Molitva plače djevice. Plakanje Blažene Djevice Marije. Molitva plače majku Božju

Kompletna kolekcija i opis: Molitva plače Djevice za duhovni život vjernika.

U posljednjih dana, strašne sedmice,

Petak,

U svegi istoriji Erusalimu

Plaćen, hodao je svetom djevicom,

S njom su bile tri mirosuitska supruga.

U gradu se upoznaju

Postoje dva federala.

"Gde si, Jevreji, bili, kuda ideš?"

Šta će se vratiti uređaj dva zida:

"Živimo Terecherich u Erusalimu,

I bili su nas mučili ISUS Krist.

Imati nestašan, u tamnici su prikovani,

U šestom satu u petak raspelo je

Stopala i ruke hranjenje noktima.

Kruna na poglavlju je postavljena

Muke i rane nemoguće je predgovor;

ISUS kopija u rebrima projicirana,

Zemlja je uzeta iz krvi. "

Čuli riječi njihove Svete Deve,

Bila je bez pamćenja i više od sat vremena,

Udario sam u zemlju, jedva živ.

Stenjali, plaćajući najviše Devu,

U tuzi, um:

"Jao, majka sira, odvedi me na sebe

Molitva plačene djevice

Plačući blagoslovljenu djevicu

Akathisti Blažene Djevice Marije
Ikone Blažene Djevice Marije

Ovaj Canon se sastavlja u X vijeku naše doba Svetog Simeona s metafratetom (logo). Pjesme se čitaju iz njega nakon strastvenog petka, kada je Gospodin već umro na krstu. Čitanje je u petak, tokom servisa.

Najgore bogoslužje je strahopoštovanje u Spasitelovom lijesu i gospodarovoj žrtvi, besmrtnog kralja slave Saviću.

Molitve kanona "Plače najvetnije Bogorodice" ispunjene su tugom, tugom Djevice Marije i studenti Isusa. U očaju Bogorodice Mariji stječe utjehu na molitvu Gospodu. Isus Krist izražava dodirivanje brige o njoj. U nekoliko riječi, sin najviše svete Djevice nalazi se zadebljanje tuge.

Canon "plače blagoslovljenu Djevice Mariju" treba biti u svakoj kući, napisanom rukom. Spremljeno je s urednim listovima.

Prije pisanja, barem jedan evanđelje treba pročitati glasno za sve članove porodice. Jesen tjedan (eliminirajte životinjske proizvode, slatkiše, vino, duhan), čitanje jutarnjih i večernjih molitve, a zatim pročitajte Canon za sve članove porodice naglas i tek tada mogu početi pisati molitvu. Čitanje kanona daje mirne roditelje u odlasku djece, u duhovnim sorte, tuge.

I uvijek bi se trebalo zapamtiti da je bilo koji od naših loših djela rana najneveče Djevice i Isusa Krista.

Postepeno se mijenjate na bolje.

Plačući blagoslovljenu djevicu

Stvaranje Simeon logotipa

U Staroslavanskom

1. Obrazovano ga je svetac sina i Gospoda, djevojačko je temeljito brušenje, s ostalim ženama zamotavanje glagola:

Prevod na engleski

1. Djevica čisti, vidjevši svog sina i gospodu kako visi na krstom i gospodu (njegovom), tužnoj zidu, rastrgane i zajedno s ostalim ženama plaka, (tj.) Rekao:

22. Nakon ostalih supruga iza vašeg AGGH-a, udišite po pobačaju, cvjetajući Varia, Agnica Mary, rekao je: "Kuda ideš, Choo? Zašto žuriti tako brzo? Ili je novi brak u Kani i da li požurite tamo da pomaknete vodu za vino za njih? Hoće li itti s tobom, Choo ili bolje čekati te? Oh, reč! Napravi mi jednu riječ; Ne prolazite pored mene tiho, ko me je sačuvao čistom: za tebe si moj sin i moj Bože.

23. "Gde je moj sin i Bog, bivši evangelizam koji me Gabrijel emituje? Nazvao te je kraljem, sin Božji i Bog Vychny: Ali sad te vidim, slatko svjetlo, tako da ja, Vladyko, pođi s tobom u pakao. Ne ostavljaj me na miru, jer sam već nepodnošljiv da bih živio, a da te ne vidim, moje slatko svjetlo! "

Plakanje Blažene Djevice Marije.

(Canon na raspeće Gospodnja i na plaču Blažene djevice)

2. Vidigua vas sad, moju voljenu, dijete i vaš omiljeni, viseći na križ i vuljujem na rešetku, spektakl: ali dajući reč, dobar, sluga.

3. Kvaliteta, sin i karta, pokušavajući na stablu Lituya smrt, Virgin Glagolash, koji dolazi na križ sa voljenim učenikom.

4. Sada je moja težnja, radost i veseli, moj sin i gospodo su lišeni: Jao mi! Uzrok srca, čistih glagola koji plaču.

5. Strah za tuđa Judaisk Petra je skriven, a WSYA kune za kupanje, a preostali Hrist, Virgin Gorke glagola.

6. O stravom Božić i čudan, moj sin, bolesni od svih majki je uzdignut AZ-om: ali natai meni! Sada možete vidjeti maternicu na drvetu.

7. Razbijanje maternice na rukama, u Nheeovim bebama, s pokušajem, emitovanje je čisto: ali nikteod, a Jao mi, ovaj dada.

8. CE, moja slatka, Nadezhda i trbuh, moje dobro, budale na krstu, razbijajući maternice, djevojačke zidove i glagol.

9. Sunce je dobro, Bože za sva stvorenja svih stvorenja, Gospode, kako tolerantna strast na krstu, čisto plače verbalno.

10. Plaching verbalni brak oprezan jedan: znoj, Joseph, pilatu da započne i uspije sa dozom vašeg učitelja.

11. Vidovev je pretentirani konji, Joseph je neugodno i plačući da počnu pilate: dama mi, krivo plače, tijelo mog boga.

12. Ranjivi smo na vas vidite i bez slave Nage na drvetu Chado Moje, uzgajamo, suzbijamo Yako Mati, vidljivo.

13. Ažurirano i suzbijanje i nesreća sa Nikodemom uklonili su Joseph i napuštajući prokleti telo za suzbijanje i obojene, a njegove bolesne od Boga.

14. Uživamo u njemu krikova mati neiskusno, stavite na koljeno, molitet je suzama i sjajem, konjskim snagama i uzvik.

15. Jedna nada i životinja, sova mog sina i Boga, u kliringu vašeg vašeg roba, sada vam je lišen, slatko moje dijete i favorit.

16. Bolesti i tuge i potonuće osnivača, Jao, ja imam čistu konju glagola za žaljenje, vidite, biramo moju voljenu, nagu i je izdvojen, a on je bio osamljen, a ne oduzet je i ne oduzeti.

17. Smrtonosno, Zra, Litva i ukapljivanje i sadrži cjelinu, vul-luhena maternica: Htio sam razblažiti s vama, nedavni glagol; Ne podnosim pamet bez disanja mrtvih do video zapisa.

18. Warry u boku, osim Boga, i mudrosti Božje, bez slave, i bez disanja, i poremećaj, i plačemo da zadržimo stvari, ne nadam se da me ne nadam! Videoti te, sine moj i Bože!

19. Nemojte robiti vaše reči, reč Božja? Ne radi loše, Vladyko, imaš nepristojan? Glagol je čist, mrkavstvo i plakanje, bijedanje tijela našeg Gospodara.

20. Mislim, Vladyko, neću čuti Sladakliko Sladakliko; Ni ljubaznost vašeg lica nije uska, ja sam prije vašeg roba: jer sam otišao, sine moj, sine, iz čistinog vina.

21. Neki će za krivičnu hranu doći u VSI. Više od Marijev obrazac na drvećem vercolatu, i raspeće trika, vi ste sin i moj Bog.

22. Njegove janjeće noći lako je prepuno Vekhoma, a slijede Maria Smeretti Vlasus sa suprugom Inia Yakria: Camo ideje, Choo? Zabilježen za prije nego što se počini? Uvijek, još jedna slika Paki nalazi se u Kani, a Tamo sada drže, ali iz vode su vidjele vina. Hoćete li poći s vama, Choo ili više želja vama? Postavljanje riječi, riječ, ne tiho mi ide, poštuje se Chiste. Blagosloviš mog sina i mog Boga.

23. Gde, moj sin i Bog, drevni prednji, Hazda Gagrucach, sama? Kinga, sin i Bog Võzhnyago Norricat: Sada mogu uživati \u200b\u200bu svjetlu, svjetlost je slatka, naga i mrtvog čovjeka je ranjiva.

24. Isporuka bolesti, a sada prihvatim sa njim, sina i Boga, da, učiniću, Vladyko, do pakla s tobom i az, ne ostavljaj me već, ne vidim da te tolerant već ne vidim , Sladakgo Moje svjetlo.

25. Sa ostalim suprugama mirrheassea kojim su bitne glagole Hristova glagola: Ja sam mi vidljiv glagol glagola: na Alasu da sam vidljiv? Camo ide sada, sine moj, ali jedan je ostao?

26. Iscrpljeni i suzbijajući nepromjenjive mirroselje Vercolash-a: razbiti mi i prskanje konjskih snaga, moja slatka je moja slatka i učitelj vašeg lijesa prepuštanja.

27. Djevice je promatrao Josepha Vidovevu zbunjeno i posmatrano ogorčeno: Zašto, oh moj Bože, sad je rob tvoj rob? Kakve ste platle izgubili svoje tijelo?

28. Page Um nevolje Čudno je vaš vid umorno stvorenje sav Gospodstvo: ovo je zbog Josepha Yaka mrtav na ruci, a s Nicodemusom i barterom.

29. Mi smo čudni za B. i Preslaha, Bogorodica sina i Boga: Kako u tankom lijesu, naslonjen okolo, stavljaj zapovijed zapovijedi u Gobech.

30. Ni od lijesa nije pobunjeno, ne pogurati moje, ni suze vrhova s \u200b\u200bpretenakom vašeg sluge, Dongezh i Az Schidua u pakao: Ne mogu podnijeti odvajanje vašeg sina, sina mog sina.

31. Radost meni Nikoliget će dodirnuti, suzbijanje verbalnog: moje svjetlo i moja radost u lijesu su karirane. Ali neću ga ostaviti na jedan način: umrijet ću s istim putem.

32. Moja duševna moja čira je sada zacijeljena, Chado rudnik, prevlačenje ismecheher suza: nedjelja i utapaju moju bolest i tugu; Mozhetsi Bo, Vladyko, Elico Khoshchechi i stvara, crkva i sahranjena ESI kvalitet.

33. Oh, kako si te povrijedio ponor velikodušne, majka potajno je Gospodin? Stvorenje Bo moje iako sačuvaj, diem Ali on će vas uskrsnuti i ja ću se izgraditi, Jaco, Bog Nebeski i Zemlje.

34. Daću vašoj milosti, filantropiju i trzao bogatstvo milosti, Vladyko: Stvaranje Bors-a, iako spasi, smrt je poslala ESI, bogatiji je najnoviji; Ali vas je vaskrseli, banje, smirila nas je!

(Za bolje razumijevanje teksta čitanja)

2. "Vidim te sada, voljeni Chado visi na krstu, gorko vulići u moje srce", rekao je čist. "Operite, dobro, riječ vas sluga."

3. "Moj sin i tvorac! Dobrovoljno vas toleriše u Lituya smrt na drvetu ", rekao je Djevica, dolazi od križa sa voljenim učenikom.

4. "Sad sam izgubio nadu, radost i sretan - moj sin i gospodo: montirajte me! Boli mi srce! " Govorim čisto s plačenjem.

5. "Od straha, Petr je nestao iz straha i sve vernika, napuštajući Krista", reče Deva Sobbing.

6. "Vaš divni i nepoznati sretan Božić, moj sin, izvelila sam se prije svih majki. Ali tuga mi! Sada, na vidiku vas na krstu, moja maternica je slomljena.

7. Vidim rođen u sebi i ispružim ruke da ga uzmeš iz križa. Ali niko, nažalost! Ne daje mi to.

8. Evo svjetlosti moje slatke, nade i života je moja Draga, Bog je moja budala na krstu! Moja unutrašnjost je slomljena! " Govoreći zid Djevica.

9. "Sunce je pogodno, zabranjeno Bože, Stvoritelj i Gospodar svih kreacija! Kako tolerirate patnju na krstu? " Izgovoreno čisto plakanje.

10. Bez braka, rekao sam da imam utočište: "Joseph! Požurite pilatu i čim dozvolu uklonite Tresh vašeg učitelja. "

11. Joseph, vidjevši najvažnije plakanje, neugodno i plač došao je u Pilat i rekao sa suzama: "Daj mi tijelo svog Boga."

12. Vidimo se prekriveno čircima, monotoniranim i golim na drvetu, suzbijajući poput majke - Djevica je rekla: "Moje dijete! Vatra je paleta sa mojom unutrašnjošću. "

13. Tozeći i iznenađen Josephom, zajedno sa Nikodemom, suzbijajući se preuzeo telo za prešanje (raspelo) i trljanjem ga je stisnulo kao Boga.

14. Sa krikom je prihvatio majčinu glasniku, stavio ga na koljena i sa suzama i gorkim sobovima su ga molili, gurnuo lobzanjom i uzviknuo:

15. "Ti, Vladyko, sin i moj Bože, ja, sluga tvog, imao sam jedinu nadu, život i lagane oči. Ali sad sam te izgubio, draga moja i ljubavnica!

16. Jao! Tuga i tuga i mraz me muči ", rekao je čist," ogorčen kad vidim, moju voljenu, golu lijevu i pomazane mirise mrtve.

17. Vidim mrtve, filantrop, oživljavajući mrtve i sve koji sadrže, a moja se maternica odgaja sa luteu tugom. Htio bih umrijeti s tobom ", rekao je nedavno, - jer nepodnošljivo da te vidim po životivnom mrtvom.

18. Nevjerojatno, vidjevši vas od Boga Boga i prosperitetnog Gospodara, bez slave bez disanja, bez ljepote. Držim te u naručju i plaču, bez nade - ja sam tužna! - Vidimo se više, sine i moj Bože!

19. Hoće li vas rob vaših reči, reč Božja? Ne izdržljivo, Vladyko, ko ti je dao? " Govoreći čistu, plačući, suzbijaju i lobzaya našeg Gospodara.

20. "Ne vidite više, sluga, Vladyko, tvoj slatki glas i ne vidi kako prije, tvoje ljepotu: jer si pao, sine moj, sina, sine, iz mojih očiju!"

21. Uzmi sve, proslavit ćemo Crucifago za nas, Kotorago je vidio na drvetu Maria rekao: "Iako ćete voditi raspet, ali ti si moj sin i moj Bog."

22. Nakon ostalih supruga iza janjetine, udišite po pobačaju, cvjetajući vlasi, Agnica Maria, Averty: "Kuda ideš, Choo? Zašto žuriti tako brzo? Ili je novi brak u Kani i da li požurite tamo da pomaknete vodu za vino za njih? Da li mi idem s tobom, Choo, ili bolje da te čekam? Oh, reč! Napravi mi jednu riječ; Ne prolazite pored mene tiho, ko me je sačuvao čistom: za tebe si moj sin i moj Bože.

