que se cobró miles de vidas. La medicina tradicional no tenía poder antes de la epidemia, por lo que la población comenzó a prestar cada vez más atención a todo tipo de prácticas mágicas. Luego, la serpiente sagrada Asclepio fue transferida de Epidauro a Atenas, donde se construyó un nuevo templo en la Acrópolis. El culto al dios de la curación brilló con un poder sin precedentes. Los rituales religiosos trajeron enormes ingresos a los sacerdotes de Asclepio. Los antiguos templos de este dios se distinguían por la riqueza excepcional de su decoración.
Es curioso que no todos los griegos se relacionen con la incubación y los inventos de sacerdotes con reverencia religiosa. En la famosa comedia "Plutos" (388 a. C.), el autor Aristófanes habla de numerosas amargas decepciones en la efectividad del ritual mágico del sueño.
El lugar de Asclepio en el antiguo panteón griego
La imagen mitológica de Asclepio con todos sus atributos característicos tiene ciertas raíces. El dios sanador de Grecia a menudo se asociaba con el sanador de serpientes ctónico. En todo el mundo antiguo, este animal fue venerado como un símbolo de renovación, sabiduría y poder de las fuerzas naturales.
El otro lado de la imagen de Asclepio es su pertenencia a la generación de hijos de dioses (héroes) que invadieron el establecimiento de un nuevo orden mundial. El sanador aprendió a resucitar a los muertos, alterando así el equilibrio global. Las reglas establecidas por los olímpicos estaban en peligro, y fue por esto que Asclepio pagó. El Dios de la curación con su destino recuerda a otros héroes que se rebelaron contra sus padres omnipotentes.
Cada dios del antiguo panteón griego tenía su propia "economía". Aunque Asclepio está asociado con la curación, algunas de sus funciones también son características de otros atletas olímpicos. La hermana de Apolo, Artemisa, no solo era la amante de los animales y la patrona de la caza, también era venerada como la protectora de las mujeres durante el parto, los niños y la castidad femenina. La esposa de Zeus Hera se encargó del matrimonio y el bienestar de la familia. Casi lo mismo está conectado Hestia, la diosa del hogar, la felicidad y la salud. Es imposible no recordar Hypnos. Este dios, que vivía en los confines del mundo, observaba el sueño completo y saludable de las personas.
Familia y descendientes
Según la leyenda, Asclepio se casó con Epion, hija del gobernante de la isla de Kos Merops. En la era antigua, este lugar se convirtió en uno de los centros más importantes de la medicina antigua.
Asclepio tuvo varios hijos que también se convirtieron en personajes famosos en los antiguos mitos griegos. El dios de la curación era el padre de Machaon, un famoso médico y cirujano. Se cree que incluso participó en la Guerra de Troya y dirigió 20 barcos. Machaon no solo luchó del lado de los griegos (aqueos), sino que también curó a los heridos. El cirujano ayudó al famoso arquero Philoctetus mordido por una serpiente venenosa. La herida era terrible, le salía pus de la pierna. Los sitiadores de Troya, mientras tanto, todavía no podían tomar la ciudad. Necesitaban desesperadamente su mejor tirador. Entonces los griegos rescataron a los griegos. Apolo hundió la costa de Troya en un sueño mágico, y su nieto Machaon operó en Philoctetus. Un arquero en recuperación luego mató a París y, en compañía de sus camaradas, se escondió en el caballo de Troya, con la ayuda de los cuales los aqueos capturaron una ciudad inexpugnable. Con la presentación del biólogo Carl Linnaeus, una familia común de mariposas fue nombrada Machaon en honor al hijo de Asclepio.
La hija mayor del dios de la curación Hygiea es la diosa de la salud. Los griegos la retrataron como una mujer joven que alimentaba a una serpiente de un tazón. Higiene llamada la disciplina científica higiene. Además, los símbolos del cuenco y la serpiente se han convertido en atributos internacionales de la medicina y la farmacia. El recipiente de Hygiea se puede encontrar en cualquier farmacia y hospital. Al igual que el antiguo dios griego de la curación, está asociado con una serpiente, una criatura chthónica tradicional de la mitología griega antigua. El buque de Gigiei volvió a ser conocido por los europeos a finales del siglo XVIII, cuando este símbolo fue grabado en una moneda conmemorativa, ordenada por la Sociedad de Farmacia de París.