23. "Gde je moj sin i Bog, bivši evangelizam koji me Gabrijel emituje? Nazvao te je kraljem, sina Božjeg i Boga da Vyshny: Ali sada te vidim, slatko svjetlo mog, golog i mrtvog.

24. Izlječenje bolesti, sada me povedi sa njim, sina i Boga, Vladyko, pođi s tobom u pakao. Ne ostavljaj me na miru, jer sam već nepodnošljiv da bih živio, a da te ne vidim, moje slatko svjetlo! "

25. Gorky Sobing s drugim suprugama mirrosseta i vidjevši Krista da vjeruje, nematerijalno je rekao: "Montirajte mi! Šta vidim? Gdje ideš sada, sine, ostavi me na miru? "

26. Iscrpljen iz dvoboja, nebitni je razgovarao s Mironosu: "Rođenje i ogorčeno plakati sa mnom, za moju slatku i učitelju se oslanjaju na vaš lijes."

27. Joseph, vidjevši lošav Djevica, on sam mučio i gorko očigledan: "Kako mogu da te ubojim, da te spajam, Bože? Kakve garnice za srušite svoje telo? "

28. Prelazi um nevjerojatnog spektakla: Gospodo koji snosi cijelo stvorenje, Joseph sa Nikodemom nose ruke i prasak.

29. Ja "vidim davanje i bakrenu tajnu", "Djevica sinu i Gospodinu izvuče:" Što mislite u jednostavnom lijesu, uzrokujući reč mrtvih od lijesova? "

30. Neću otići iz vašeg lijesa, djeteta, i neću prestati da izlijevam suze, ja, sluga vaš, dok neću ići u pakao: jer ne mogu prenijeti.

31. Od sada, radost me nikada neće dirati, grickajući grebanje: - Moja svjetlost i moja radost se valjala u lijes. Ali neću ga ostaviti jedan: umrijet ću ovdje i sahranjen s njim.

32. Izliječite moju dušu ranu, dijete! - Akyn je najtačnije suze. - Nedelja i ukidaj moju tugu i tugu: jer možeš to učiniti što želiš, iako su sahranili dobrovoljno. "

33. "Oh, kako mi je pala ponor milosti? - Rekla je gospodina tajna majka. - za, želeći da spasim moju kreaciju, favorizirao sam da umrem; Ali ću vas uskrsnuti i izgraditi vas kao Boga neba i zemlje. "

34. "Pjevam milost, filantropista i obožavam bogatstvo vaše, Vladyko! Jer, Eschotyev će vam spasiti stvaranje, uzeli ste smrt ", rekao je najnoviji. "Ali vaše vaskrsenje, Spasitelja, smiluj se između nas!".

Ikos.:

Njegova jamnačka agnika predaje se debljini Vekhoma, / Mary Shutter Manter sa suprugom Ini, Ya Whale: / Kamo Ideje, Choo? / Caiden je ubrzo počinio? / Prehrambeni drugi brak Pakki nalazi se u Cana Galileeys, / i Tamo sada zalijepi, ali iz vode su vina kaputa? / Hoćete li poći s vama, Choo ili više želja za vama? / Postavljanje riječi, reč, / ne utihnuti mimoidi mene, poštuju se Chiste: / Blagoslovi svog sina i moju.

2. Ruski prijevod Diac. Sergius Tsvetkov

U velikoj petak

(Plače većinu djevice u krstu).

Kondak, glas 8

Kupnite sve, možemo se razapeti za nas; Za Mariju ga je vidjela na drvetu i rekao: "Iako se tolerirate i prelaze, ali si sin i moj."

ICOS:

1) (τ τν ἴδιον) Agnica - Maria, vidjevši mu janjeće demato na pobačaju, slijedila (iza njega) suzbijali, zajedno s ostalim supruzima kao pitanje: "Gdje ćete ići? Za šta radiš uskoro? Je li to još jedan brak u Kani, ne tamo i sada požurite da napravite vino iz vode? Ne idi k tebi sa sobom. Chado, - ili bolje ću biti sretan? Dajte mi riječ, reč, - nemojte me tiho prolaziti, vi ste mi sačuvali čisto, sina i mog Boga. "

2) (όκκ ἢλπιζον) "Nisam mislio, Choo (moje) da te vidim u takvom (neverovatno naribanom položaju); Nikad nisam vjerovao da me vidim (ove) bezobrazne osobe bez zakona koji su se osjećali oružjem (vlastitim). Za više (sada), djeca su im uzvisile: "Osanded! Blago! Za proširenu Waimiju, put smještaja pokazuje sve (doneseno) vama (čak) iz (najviše) opakog. I iz onoga što se dogodilo (savršeno drugo), mnogo gore! Jao mi! Želim znati kako bi moje svjetlo moglo izblijediti, - kao sin i moj Bog se pregizira. "

3) ('υπάγεις) "Idete, moju maternicu, nepravedno ubojstvo, a niko vam ne odobrava. Peter te ne prati, ko ti je rekao: "Nikad se neću radovati od tebe, barem mi umrijeti" (MF. 26:35). Ostavio sam vam FOMA FLAGRAT: "S tobom ćemo umrijeti sve" (). A gdje je sve drugo, domaće i vaš sin koji mora suditi dvanaest koljena (Izrael)? Nema nikoga (ove godine); Za sve isti tokmo, umreš, dijete (moje); Umjesto onih (spomenuti gore), spasili ste sve, jer ste svirali svima, sina i mog Boga. "

4) (τοι ᾶᾶτα) Kada je Mary od tuge tuge i velike tuge, tako sjaj, plakali, a zatim rođen od nje okrenuli su se, tako da ekskluzivno: "Šta plačeš, majko? Zašto radite isto s ostalim ženama (Συναποφέρη) ()? Kako mogu spasiti Adama, ako ne trpim i ne umrem? Kako privući (sve blagosloviti) život u paklu, ako (prije toga) nije besplatan lijes? I zato ću, kao što vidite, kreneću i umrem. I pa šta plačeš, majko? Bolje da tako uzvisite: s ljubavlju (Πόθθθθ ῳ) i uzima mog sina i mog Boga. "

5) (ἀπόθου) "Tako odgoditi, majka, odgođena njegova tugu; Jer je neugodno plakati, koji se naziva prosvijetljeno (κεχαριτωμένη). Cry (tvoj) ne sakrivaju (od drugih) ovog (Velikog) svog imena; Ne sviđa mi se (u cijelom drugom) mislite, vi, ne na posvete! Tn među mojim prioritetom: Nemojte preurediti svoju dušu tugu kako iz stajanja. Vi, naprotiv, svi se sakupljaju sami, kao robovi vlastitih; Za svakog vrlo brzo vam sluša, imanentne, u vrijeme kada razgovarate: "Gdje je moj sin i Bog"?

6) (πικρὰν) "Ne čitajte tugu moju straju prema sebi; Za to (dan), kao Vijeće sigurnosti spušteno sa neba, kao i oba (oružje) Manna, (ali), ne na planini Sinai, a u maternici: Za njega sam bio zadovoljan, kao i David ( ). Messenia, najprikladnije, koje (znači) planina je raspisana. Jer, kao što je to predviđeno riječ. U njemu (ovo meso) Ja sam pakao, u njemu i umirem. Dakle, ne plačite, o majci i bolje se ponovo otvori: dobrovoljno odvodi patnju sina i mog Boga. "

7) (Ἐν τοῦτοις τοῖς λόγοις ) Od ove druge riječi, uglavnom majka, još više duševniji o nagnutom i rođenom od njene jeftine, tako srušena: "Šta mi kažete, Choo? Da ne bi bili poput tih pčela? Ne kao u maternici, nosio sam se u materiji sina i mojih stubova koje su se hranili mojom malkom: Kako želite sada, tako da ne plačem za vas, djetetu, u žurbi zbog poštene smrti, - (o tebi), uskrsnuo sam mrtve, - sina i mog Boga ".

8) (ἰδού) "Ovdje", kaže ona, "Chado moja, - želeći da skine plakanje iz očiju, ogorčenim srcem je još više; Jer ne može biti tiho (u meni) moje razmišljanje. Šta mi kažeš, maternica: "Ako ne učinim," neće raditi "? U međuvremenu, izliječili ste mnogo bez (vaše) patnje. Jer, čistim tekućinu, nisi ništa povrijedio, ali (samo) odgajao sam; Da biste izliječili ivelela, nije to zapisao. Opet, kao da, kao da, dajući viziju slijepim, ostao je (potpuno) bezbolan, - moj sin i moj Bog. "

9) (νεκρούς) "Vi, uskrsnuli mrtve, nisu umrli, de zakopali iz lijesa; Kako kažete: Ako nisam pogođen, ako ne umrem, nesrećnost neće biti zdrava? Vi ste (samo) vođeni, - i on će se odmah raspravljati, a čvrsto (držanje) nositi će svoj ord. A ako Adam leži u lijesu, onda biste ga uskrsnuli u jednu riječ sa mojim, kao i kao i prije Lazarija. Sve vas služi kao tvorca svih. I pa šta si u žurbi sinu (moj)? Ne žurite da biste ubijali, ne želite smrt, vi, sine i moj Bože. "

10) (ὐὐὐὐ ο ἶδας) - "Ne znate za majku, ne znate šta ja kažem. Stoga, rupa (moj vlastiti) um, reč koju čujete (od mene), i sama sa sopstvenim diskursom (o tome) šta kažem. Zaista, ponizni Adam, o kojem ste rekli pre-SIM, slabljenje ne jednog tijela, već više duše (njegovog), bolesno dobrovoljno; Jer me nije slušao, i samim tim. Razumiješ (sada) ono što kažem; Ne plačite, o majci, (ali) je bolje tako da se ponovo otvori: "Domovi i uzgoj uho, ti, sine moj i moj Bog." "

11) (ὑὑὸὸὑὑὸὸἀράσιας) "Adam, koji je bio osebujan od ne-pokrajine i apstinencije, Niskal do pakla u paklu, i tu oplakuje tešku poziciju njegove duše. Nesretni Eva, vidjevši njegovu odbranu, s njim se kunem; Jer, zajedno s njim bolno je kako bi naučila kako zadržati zapovijed liječnika. Uživali ste u onome što kažem i sada sam saznao šta plačete, majko (moje)? Bolje ste od uzvikujući da je sin i Bog dobrovoljno patili. "

12) (ῥῥῥάάάν) Riječi ovog čim je čuo nježnu agenciju, čist, odgovorila na Lentz: "Gospodaru moj, ako vam ponovo kažem, ne nastavljam sa mnom; Reći ću vam šta imam (na srcu) da zaista učim od vas, želim. Ako pogodite, ako umrete, onda ćete biti? Ako idete sa eurom, vidjet ću se ponovo? Bojim se, djeteto, kad ja, kad dođete iz lijesova, tražite da vidite, -Da, aq.: "Gde si bio, sine i moj Bog?"

13) (ὠΣ ἥἥουυΣΕ) kao SIA (reči) čuli, vodeći sve vrste, pre nego što su odgovorili Mary: "Dare, Mati! Jer si me prvi put vidio od lijesova (odlazeći). Idem da se pridružim apostolima, koji su radovi potrebni za besplatan Adama, koji znoj sam uzeo za njegovu mirad. Objasnit ću prijatelje, pokazujući svoje znakove na rukama. Kada, majko, vidjet ćete Eva Head (Sigurnost - Σωθσαν) kao prije, blistat ćete s radošću: Moji roditelji su spasili mog sina i mog Boga. "

14) (μικὸὸ) "Pa malo da budete strpljivi, o majci, a vidjet ćete kako ja, na liku ljekara, (prvo) može biti žrtvovan, hakiran (na tim mjestima), gdje lažu protugentionici), ispitati (kasnije) i njihove čireve, kopiranjem njihovih rasta i ispuštanja (i.e. drevni, stari grešnik); Prihvatanje i sirće, koji će zacijeliti (στύφω) njihove čireve; Uz ivicu noktiju. Nasljeđivanje ranjivosti, primjenjit ću (na njega umjesto korpury) gornje odjeće. I vaš poprez, koji imaju postavljanje plovila (ὡς νάρθηκα), koristim, majka (moja), kako bi vas izazvao dušu: dobrovoljno uništila strast sina i mog Boga. "

15) (ἀἀἀθου) "Dakle, odgoditi, majko, stavi tugu (svoju) i idi s radošću; Dakle, žurim (za činjenicu), došao sam po Kotorago - da ispunim Will poslao me na volju. Za to mi je unaprijed određeno za mene na početku (iz vječnosti), i mog oca, i mog duha, tada su implantirali, tako da bih želio i patiti od Padshago-a (čovječanstvo). Stoga, Djevica, uskoro ćete biti zasijani prema svim onim što patnja udara mrznica Adamova, a moj sin i Bog ide pobjednikom. "

16) (νικῶμαι) "Osvojili smo moju ljubav (za vas), pobijedio sam, o detetu (moju) i zaista ne podnosim da sam u svom domu, a vi ste na krstu; Tako sam bio u kući, a vi ste u lijesu. Stoga, dopustite da vas pratim; Za razmatranje će vas izliječiti, uprkos činjenici da ću vidjeti audacijsku (od ovih) obožavatelja (zakona) Moiseeve. Zapravo, oni su, poput osvetnika, došli da vas ubiju. Mojsije O ovom predviđenom Izraelu: "Ti si jeziv (nema vremena) života na drvetu" (). Ko je ovaj život? Moj sin i moj Bog. "

17) (ὀὀὀὀῦῦν) "Dakle, ako želite pratiti, ne plačem (već), poput majke, i opet se ne plašim kada vidite elemente nestašnog. Za ovo (izvanredno) čin, moj će dovesti do uzbuđenja čitavog stvorenja: tada se nebo baca, a neće biti vidljivo dok sam rijeka; U hramu, otkrivena zavjesa stvara ove negativce; Tada će zemlja i more pokrenuti, planine će se pomaknuti, lijesovi će šokirati. Kad ovo vidite, - ako se obožavate kao ženu, uzvikujte me: "Memo mi, sine i mog Boga".

18) (ὑὑὲ) sin Djevice, Bog Djevice, Stvoritelj svijeta! Vaša patnja je dubina mudrosti; Znate da ste bili i šta ste učinili. Pitali ste se da dolazite (u svijet) kako biste dobrovoljno patili, najgore da nas spasite, stavite naše grijehe kao janje; Vi ste ubili sve ovo (grijehe), patili od vašeg kao spasitelja, spasite sve. Sami ste u patnji i ne patnji. Umirate sami i sačuvajte. Dao si hrabrost granica (majka mog) da te nazovem: "Moj sin (moj) i moj Bog."