La próxima hija de Asclepio es Panakeia, quien se convirtió en la personificación de la curación. La panacea lleva su nombre, la legendaria cura para cualquier enfermedad. El interés en la droga milagrosa aumentó nuevamente en la Edad Media. Los alquimistas europeos de esa época utilizaron fuentes antiguas, tratando de sintetizar esta vacuna desconocida. Nadie encontró una panacea, pero la unidad fraseológica ha sido preservada. Otras hijas menos conocidas de Asclepio son Iaso, Agley, Meditrin y Akeso. Todos ellos aprendieron el arte de curar de su sabio padre.
El dios de la curación en la mitología griega antigua fue considerado un ancestro lejano de muchos médicos antiguos famosos, cuya existencia está documentada. El descendiente de Asclepio fue Hipócrates (nació en Kos en 460 a. C.) e incluso Aristóteles (su padre trabajó como curandero de la corte para el rey de Macedonia).
Esculapio
En 293 a. e. En Roma estalló una epidemia de peste. Cientos de personas murieron, y las autoridades de la ciudad no pudieron hacer nada con la terrible desgracia natural. Entonces los sabios romanos aconsejaron construir en las orillas del Tíber el santuario del antiguo dios griego de la curación de Asclepio.
Una magnífica embajada partió hacia Epidauro. Los romanos lograron encontrar un lenguaje común con los sacerdotes de la antigua deidad. Cuando los invitados regresaron a su barco, fueron seguidos por la serpiente sagrada del templo, el símbolo y la personificación de Asclepio. El animal se instaló en la pequeña isla de Tiber (Tiberine) ubicada dentro de los límites de Roma. En 291 a. e. En este pedazo de tierra construyeron y consagraron el templo de Asclepio. El dios de la curación en la mitología romana recibió el nombre de Esculapio. Al principio, los helenos eran sus sacerdotes en Roma. Como muchos otros dioses del panteón de la Ciudad Eterna, Esculapio tomó prestadas muchas características de su predecesor griego. Por ejemplo, los gallos fueron sacrificados a él de la misma manera. El dios de la curación entre los romanos era especialmente popular entre la gente. Su culto desapareció uno de los últimos después de la adopción del cristianismo por el imperio romano.
Asclepio (entre los romanos - Esculapio) en la mitología antigua: el dios de la curación, la descendencia de Apolo y la ninfa Coronida, la hija del rey de Lapiths Phlegius (según otra versión, Arsinoe, hija de Leucippus), quien fue asesinado por Apolo por traición. Cuando el cuerpo de Coronida fue quemado en Epidauro en la pira funeraria, Apolo sacó al bebé de su vientre. Entonces, usando el método de "cesárea" ("cesárea", en otras palabras, imperial, significa que Julio César nació de la misma manera en 102 a. C., con el que también se asocia el nombre de esta operación) Nació Asclepio.
Alguna evidencia sugiere que el "gran e inmaculado doctor" de la antigua Grecia, Asclepio, fue una verdadera figura histórica, luego deificada.
Envuelta en un chal, Coronida está representada en una moneda de cobre de Pérgamo, una ciudad en Misia con el templo de Asclepio, noqueada en 138 godun por orden de la esposa del gobernante Adrian Sabina. En memoria de Coronida, se nombra un pueblo cerca de Epidavros.
Oh el nacimiento de Asclepio Hay pocas versiones. Para algunos de ellos, Coronida dio a luz y dejó el pequeño secreto de Asclepio de su propio padre en las laderas de la Titulación Jurásica. La cabra que pastaba allí alimentó al bebé hambriento con su leche, y el perro que cuidaba la manada lo cuidó hasta que Asclepio encontró al pastor Arestan. En la moneda de bronce de los Epidavros del período de Antonino Pío (138-161), se reflejó la escena del encuentro del pastor con Asclepio, que fue alimentado por la cabra. La misma escena, en uno de los monumentos de Epidauro, que existía antes de la era de la Edad Media. Alrededor de la cabeza de Asclepio, el bebé suele ser un halo divino.
Según otra leyenda, Apolo lo llevó al centauro más sabio y erudito (mitad hombre, mitad caballo) Quirón, quien lo crió en las laderas del monte Pelión. La imagen de Quirón se coloca en una moneda griega de cobre del siglo II d.C. Bajo su liderazgo, Asclepio se convirtió en un médico de calidad similar que incluso pudo eclipsar a su propio maestro. Reconoció la fuerza de las raíces del bosque y los jugos de los pastos, campos y prados. Y no solo curó enfermedades, sino que incluso devolvió la vida a los muertos, lo que enfureció al gobernante del reino de los muertos, Hades y al atronador Zeus (su propio abuelo), violando el orden que estableció en la Tierra. Zeus enfurecido golpeó a Asclepio con su propio rayo.