Izvor : Kondaki i Sveti Ikos. Sweet's roman na nekoliko dana svetaca, nekoliko dana u sedmici, nekoliko tjedana, za dvomjesečne praznike i za svaki dan strastveni saddemijski, i stritaritari za prefiležne i korisne dane u sretnom Božiću i sretan Božić. / Prevod Diacon Sergius Tsvetkov. - M.: Tipografija L. F. Snegiva, 1881. - S. 124–129

3. Ruski prijevod P.I. FESTKOVA

Plače dama.

Prolog.

Shvati, neka

Zarad nas Crucifago! ..

Krenuo je mu majkom

Na krstu je jasnica:

"Jesi, a križ pati

Moj sin i Bog! "...

Vidjevši mu janjetinu

Istražite do smrti

Nevinnaya -

Allian majka toga

Sa ostalim ženama

I emituje se ovako:

"Moj sin! Gdje si sjedio?

Što je sarad uskoro

Napraviti povorku? ..

Ostalo da li u braku Cana,

Gostima u večernjim satima

Voda se pretvori u vino?

Oh, setio sam se sina!

Ile se sjeća bolje mene? ..

Riječ! Daj mi reč mi! ..

Ne prolazite u tišini

Majka tvoje majke

Sačuvana istina

Prkosno

Moj sin i Bog! "...

"Nisam to mislio

Sin da te vidi

I nije vjerovao u to

Čak i kad sam vidio

Ta zlikovca u bijesu

I uvukao te na tebe

Još uvijek čuo glas njihove djece,

Gledam vas:

"Oh, blagoslovljen Hrist!" ...

Waimi pokrivena stazom

Osigurava sve

Poštovanje za tebe

Neukriveni ljudi ...

Oh, zašto najgore

Sad postizanje? ..

Znam da mi želim tugu!

Kako je križ luda

Moj sin i Bog! "...

"Na nepravirdnoj smrti,

Moj sin, pobedićeš

A s tobom nema nikoga,

Tko bi se preplivao u tebe! ..

Ne ideš s tobom: ni Peter,

Krenuli jednom:

"Ne odbijam te

Ni Thomas, emitiranje jednom:

Svi su prijatelji prijatelji

I sinovi koji

Neće biti vremena za suditi

Gde su? ..

Niko ... ti si jedan.

Ti si jedan rođen pored mene

Umiranje zašto

Sama sama i jedna

Zadovoljni za sve.

Moj sin i moj Bog "! ..

A kad je Marija tako

Srušena tuga

Krenuli u tugu,

Do njenog rođenog od nje

Okrenuo se i rekao:

"Šta plačeš, moja majka,

Da se drobiš

Sa ostalim suprugama? ..

Ako ne pogodi

I prije nego što prije ne umrete? ..

Ako sam lijes nije besplatan,

Kako ću se vratiti u život

U paklu dugo ujedinjeno ujedinjeno? ..

I evo, raspet ću

I umri, kao što znaš,

Sofisticirani krst, ..

Oh, ne plači i ne kucke! ..

Bolje zelenilo sada:

Ljubavna smrt

Moj sin i moj Bog "! ..

"Izbriši isto, moja majka,

Istoričar i tužanstvo! ..

Najljepši ne bi trebali sipati

Onaj koji je bio

Ovo ime nije MROCHI

Plakati i ne računaj

Da se neugodno sami

Virgo Middleworm! ..

U zemlji naslova

Nemojte preminuti svoju dušu

Kako se pojavljuju vaši robovi

U trčanju brzo, čistom,

Sav Pag stanovnika ...

Da li neko požuri,

Jer, slijedit ćete.

Kad kažete: "Gdje sada,

Gdje se sada nalazi

Sin i moj Bog "? ..

"Ne računajte dan tuge

Moj dan patim! ..

Ja sam izvor slatkoće -

Za ovaj WordInnu,

Kao da je Manna, odlazio sa neba

Ali u tvojoj maternici je bila

I u njemu apt

Vicknie, čist, šta je

Silisana planina? ..

Ovo je - ja sam vojnik,

Božja riječ, u tebi

U njemu i dođavola, ja sam sada,

U njemu i prihvati smrt ...

Ne kucke, majko! ..

Bolje odbacivanje sada:

"Kvaliteta prima smrt

Virgo AllWeight

Nakon tih govora

Alpattern iz Neya

Meso tvoj pogled

I od njenog rođenog

Još uvijek se srušen

Sin tvoj oglas:

"Oh, zašto kažeš

Chado moj slatki,

Šta god da radim,

Koje druge žene? ..

Nije poput njih

U mojoj materici

Sin je izdržao? ..

Nisam to hranio

Mlijeko moje bradavice? ..

Kako ne sipate suze

Kad požurite sad

Smrt pogrešno uzeti

Mrtva vaskrsenje

Moj sin i moj Bog "! ..

"More, zaključak, moj sin,

Suze iz mojih očiju.

Još više moja

Ti rastrgneš srce

I više ne

Moje misli suzdržavaju ...

Kako razumjeti svoje riječi:

U reč, samo jedan

Vanzemaljski umor

Opet: samo jedna riječ

Dao uvid slijepe

To je uža, opet sam? ..

Moj sin! Zastrašujuće, zastrašujuće me

Da se više nećete vratiti

Ti si iz svog lijesa ...

I evo vas tražim,

Prolijeću suze

I nazovite: "Gde je on. gdje je on -

Moj sin i moj Bog ""! ..

Sluh onda sve olovo

Prije nego što se poklapa

Glava majku:

"Oh, žuri, moja majka!

Za prvo me

Jollize da si napustio lijes

Doći ću i pokazati

Iz kakve velike tame

Otkupljen sam Adama

I koliko djela

Preselio se zbog svog ...

Dokazujem iz ovoga

Na mojim prijateljima

Eva će te vidjeti

U starom životu, Krayu

Živela je prije grijeha

I uzviknut u radosti:

"Moje tanjire koje si spasio

Moj sin i moj Bog ""! ..

"Majko! Nekoliko lokacija

I vidjet ćete to kao ljekar,

Bacanje haljina

Da se postupite slobodno,

Ići ću uzžućemo,

Ići tamo

Pregledali svoje rane

Njena tvrda I.

Uzorak koplja, onda

Stano sirće na ratu.

Otvoriću ivicu noktiju

Gnojni oticanje

Križ, kao ladica za drogu

Služit ću mi ...

Ja, majko, koristim,

Tako da se mudro žalite:

"Puprats patnje

Uništeno, Voshthev

Moj sin i moj Bog "! ..

"Izbriši, izbriši,

Majka, suze i tuga

I grebeni sa veselim ...

Došao sam sada

Počiniće

Za ono što je stiglo s neba ...

Ogrebao sam se sama

Pretpostavlja se -

A ne ne slažem se

Bio je to moj otac

Zajedno s duhom svih.

Da utjelovljujem,

Tako da je čovek postao

I patili za Padshago ...

Požurite, požurite,

Djevica, čuti se u uho svih:

"Anelizira strast

I dolazi s veseljem

Moj sin i moj Bog "...

"Ah, ljubavi prema tebi,

Pobedio sam svog sina, ja

I nesposoban da to napravi,

To sam ja

Na raspoređivanju ste na drvetu.

U kući - ja, u lijesu - vi ...

Oh, pusti me da idem s tobom! ..

Vidimo se, moj sine,

Za mene je ljekovit,

Ako ste uski

Čak i zadiranje

Mojsije od počasti ...

Ovde su došli k tebi

Pošta, moj sine,

Kao i njegova srednja ...

U međuvremenu, prevladavaju

Da on nije jednom

Na prezirnom životu stabla ...

Ko je na životu stabla sia? ..

Moj sin i moj Bog "...

"Ako pođete sa mnom,

Ne tugu, ne plačite kao majko,

Ne plaše se kad elementi

Joll drhtaj ...

U uzbuđenju će voditi cijelo stvorenje:

Nebo će skinuti lice

Sve dok kažem ...

Hram zavjesa za gašenje

I ogorčenje

Protiv odvažnog Express-a ...

Zemlja s morem se kreće

Da biste uklonili ...

Planine će umrijeti,

Lijesovi će biti odbijeni ...

Ako ste poput žene,

Pronađite iz ovoga

Odložite mi tada:

"Znači, oh, rezervno,

Moj sin i moj Bog "! ..

Djevičanskog sina i Boga Heria,

Sve stvoreno! Vaša strast je

Znate i onda

Izuzetno pate za nas

Počastvovan što nam ide,

Shedshi sa visine neba.

I, kao janjeći, percipirani,

Esxteed da spasi ljude

A onda su ih ubili

Wolne strast tvog! ..

Spasili ste sve, našu Spasitelju!

Ti si patnji

Kao nepotpuno! ..

Ti si jedan, ulazeći smrt,

I jedan, spašavajući sve,

INVEŠENO ULAZENO

Očistite glavu:

"Sine i moj Bog"! ..

Na pjesme "plahom naše dame".

Da je pjesma "Pjesma" preplanula na putu "strastvena sedmica, može se vidjeti iz natpisa ovih pjesama u rukopisu Torinovim rukopisom: κονδάκιον τῆ ἁγ ᾳᾳ καὶ μεγάλ ῃ ζ, εἰς τὸ πάθος τοῦ κυρίου ἡμῶν ησοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς τούς θρήνους τῆς Θεοθόκου , φέρον ακροστιχίδα : τοῦ ταπεινοῦ ῥωμανοῦ (Piträ an. s. t. t. i. str. 101).

Pjesma sadrži razgovor blagoslovljene djevice sa svojim sinom i Gospodu tokom prekrižene povorke. Najvelja Djevica izražava svoje tužno zbunjenost o patnji i predstojećem kumu Gospodara, a Gospodin izražava svoju potrebu i važnost njegove smrti.

Izvor : Pjesme Svetog Sweet's roman na strasnom saddimetu u ruskom prevodu. M.: 1900. - str. 1 70–1 82

4. Ruski prevod IER-a. Amvrosia (TIMRO)

Kondak, glas 8

Dođite sve razapećeno za nas. / Za Mariju ga je vidjela na drvetu i uzviknula: / "Iako ste vi i raspelici u toku", vi ste moj sin i moj Bog. "

IKOS:

Agnica - Maria, / vidimo njegovo janjetinu, na nesreći, slijedilo ga je s drugim ženama, tako da zove: / "Gdje ideš, dijete? / Koja je mirad brze staze? / Zar nema drugog braka u Kani, / a vi se sada žurite tamo, vino iz vode da biste ga stvorili? / Hoću li ići s tobom, dijete, / ili bolje čekati te? / Reci mi riječ, riječ Božja! / Ne prolazite tiho pored mene / vi, ko mi je sačuvao čist, / za tebe - sina i mog Boga! "


Koliko je teško povezati ono što se sada radi i šta se dogodilo: ova slava uklanjanja slave i užasa, ljudski horor, koji je pokrio cijelo stvorenje: Veliki petak jedinstven.

Sada nam je Hristo smrt govori o uskrsnuću, sad stojimo sa objektivnim uskršnjim svijećima, sada većina križa svijetli pobjedu i svijetli nas nada - ali tada to nije bilo. Tada je, na teškom, grubim drvenim križem, nakon prepunog patnje, umro je meso osvojenog sina Božjeg, meso sina Djevice, koga je volela kao iko u svijetu - sin najave, sin "sina", sina "sina , ko je bio spasitelj svijeta.

Tada, iz tog križa, učenici raspetljive, koji su bili tako tajni, a sada, u lice onoga što se dogodilo, otvorilo se bez straha, Joseph i Nicodem je uklonili tijelo. Bilo je prekasno za sahranu: tijelo je bilo tretirano s u blizini špilje u vrtu u vrtu, kako je ubacio štandu, kako je bačen zaštitom, zatvarajući lice sa ploče, a ulaz u pećinu blokiran je kamenom - i bilo je kao da sve.

Ali oko ove smrti bila je tama i užas više nego što možemo zamisliti. Zemlja je trajala, sunce je bilo uznemireno, sva stvara se uzdrmala iz smrti Stvoritelja. A za studente, za žene koje se nisu plašile stajati, nestale tokom raspeća i umirući od Spasitelja, za djevicu, ovaj dan je bio sumorna i najgora samog smrti.

Kad sada razmislimo o velikom petak, znamo da ta subota dolazi kada Bog toliko ima iz svojih djela - subota pobjeda! A znamo da ćemo u svjetlo noći od subote za nedjelju pjevati i uskrsnuće Kristova i da se glatko o svojoj konačnoj pobjedi. Ali onda je petak bio posljednji dan. Danas popodne ne vidi, sutradan je trebao biti kao prethodni, a samim tim i tamnost i tama ovog petka nikada se nikada neće bacati, nikada neće biti shvaćeno, nikada neće shvatiti nitko kao što su djevice nikada neće shvatiti kao što su djevice i za Kristove učenike.

Sada ćemo slušati plakanje najsvetijih teotokosa, plakati majke nad tijelom okrutne smrti pokojnika. Hajde da ga slušamo. Hiljade, hiljade majki mogu naučiti ovaj plač - i mislim da je njeno plakanje gore od svih plakanja, jer od vaskrsenja Krista znamo da dolazi pobjeda univerzalnog vaskrsenja, što je isto mrtvo u Lijes. A onda je zakopala ne samo svog sina, već sva nada za pobjedu Božje, bilo kakvu nadu za vječni život. Dence u beskonačne dane, koji nikada nije bio veći, kao što se činilo, ne može doći.

To stojimo na slici Majke Božje, u obliku Krista. To je ono što je Kristova smrt. Bez kratkog vremena, duša u ovoj smrti ostaje, jer je sav ovaj užas na jednoj stvari: na grijehu, a svakom od nas grešnici odgovoran je za ovaj grozan veliki petak; Svi su odgovorni i odgovorit će; Dogodila se samo zato što je muškarac izgubio ljubav, povukao se od Boga. I svako od nas, grijeh protiv zakona ljubavi, odgovoran je za ovaj užas smrti Božjeg glava, siročad Djevice, za užas studenata.

Stoga se prijavljuju na sveti brod, to ćemo učiniti sa strepnjem. Umro je za tebe: Neka to svi razumiju! - I mi ćemo saslušati ovaj plač, plakanje svih Zemlje, plakate nadu, čeka se i zahvaljujem Bogu zbog spasenja, što smo tako jednostavni i po čemu smo tako ravnodušno prolazili, dok je dao tako strašno, dok je dao tako strašnoj cijeni i Spasitelj-Bog i majka Božja i studenti.
Metropolitan Anthony Surozhsky


Plakanje Blažene Djevice Marije.

Kad sam vidio svetac i gospodo koji se družio na križ svog i Gospodaru, mučići,gorko sam plakao s drugim suprugama i gledao.

"Vidim vas sada, dete je skupo i favorit, na prekršajnom vešanju i pazitegorky sa srcima, "- čisto, -", ali dajte pod, dobro, sluga vašeg! "

"Dobrovoljno, moj sin i tvortor, tolerišete na drvo Lutoy smrti", - Djevicauzviknuo sam, suveren sa voljenim studentima.

"Sada su mi nade, radost i zabava - moj sin i gospodo - izgubio sam; NažalostMeni! Zaljuljam svoje srce ", krenulo se čistom s krikom.