Asclepio no solo devolvió la juventud a las personas con la sangre de Medusa la Gorgona, asesinada por Perseo, sino también la vida. En una de las leyendas griegas, un día Asclepio fue invitado al palacio de Minos en Creta para revivir a su descendencia muerta Glaucus. En su propio personal vio una serpiente y la mató. Sin embargo, otra serpiente apareció con hierbas medicinales en su boca y revivió, mató. Asclepio usó la misma hierba, y el difunto Glaucus revivió. Asclepio realmente necesitaba experiencia, y liberó a muchas personas de dolencias. Asclepio revivió a Hipólito, Kapaney, etc. Para esta hazaña o para otra cosa, no está claro, sin embargo, la serpiente es aceptada como un símbolo de la medicina.
El culto a Asclepio
La gente deificó al curandero de calidad Asclepio, erigió una gran cantidad de santuarios en su honor, y en medio de ellos se encuentra el famoso santuario de Asclepio en Epidauro. El culto a Asclepio fue popular por separado en Epidauro, donde la gente acudía en masa para curarse de toda Grecia. Epidauro: festival ateniense en honor de Asclepio, celebrado el 4to día de los misterios eleusinos.
En Roma, el templo de Esculapio también se erigió en la península de Tíber y se consagró el 1 de enero de 291 a. C. El culto se embarcó en el estándar griego, los sacerdotes eran en su mayoría griegos. Esta fue una innovación notable en la vida religiosa romana, y el templo se hizo muy popular.
En la península de Kos estaba el famoso santuario de Asclepio, los médicos eminentes de la isla de Kos eran considerados descendientes del dios de la curación y se llamaban asclepias. Según la leyenda, Hipócrates les pertenece. De Asclepius viene el nombre de las salas de curación griegas especialmente equipadas de "Asclepions" para la recepción y atención hospitalaria de pacientes creados en el templo de Asclepius. En monedas desde entonces fue posible ver estas habitaciones.
Bastón de Asclepio
Un atributo obligatorio de Asclepio era una serpiente (o incluso dos), que recibió ofrendas de sacrificio en el templo de Asclepio. El bastón de Asclepio, alrededor del cual se envuelve una serpiente, siempre fue representado como un palo de madera sin tratar con nudos. En el período temprano del culto al dios Asclepio, él mismo fue representado en forma de serpiente (como, por ejemplo, en la moneda de Antonino Pío, emitida con ocasión de la transferencia a Roma de la serpiente sagrada de Epidauro en 191 a. C.).
En la antigüedad, la serpiente era el emblema del dios egipcio Thoth, el patrón de los médicos. Las serpientes sagradas se guardaban en templos egipcios. La diosa de la vida y la salud, Isis, siempre fue representada con serpientes que simbolizan la vida sin fin. Esto es consistente con la creencia de los fenicios de que la serpiente tiene el poder de rejuvenecer a los ancianos. En la antigua Babilonia, el dios de los doctores Ningishzid tenía su propio símbolo de 2 serpientes entrelazadas alrededor de un bastón. Los babilonios asociados con el rejuvenecimiento de la serpiente, la recuperación, la salud, la esperanza de vida, la sabiduría. Mil años antes de nuestra era, los griegos comenzaron a adorar el culto a la serpiente. Su serpiente también simboliza la sabiduría de la ciencia y el conocimiento. En un mito, se decía que Zeus, el dios supremo de los griegos, le dio a la gente un maravilloso agente antienvejecimiento. En lugar de llevar este valioso regalo ellos mismos, la gente lo puso sobre el burro y él se lo dio a la serpiente. Desde entonces, las personas soportan la pesada carga de la vejez y las serpientes disfrutan de una juventud infinita. Está claro que las serpientes viven mucho tiempo y cambian la cubierta de la piel una vez al año. Esta habilidad también llevó a las personas a pensamientos supersticiosos sobre la juventud invariable de la serpiente, desechando la "vejez" junto con la piel. Los antiguos dichos de muchas naciones reflejan el reconocimiento de la serpiente como portadora de todo conocimiento, sabiduría superior: "Sé sabio, como una serpiente", etc. Algunos pueblos han conservado leyendas sobre comedores de serpientes, quienes adquirieron el don de la clarividencia y conocían las características curativas de muchas hierbas.