"Iz straha, Petar je nestao pred Jevrejima, a svi vjerni, napuštajući Krista" - Djevicakrenuli smo sa sobima.

U potiskom i izvanrednog božićnog Božića, moj sin, više od svihmajke koje sam uzvisio. Ali, Jao mi! Sada se vidimo na drvetu, interno upali.

"Smatram svoje srce sa drvetom da vam preuzme ruke, koje sam zadržao njegovo dijete.Ali, Jao, "imao sam čistu", niko mi ga ne daje. "

"Evo svjetlosti moje slatke, nade i života je moje dobro, Bog je moj fad na krstu;gUNGU GUNGUMUND! " - Djevica, uzvikne.

"Sunce nije set, Bože, sofisticirani i stvaraoci svih kreacija, Gospode! Sviđaš mi sepokušavajući patiti na krstu? " - Izabran je čist od plakate.

Sa obradom plaka, brak nije znao, do preciznog savjetnika: "Požuri, Joseph,u pilatu da započne / i zamoli vas da uklonite stabla svog učitelja. "

Vidjevši najprikladnije, gorke suze razbijanja, Joseph je bilo neugodno i počelo je u suzamaPilat: "Daj mi" - uzviknemo plačem, - "Moje Bože!"

"Vidjeti te ranjive i infloriou, Nagim na drvetu, mog djeteta, internoisplaćiram se, žali kao majka ", Djevica Delica.


Torija, i zadivljujuće, zajedno sa Nikodemom, Iosif-ovo tijelo je bilo nedavno, ipoljubio sam ga sa sobljima i stenjanjem, a zagrlila ga kao Boga.

Shvatavši ga plače koji nije znao suprug supruga, stavi na kolena, moli gasa suzama i ravnim, i gorko grizeći i uzvik.

Jedna nada i život, Gospode, moj sin i Bog, svetlost u očima mog ja, robTvoj; Sada je lišen vas, slatko moje dijete i vaš omiljeni!

"Brašno, tuga i uplašila me, nažalost", gorko je progoniovolio sam se - "Kad te vidim, moju voljenu, Nagim i usamljena iarome pomazanog mrtvih! "


"Vidite te mrtvog, filantanje, oživljavajući mrtve i držanje sve,rasuti naporno srce. Želio bih umrijeti s tobom ", nedavno je bilo glasno -" na kraju krajevaNe mogu te razmišljati bez sebe, mrtvog! "

"Iznenađen sam, razmišljam o vama, aglovno, Bogu i Globoralnom Gospode, bez slave ibez disanja i bez slike; I plačem, držeći te, jer nisam mislio - nažalost - pa tishvati, sine i Bože! "

"Radite li Božje riječi, riječ Božju? Ne smije se stiskati, Vladyka, prekoRođeni ste? " - čisto, sa sobima i plaškom ljubavi ljubavi prema Gospodinovom tijeluNjegova

Mislim, Vladyka, da neću čuti slatko od vaše igre, a ljepota licaJa, ja, tvoj rob, kao prije nego što se ne sužem: za tebe, sine, sine, sodaMoja.

Gdje, moj sin i Bog, nestrpljivo stari, koji su diplomirali na Gabrijela? Kralj I.Sin Božji najvišeg, magazirao te je; Sad te vidim, draga moja, Nagim iprekrivena ranama mrtvima.

Oduševljen od brašna, sad me povede sa sinom, sinom i Bogom, da, ja i ja,Vladyka, s tobom u pakao: Ne ostavljaj me na miru, jer ne mogu živjeti a da te ne vidim,slatko moje svjetlo.

Sa ostalim suprugama, Mironos su nebitni sa grickajućim gorom, labavim, dok noseu lijes Kristovog tijela, uzviknut: "Jao, vidim! Kuda ideš sada, moj sine,ostavite li me na miru? "

Iscrpljeni i suzbijajući, nepropusan mirrhone izabran je: "Nebo sa mnom zajednoi ogorčeno plakati: Za ovdje, moje svjetlo je slatko i učitelj vaše lijesmo prepuštaju se! "

Žena koja je lovala vidjeti Joseph kako se cijelo i ogorčeno plakao: "Kao i ti, otprilikeO moj Bože, sad ćelab, da li služim tvojim? Kakve su vode vaše telo? "

Nadmašio je um uma izvanrednog izgleda od vas, sav stvaranje nošenja gospode;jer vam se sviđa mrtvi Joseph na rukama zajedno sa Nikodematskim nošenjem iopekotine.

"Izuzetno vidim i pritisaknik misterija", lovko je uputio sinu i Gospodaru, - kao ubeznačajan lijes vjeruje u vas, zapovijed njegovih krajeva mrtvih iz lijesova? "

"Bez vašeg lijesa, nećete otići, dijete, niti prestajate suze, vaš rob,docu i nećemo ići u pakao: jer ne mogu tolerisati odvajanje od vas, sine moj! "

"Sad sada izleči u čireve za srce," Moj ", sa suzama, pojavio se, -"Nedelja i ukidajte moju brašno i tugu, jer možete sve učiniti, Gospode i to učinite toŽelite, iako sam sahranjen dobrovoljno! ".

"Oh, kako se odvukla ponor milosti!" - Majka potajno ispraznite Gospoda - na kraju krajevafavorizirao sam me da umrem, moja kreacija spasi super; ali i uskrsnute, a vi ćete graditi kaoBog neba i zemlje! "

"Pjevam tvoju milost, filantrop i obožava bogatstvo tvoje milostiVladyka: Za želju da spasim tvoju kreaciju, uzeli ste smrt ", on je našao najviše"Ali vaše vaskrsenje, Spasitelja, svima nama!"




Detalj: Plakanje djevičanske molitve - iz svih otvorenih izvora i različitih dijelova svijeta na mjestu web mjesta za naše cijenjene čitatelje.

Kompletna kolekcija i opis: Molitva plače Djevice za duhovni život vjernika.

Petak,

U svegi istoriji Erusalimu

Plaćen, hodao je svetom djevicom,

S njom su bile tri mirosuitska supruga.

U gradu se upoznaju

Postoje dva federala.

"Gde si, Jevreji, bili, kuda ideš?"

Šta će se vratiti uređaj dva zida:

"Živimo Terecherich u Erusalimu,

I bili su nas mučili ISUS Krist.

Imati nestašan, u tamnici su prikovani,

U šestom satu u petak raspelo je

Stopala i ruke hranjenje noktima.

Kruna na poglavlju je postavljena

Muke i rane nemoguće je predgovor;

ISUS kopija u rebrima projicirana,

Zemlja je uzeta iz krvi. "

Čuli riječi njihove Svete Deve,

Bila je bez pamćenja i više od sat vremena,

Udario sam u zemlju, jedva živ.

Stenjali, plaćajući najviše Devu,

U tuzi, um:

"Jao, majka sira, odvedi me na sebe

Molitva plačene djevice

Plačući blagoslovljenu djevicu

Ikone Blažene Djevice Marije

Plačući blagoslovljenu djevicu

Stvaranje Simeon logotipa

U Staroslavanskom

Prevod na engleski

Plakanje Blažene Djevice Marije.

(Canon na raspeće Gospodnja i na plaču Blažene djevice)

2. Vidigua vas sad, moju voljenu, dijete i vaš omiljeni, viseći na križ i vuljujem na rešetku, spektakl: ali dajući reč, dobar, sluga.

3. Kvaliteta, sin i karta, pokušavajući na stablu Lituya smrt, Virgin Glagolash, koji dolazi na križ sa voljenim učenikom.

4. Sada je moja težnja, radost i veseli, moj sin i gospodo su lišeni: Jao mi! Uzrok srca, čistih glagola koji plaču.

5. Strah za tuđa Judaisk Petra je skriven, a WSYA kune za kupanje, a preostali Hrist, Virgin Gorke glagola.

6. O stravom Božić i čudan, moj sin, bolesni od svih majki je uzdignut AZ-om: ali natai meni! Sada možete vidjeti maternicu na drvetu.

7. Razbijanje maternice na rukama, u Nheeovim bebama, s pokušajem, emitovanje je čisto: ali nikteod, a Jao mi, ovaj dada.

8. CE, moja slatka, Nadezhda i trbuh, moje dobro, budale na krstu, razbijajući maternice, djevojačke zidove i glagol.

9. Sunce je dobro, Bože za sva stvorenja svih stvorenja, Gospode, kako tolerantna strast na krstu, čisto plače verbalno.

10. Plaching verbalni brak oprezan jedan: znoj, Joseph, pilatu da započne i uspije sa dozom vašeg učitelja.

11. Vidovev je pretentirani konji, Joseph je neugodno i plačući da počnu pilate: dama mi, krivo plače, tijelo mog boga.

12. Ranjivi smo na vas vidite i bez slave Nage na drvetu Chado Moje, uzgajamo, suzbijamo Yako Mati, vidljivo.

13. Ažurirano i suzbijanje i nesreća sa Nikodemom uklonili su Joseph i napuštajući prokleti telo za suzbijanje i obojene, a njegove bolesne od Boga.

14. Uživamo u njemu krikova mati neiskusno, stavite na koljeno, molitet je suzama i sjajem, konjskim snagama i uzvik.

15. Jedna nada i životinja, sova mog sina i Boga, u kliringu vašeg vašeg roba, sada vam je lišen, slatko moje dijete i favorit.

16. Bolesti i tuge i potonuće osnivača, Jao, ja imam čistu konju glagola za žaljenje, vidite, biramo moju voljenu, nagu i je izdvojen, a on je bio osamljen, a ne oduzet je i ne oduzeti.

17. Smrtonosno, Zra, Litva i ukapljivanje i sadrži cjelinu, vul-luhena maternica: Htio sam razblažiti s vama, nedavni glagol; Ne podnosim pamet bez disanja mrtvih do video zapisa.

18. Warry u boku, osim Boga, i mudrosti Božje, bez slave, i bez disanja, i poremećaj, i plačemo da zadržimo stvari, ne nadam se da me ne nadam! Videoti te, sine moj i Bože!

19. Nemojte robiti vaše reči, reč Božja? Ne radi loše, Vladyko, imaš nepristojan? Glagol je čist, mrkavstvo i plakanje, bijedanje tijela našeg Gospodara.

20. Mislim, Vladyko, neću čuti Sladakliko Sladakliko; Ni ljubaznost vašeg lica nije uska, ja sam prije vašeg roba: jer sam otišao, sine moj, sine, iz čistinog vina.

21. Neki će za krivičnu hranu doći u VSI. Više od Marijev obrazac na drvećem vercolatu, i raspeće trika, vi ste sin i moj Bog.

22. Njegove janjeće noći lako je prepuno Vekhoma, a slijede Maria Smeretti Vlasus sa suprugom Inia Yakria: Camo ideje, Choo? Zabilježen za prije nego što se počini? Uvijek, još jedna slika Paki nalazi se u Kani, a Tamo sada drže, ali iz vode su vidjele vina. Hoćete li poći s vama, Choo ili više želja vama? Postavljanje riječi, riječ, ne tiho mi ide, poštuje se Chiste. Blagosloviš mog sina i mog Boga.

23. Gde, moj sin i Bog, drevni prednji, Hazda Gagrucach, sama? Kinga, sin i Bog Võzhnyago Norricat: Sada mogu uživati \u200b\u200bu svjetlu, svjetlost je slatka, naga i mrtvog čovjeka je ranjiva.

24. Isporuka bolesti, a sada prihvatim sa njim, sina i Boga, da, učiniću, Vladyko, do pakla s tobom i az, ne ostavljaj me već, ne vidim da te tolerant već ne vidim , Sladakgo Moje svjetlo.

25. Sa ostalim suprugama mirrheassea kojim su bitne glagole Hristova glagola: Ja sam mi vidljiv glagol glagola: na Alasu da sam vidljiv? Camo ide sada, sine moj, ali jedan je ostao?

26. Iscrpljeni i suzbijajući nepromjenjive mirroselje Vercolash-a: razbiti mi i prskanje konjskih snaga, moja slatka je moja slatka i učitelj vašeg lijesa prepuštanja.

27. Djevice je promatrao Josepha Vidovevu zbunjeno i posmatrano ogorčeno: Zašto, oh moj Bože, sad je rob tvoj rob? Kakve ste platle izgubili svoje tijelo?

28. Page Um nevolje Čudno je vaš vid umorno stvorenje sav Gospodstvo: ovo je zbog Josepha Yaka mrtav na ruci, a s Nicodemusom i barterom.

29. Mi smo čudni za B. i Preslaha, Bogorodica sina i Boga: Kako u tankom lijesu, naslonjen okolo, stavljaj zapovijed zapovijedi u Gobech.

30. Ni od lijesa nije pobunjeno, ne pogurati moje, ni suze vrhova s \u200b\u200bpretenakom vašeg sluge, Dongezh i Az Schidua u pakao: Ne mogu podnijeti odvajanje vašeg sina, sina mog sina.

31. Radost meni Nikoliget će dodirnuti, suzbijanje verbalnog: moje svjetlo i moja radost u lijesu su karirane. Ali neću ga ostaviti na jedan način: umrijet ću s istim putem.

32. Moja duševna moja čira je sada zacijeljena, Chado rudnik, prevlačenje ismecheher suza: nedjelja i utapaju moju bolest i tugu; Mozhetsi Bo, Vladyko, Elico Khoshchechi i stvara, crkva i sahranjena ESI kvalitet.

33. Oh, kako si te povrijedio ponor velikodušne, majka potajno je Gospodin? Stvorenje Bo moje iako sačuvaj, diem Ali on će vas uskrsnuti i ja ću se izgraditi, Jaco, Bog Nebeski i Zemlje.

34. Daću vašoj milosti, filantropiju i trzao bogatstvo milosti, Vladyko: Stvaranje Bors-a, iako spasi, smrt je poslala ESI, bogatiji je najnoviji; Ali vas je vaskrseli, banje, smirila nas je!

(Za bolje razumijevanje teksta čitanja)

2. "Vidim te sada, voljeni Chado visi na krstu, gorko vulići u moje srce", rekao je čist. "Operite, dobro, riječ vas sluga."

3. "Moj sin i tvorac! Dobrovoljno vas toleriše u Lituya smrt na drvetu ", rekao je Djevica, dolazi od križa sa voljenim učenikom.

4. "Sad sam izgubio nadu, radost i sretan - moj sin i gospodo: montirajte me! Boli mi srce! " Govorim čisto s plačenjem.

5. "Od straha, Petr je nestao iz straha i sve vernika, napuštajući Krista", reče Deva Sobbing.

6. "Vaš divni i nepoznati sretan Božić, moj sin, izvelila sam se prije svih majki. Ali tuga mi! Sada, na vidiku vas na krstu, moja maternica je slomljena.

7. Vidim rođen u sebi i ispružim ruke da ga uzmeš iz križa. Ali niko, nažalost! Ne daje mi to.

8. Evo svjetlosti moje slatke, nade i života je moja Draga, Bog je moja budala na krstu! Moja unutrašnjost je slomljena! " Govoreći zid Djevica.

9. "Sunce je pogodno, zabranjeno Bože, Stvoritelj i Gospodar svih kreacija! Kako tolerirate patnju na krstu? " Izgovoreno čisto plakanje.

10. Bez braka, rekao sam da imam utočište: "Joseph! Požurite pilatu i čim dozvolu uklonite Tresh vašeg učitelja. "

11. Joseph, vidjevši najvažnije plakanje, neugodno i plač došao je u Pilat i rekao sa suzama: "Daj mi tijelo svog Boga."

12. Vidimo se prekriveno čircima, monotoniranim i golim na drvetu, suzbijajući poput majke - Djevica je rekla: "Moje dijete! Vatra je paleta sa mojom unutrašnjošću. "

13. Tozeći i iznenađen Josephom, zajedno sa Nikodemom, suzbijajući se preuzeo telo za prešanje (raspelo) i trljanjem ga je stisnulo kao Boga.

14. Sa krikom je prihvatio majčinu glasniku, stavio ga na koljena i sa suzama i gorkim sobovima su ga molili, gurnuo lobzanjom i uzviknuo:

15. "Ti, Vladyko, sin i moj Bože, ja, sluga tvog, imao sam jedinu nadu, život i lagane oči. Ali sad sam te izgubio, draga moja i ljubavnica!

16. Jao! Tuga i tuga i mraz me muči ", rekao je čist," ogorčen kad vidim, moju voljenu, golu lijevu i pomazane mirise mrtve.

17. Vidim mrtve, filantrop, oživljavajući mrtve i sve koji sadrže, a moja se maternica odgaja sa luteu tugom. Htio bih umrijeti s tobom ", rekao je nedavno, - jer nepodnošljivo da te vidim po životivnom mrtvom.

18. Nevjerojatno, vidjevši vas od Boga Boga i prosperitetnog Gospodara, bez slave bez disanja, bez ljepote. Držim te u naručju i plaču, bez nade - ja sam tužna! - Vidimo se više, sine i moj Bože!

19. Hoće li vas rob vaših reči, reč Božja? Ne izdržljivo, Vladyko, ko ti je dao? " Govoreći čistu, plačući, suzbijaju i lobzaya našeg Gospodara.

20. "Ne vidite više, sluga, Vladyko, tvoj slatki glas i ne vidi kako prije, tvoje ljepotu: jer si pao, sine moj, sina, sine, iz mojih očiju!"

21. Uzmi sve, proslavit ćemo Crucifago za nas, Kotorago je vidio na drvetu Maria rekao: "Iako ćete voditi raspet, ali ti si moj sin i moj Bog."

22. Nakon ostalih supruga iza janjetine, udišite po pobačaju, cvjetajući vlasi, Agnica Maria, Averty: "Kuda ideš, Choo? Zašto žuriti tako brzo? Ili je novi brak u Kani i da li požurite tamo da pomaknete vodu za vino za njih? Da li mi idem s tobom, Choo, ili bolje da te čekam? Oh, reč! Napravi mi jednu riječ; Ne prolazite pored mene tiho, ko me je sačuvao čistom: za tebe si moj sin i moj Bože.

23. "Gde je moj sin i Bog, bivši evangelizam koji me Gabrijel emituje? Nazvao te je kraljem, sina Božjeg i Boga da Vyshny: Ali sada te vidim, slatko svjetlo mog, golog i mrtvog.

24. Izlječenje bolesti, sada me povedi sa njim, sina i Boga, Vladyko, pođi s tobom u pakao. Ne ostavljaj me na miru, jer sam već nepodnošljiv da bih živio, a da te ne vidim, moje slatko svjetlo! "

25. Gorky Sobing s drugim suprugama mirrosseta i vidjevši Krista da vjeruje, nematerijalno je rekao: "Montirajte mi! Šta vidim? Gdje ideš sada, sine, ostavi me na miru? "

26. Iscrpljen iz dvoboja, nebitni je razgovarao s Mironosu: "Rođenje i ogorčeno plakati sa mnom, za moju slatku i učitelju se oslanjaju na vaš lijes."

27. Joseph, vidjevši lošav Djevica, on sam mučio i gorko očigledan: "Kako mogu da te ubojim, da te spajam, Bože? Kakve garnice za srušite svoje telo? "

28. Prelazi um nevjerojatnog spektakla: Gospodo koji snosi cijelo stvorenje, Joseph sa Nikodemom nose ruke i prasak.

29. Ja "vidim davanje i bakrenu tajnu", "Djevica sinu i Gospodinu izvuče:" Što mislite u jednostavnom lijesu, uzrokujući reč mrtvih od lijesova? "

30. Neću otići iz vašeg lijesa, djeteta, i neću prestati da izlijevam suze, ja, sluga vaš, dok neću ići u pakao: jer ne mogu prenijeti.

31. Od sada, radost me nikada neće dirati, grickajući grebanje: - Moja svjetlost i moja radost se valjala u lijes. Ali neću ga ostaviti jedan: umrijet ću ovdje i sahranjen s njim.

32. Izliječite moju dušu ranu, dijete! - Akyn je najtačnije suze. - Nedelja i ukidaj moju tugu i tugu: jer možeš to učiniti što želiš, iako su sahranili dobrovoljno. "

33. "Oh, kako mi je pala ponor milosti? - Rekla je gospodina tajna majka. - za, želeći da spasim moju kreaciju, favorizirao sam da umrem; Ali ću vas uskrsnuti i izgraditi vas kao Boga neba i zemlje. "

34. "Pjevam milost, filantropista i obožavam bogatstvo vaše, Vladyko! Jer, Eschotyev će vam spasiti stvaranje, uzeli ste smrt ", rekao je najnoviji. "Ali vaše vaskrsenje, Spasitelja, smiluj se između nas!".

Proslava ikona "plače našu damu"u velikim petama strastvene sedmice.

Koja je ikona "Plach of Gospe": Moli se da se riješimo duhovne patnje.

Ikona Majke Božje "Plach of Gospe"

Ikona molitve Bogorodice "Plach of Gospe"

Oh muzika Madames Majke Božje, naša spasela nada! Milostivi ste na svojim ljudima, sa vjerom i ljubavlju nadolazećeg i proučaračkog imidža vašeg bojanja: Prihvatamo našu laudirajuće pjevanje u tome i prosljeje toplu molitvu o nama grešnim za Gospodinu i uprkos našim grešnicama, spasi i podiže SAD. Također u molimo, spasit ćete nas iz svake vrste tuge i smrtonosnih ultera, dajte nam svoju milost, ne dajte suze i namotane, ne zaboravite nas u svim danima života naših ljudi: ali uvijek ostanite s nama i vaš zagovor i molbu za Gospoda da nam daju refleksiju, utjehu, zaštitu i pomoć, i slavskog i glavnog predviđenog i tekućeg imena je vaše zauvijek. Amen.

Detaljan opis nekoliko izvora: "Molitva Majke Božje plače" - u našem nekomercijalnom nebednom vjerskom časopisu.

Molitva Božja plače

Plačući blagoslovljenu djevicu

Akathisti Blažene Djevice Marije Ikone Blažene Djevice Marije

Ovaj Canon se sastavlja u X vijeku naše doba Svetog Simeona s metafratetom (logo). Pjesme se čitaju iz njega nakon strastvenog petka, kada je Gospodin već umro na krstu. Čitanje je u petak, tokom servisa.

Najgore bogoslužje je strahopoštovanje u Spasitelovom lijesu i gospodarovoj žrtvi, besmrtnog kralja slave Saviću.

Molitve kanona "Plače najvetnije Bogorodice" ispunjene su tugom, tugom Djevice Marije i studenti Isusa. U očaju Bogorodice Mariji stječe utjehu na molitvu Gospodu. Isus Krist izražava dodirivanje brige o njoj. U nekoliko riječi, sin najviše svete Djevice nalazi se zadebljanje tuge.

Canon "plače blagoslovljenu Djevice Mariju" treba biti u svakoj kući, napisanom rukom. Spremljeno je s urednim listovima.

Prije pisanja, barem jedan evanđelje treba pročitati glasno za sve članove porodice. Jesen tjedan (eliminirajte životinjske proizvode, slatkiše, vino, duhan), čitanje jutarnjih i večernjih molitve, a zatim pročitajte Canon za sve članove porodice naglas i tek tada mogu početi pisati molitvu. Čitanje kanona daje mirne roditelje u odlasku djece, u duhovnim sorte, tuge.

I uvijek bi se trebalo zapamtiti da je bilo koji od naših loših djela rana najneveče Djevice i Isusa Krista.

Postepeno se mijenjate na bolje.

Plačući blagoslovljenu djevicu

(Canon na raspeće Gospodnja i na plaču Blažene djevice)

Stvaranje Simeon logotipa

U Staroslavanskom

1. Obrazovano ga je svetac sina i Gospoda, djevojačko je temeljito brušenje, s ostalim ženama zamotavanje glagola:

2. Vidigua vas sad, moju voljenu, dijete i vaš omiljeni, viseći na križ i vuljujem na rešetku, spektakl: ali dajući reč, dobar, sluga.

3. Kvaliteta, sin i karta, pokušavajući na stablu Lituya smrt, Virgin Glagolash, koji dolazi na križ sa voljenim učenikom.

4. Sada je moja težnja, radost i veseli, moj sin i gospodo su lišeni: Jao mi! Uzrok srca, čistih glagola koji plaču.

5. Strah za tuđa Judaisk Petra je skriven, a WSYA kune za kupanje, a preostali Hrist, Virgin Gorke glagola.

6. O stravom Božić i čudan, moj sin, bolesni od svih majki je uzdignut AZ-om: ali natai meni! Sada možete vidjeti maternicu na drvetu.

7. Razbijanje maternice na rukama, u Nheeovim bebama, s pokušajem, emitovanje je čisto: ali nikteod, a Jao mi, ovaj dada.

8. CE, moja slatka, Nadezhda i trbuh, moje dobro, budale na krstu, razbijajući maternice, djevojačke zidove i glagol.

9. Sunce je dobro, Bože za sva stvorenja svih stvorenja, Gospode, kako tolerantna strast na krstu, čisto plače verbalno.

10. Plaching verbalni brak oprezan jedan: znoj, Joseph, pilatu da započne i uspije sa dozom vašeg učitelja.

11. Vidovev je pretentirani konji, Joseph je neugodno i plačući da počnu pilate: dama mi, krivo plače, tijelo mog boga.

12. Ranjivi smo na vas vidite i bez slave Nage na drvetu Chado Moje, uzgajamo, suzbijamo Yako Mati, vidljivo.

13. Ažurirano i suzbijanje i nesreća sa Nikodemom uklonili su Joseph i napuštajući prokleti telo za suzbijanje i obojene, a njegove bolesne od Boga.

14. Uživamo u njemu krikova mati neiskusno, stavite na koljeno, molitet je suzama i sjajem, konjskim snagama i uzvik.

15. Jedna nada i životinja, sova mog sina i Boga, u kliringu vašeg vašeg roba, sada vam je lišen, slatko moje dijete i favorit.

16. Bolesti i tuge i potonuće osnivača, Jao, ja imam čistu konju glagola za žaljenje, vidite, biramo moju voljenu, nagu i je izdvojen, a on je bio osamljen, a ne oduzet je i ne oduzeti.

17. Smrtonosno, Zra, Litva i ukapljivanje i sadrži cjelinu, vul-luhena maternica: Htio sam razblažiti s vama, nedavni glagol; Ne podnosim pamet bez disanja mrtvih do video zapisa.

18. Warry u boku, osim Boga, i mudrosti Božje, bez slave, i bez disanja, i poremećaj, i plačemo da zadržimo stvari, ne nadam se da me ne nadam! Videoti te, sine moj i Bože!

19. Nemojte robiti vaše reči, reč Božja? Ne radi loše, Vladyko, imaš nepristojan? Glagol je čist, mrkavstvo i plakanje, bijedanje tijela našeg Gospodara.

20. Mislim, Vladyko, neću čuti Sladakliko Sladakliko; Ni ljubaznost vašeg lica nije uska, ja sam prije vašeg roba: jer sam otišao, sine moj, sine, iz čistinog vina.

21. Neki će za krivičnu hranu doći u VSI. Više od Marijev obrazac na drvećem vercolatu, i raspeće trika, vi ste sin i moj Bog.

22. Njegove janjeće noći lako je prepuno Vekhoma, a slijede Maria Smeretti Vlasus sa suprugom Inia Yakria: Camo ideje, Choo? Zabilježen za prije nego što se počini? Uvijek, još jedna slika Paki nalazi se u Kani, a Tamo sada drže, ali iz vode su vidjele vina. Hoćete li poći s vama, Choo ili više želja vama? Postavljanje riječi, riječ, ne tiho mi ide, poštuje se Chiste. Blagosloviš mog sina i mog Boga.

23. Gde, moj sin i Bog, drevni prednji, Hazda Gagrucach, sama? Kinga, sin i Bog Võzhnyago Norricat: Sada mogu uživati \u200b\u200bu svjetlu, svjetlost je slatka, naga i mrtvog čovjeka je ranjiva.

24. Isporuka bolesti, a sada prihvatim sa njim, sina i Boga, da, učiniću, Vladyko, do pakla s tobom i az, ne ostavljaj me već, ne vidim da te tolerant već ne vidim , Sladakgo Moje svjetlo.

25. Sa ostalim suprugama mirrheassea kojim su bitne glagole Hristova glagola: Ja sam mi vidljiv glagol glagola: na Alasu da sam vidljiv? Camo ide sada, sine moj, ali jedan je ostao?

26. Iscrpljeni i suzbijajući nepromjenjive mirroselje Vercolash-a: razbiti mi i prskanje konjskih snaga, moja slatka je moja slatka i učitelj vašeg lijesa prepuštanja.

27. Djevice je promatrao Josepha Vidovevu zbunjeno i posmatrano ogorčeno: Zašto, oh moj Bože, sad je rob tvoj rob? Kakve ste platle izgubili svoje tijelo?

28. Page Um nevolje Čudno je vaš vid umorno stvorenje sav Gospodstvo: ovo je zbog Josepha Yaka mrtav na ruci, a s Nicodemusom i barterom.

29. Mi smo čudni za B. i Preslaha, Bogorodica sina i Boga: Kako u tankom lijesu, naslonjen okolo, stavljaj zapovijed zapovijedi u Gobech.

30. Ni od lijesa nije pobunjeno, ne pogurati moje, ni suze vrhova s \u200b\u200bpretenakom vašeg sluge, Dongezh i Az Schidua u pakao: Ne mogu podnijeti odvajanje vašeg sina, sina mog sina.

31. Radost meni Nikoliget će dodirnuti, suzbijanje verbalnog: moje svjetlo i moja radost u lijesu su karirane. Ali neću ga ostaviti na jedan način: umrijet ću s istim putem.

32. Moja duševna moja čira je sada zacijeljena, Chado rudnik, prevlačenje ismecheher suza: nedjelja i utapaju moju bolest i tugu; Mozhetsi Bo, Vladyko, Elico Khoshchechi i stvara, crkva i sahranjena ESI kvalitet.