Según muchos estudiosos, un culto completamente formal de la serpiente como la personificación de la omnisciencia, la curación y la miel del conocimiento en Europa es una oportunidad para celebrar en Tesalia. En medio de los portadores de conocimiento, en general, los curanderos se destacaron en un grupo extraordinario antes que otros porque se necesitaban diariamente durante el parto, las lesiones, el envenenamiento y otras enfermedades. Su símbolo seguía siendo una serpiente, que al principio era un símbolo de conocimiento indiferenciado.
Imágenes de Asclepio generalmente en la forma de una persona de edad madura (similar a Zeus), así como varios momentos asociados con él, se encuentran en monedas de 162 ciudades de la Antigua Grecia (Escupir, Frigia, Atenas, Epidavros, etc.); en muchas monedas de la antigua Roma, también el gobernante de Póstumo (258-268), el gobernante de las provincias separadas: España, Galia, Gran Bretaña, donde se representa al famoso sanador con un bastón entrelazado con una serpiente que alimenta a Hygya.
Hijos de Asclepio
Asclepio tuvo siete bebés: Telesphora, Machaon, Podaliria, Hygieus, Panacea, Iazo y Ogle. En la "Ilíada" de Homero, Machaon y Podalirius son criados como médicos guerreros que disfrutan de la máxima autoridad:
Tradición antigua tardía sostenida Cola de golondrina doctor y Podaliria- El terapeuta. Existe la leyenda de que Podalirio, volviendo de la guerra de Troya, se quedó en la costa de Asia Menor. Luego descubrió que la hija del rey local se cayó del techo y permaneció varios días en ausencia de conciencia. Él la hizo sangrar, el insalubre se animó y un padre agradecido se la dio a su esposa como un médico ingenioso. Esto muestra que el origen de la sangría como medida terapéutica desaparece en las profundidades de los siglos. Desafortunadamente, se convertirá en el principal dispositivo terapéutico hasta mediados del siglo XIX.
Hygieaera la diosa de la salud (de su nombre "higiene"), Panacea- la patrona de la curación farmacéutica, Iazo- diosa de la curación y Ogle- La diosa del lujo. Telesphore fue considerado el genio de la recuperación (el nombre en la traducción significa "conducir a un buen final").
Asclepio fue considerado como el hipóstasis de Apolo; Se conocen sus templos y atributos comunes.
Los médicos fueron llamados los Asklepiads, en otras palabras, los sucesores de Asclepio, que hasta cierto punto ha sobrevivido hasta el presente con el apodo juguetón "escupap".
Fuentes primarias:
Adicionalmente al sitio:
Asclepio (Esculapio) / Antiguo mito griego para niños, lea en línea Pero no solo Apolo es el vengador, no solo envía la muerte con su oro ...
017. Asclepio (Esculapio) / Mito griego antiguo
Asclepio (Esculapio) / Mito griego antiguo para niños, lea en línea
Pero no solo el vengador es Apolo, no solo envía la muerte con sus flechas doradas; Él es el médico de la enfermedad. El hijo de Apolo Asclepio es el dios de los médicos y el arte médico. El sabio centauro Quirón levantó a Asclepio en las laderas de Pelión. Bajo su liderazgo, Asclepio se convirtió en un médico tan hábil que superó incluso a su maestro Quirón. Asclepio no solo curó todas las enfermedades, sino que incluso resucitó a los muertos. Con esto enfureció al gobernante del reino de los muertos Hades y al tronador Zeus, ya que violó la ley y el orden establecidos por Zeus en la tierra. El enfurecido Zeus arrojó su rayo y golpeó a Asclepio. Pero la gente deificaba al hijo de Apolo como un dios sanador. Le erigieron muchos santuarios, y entre ellos el famoso santuario de Asclepio en Epidauro.
En toda Grecia, Apolo fue honrado. Los griegos lo veneraron como un dios de la luz, un dios que limpia a una persona de la suciedad de la sangre derramada, como un dios que adivina la voluntad de su padre Zeus, castiga, envía enfermedades y las cura. Fue venerado por los jóvenes griegos como su patrón. Apolo es el patrón de la navegación, ayuda a la fundación de nuevas colonias y ciudades. Artistas, poetas, cantantes y músicos están bajo el patrocinio especial del líder del coro de musas, Apollo Kifared. Apolo es igual al propio Zeus el Trueno en la adoración que los griegos le dieron.