33. Oh, kako si te povrijedio ponor velikodušne, majka potajno je Gospodin? Stvorenje Bo moje iako sačuvaj, diem Ali on će vas uskrsnuti i ja ću se izgraditi, Jaco, Bog Nebeski i Zemlje.

34. Daću vašoj milosti, filantropiju i trzao bogatstvo milosti, Vladyko: Stvaranje Bors-a, iako spasi, smrt je poslala ESI, bogatiji je najnoviji; Ali vas je vaskrseli, banje, smirila nas je!

Prevod na engleski

(Za bolje razumijevanje teksta čitanja)

1. Djevica čisti, vidjevši svog sina i gospodu kako visi na krstom i gospodu (njegovom), tužnoj zidu, rastrgane i zajedno s ostalim ženama plaka, (tj.) Rekao:

2. "Vidim te sada, voljeni Chado visi na krstu, gorko vulići u moje srce", rekao je čist. "Operite, dobro, riječ vas sluga."

3. "Moj sin i tvorac! Dobrovoljno vas toleriše u Lituya smrt na drvetu ", rekao je Djevica, dolazi od križa sa voljenim učenikom.

4. "Sad sam izgubio nadu, radost i sretan - moj sin i gospodo: montirajte me! Boli mi srce! " Govorim čisto s plačenjem.

5. "Od straha, Petr je nestao iz straha i sve vernika, napuštajući Krista", reče Deva Sobbing.

6. "Vaš divni i nepoznati sretan Božić, moj sin, izvelila sam se prije svih majki. Ali tuga mi! Sada, na vidiku vas na krstu, moja maternica je slomljena.

7. Vidim rođen u sebi i ispružim ruke da ga uzmeš iz križa. Ali niko, nažalost! Ne daje mi to.

8. Evo svjetlosti moje slatke, nade i života je moja Draga, Bog je moja budala na krstu! Moja unutrašnjost je slomljena! " Govoreći zid Djevica.

9. "Sunce je pogodno, zabranjeno Bože, Stvoritelj i Gospodar svih kreacija! Kako tolerirate patnju na krstu? " Izgovoreno čisto plakanje.

10. Bez braka, rekao sam da imam utočište: "Joseph! Požurite pilatu i čim dozvolu uklonite Tresh vašeg učitelja. "

11. Joseph, vidjevši najvažnije plakanje, neugodno i plač došao je u Pilat i rekao sa suzama: "Daj mi tijelo svog Boga."

12. Vidimo se prekriveno čircima, monotoniranim i golim na drvetu, suzbijajući poput majke - Djevica je rekla: "Moje dijete! Vatra je paleta sa mojom unutrašnjošću. "

13. Tozeći i iznenađen Josephom, zajedno sa Nikodemom, suzbijajući se preuzeo telo za prešanje (raspelo) i trljanjem ga je stisnulo kao Boga.

14. Sa krikom je prihvatio majčinu glasniku, stavio ga na koljena i sa suzama i gorkim sobovima su ga molili, gurnuo lobzanjom i uzviknuo:

15. "Ti, Vladyko, sin i moj Bože, ja, sluga tvog, imao sam jedinu nadu, život i lagane oči. Ali sad sam te izgubio, draga moja i ljubavnica!

16. Jao! Tuga i tuga i mraz me muči ", rekao je čist," ogorčen kad vidim, moju voljenu, golu lijevu i pomazane mirise mrtve.

17. Vidim mrtve, filantrop, oživljavajući mrtve i sve koji sadrže, a moja se maternica odgaja sa luteu tugom. Htio bih umrijeti s tobom ", rekao je nedavno, - jer nepodnošljivo da te vidim po životivnom mrtvom.

18. Nevjerojatno, vidjevši vas od Boga Boga i prosperitetnog Gospodara, bez slave bez disanja, bez ljepote. Držim te u naručju i plaču, bez nade - ja sam tužna! - Vidimo se više, sine i moj Bože!

19. Hoće li vas rob vaših reči, reč Božja? Ne izdržljivo, Vladyko, ko ti je dao? " Govoreći čistu, plačući, suzbijaju i lobzaya našeg Gospodara.

20. "Ne vidite više, sluga, Vladyko, tvoj slatki glas i ne vidi kako prije, tvoje ljepotu: jer si pao, sine moj, sina, sine, iz mojih očiju!"

21. Uzmi sve, proslavit ćemo Crucifago za nas, Kotorago je vidio na drvetu Maria rekao: "Iako ćete voditi raspet, ali ti si moj sin i moj Bog."

22. Nakon ostalih supruga iza vašeg AGGH-a, udišite po pobačaju, cvjetajući Varia, Agnica Mary, rekao je: "Kuda ideš, Choo? Zašto žuriti tako brzo? Ili je novi brak u Kani i da li požurite tamo da pomaknete vodu za vino za njih? Hoće li itti s tobom, Choo ili bolje čekati te? Oh, reč! Napravi mi jednu riječ; Ne prolazite pored mene tiho, ko me je sačuvao čistom: za tebe si moj sin i moj Bože.

23. "Gde je moj sin i Bog, bivši evangelizam koji me Gabrijel emituje? Nazvao te je kraljem, sin Božji i Bog Vychny: Ali sad te vidim, slatko svjetlo, tako da ja, Vladyko, pođi s tobom u pakao. Ne ostavljaj me na miru, jer sam već nepodnošljiv da bih živio, a da te ne vidim, moje slatko svjetlo! "

25. Gorky Sobing s drugim suprugama mirrosseta i vidjevši Krista da vjeruje, nematerijalno je rekao: "Montirajte mi! Šta vidim? Gdje ideš sada, sine, ostavi me na miru? "

26. Iscrpljen iz dvoboja, nebitni je razgovarao s Mironosu: "Rođenje i ogorčeno plakati sa mnom, za moju slatku i učitelju se oslanjaju na vaš lijes."

27. Joseph, vidjevši lošav Djevica, on sam mučio i gorko očigledan: "Kako mogu da te ubojim, da te spajam, Bože? Kakve garnice za srušite svoje telo? "

28. Prelazi um nevjerojatnog spektakla: Gospodo koji snosi cijelo stvorenje, Joseph sa Nikodemom nose ruke i prasak.

29. Ja "vidim davanje i bakrenu tajnu", "Djevica sinu i Gospodinu izvuče:" Što mislite u jednostavnom lijesu, uzrokujući reč mrtvih od lijesova? "

30. Neću otići iz vašeg lijesa, djeteta, i neću prestati da izlijevam suze, ja, sluga vaš, dok neću ići u pakao: jer ne mogu prenijeti.

31. Od sada, radost me nikada neće dirati, grickajući grebanje: - Moja svjetlost i moja radost se valjala u lijes. Ali neću ga ostaviti jedan: umrijet ću ovdje i sahranjen s njim.

32. Izliječite moju dušu ranu, dijete! - Akyn je najtačnije suze. - Nedelja i ukidaj moju tugu i tugu: jer možeš to učiniti što želiš, iako su sahranili dobrovoljno. "

33. "Oh, kako mi je pala ponor milosti? - Rekla je gospodina tajna majka. - za, želeći da spasim moju kreaciju, favorizirao sam da umrem; Ali ću vas uskrsnuti i izgraditi vas kao Boga neba i zemlje. "

34. "Pjevam milost, filantropista i obožavam bogatstvo vaše, Vladyko! Jer, Eschotyev će vam spasiti stvaranje, uzeli ste smrt ", rekao je najnoviji. "Ali vaše vaskrsenje, Spasitelja, smiluj se između nas!".

Molitve blagoslovljene Djevice Marije

Drevni svijet je čekao dolazak Spasitelja vrlo dugo. A ova misao je zasićena sa svim starim testamentom. Ali zašto se Mesija nije pojavio u ljudskom svijetu toliko dugo!? Čitava stvar je da je samo žena koja je bila spremna roditi Božju sina, koji je bio spreman za veliki podvig samo-poricanja i beskrajne ljubavi. Morala je u potpunosti povjeriti svoj život Bogu i pristati na besprijekornu koncepciju svog sina. Prošli smo stoljeće i samo kad se Maryina djevica pojavila na svjetlu - postalo je moguće.

Ko je sveta Božja majka

Majka Božja je najnezglavija i čista djevica, koja je ikad rođena na zemlji.

U hrišćanskim priznanjima, Sveta Marija se naziva na različite načine:

  • Djevica ili Salne, jer je Marija u njegovom ministarstvu Boga ostala djevica, a koncepcija Božjeg sina bio je besprijekoran;
  • Majka Božja, jer je u zemaljskom životu majke Božjeg sina;
  • Spearness, kao što je Marija sa poniznosti usvojila naredbu Božje da rodi sina iz Svetog Duha.

Sveto pismo o djevici

Sveto pismo sadrži opis samo nekoliko epizoda života Blažene Djevice Marije, koji otkrivaju njenu ličnost. Sve informacije o životu Majke Božje mogu se naći samo u crkvenoj legendi, koja sadrži drevne legende i crkveno povijesne spise.

Glavne informacije o rođenju Blažene Djevice Marije nalaze se u "prvom izboru od Jakovca", napisane u oko 150. Nakon R. Kh. Djevica Marija rođena je u porodici pravednosti Joachima iz Nazareta i Ane iz Beđe . Roditelji Djevice Marije bili su zastarjeli od plemenitih kraljevskih porođaja. Živeli su zajedno u skladu sa starim godinama, ali Bog im nikada nije dao djecu. Ali vreme je došlo i njihov pobožni su obilježili najviše visoke, a Angel im je rekao radosne vijesti da bi ubrzo imali plemenitu kćer.

Sljedeći važan događaj u životu buduće Božje majke je trenutak kada su rođene djevojke s tri-godišnje dovele do hrama Jeruzalem da posvete Bogu. Beba je samostalno prevladala petnaest koraka, a ona je došla u susret sa visokom sveštenikom Zakharijom, koji je dobio naznaku priče o priču o svetištu, gdje niko od vjernika nije imao pravo ići.

U dobi od 14 godina, Devica Maria je nezavisno odlučila posvetiti cijeli život Bogu i zavjetovao se o djevici. Istovremeno je bila angažovana sa starijim Josipom, koji je došao iz Kraljevskog roda David kroz Solomon. Živeli su u Nazaretu, a obruč se pobrinuo za Djevičansku Mariji, pružila ga i branio ako je potrebno.

O najavi, kada je Bog Pasly Archangel Gabrijeel poslao na najnevečju Djevicu Mariji sa dobrim vijestima o rođenju sina, kaže u svojim otkrićinjima Svetog Luke. Uz veliku poniznost i poniznost, mlada žena je uzela vijest da bi trebala postati majka Božja. Angel se takođe pojavio Josephu i rekao da je Mary Mary zamišljena iz Svetog Duha. A muž je uzeo naredbu Božje da prihvati Djevice kao svoju ženu.

Kad je došlo do kraja života zemaljskog svete Bogorodice tokom molitve na planini Eleon, Arhanđeo Gabrijel sišao je s neba. U rukama je držao rajsku granu Décor. Rekao je da je za tri dana Zemljin život završio najsvetiju Theotokos i Gospod će je odvesti kod njega.

Tako se dogodilo. Minut smrti, soba u kojoj se nalazio Djevica Maria, osvetljena neobična svetlost. I sam Isus Hrist pojavio se okružen anđelima i uzeo dušu djevice. Brainstorm je sahranjen u pećini u podnožju planine Eleoon, gdje su joj ranjeni bili sahranjeni.

Uvod u crkvu Presvete Bogorodice

4. decembra, vjernici slavi Veliki crkveni odmor - uvod u crkvu Presvete Bogorodice. Danas je taj trenutak slavit kada je Maria data roditeljima da služe Bogu. Već prvog dana, visoki svećenik Zakhariy vodio je djevojku u svetištu, gdje bi kasnije mogla ići svake godine 4. decembra. U hramu, djevojka je provela 12 godina, nakon čega je nezavisno odlučio sačuvati nity u ime posluživanja Boga.

Značajan je dan počeo slaviti crkvu dugo vremena. To je zbog činjenice da je zahvaljujući uvođenju roditelja u hram, Djevica Marija započela svoj put da služi Bogu, koji je ljudima na Zemlji omogućio da primi svoj spasitelj. U svim hramovima na ovaj dan se javljaju usluge. Molitve, govore vjernicima, pohvale Marijine pohvale i pitaju o zagovoru djevice prije nego što se najviše mole.

Naravno, tako sjajan festival koji je povezan sa značajnim događajem u crkvenom svijetu odrazio se na ikonu. Na ikoni o uvodu, Djevica Marija je uvijek prikazana u centru. Ostali glumci su roditelji s jedne strane i djevojčini visoki svećenik Zakhariy. Često su na ikonama prikazane u hramu, bila je to njihova mala Marija koja je prevladala bez ikakve pomoći.

U kalendarskom ciklusu, ovaj crkveni odmor se poklapa s krajem jesenske sezone i početkom zimskog perioda.

Ruski pravoslavni ljudi takođe su proslavili ovaj dan:

  • Odmor mlade porodice;
  • Otvaranje kapije zime;
  • Unošenje.

Narodni znakovi na ovaj dan:

  • Nakon toga, zabranjeno je iskopati zemlju na ulici, tako da su žene trebale pobrinuti za cilju zaliha za potrebe domaćinstava;
  • Od dana i prije devetog četvrtka, nije bilo potrebno koristiti stalke za kanalizaciju, inače je bilo moguće izazvati loše vrijeme;
  • Na odmoru je zabranjeno uključivanje u posao koji se odnosi na premlaćivanje i trenje, bilo je nemoguće očistiti i iskopati zemlju.

Budući da je ovo veliki vjerski praznik, bilo je potrebno zadržati u skladu i mir sa okolnim ljudima. Vrlo dobro na današnji dan da pozovete bliske prijatelje da posjetite ili posjetite ih. Budući da uvođenje uvijek pada na božićni post, a zatim je danas bilo dopušteno diverzificirati stol s ribljem jelima i piti neko vino.

Molitve za najveću djevicu

Pravoslavca doživljava posebne i vrlo duboke osjećaje za majku Božju. Za sve je vjerovanje ljudima s modelom pobožnosti i svetosti. Veliki broj molitve upućen je najsvetiju Theotoku, u njenoj časti za velike crkvene praznike i posebne kanone se obavljaju.

Mnogo molitve zastupljene su u molitvi, sa kojim se mogu zatražiti razni razlozi za pomoć Božje Božjeg Majke. Kao žena imala je puno problema i šaru u periodu zemaljskog života. Ona je sudbina pripremila sudbinu da izgubi vlastiti sin. Majka Božja zna šta treba i razrješavati. Stoga, bilo kakve ljudske probleme nalaze u duši u majci glazbe majke Božje razumijevanja i simpatije, a svaki grijeh donosi njenu nepodnošljivu patnju i spremna je zatražiti Boga za oprost vjernika.

Majčine molitve o djeci

Majčine molitve su vrlo važne i efikasne. Definitivno će čuti najsvijeniju Božju majku. I nije bitno koliko je dijete staro, jer uvijek majke mogu zatražiti blagoslove i zaštitu za njega u Majci Božju.

Treba imati na umu da molitva mora doći iz dubine srca. Važno je znati da je nemoguće moliti za dobro za vašu djecu na štetu drugih ljudi. Ovo je veliki grijeh. Sljedeće se smatra snažnom molitvom.

Čita se na naslovnici i zvukovima kako slijedi:

Ako je dijete bolesno, onda možete kontaktirati najnevečnju djevicu sa sljedećim molitvom:

Na Božić se čita molitva za najveću djevicu o koncepciji djeteta. Njegov tekst zvuči ovako:

Molitva za spavanje dolazi

U večernjim večeri pravilo pravoslavnog vjernika također uključuje molitvu do najvestoj djevici.

Možete koristiti drugu molitvu u večernjim satima:

Bebe nužno zahtijevaju duhovnu zaštitu. Stoga, uveče, mame treba moliti da se mole moliti za najsvetiju Theotokose za decu koja dolazi sanja.

Da biste to učinili, možete koristiti takvu molitvu:

Molitve za zdravlje

Molitve svetoj djevici o zdravlju smatraju se jednim od najjačih. Ako se molite za svoje zdravlje, možete koristiti sljedeću molitvu. Nudno je prazno na ikonu Djevice Marije, ali to možete učiniti i u hramu i kod kuće.

Moli se za zdravlje članova porodice, možete drugu molitvu usmjeriti na majku Božju:

Molitva "Djevica Delo, raduje se"

Čudesno se smatra molitvom "Djevice Delo, raduje se." To je zbog činjenice da su ove sove apelovali na Djevice Maria Arhanđela Gabrielu, kada je donijela dobru vest o besprijekornom konceptu Božjoj sinu.

Slušajte audio molitvu "Djevica Delo, raduje se":

U originalu se molitva u crkvenom jeziku zvuči kako slijedi:

U molitvi se već primijenila žalba Djevice Mariji kao Djevica. Ali dalje naglašava činjenicu da će Gospodin biti s njom i podržat će je u odluci. Izraz "Blagoslovljen u ženama" ukazuje da je Božja moć Djevice Marije preslanja među svim ostalim ženama. Riječ "Ferthod" naglašava se da je žena dobila milost Božju.

Na ruskom se ova molitva može prevesti na sljedeći način:

Molitva "Majka Božja Devo ..." je čudesna riječ Božja, koja je u stanju dati milost neba Saints. Ova molitva odražava težnje i nadam se da će dobiti pomoć od djevice u svakoj tuzi, kao i da se izlije za oprost i spasenje za sebe i svoje najmilije.

Molitva "Kraljica je moja prediktorija"

Jedna od najkorištenih molitve koja sadrži žalbu na najsvetiju Theotokos je "Kraljica je moja predklaracija".

Vjeruje se da ona:

  • Donosi radost onima kojima je potreban i tužan;
  • Pomaže uvrijediti i uvrijediti;
  • Štiti siromašne i lutajuće.

Tekst molitve zvuči kako slijedi:

Ova se molitva čita ispred ikone Majke Kazana Božje, u slučaju da postoji potreba za očuvanjem trudnoće. Preporučuje se i čitati ga svakog dana, uključujući ujutro i večernji pravilo.

Svaka molitva usmjerena na najsvetu Božju majku treba pročitati pravilno. Važno je imati duboku veru u činjenicu da će se molitva čuti i pomoći. Nemoguće je pročitati molitvu bezbrižno. U svakoj riječi i frazu, treba osjetiti duboko poštovanje i poštovanje majke Božje. Moleći se Svete Djevice Marije potrebna je samo u pozitivnom raspoloženju. Pored toga, ako vjernik planira podnijeti molitvu blagoslovljene djevice, on mora voljeti i čitati vlastitu majku.

Najošljećim teotokosu, kao i najvišim i svim potplatima, treba rukovati čistom mislima. U duši ne bi trebalo biti mržnja, zavist i zlobe. Pravoslavna vjera omogućava vam da se molite vlastitim riječima. Ali ako će vjernik odlučiti da koristi original, onda trebate predizirati cijelo značenje molitvenog teksta. Tada se originalni tekst mora naučiti čitati molitvu, a ne punjenje. Dozvoljeno je umetnuti vlastitu peticiju za pomoć u vlastitim potrebama u molitvenu privlačnost najućenijem majci. Važno je da vaš zahtjev za pomoć ne sadrži prijetnje drugim ljudima i nije bio štetan.

Kada posjetite hram, potrebno je moliti na ikoni Svete Djevice. Obavezno stavite svijeće u isto vrijeme. Nakon molitve, morate da stotite neko vrijeme u tišini i razmislite o svom životu. Ovo će vam pomoći da kupite željenu smirenost i postavite se na činjenicu da sve što je primijeti s neba, morate prihvatiti ponizno. U posebno ozbiljnim životnim situacijama, dozvoljeno je da se pretvori u Blaženu Djevici Mariji. To se može učiniti tokom dana na osamljenom mjestu, renoviran na sekundu iz svih problema sa domaćinstvima.


Koliko je teško povezati ono što se sada radi i šta se dogodilo: ova slava uklanjanja slave i užasa, ljudski horor, koji je pokrio cijelo stvorenje: Veliki petak jedinstven.

Sada nam je Hristo smrt govori o uskrsnuću, sad stojimo sa objektivnim uskršnjim svijećima, sada većina križa svijetli pobjedu i svijetli nas nada - ali tada to nije bilo. Tada je, na teškom, grubim drvenim križem, nakon prepunog patnje, umro je meso osvojenog sina Božjeg, meso sina Djevice, koga je volela kao iko u svijetu - sin najave, sin "sina", sina "sina , ko je bio spasitelj svijeta.

Tada, iz tog križa, učenici raspetljive, koji su bili tako tajni, a sada, u lice onoga što se dogodilo, otvorilo se bez straha, Joseph i Nicodem je uklonili tijelo. Bilo je prekasno za sahranu: tijelo je bilo tretirano s u blizini špilje u vrtu u vrtu, kako je ubacio štandu, kako je bačen zaštitom, zatvarajući lice sa ploče, a ulaz u pećinu blokiran je kamenom - i bilo je kao da sve.

Ali oko ove smrti bila je tama i užas više nego što možemo zamisliti. Zemlja je trajala, sunce je bilo uznemireno, sva stvara se uzdrmala iz smrti Stvoritelja. A za studente, za žene koje se nisu plašile stajati, nestale tokom raspeća i umirući od Spasitelja, za djevicu, ovaj dan je bio sumorna i najgora samog smrti.

Kad sada razmislimo o velikom petak, znamo da ta subota dolazi kada Bog toliko ima iz svojih djela - subota pobjeda! A znamo da ćemo u svjetlo noći od subote za nedjelju pjevati i uskrsnuće Kristova i da se glatko o svojoj konačnoj pobjedi. Ali onda je petak bio posljednji dan. Danas popodne ne vidi, sutradan je trebao biti kao prethodni, a samim tim i tamnost i tama ovog petka nikada se nikada neće bacati, nikada neće biti shvaćeno, nikada neće shvatiti nitko kao što su djevice nikada neće shvatiti kao što su djevice i za Kristove učenike.

Sada ćemo slušati plakanje najsvetijih teotokosa, plakati majke nad tijelom okrutne smrti pokojnika. Hajde da ga slušamo. Hiljade, hiljade majki mogu naučiti ovaj plač - i mislim da je njeno plakanje gore od svih plakanja, jer od vaskrsenja Krista znamo da dolazi pobjeda univerzalnog vaskrsenja, što je isto mrtvo u Lijes. A onda je zakopala ne samo svog sina, već sva nada za pobjedu Božje, bilo kakvu nadu za vječni život. Dence u beskonačne dane, koji nikada nije bio veći, kao što se činilo, ne može doći.

To stojimo na slici Majke Božje, u obliku Krista. To je ono što je Kristova smrt. Bez kratkog vremena, duša u ovoj smrti ostaje, jer je sav ovaj užas na jednoj stvari: na grijehu, a svakom od nas grešnici odgovoran je za ovaj grozan veliki petak; Svi su odgovorni i odgovorit će; Dogodila se samo zato što je muškarac izgubio ljubav, povukao se od Boga. I svako od nas, grijeh protiv zakona ljubavi, odgovoran je za ovaj užas smrti Božjeg glava, siročad Djevice, za užas studenata.

Stoga se prijavljuju na sveti brod, to ćemo učiniti sa strepnjem. Umro je za tebe: Neka to svi razumiju! - I mi ćemo saslušati ovaj plač, plakanje svih Zemlje, plakate nadu, čeka se i zahvaljujem Bogu zbog spasenja, što smo tako jednostavni i po čemu smo tako ravnodušno prolazili, dok je dao tako strašno, dok je dao tako strašnoj cijeni i Spasitelj-Bog i majka Božja i studenti.

Metropolitan Anthony Surozhsky

Plakanje Blažene Djevice Marije.

Kad sam vidio kako sam obješen na križ mog sina i čistom, lordom Djevica, mučan, ogorčeno plakao s drugim suprugama i žigosanjem. "Vidim vas sada, deteto dete skupo dete i vaš najdraži, na poprečnom vešanju i obvezujući se u mom srcu", čišćenje je bilo čisto ", ali dajte pod, dobro, sluga!" "Dobrovoljno, moj sin i Stvoritelj, tolerišete na drvo Lituya smrti", uzviknuo je Djevica, dolazi iz križa sa voljenim studentima.

"Sada su mi nade, radost i zabava - moj sin i gospodo - izgubio sam; Jao mi! Zaljuljam svoje srce ", krenulo se čistom s krikom.

"Peter je nestao iz straha od straha, a svi vjerni, napuštajući Krista pobjegao", uputila se Djevica sa sobima. U uzbuđenju i izvanrednom Božiću, vaš sin, moj sin, više od svih majki koje sam izložio. Ali, Jao mi! Sada se vidimo na drvetu, interno upali. "Smatram svoje srce sa drvetom da vam preuzme ruke, koje sam zadržao njegovo dijete. Ali, Jao, "imao sam čistu", niko mi ga ne daje. " "Evo svjetlosti moje slatke, nade i života je moje dobro, Bog je moj fad na krstu; GUNGU GUNGUMUND! " - Djevica, uzvikne. "Sunce nije set, Bože, sofisticirani i stvaraoci svih kreacija, Gospode! Kako tolerirate patnju na krstu? " - Izabran je čist od plakate. Sa obradom plaka, brak nije znao, na točan savetnik: "Požuri, Joseph, da počne da stignemo do pilata / i zamoli se da ukloniš tremor svog učitelja." Vidjevši najprikladnije, gorko suze s izlijevanjem, Joseph je bilo neugodno i počelo je u suzama da pilate: "Daj mi", uzvikujući s plačenjem, - "Tijelo mog Boga!"

"Vidim da vidljivo i inflorious, Nagim na drvetu, moje dijete, interno lete, gnjavite poput majke", Djevica Valia.

Torbing, i neverovatno, zajedno sa Nikodemusom, Josipovo telo je bilo nedavno i poljubilo ga je sa mrljama i stenjanjem i jurnuo kao Boga. Poduzmivši ga sa plačem koji nije poznavao majčin suprug, stavio koljena, moli ga sa suzama i dragom, a pogrijati se i uzviku., Gospode, moj sin i Bog, svjetlost u očima moj sod, rob tvoj; Sada je lišen vas, slatko moje dijete i vaš omiljeni!

"Brašno, tuga i uplašila me, nažalila me" čista, gorko suzbijanja, "kad te vidim, biram moju voljenu, Nagim i usamljena, a arome pomazane mrtve!"

"Vidite mrtve od vas, filantam, oživljavajući mrtve i čuvanje svega, doveo je teško sa srcem. Htio bih umrijeti s tobom ", prehoye je bio upućen", jer te ne mogu razmišljati bez sebe, mrtvog! " "Iznenađen sam, razmišljam o vama, aglom, Bogu i Globoralnom Gospode, bez slave, i bez disanja, i bez slike; I plačem, držeći te, jer nisam mislio - nažalost - tako da probaš, moj sine i Bože! "

"Radite li Božje riječi, riječ Božju? Ne stigne se, Vladyka, ko te je dao? " - Izabran je, sa lomovanjem i planiralo tijelo Gospodina.

Mislim, Vladyka, da neću čuti više od tvoje slatke, a ljepota tvog lica, ja, rob tvog, kao prije nego što ne učinim, za tebe, sin, sin, sin, sin, sin, sin, siloš mi . Gdje, moj sin i Bog, nestrpljivo stari, koji su diplomirali na Gabrijela? Kralj i Sin Božji najviše visoko je natjerao na vas; Danas vas vidim, svjetlost je moja slatka, gola i prekrivena ranama mrtvih. Isporuka sa brašna, sada me povedi sa sinom, sinom i Bogom, da, i ja, Vladyka, s tobom u pakao: Ne ostavljaj me na miru, jer ne mogu da živim, a da te ne vidim, a da te ne vidim, ne vidim, slatko moje svjetlo. Sa ostalim suprugama Mironina, neprimjetan sa gužvanjem gorkom, odanošću, kako nose tijelo Kristova, uzvikne: "Jao mi je da vidim! Gdje ideš sada, sine moj, ali ostavljaš me na miru? " Izbacivanje i žarište, nematerijalni minijari odabrali su: "Nebo sa mnom zajedno i plač ogorčenim: za ovde, moje svjetlo je slatko i učitelj se prepušta!" Virgin djevojka koja se vidi, Joseph se cijelo i povikuje: "Kako si, o, moj Bože, sad, jesam li rob? Kakve su vode vaše telo? " Nadmašio je um uma izvanrednog izgleda od vas, sav stvaranje nošenja gospode; Jer ti se sviđa mrtvi Josip na rukama zajedno sa Nicodemusom i malo. "Izuzetno vidim bakrenu misteriju", Bogorodica je dovela do svog sina i Gospoda, - kao u beznačajnom lijesu, vjeruju vam, zapovijed njihovih krajeva mrtvih od lijesova? " "Bez vašeg lijesa, neću otići, dijete, niti prestajem proliti suze, sluga, doktonu i neću ići u pakao: jer ne mogu tolerisati odvajanje od tebe, sine moj, sine!" "Radost se od sada nikada neće približiti," suzbijajući, uzviknula nebitno, - "Moja svjetlost i moja radost otišla su u lijes; Ali neću ga ostaviti, umrijet ću ovdje i sahranjen ću sa njim! " "Moj srčani čir je sada zacijeljen, Chado rudnik", pojavio se, "" nedjelja i ugušio sam mog brašna i tuge, za tebe, Gospode, iako je želio dobrovoljno sahranjeno! ". "Oh, kako se odvukla ponor milosti!" - Majka je potajno puzala Gospoda, - na kraju krajeva, favorizirala sam me da umrem, moja kreacija je sjajna; Ali on će biti uskrsnut, a vi ćete sagraditi kao Boga neba i Zemlje! "

"Pjevam milost, filantroper i obožavanje bogatstva vaše milosti, Vladyka: Za želju da sačuvamo tvoju stvaranje, uhvatili ste smrt", ali vas je glasao, ali vas je uskrsnula vaš, Spasitelj, smiluj se svima nama! "

O Canonu "plače blagoslovljenu djevicu". Ovaj Canon se naziva: o raspećama Gospoda i na plaču većine djevice. Sastojao ga je Simeoon logotip, a on se često naziva najsvetijom djevicom. Morao sam napomenuti da je direktan govor u obožavanju bio izuzetno raširen, a takav direktan govor, koji u evanđelju, koji je u evanđelju, koji je u evanđelju, koji je u evanđelju, koji je u evanđelju, koji je u evanđelju. Gymnografe su se trzali da sastave ono što bi Gospod mogao reći, šta bi majka Božja mogla reći. Prekrša koordinirana, koja se čitaju u srijedu i u petama, gotovo svi su direktni govor. I, može se reći, vrh, koncentracija svih unakrsnih koordinata je kanon, čitati na selu Veliki petak - plakanje blagoslovljene djevice. Gotovo je u potpunosti od riječi s riječi blagoslovljene djevice, okrenuto Kristom, kada je patio i umro na krstu, ali ima jednog troparmena, čije se riječi ne ulagaju u usta svete djevice. I to je ta staza koja mijenja cijeli izgled, sve raspoloženje, sva aspiracija, dinamiku ovog kanona. Osam i pol pjesama kanona - sve kaže najsvetija majka Božja, a na kraju zvuči odgovor, na njenu adresu. Žalba Bogorodice Kristu, naravno, vrlo je sortira (2. tropear 1. pjesme): "Prekida, voljenog mog djeteta i voljene osobe, na prekršaju, i zagrli u srcu, - Sprečno čisto. - Ali dama Riječ, dobro, poslužuje vašu ", i.e. Ona traži spasitelja da joj barem nešto. A onda kaže više, ali sada ćemo dati tragu u kojoj treperi da su svi ponestalo, a oni su ostali sami (1. tropari treće pjesme): "Strah za judaisk Petar", a VSI se zaklinju u Veria, Preostali Krist, - Deva fuzivno verel. " Ona se žali na to koliko je teško vidjeti (Trofari za treće pjesme): "Osvijetliti moju slatku, nadu i trbuhu moju blagy, Bog mog prijatelja na udubinu, dođi kolizirani s radom, - Verseva riječi Radni glocker. I sve su staze žurbe plače djevice. Uzgred, Kondak i Ikos ovog kanona ponavljaju Kondak i Ikos iz tričane pete, u kojoj djevica pita: "Gdje se u žurbi, možda za novi brak u Cana Galilee?" Opet, niz tuga riječi Blažene Djevice Marije, a dostižu svoj apogee u devet pjesmu, kada kaže da se više neće moći radovati (1. trofari 9. pjesme): "Radost meni , Nikoliget će, dodirnuti, uvući verbalno: moje svjetlo i moja radost u lijesu su gazirana, ali neću ga napustiti u Unagnigago, umrijet ću, umrijet ću, i mi će umrijeti. " A onda (2. tropear 9. pjesme): "Moja duševna moja čira je sada zacijeljena, dijete je moje, prehrana prepreka suzama: nedjelja i bolest moje bolesti i tuge, Mozhetsi Bo, Vladyko, Elico Khoshchechi, i kreatori, pepeo i sve dok ESI neće ". A Tropari zvuči Kristovima, za koga je potajno rekao najviše Svetoj majci: "Oh, zašto si uhvatio ponor velikodušne, majke potajno do Gospoda" (kako bi moglo biti mog generijskog ?). "Stvorenje bo mo iako spasi, diem" (umro sam za spremanje stvorenja). "Ali on će biti uskrsnut, a vi ćete egzinirati, Jaco, Bog Nebeski i Zemlje" (ja ću biti uskrsnuo, pobuniće se, a ja ću vas izgraditi, jer ću vas izgraditi, jer ja ću vas izgraditi, jer ja ću vas izgraditi, jer ja ću vas izgraditi, jer ja ću vas izgraditi, jer ja ću vas izgraditi, jer ja ću vas izgraditi, jer ja ću vas izgraditi, jer ja ću vas izgraditi, jer sam ja, jer sam Bog neba i zemlje). Zvučao je odgovor, potajno mi je rekao Gospod njegova majka majka. Posljednji tropear Canon već je potpuno drugačiji, ovo je spektakl djevice, ali nije žao, više ne može miješati, već potpuno različite riječi (Tropharda na 9. pjesmu): "Daću vam se milost, Humus, i mržnju milosrđa Tweena Vladyko: Stvaranje Bors-a, iako je uštedi, smrt je pristupila ESI-u, - najnovijeg. - Ali vas uskrsnuće, spasila se, milost, milost svima nama. " Ovaj kanon, pored svog sadržaja, pored svog posebnog mjesta u crkvenom danu, svjedoči o općem načelu rada bogosluženja. Naše štovanje je i sve usluge crkvenog dana, a svaka usluga odvojeno, i bilo koji komad usluge - uvijek ima dinamiku uzgoj, uvijek nas miriše, podiže, uvijek završava sa nečim višim, radosnijim. Podsjetimo jednostavno i već poznato za nas: Na kraju svakog ciklusa pjevanja zvuči slavu i sada. To je postalo tako poznato za nas: šta je tamo na slavi, šta je sada? Ali šta je "slava, a sada"? "Slava ocu i sinu i Sveti Duh i sada i priznao, i u kapcima. Amen" je mrak "je mračnog trijeznog trojstva. Oni. Svaki tekst, svaka grupa tekstova u bogoslužje završava s slatkom Blaženog trojstva. Kao maternica, velika slavnost na kraju, ili dnevno sall, i svaki trenutak, usluga nas vodi do slovostila. Izbacivanja su završili uz uzvik, stimutit - "slavu, a sada", staze takođe. I, osim toga, bez obzira na opisane strašne događaje, oni su doživjeli, niti su u bogosluženju, oni se uvijek završavaju s nečim radosnim, koji se u životu pokazuju: "Pretvaramo se na nadu:" Pretvaramo se u strasti vašeg Krista - Pokažite nam i lijepo po vašem uskrsnuću ", pjevali smo u slijedu strasti. Postavljali su grmlje u lijesu pokojnika Krista, ali ne, pjevamo: "Otpunio sam jelo od zakletog zakletog", postignuta je pobjeda. Također, cijeli kanon plače blagoslovljenu djevicu, a na kraju - odgovor Gospoda i njenog veselog uzdaha.

Canon "plače najvetnije djevice Pjesma 1. Irsmos: Yako on Sukhu proveo je Izrael na ponor stopala, faraonov progonitelj koji traži znojenje. Bog je pobjednička pjesma, istina sam. Seveti: Slava tebi, Bože, slava tebi. Obohmirano je Susko na krstu, sinu i gospodu, djevojka je čista, mučena, odobrena u Horcu, sa ostalim ženama, pozadinama, verbalnim. Vidim vas sada, moj ljubavnik je moje dijete i vaš omiljeni, na krstom visi, i vukognjanjem u ruci u srcu, specile čist: Ali dama riječ, dobro, sluga. Slava: Kvaliteta, sin i čišćenje, Tesry na stablu Lyuyu Smrt, Djevica Glazolash, dolazi u križ sa voljenim učenikom. A sada: Sada je moja težnja, radost i veseli, moj sin i gospodo su lišeni: natam meni, srčanim bolestima, čistom, plačući, verbalno. Pjesma 3. Irsmos: Bićete sveti od vas, lorde Bože, uzastoren rog vjernog vašeg, tako i potvrde o vašim priznanjima Kamena. Strah zarad Judaisk Petra je skriven i VSI oticanje Renius, preostalih Krista, Djevica, žalovina, verbalna. O stravom Božić i čudan, moj sin, bolesni od svih majki je uzdignut AZ-om: ali nažalost, ja, sada vidite drveće na drvetu, razbijajući maternicu. Slava: Vidim svoju matericu na rukama, u bebin za bebe, sa drvama za brvnara, emisija je čista: ali nadimak, nažalost za mene, ovaj dada. A sada: to je moje svjetlo, slatko, nada i trbuh svog dobra, Bog je moja budala na krstu, razbijajući materbu, djevicu, zid, verbalno. Pjesma 4. Irsmos: Krist je moja snaga, Bog i Gospod, iskrena crkva pjeva, od značenja Chiste o Gospodu koji slavi. Sunce ne ide, Bože za Božje jelene i rad svih gospodara, kako tolerantna strast na krstu? Očistite, plakati, glagol. Plakanje, verbalni brak oprezan jedan: znoj, Joseph, pilate da započne i uspije ukloniti tremor vašeg učitelja. Glory: Visiony Potturanta Gorsenia, Joseph je neugodno i, Waching, počevši od pilata: Gospođa mi, krivo plače, moje tijelo. A sada: ranjivi ste na Viovy, a bez slave, Naga na drvetu, moje dijete, uzgajamo, suzbijajući Yako Mati, Virgo Posjet. Pjesma 5. Irsmos: Vaše svjetlo, osvetljenje, najviše duše sa ljubavlju Ozarija, moli se, zadrži vodstvo, Riječ Božja, iz mrak sineg. Ako se zbunim i suzbija, i nesreću sa Nicodemusom, Joseph je uklonjen i napuštati protegartno tijelo, suzbijajuću i laž i pevajući ga od Jaco Boga. Uživamo u tome sa krikom Mati neiskusno, stavimo na koljeno, moleći se sa suzama i neobjavljenim, konjskim snagama i uzvik. Slava: Jedna nada i stomak, Vladyko, moj sin i Bog, u kliringu vašeg vašeg roba, sada su vam lišeni, slatko moje dijete i vaš omiljeni. A sada: bolesti i tuga, i namrgoda Obretzhama, Jao, ja, čista, slatka, Vodolash, snažni su, Choju Moja voljena, Naga i založno pravo i zalovine Asonija. Song 6. Irsmos: Uspostavljanje mora, podignuto u uzaludnom Bureuu, u mirno utočište vaše arogancije, vikanje: Jedenje trbuha svog trbuha, višestruko okrenut. Mrtav je Zra, vrlo osjetljiv i ukapljeni, i sadrži sve, vulling Lyuto Womban. Hteo sam umrijeti s tobom, nedavni glagol: ne podnosim BO bez disanja mrtvih ključnih riječi. Warry, Tihi, Bes, izvan Boga, bez slave, a bez disanja, a um je: i plačemo, držeći se, ne nadamo se, Jao, ja, vocommota, ja, moji sinovi i bog. Slava: Nemojte robiti svoje reči, reč Božja? Ne radi loše, Vladyko, imaš nepristojan? Glagol je čist, mrkavstvo i plakanje, bijedanje tijela našeg Gospodara. I sada: Mislim, Vladyko, Yako, neću čuti tvoju slatku, neću čuti izazov, ni ljubaznost tvojih lica tvoje uskog, ja sam i tvoj rob: jer sam otišao, sine moj sine , od vina sa kliringom. KONDAK, Glas 8: Mi smo za sarad Crucifallo, uzmi, VSI mogu, da više Marijina obrazac na drvetu i vercolash-u: debljine i raspeća, sin si i moj Bog. Ikos: Njegove janjeće noći čistoće do pune Vekhoma, a slijede Maria Stepper Versia sa suprugom Inia, Sia Yakria: Kamo ideje, Choo? Zabilježen za prije nego što se počini? Prehrambeni drugi brak Pakki je u Kani, a Tamo se sada drži, ali iz vode su vina kaputa? Hoćete li poći s vama, Choo ili više želja vama? Postavljanje reči, reč, ne tiho, odlazim meh, poštivala se Chiste: Ti si moj sin i moj Bože. Pjesma 7. Irsmos: Ušteda pećine potpisali su anđeo velečasnice, Haldey, izlaženi obveznički Božji, pravljački omotavanje: blagoslovljen da, Božji otac. Gde, moj sin i Bog, drevni prednji, Hazda Glajolash? Kinga, sin i Bog Vysyago Norricat: Sada te vidim, svjetlost mog slatkog, nage i mrtvog čovjeka je vidljiva. Isporuka bolesti, sada ću me prihvatiti sa sinom, sinom i Bogom, da, Schido, Vladyko, do pakla s tobom i AZ: Ne ostavljaj mi ga, ne vidim slatko od mog Svjetlo. Slava: Sa ostalim suprugama mirheassesa, suzbijajući nepropusnu konjsku snagu, hadi na Kristovo, glagol: Jao, vidim! Camo je ideja sada, moj sin, a jedan je ostao? A sada: iscrpljeno je i iscrpljujuće radno, mirrove glagola: tender Mi i skrivene konjske snage: ovo je moj slatki i učitelj vaše lijesmo. Song 8. Irsmos: Od plamena velečasne rose, ESI i Rhimunce žrtva vode pala je uz vodu: sve bo stvorenje, Kriste, Tokmo Yezh Želite. Trača se u svakom trenutku precizuje. Djevicu Joseph Viusov, zbunjeno od strane cijele i opsesije: Zašto, oh moj Bože, sad je rob tvoj rob? Kakve ste platle izgubili svoje tijelo? Massigid um nevolje čudno je vaš vid, sobutno stvorivši sav Gospod: ovo je zbog Josefa Jokoa mrtvog u ruku i sa Nicodemusom i malo. Slava: Čudno vidim i suočavajuća misterija, Djevica sina i Gospoda: Šta se nalazi u tankom lijesu, stavi zapovijed zapovijed u Gobrel? A sada: Ne iz svog lijesa, Choo Moje, ni suze vrhova su prilično slave vaše, Dontaj i az koplje do pakla: Ne mogu podnijeti odvajanje vašeg sina, sina. Song 9. IRSMos: Bog nije moguće, ne usuđuje se da kupi anđeozam anđeoske trgovine: Bob, rana, pitajući se reč Riječi utjelovljene: Orao, sa nebeskom, žvakam. Rad meni Nikoliget kontaktirat će me, suzbijajući, verbalno: moje svjetlo i moja radost u lijesu Zayte: Ali neću napustiti njega ungnigago, umrijet ću i vratiti se. Moj mirni čir je sada zaceljen, rudnik Chado, prehrana, prehrana: nedjeljom i ugušio sam moju bolest i tugu, Mozhetsi Bo, Vladyko, Elico Khoshchechi i Creaters, i zakopao ESI Will. GLAY: Zašto ste povrijedili ponor velikodušne, majke u tajnom Iveryju, Gospoda? Stvorenje BO MO Iako da uštedim, ako umreš, ali i mi ćemo se uskrsnuti, a vi, prosut ću se, Yako Bog nebeskog i Zemlje. A sada: Daću vašu milost, reviziju i trzanje bogatstva milosrđa, Vladyko: Stvaranje Bors-a, iako spasi, smrt, posebno, bogatiji je najnoviji: ali vas uskrsnuće, banje, ima milost svih nas.
Podijelite: